بـوابة مصـر الأقتصادية



تعالي أقولك قصه قصيره حزينه
بارقام تدور فى الكواليس

احد المؤسسات العامله بمصر مملوكه لمجموعه اوروبيه

ارباح عام ٢٠٢١ كانت ٣.٩ مليار جنيه
تم تحويل حصتهم فى الارباح للخارج بسعر يورو متوسطه ١٧.٥ حوالى ٢٢٠ مليون يورو

نفس المؤسسه ارباحها هذا العام ٢.٧ مليار جنيه جارى التفاوض على تحويل حصتهم فى الارباح بسعر يورو ٣٠ جنيه (اعلى من السعر الرسمى والمجموعه موافقه)

حوالى ٩٠ مليون يورو

——

لو تم التعويم او استقر السعر وليكن عند ٣٥
نفس الارباح هتكون حوالى ٧٥ مليون يورو
—-

الارباح بالعمله المحليه غير متوقع لها زياده غير طبيعيه نتيجه ضعف القوي الشرائيه

لكم ان تتخيلوا تقييم المجموعه لفرعهم فى مصر
ونظرتهم للمستقبل
 
بعد ما تخلص المقالة عن الجوع ما يجراش حاجة بردو لما تقرا المقالتين التانيين بعنوان المجاعة famine وقائمة بالمجاعات في التاريخ list of famines
مشاهدة المرفق 538792
هذه سنن الله في خلقه ، قد يموتون حرقا جوعا دهسا حربا ، قلت لك أنت اعمل الصح ولا تهكل هم الرزق ، المجاعة حدثت في عهد عمر رضي الله عنه، أنقى اتقياء البشر بعد الأنبياء وابي بكر ، لكن كما يقال الحكم للغالب والنادر لا حكم له ، فأن تبحث عن مقيد لتستدل به لابطال سنة عامة ، فهو هوى فقط
 
نحن مسلمون ، لا نؤمن بالمحسوس فقط ، نؤمن بالبركة ، القلة والكثرة ليست أمرا حاسما ، إيش يحكي الواحد ، لو نقول بلادنا قائمة على الربا وحرب الله ؛ سيضحك علينا البعض !

والله يعاملنا بعفوه ومغفرته وهو الغالب ، ونسأله ألا يعاملنا بعدله
المسلم كيس فطن، لا تدار أمور الدنيا بالبركه فقط بل بالمعطيات والموجود الحسي، هكذا أبدع خالد ابن الوليد في اداره معاركه عن طريق الخطط والادراك والمعطيات وهكذا تفوق الغرب علينا أما أهل البركه هم مجموعه من المتواكلين علي الله في كل أمورهم
 
المسلم كيس فطن، لا تدار أمور الدنيا بالبركه فقط بل بالمعطيات والموجود الحسي، هكذا أبدع خالد ابن الوليد في اداره معاركه عن طريق الخطط والادراك والمعطيات وهكذا تفوق الغرب علينا أما أهل البركه هم مجموعه من المتواكلين علي الله في كل أمورهم
فهمتني غلط ، قلت ليس شرطا أن تكون أمرا حاسما ولم اقصد التواكل ، مثال : هل كل غني وثري هو سعيد ؟ قد تجده يجلس في المايباخ ويده على خده وهموم الدنيا تأكله، رغم ان الدنيا حيزت له ، حصر الفساد والنجاح بالمال هو تقليعة غربية غزتنا ، بينما فقدان الدين والأخلاق هو الأساس في الذل وتحولنا إلى غثاء
 
علاقته ان الاخ بيقول لك "الرزق بيد الله وليس بيد العباد". الله لم يرزق الاطفال فماتو، لماذا لم يأتيهم رزق الله اليس الله هو من يتحكم وحده بالرزق زي ما قال الاخ؟ ام ان الله إختار الا يرزق الاطفال ويعذبهم حتى يموتو جوعا؟

نحن امال خيارين لا ثالث لهما:

١- الرزق بيد الله وحده والله اختار الا يرزق الاطفال فماتو جوعا.

٢- الرزق يتحكم فيه البشر وكيفية ادارتهم للأمور، ولذلك مات الأطفال جوعا.

فماذا تختار ؟
الرزق مكتوب لمن يسعي أي كان ملته، أما الموتي والضحايا البشريه كما بث فيها الله أرواحهم انتزعها منهم لحكمه من عنده لا يعلمها إلا هو.
الدنيا دار شقاء وابتلاء وأختبار، وليس مثل الجنه فيها من العدل والرضي البشري
 
فهمتني غلط ، قلت ليس شرطا أن تكون أمرا حاسما ولم اقصد التواكل ، مثال : هل كل غني وثري هو سعيد ؟ قد تجده يجلس في المايباخ ويده على خده وهموم الدنيا تأكله، رغم ان الدنيا حيزت له ، حصر الفساد والنجاح بالمال هو تقليعة غربية غزتنا ، بينما فقدان الدين والأخلاق هو الأساس في الذل وتحولنا إلى غثاء
حقيقه الدنيا دار شقاء والانسان عليه السعي، أما الثراء فهو افضل من الفقر مهما اقنعت نفسك بنظريه الثراء السلبي التي يتبنها معظم الفقراء وهو غني غير سعيد، كنوع من الترضيه النفسيه لحاله الفقر الذي يعيشه المرء ،..كشخص لم يجد السعاده قط وعذره ان الأثرياء ايضا ربما غير سعداء، حقيقه الرضي البشري غايه لا تدرك،.... لكن أمور الدنيا التي تسهل نمط الحياه معروفه" اولها الماده والأشياء الحسيه"، ولا اختلاف علي الاخلاق والبركه وعباده الخالق لكن كيف تنصف مبادئك وانت غير قوي ، خذ عندك كمثال 5 مليون يهودي حجم انجازهم ونجاحهم وتفوقهم اكثر من 500 مليون عربي.
 
الرزق مكتوب لمن يسعي أي كان ملته، أما الموتي والضحايا البشريه كما بث فيها الله أرواحهم انتزعها منهم لحكمه من عنده لا يعلمها إلا هو.
الدنيا دار شقاء وابتلاء وأختبار، وليس مثل الجنه فيها من العدل والرضي البشري


حكمة لا يعلمها الا الله؟! انت عايز تطلع ربنا حاشاه قتال قتله ومعذب للاطفال المساكين وفي الاخر تقولي حكمة لا يعلمها الا الله؟!

الله اللي خلق للانسان كل وسائل العيش الكريم من بحار وانهار وثمار وهواء واراض ممتدة وابقار واغنام ... وأمره ان يستخدم عقله عايز تحمله مصيبة موت الأطفال من الجوع؟

بدل من تأثيم الله الاجدر والأولى للعاقل ان يقول:
رزق الله بقدر اجتهاد الانسان وبقدر استخدامه لعقله المأمور باستخدامه وبقدر استعداد الأقوياء التكفل بالضعفاء.

قطعا، عندما مات الاطفال جوعا كان هناك الطعام الوفير على موائد الأغنياء والاقوياء، فلما تخلى الانسان عن الامر الالهي بكفالة الضعيف، مات الطفل، فليس موته من فعل الله حاشاه ولكن موته بسبب تخلي البشر عن الثلاثة التى لا يتوقف أمامها الناس:
السعي - استخدام العقل - كفالة الضعيف .

كفانا قلبا للحقائق والتجاوز في حق الله الذي انعم على الإنسان بكل ما يحتاجه للعيش الكريم.
 
حكمة لا يعلمها الا الله؟! انت عايز تطلع ربنا حاشاه قتال قتله ومعذب للاطفال المساكين وفي الاخر تقولي حكمة لا يعلمها الا الله؟!

الله اللي خلق للانسان كل وسائل العيش الكريم من بحار وانهار وثمار وهواء واراض ممتدة وابقار واغنام ... وأمره ان يستخدم عقله عايز تحمله مصيبة موت الأطفال من الجوع؟

بدل من تأثيم الله الاجدر والأولى للعاقل ان يقول:
رزق الله بقدر اجتهاد الانسان وبقدر استخدامه لعقله المأمور باستخدامه وبقدر استعداد الأقوياء التكفل بالضعفاء.

قطعا، عندما مات الاطفال جوعا كان هناك الطعام الوفير على موائد الأغنياء والاقوياء، فلما تخلى الانسان عن الامر الالهي بكفالة الضعيف، مات الطفل، فليس موته من فعل الله حاشاه ولكن موته بسبب تخلي البشر عن الثلاثة التى لا يتوقف أمامها الناس:
السعي - استخدام العقل - كفالة الضعيف .

كفانا قلبا للحقائق والتجاوز في حق الله الذي انعم على الإنسان بكل ما يحتاجه للعيش الكريم.

النبي صل الله عليه وسلم كان فقير وفقير جداً
والله سبحانه حرم عليه الصدقات صل الله عليه وسلم واهل بيته
الله حرم على رسول واهل البيت وحللها لمسلم عادي مننا
نقدر نقول هذا ظلم !

ولو سالتك الحكمة بدون بحث قوقل عمرك ماراح تعرفها

الصيام مثلاً منها تذكر الاخرين ومعيشتهم والانتباه لهم مثلها مثل اي حدث على الارض
يجب على المسلم ان ينتبه لها


الله خلق الجن والانس للعبادة ويرحم من يشاء ويعذب من يشاء
هوالمتصرف بالكون

اخيرا


لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ (23)

فيه ايه بقينا نتناقش بالله !!
 
التعديل الأخير:
النبي صل الله عليه وسلم كان فقير وفقير جداً
والله سبحانه حرم عليه الصدقات صل الله عليه وسلم واهل بيته
الله حرم على رسول واهل البيت وحللها لمسلم عادي مننا
نقدر نقول هذا ظلم !

ولو سالتك الحكمة بدون بحث قوقل عمرك ماراح تعرفها

الصيام مثلاً منها تذكر الاخرين ومعيشتهم والانتباه لهم مثلها مثل اي حدث على الارض
يجب على المسلم ان ينتبه لها


الله خلق الجن والانس للعبادة ويرحم من يشاء ويعذب من يشاء
هوالمتصرف بالكون

اخيرا


لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ (23)

فيه ايه بقينا نتناقش بالله !!


بغض النظر عن التفاصيل الخاطئة التي ذكرتها في حق الرسول من كونه فقير جدا والمعتمدة على ضلالات التراث "مات ودرعه مرهونه عند يهودي" الخ هذا العتة... بينما يخاطبه الله "ووجدك عائلا فاغنى" ، لم يقل احدا ابدا انه ليس لله ارادة خفية او حكمة في بعض الامور.

قطعا هناك حكمة لله في بعض الامور لا يستطيع ان ينفذ اليها البشر ، لكن ليس من بينها موت الاطفال جوعا لسبب بسيط جدا، وهو انه لو تكفل القوي بالضعيف لما مات هولاء الاطفال فخيرات الله على الارض تكفي لهم فلا تخلط هذا بذاك وتتجاوز في حق الله.
 
بغض النظر عن التفاصيل الخاطئة التي ذكرتها في حق الرسول من كونه فقير جدا والمعتمدة على ضلالات التراث "مات ودرعه مرهونه عند يهودي" الخ هذا العتة... بينما يخاطبه الله "ووجدك عائلا فاغنى" ، لم يقل احدا ابدا انه ليس لله ارادة خفية او حكمة في بعض الامور.

قطعا هناك حكمة لله في بعض الامور لا يستطيع ان ينفذ اليها البشر ، لكن ليس من بينها موت الاطفال جوعا لسبب بسيط جدا، وهو انه لو تكفل القوي بالضعيف لما مات هولاء الاطفال فخيرات الله على الارض تكفي لهم فلا تخلط هذا بذاك وتتجاوز في حق الله.

اقرا تفسير الضحى وتعرف ان الغنى لا تعني كثرة الاموال فقط



تكفل القوي بالضعيف انت تجيب على نفسك
وهو التكليف من الله
 
#عاجل
البنك المركزي يقرر إلغاء العمل بنظام الاعتمادات المستندية، والسماح بقبول مستندات التحصيل لتنفيذ جميع العمليات الاستيرادية


 
اقرا تفسير الضحى وتعرف ان الغنى لا تعني كثرة الاموال فقط



تكفل القوي بالضعيف انت تجيب على نفسك
وهو التكليف من الله

IMG_20221229_155555.jpg

القرطبي بيقول لك اغناك بأموال خديجة. المجنون فقط هو من يتخيل ان قائد جيوش المسلمين كان فقير ومات ودرعه مرهونه عند يهودي بينما صديقه المسلم كان رجل أعمال ثري.

لو اعتمدت على تفسيرات المفسرين قد تخرج من الدين تماماً. استطيع ان آتيك الان بتفسيرات المفسرين لايات كثيرة اخرى وسوف تتبرأ منها كما تبرأ منها من سبقك، وترد ان المفسرين لم يكونو يفهمون كل شئ. فلا تحاكم الاسلام باقوال البشر.

لكن على اي حال ليس موضوعنا، حتى لا يتفرع الكلام.

اكرر للمرة الثالثة لعل الغافل ينتبة:

الرزق موقوف على السعي واستخدام العقل وتكفل القوي بالضعيف.
ولذلك ، فموت الاطفال جوعا ليس من فعل الله ولكن من تخلى الانسان عن هذه الثلاثة ، ولذلك كل من يروج لعبارة "العيل بيحي برزقه" ويسوغ بها الانجاب بدون حساب هو مجرم ولو كان الامر بيدي لقطعت رأسه.
 
التعديل الأخير:
ههههههههه ,, وقعوا في بعض .. :ROFLMAO: :ROFLMAO: :cool: :)





المطبلاتيه عبيد الجنرال وخدامه الاوفياء وقعوا في بعض 😂😂

المطبلاتى عمرو اديب مانفاش التطبيل هو نفى ان تطبيله يكون خلاه ملياردير زى نجيب يا خساره 😂

الجنرال الكبير لازم يتدخل فورا ويصلح بين خدامه وغلمانه .. عشان منظرهم الزفت ده 😂😂😂
 
مشاهدة المرفق 538880
القرطبي بيقول لك اغناك بأموال خديجة. المجنون فقط هو من يتخيل ان قائد جيوش المسلمين كان فقير ومات ودرعه مرهونه عند يهودي بينما صديقه المسلم كان رجل أعمال ثري.

لو اعتمدت على تفسيرات المفسرين قد تخرج من الدين تماماً. استطيع ان آتيك الان بتفسيرات المفسرين لايات كثيرة اخرى وسوف تتبرأ منها كما تبرأ منها من سبقك، وترد ان المفسرين لم يكونو يفهمون كل شئ. فلا تحاكم الاسلام باقوال البشر.

لكن على اي حال ليس موضوعنا، حتى لا يتفرع الكلام.

اكرر للمرة الثالثة لعل الغافل ينتبة:

الرزق موقوف على السعي واستخدام العقل وتكفل القوي بالضعيف.
ولذلك ، فموت الاطفال جوعا ليس من فعل الله ولكن من تخلى الانسان عن هذه الثلاثة ، ولذلك كل من يروج لعبارة "العيل بيحي برزقه" ويسوغ بها الانجاب بدون حساب هو مجرم ولو كان الامر بيدي لقطعت رأسه.

مش كل التفسيرات صحيحة
ممكن اجيب لك ايه تخالف تفسيرها في زمننا الان

ومش عايز اخرج برى الموضوع
 
بيتفننوا في استفزاز الناس
هل فيه دولة محترمة في العالم بتاخد جباية على الجواز اي كان المبلغ حتى لو ٥٠ج عيب مينفعش يعم اعمل صندوق دعم الأسرة فكرة حلوة بس اطلب من الناس تتبرع مش تفرض جباية على الشباب اللي مش عارفين هيلاقوها منين ولا منين عيب يا رياسه
اه فى مصر قبل الاحتلال ايام الخديوى اسماعيل بعد ما افلسها علشان لما بنقول التاريخ بيعيد نفسه محدش بيصدق عاوزين نشيل الخديوى اسماعيل من المقال ونحط السيسي ساعتها بقا ولا كان عدد السكان كتير ولا الهتش ده كله بس هيا وصفة واحدة بيطبقها كل المفلسين ضريبة الزواج والموت وقتها اسماعيل هذا العصر يعيد التاريخ
 
التعديل الأخير:
العاصمة الإدارية وقتها سبحان الله وصفة واحدة للفشل والاحتلال
 
عودة
أعلى