خندف و شبابه

حقيقة لا يوجد قبيلة عدنانية قحة لان اغلب القبائل الكبرى عبارة عن احلاف عشائرية وهذا ما اكدته فحوص الدي ان ايه
كلام فارغ ومن يقوله لديه عقدة نقص ليشكك في تاريخ نسل اسماعيل بن إبراهيم عليهما الصلاة والسلام العظيم الذين تتحدث ان بلسانهم اليوم.. :)
 
حقيقة لا يوجد قبيلة عدنانية قحة لان اغلب القبائل الكبرى عبارة عن احلاف عشائرية وهذا ما اكدته فحوص الدي ان ايه
ومن قال لك ان في فحوص الدي ان ايه ستجد قبيلة عدنانية قحة فالعدنانيين لم يهبطوا من الفضاء فاخوالهم قحطان وهم متصاهرين مع قحطان لذلك ستجد الجينات متداخلة اما مسألة الاحلاف العشائرية فهي قبيلة هي التي اطبق عليها هذا وحتى حلفهم من اصل واحد
الذي غير الاسماء هو الفخوذ التي تغلبت على القبيلة وغلب الاسم عليها
 
ابشر
اول شئ هذا الحلف لايرتبط بنسب ابدا فلا رابط يثبت النسب فمثلا عتيبة قيسية وابنة عم مطير وكلاهما قبيلتان قيسيتان ومع ذلك مطير خندفية وعتيبة شبابة
ونفس الامر جهينة ومطير فجهينة قضاعية ومطير عدنانية وكلاهما في خندف
اختلف نسابة الحجاز في سبب هذا التكتل وهو بعيد اقرب وادق النظريات ومااتفق اغلب النسابة عليه وهو الاقرب للصواب نظرية الغزو الخارجي
يقال عند الغزو المغولي وسقوط بغداد ورهبة الناس منهم اجتمعت قبائل العرب للتشاور لحماية الجزيرة العربية ومكة منهم فقررت العرب ان لايرمى الحمل على قبيلة واحدة او حلف واحد حتى لاتهلك لعرب وخاصة بعد ماحصل لهذيل بعد ان كادت تفنى في دفاعها عن الحرم من القرامطة
فاتفقوا على ان تنقسم القبائل لحلفين حسب مكانها من الحرم والحجاز فلوا نظرنا لمواقع القبائل نجدها كخطوط متتالية فبلي وبعدها جهينة وبعدها حرب وبعدها مطير وبعدها عتيبة وهكذا
فاتفقوا ان حلف شبابة يسند قبائله في حالة الغزو والاتتدخل خندف والعكس فيعني لو دخل المغول واقتربوا من ارض بلي مثلا فجهينة ابنة عمها لن تتدخل ومن سيسندها حرب وجهينة واحلافها يستعدون في حال هزيمة شبابة
وبهذه الطريقة تتوزع جهود القبائل فلاترتمي كلها في محرقة الفناء في حال لهزيمة وتعطيهم كثرة وقوة تتعب عدوهم فبدلا من معركة واحدة ينهيهم فيها او معارك صغيرة مع قبائل منفردة سيواجه معارك كبيرة مع احلاف وقبائل كثيرة
وهذا قول النسابة

ياخي كلامك جميل جداً و مدعوم أيضا ب استنتاجات احييك والله ❤️
 
حقيقة لا يوجد قبيلة عدنانية قحة لان اغلب القبائل الكبرى عبارة عن احلاف عشائرية وهذا ما اكدته فحوص الدي ان ايه
بالفعل موجوده الاحلاف لاكن كل حلف ممتسك بنسبه مثلا الدواسر حلف بين تغلب العدنانيه وبين الازد القحطانية لاكن كل جزء عارف اصله ومتمسك فيه وينتسب اليه
 
كلام فارغ ومن يقوله لديه عقدة نقص ليشكك في تاريخ نسل اسماعيل بن إبراهيم عليهما الصلاة والسلام العظيم الذين تتحدث ان بلسانهم اليوم.. :)

هذا ليس بعيب لان من عادة العرب اجارة الضعيف قبائل كبرى اصبحت تحوي اجذام قحطانية وعدنانية في الوقت نفسه فلايمكن الحكم بعدنانيتها او قحطانيتها نظرا للتداخل
ادخل منتديات الانساب الجينية ستجد تفاصيل اكثر
 
هذا ليس بعيب لان من عادة العرب اجارة الضعيف قبائل كبرى اصبحت تحوي اجذام قحطانية وعدنانية في الوقت نفسه فلايمكن الحكم بعدنانيتها او قحطانيتها نظرا للتداخل
ادخل منتديات الانساب الجينية ستجد تفاصيل اكثر
كل قبيلة حافظه انسابها واساسا القبائل العدنانيه خوالهم جرهم اعظم قبائل العرب وقتها..

هو فقط كلام للتشكيك بتاريخ العدنانيين العظيم فلا تهتم لهم..
 
كل قبيلة حافظه انسابها واساسا القبائل العدنانيه خوالهم جرهم اعظم قبائل العرب وقتها..

هو فقط كلام للتشكيك بتاريخ العدنانيين العظيم فلا تهتم لهم..

ما أطهرُ الناس إلا الناسُ من مُضرٍ
‏همُ الطهور وجُلُّ الناس أنجاسُ
‏محمّدُ .. وأبو بكرٍ .. وصاحبهِ
‏منّا ومنّا بْن عفانٍ وعبّاسُ .
 
ما أطهرُ الناس إلا الناسُ من مُضرٍ
‏همُ الطهور وجُلُّ الناس أنجاسُ
‏محمّدُ .. وأبو بكرٍ .. وصاحبهِ
‏منّا ومنّا بْن عفانٍ وعبّاسُ .

كل القبائل فيها حقها من رجالها ولكن يكفينا مضر حديث المصطفى عليه الصلاة والسلام بشهادته ان مضر من الخيار التي اختارها الله
عن عمرو بن دِينار عن عبدِالله بن عمر - رضي الله عنهما - قال: "بينما نحنُ جلوسٌ بفِناء رسولِ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - إذ مرَّتِ امرأةٌ فقال رجلٌ مِن القوم: هذه ابنةُ محمد، فقال أبو سفيان: إنَّ مَثَل محمد في بني هاشم مَثَلُ الرَّيحانة في وسط النَّتَن، فانطلقتِ المرأةُ فأخبرتِ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - فخرَج النبيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - يُعرَف الغضبُ في وجْهِه، فقال: ((ما بالُ أقوال تَبلغُني عن أقوامٍ! إنَّ الله - تبارك وتعالى - خَلَق السمواتِ فاختار العُليا فأسكنها مَن شاء مِن خَلْقه، ثم خَلَق الخَلْق فاختار مِن الخلْق بني آدم، واختار مِن بني آدم العَرَبَ، واختار مِن العرب مُضرَ، واختار مِن مُضر قريشًا، واختار مِن قريش بني هاشم، فأنا مِن بني هاشم مِن خيارٍ إلى خيارٍ، فمَن أحبَّ العربَ فبحُبِّي أحبَّهم، ومَن أبغض العربَ فببُغْضني أبغضَهم))؛ رواه الحاكم في المستدرك.
 
أَلَم تَرَ قَيساً قَيسَ عَيلانَ شَمَّرَت
لِنَصري وَحاطَتني هُناكَ قُرومُها
فَقَد حالَفَت قَيسٌ عَلى الناسِ كُلِّهِم
تَميماً فَهُم مِنها وَمِنها تَميمُها
وَعادَت عَدُوّي أَنَّ قَيساً لَأُسرَتي
وَقَومي إِذا ما الناسُ عُدَّ قَديمُها
لَنا المِنبَرُ الغَربِيُّ وَالناسُ كُلُّهُم
يَدينُ لَهُم جُهّالُها وَحَليمُها
 
انصحكم بقرائة كتاب امتاع السامر في تكمله امتاع الناظر سوف ترون فيه ما يوضح بعض اسباب هذه الاحلاف
وليس من المعقول القول ان حلف شبابه وخندف اعظم حلف

قول هذا القول يعتبر من اقوال الهرطقة
 
انصحكم بقرائة كتاب امتاع السامر في تكمله امتاع الناظر سوف ترون فيه ما يوضح بعض اسباب هذه الاحلاف
وليس من المعقول القول ان حلف شبابه وخندف اعظم حلف

قول هذا القول يعتبر من اقوال الهرطقة

للاسف قراته مليء بالتناقضات وفيه تمجيد لدولة غابرة من الجنوب بشكل مبالغ فيه وفيه ذكر وخلط للانساب
 
للاسف قراته مليء بالتناقضات وفيه تمجيد لدولة غابرة من الجنوب بشكل مبالغ فيه وفيه ذكر وخلط للانساب
الكتاب يتكلم عن تاريخ هذه الدوله وهذا لا يهمني

ما يهمني ذكر الانساب فيه وكيف اختلطت

وهو صحيح مئة في المئة من ناحية الانساب حيث تستطيع تبيان حقيقتها من خلال عزاوي القبائل حالياً

حيث انني وجدت انها عباره عن نسبهم الحقيقي قبل اختلاطهم مع القبيلة الحاليه وكذلك عينات DNA
 
انصحكم بقرائة كتاب امتاع السامر في تكمله امتاع الناظر سوف ترون فيه ما يوضح بعض اسباب هذه الاحلاف
وليس من المعقول القول ان حلف شبابه وخندف اعظم حلف

قول هذا القول يعتبر من اقوال الهرطقة
هذا الكتاب لايستحق ان يسمى كتاب فكيف يسند له كمرجع وينظر له فالمؤلف مجهول وبلا ذكر ادبي ونسخه ظهرت حديثا وبلاويه كثيرة
 
نصيحة للإخوان حتى لايقع احد في الجهل ويقرأ الكتاب المزعوم امتاع السامر في تكملة امتاع الناظر فيضل به
فهذا رابط واحد من من انتقده واظهر بلاويه فكل المثقفين والنساب هاجموه
 
حقيقة لا يوجد قبيلة عدنانية قحة لان اغلب القبائل الكبرى عبارة عن احلاف عشائرية وهذا ما اكدته فحوص الدي ان ايه

اوافقك الرأي القبائل في الجزيرة العربية تتكون من عرب وعجم وعلى مدى التاريخ نسمع بالموالي واليوم لانسمع عنهم ، اين ذهبوا ؟! والجواب انهم موجودين فعلا لكنهم يحملون اسماء قبائل عربية دون اختلاف عن العرب الاصلاء لكن بواسطة الدي ان ايه يمكن تمييزهم او بواسطة الفراسة من خلال اشكالهم وسلوكهم .

قال النبي عليه الصلاة والسلام: رأيت غنما كثيرة سوداء دخلت فيها غنم كثيرة بيض قالوا:فما أولته يا رسول الله ؟ قال:العجم يشركونكم في دينكم وأنسابكم قالوا: العجم يا رسول الله ؟ قال:لو كان الإيمان معلقا بالثريا لناله رجال من العجم وأسعدهم به الناس ) الألباني (1018) الحاكم (8194) .
 
عودة
أعلى