من زعم أن الله في كل مكان فقد كفر / الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله رحمة واسعة

رحال 2010 قال:

انا معك وادعمك وساقف بجانبك

هل هذا يعني أني بجانبك فعلا ؟

أنقر للتوسيع...

deter قال:

اهل السنة يقولون اليد هنا صفة وصفها الله لنفسه في كتابه
لكن نقول كما يليق بجلالته وعظيم سلطانه هذه الصفة لاننا ماعندنا دليل عن الكيفية

أنقر للتوسيع...

deter قال:

بالضبط كما لله اسماء لله صفاة ايضاً بلا تأويل او تعطيل لانك لا تملك الدليل والمعرفة
وليس كما يفعل من يسمون انفسهم ازاهرة زورا

أنقر للتوسيع...

ألب أرسلان قال:

لا نناقش قدرة الله

التشكيك بأن الله يقدر ينزل ويفعل مايريد هو الكفر بعينه

النقاش ماذا قال الله ومالذي يليق باالله كما وصف نفسه سبحانه

أنقر للتوسيع...

فيصل KSA قال:

تترك الأدلة المحكمة الواضحة
وتتمسك بالمتشابه الذي يحتمل اكثر من معنى ؟

يوجد عدة انواع من المعية ومنها معية العلم وغيرها ولا يحصر معناها في معية الوجود أو المكان

لكن عندما اذكر شيء واضح مثل ( اني متوفيك ورافعك الي ) أو حديث الجارية أو الرحمن على العرش استوى أو غيرها من الأدلة الواضحة تعمل نفسك ميت وتبدأ بإشكالات سخيفة غير صحيحة وتم الرد عليها كثيراً ؟

ولكن اي شيء متشابه تستطيع تركيبه على عقيدتك فوراً تذكره دون أي تفسير أو تدقيق ؟

أنقر للتوسيع...

R'as Dahb قال:

موضوع تواجد الله عز و جل صعب على العقل البشري التفكر فيه بسبب قدرة العقل البشري المحدودة.

يعني اللي بيقولو أن الله عز و جل فوق السماوات و اخدو دليل من آيات القرآن ، يرد عليهم الطرف الأخر أن الله عز و جل لا يحتويه مكان و قام بخلق السماوات و الارض في ٦ ايام ، طيب ما كان موجود قبل السماوات و الارض ؟ الخ.

الافضل ترك الموضوع ده لأنه هيسبب جدل كبير و مش هيفيدنا في شيء لأن قدراتنا العقلية اقل من انها تتفكر في الموضوع ده.

أنقر للتوسيع...

بسيط نجم. قال:

الاستواء على العرش امر لا نقاش فيه لأن الله قال ذلك
لكنك تعطل صفة نزول الله بما يليق به إلى السماء الدنيا وتعطل قدرته على التواجد معنا في أي مكان بما يليق به سواء ماديا أو معنويا، الله قادر على كل شئ

الاستواء على العرش لا يتعارض مع الاية الكريمة
(وهو معكم اينما كنتم)

أنقر للتوسيع...

R'as Dahb قال:

موضوع تواجد الله عز و جل صعب على العقل البشري التفكر فيه بسبب قدرة العقل البشري المحدودة.

يعني اللي بيقولو أن الله عز و جل فوق السماوات و اخدو دليل من آيات القرآن ، يرد عليهم الطرف الأخر أن الله عز و جل لا يحتويه مكان و قام بخلق السماوات و الارض في ٦ ايام ، طيب ما كان موجود قبل السماوات و الارض ؟ الخ.

الافضل ترك الموضوع ده لأنه هيسبب جدل كبير و مش هيفيدنا في شيء لأن قدراتنا العقلية اقل من انها تتفكر في الموضوع ده.

أنقر للتوسيع...

R'as Dahb قال:

موضوع تواجد الله عز و جل صعب على العقل البشري التفكر فيه بسبب قدرة العقل البشري المحدودة.

يعني اللي بيقولو أن الله عز و جل فوق السماوات و اخدو دليل من آيات القرآن ، يرد عليهم الطرف الأخر أن الله عز و جل لا يحتويه مكان و قام بخلق السماوات و الارض في ٦ ايام ، طيب ما كان موجود قبل السماوات و الارض ؟ الخ.

الافضل ترك الموضوع ده لأنه هيسبب جدل كبير و مش هيفيدنا في شيء لأن قدراتنا العقلية اقل من انها تتفكر في الموضوع ده.

أنقر للتوسيع...

ابو الغضب قال:

ولله الحمد والمنة انا من أعلم أهل الأرض والفتوي دي انا مسئول عنها أمام الله

أنقر للتوسيع...

أبوالبراء قال:

في حد يأخذ دينه من الوهابية ..

الله موجود بلا مكان والمكان هو الحيز والفراغ للجسم والله ليس بجسم ولا جوهر ولا عرض

ما جاء في الشريعة هو أن الله إستوى على العرش والإستواء فعل من أفعال الله ( أنما أمره كن فيكون)

أنقر للتوسيع...

Alqiser قال:

انت شبهت الله بالمخلوق وجسمت الله بان جعلت له جسم وحيز ثم هربت من تشبيهك وتجسيمك بالنفي والاستحاله

ما يكفي عليك الايمان بما جاء بالكتاب والسنه كما جاء بدون الدخول بالتفاصيل الغيبيه نؤمن بنا قاله الله بالكتاب والنبي بما ثبت عنه بالحديث في الصحيح وانت تكذب قول الله وقول النبي

قصدك من ياخذ دينه من شله الغايه تبرر الوسيلة واستحلال الدماء

أنقر للتوسيع...

أبوالبراء قال:

أؤمن بكل ما وصف الله به نفسه في ضوء أية " ليس كمثله شيئ" ولذلك أنفي أي شبه بين الله عزوجل وبين المخلوقات ...

نؤمن بهذه الألفاظ ونقول أنها حق ، الوهابية يثبتون إشتراك معنوي بين صفة اليد عند الله عزوجل وعند المخلوقين اما نحن فنقول بأن الإشتراك في اللازم فقط .. و ننفي أن تكون عضوا أوجزءا أو جارحة ، و نؤمن باللفظ ونفوض معناه لله عزوجل وحده.

أنقر للتوسيع...

أبوالبراء قال:

في حد يأخذ دينه من الوهابية ..

الله موجود بلا مكان والمكان هو الحيز والفراغ للجسم والله ليس بجسم ولا جوهر ولا عرض

ما جاء في الشريعة هو أن الله إستوى على العرش والإستواء فعل من أفعال الله ( أنما أمره كن فيكون)

أنقر للتوسيع...

Alqiser قال:

ليس كمثله شيء وهو السميع البصير

نفى التشبيه واثبت السمع والبصر

لا تقف بالايه وتقول لا تقرلوا الصلاه اكمل الايه ليتضح المعنى

فكذلك نثبت ما اثبته الله بكتابه او على لسان رسوله بدون تشبيه ولا تمثيل هكذا كما جاءت ونقف لا ننفيها ونكذبها بسبب عقلنا الذي لا يستطيع استيعاب المسأله

واما قولك اشترك مع المخلوقين فكذبت واتحداك اننا نقول ان صفات الله تشابه مخلوقينه

نحن نؤمن بها كما جاءت ونقف فقط بلا تشبيه ولا تمثيل

اما انتم تتهمونا بالتشبيه وانتم الذين تشبهون ثم تهربون من تشبيهكم الى النفي والاستحاله

امن كما جاءت هذه عقيدتنا ليس كمثله شيء نؤمن ان ليس كمثله شيء وهو السميع البصير نؤمن بانه سميع بصير هل تشابه المخلوقين لا وحاشا لله ولكن نثبت ما اخبر الله به

ونؤمن كما جاء بالقران يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود نؤمن كذلك ان لله ساق ونقف فلا نشبهها بالمخلوقين

قال الله وما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي نؤمن ان لله يدان وقال النبي المقسطون عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن؛ وكلتا يديه يمين، الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما وُلوا فنؤمن بهذا الحديث ان لله يدان كلتاهما يمين

اما انتم اتيتم الى الغيب ثم جعلتم عقلكم هو المعيار فما تقبلته عقولكم اثبتموه وما نفته نفيتموه


ولا تكذب وتقول اننا نقول ان لله صفات تشابه المخلوقين وان كان الكذب ليس بعيد عنك

أنقر للتوسيع...

أبوالبراء قال:

من المعلومات البديهية عن السلفية الوهابية المعاصرة انهم يثبتون إشتراك معنوي بين صفات الله والمخلوقين ، بل حتى أنهم يقولون أن السلف لم يبدعوا المشبهة لأن هناك تشابه بين الصفات بين الخالق والمخلوقين ..

ولكن لا بأس .. لأتماشي معك ، انت تقول عنا اننا مؤؤلة او معطلة للصفات .. فرجاء توضيح معنى الساق واليد والوجه وغيرها من الصفات الخبرية .. أريد أصل المعنى الذي تثبته ولا أسئل عن الكيفية لأنك ستقول لي انني افوض الكيفية .

أنقر للتوسيع...

الخفاق الأخضر قال:

انت اصلا ما اخذت دينك من القران والسنه

بتاخذه من الوهابيه


امركم عجيب

الشيعه اخوانكم واليهود والمسيحين ليسو بكفار
والاهكم
بلا مكان وليس عليّ
وليس بالسماء ولا فوق السماء
وليس فوق عباده

كما اثبتتها نصوص القران
وليس يداه مبسوطتان عكس ماجاء بالنص الذي قبله ( يد ( مفرد) يد الله مغلوله
بل ( يداه ) مبسوطتان

كل هذي تطنشونها

كل انواع الزندقه والتصوف والاشراك لديكم
وحجكم بطنطا


الحمد الله الذي عافانا مما ابتلاكم به وفضلنا على كثير من خلقه تفضيلا
يقرئون القران ولا يؤمنون بنصوصه

أنقر للتوسيع...

أبوالبراء قال:

في حد يأخذ دينه من الوهابية ..

الله موجود بلا مكان والمكان هو الحيز والفراغ للجسم والله ليس بجسم ولا جوهر ولا عرض

ما جاء في الشريعة هو أن الله إستوى على العرش والإستواء فعل من أفعال الله ( أنما أمره كن فيكون)

أنقر للتوسيع...

أبوالبراء قال:

" إنَّ اللَّهَ كَتَبَ كِتابًا قَبْلَ أنْ يَخْلُقَ الخَلْقَ: إنَّ رَحْمَتي سَبَقَتْ غَضَبِي، فَهو مَكْتُوبٌ عِنْدَهُ فَوْقَ العَرْشِ ".

أجمع المسلمون أن العلو صفة لله وحده فقط .. ولذلك إذا أخذنا بظاهر النص سنقول ان الكتاب فوق العرش ويشارك الله (والعياذ بالله من ذلك) في فوقية العرش...

ولهذا نقول ان الفوقية هنا مكانة وقدر لا مكان ومسافة .

أنقر للتوسيع...