معركة كاهنة المغرب

boubaker982

وزيــر الــدفـــاع
إنضم
8 مايو 2011
المشاركات
1,533
مستوى التفاعل
234
النقاط
497
رد: معركة كاهنة المغرب

لا حول ولا قوة إلا بالله تتاهمو فينا بكره العرب و بعدم رطان بدخول الاسلام لبلادنا تريدون أن تضعون نحن و الشيعة بصف واحد أقول لكم نحن مسلمين ودمنا حار للقضاية المتعلقة به و للذين لا يعجبهم الأمر
يمت بغيضه
 

مراد رايس

لــــواء
إنضم
4 نوفمبر 2011
المشاركات
596
مستوى التفاعل
285
النقاط
374
رد: معركة كاهنة المغرب

كلام سفسطائي
الاسلام لم ينتشر بحد السيف بل بالكلمة الحسنة
اما ماحدث اثناء الغزو فهي مجازر ضد الانسانية وفقا للقانون الدولي المعاصر
نواحي بكاملها اصبحت مهجورة
وتكرر الامر اثناء الغزو الهلالي ايضا
أولا أنا تكلمت عن العموميات وحديثي موجه لعضو معين كل تعليقاته تهدف الى ايصال فكرة خاطئة هدامة للموضوع.
أما الكاهنة فأنا متأكد من معلومتي ومن يملك غيرها فاليأتني بدليل بل أين ماتت هذه الكاهنة وفي أي منطقةبالتحديد ماتت أنا لم أتكلم عن ملوك البربر كلهم أخي فهم جزء من تاريخنا ونحن نعتز بهم بل لهم حضارات عمرها أكثر من عمر حضارات الكثير من القوم الأخرين كلامي واضح غير قابل للتأويل قصدت الكاهنة شخصيا .وفقط ثم من رفض تسمية الأشياء بمسمياتها هل قلت هذا هل لا زلنا في سياسة الاقصاء وسياسة المحو والتضليل لا أخي ليس هذا قصدي فهمتني خطأ. فأنا قصدي العمل أخي وليس الانتماء فالشعوب الأخرى أحترمت لأعمالها وليس لدمائها ما يجمعنا هو الاسلام وابتعادنا عنه من نتائجه ما نراه من تفرقة .....
أما حملنا لدين فهذا الدين دين حق وجزاؤك أو جزاء أي شخص أخر لا يكون الا من عند الله
أخي ديننا دين عمل هو أسلوب حياة سواء كنت قائدا رئيسا أو مرؤوسا .
لا أمنح نفسي الحق للحكم على الشعب الأمازيغي الا بالخير لأن الدم كما يقال لن يصبح ماء مهما كانت الظروف وابن العم ابن عم والأخ أخ والأب أب والدم لماحنش يكندر بلغتنا .
في الختام قرأت تعليقي عشرات المرات لأرى من أين فهمت كلامي على هذا النحو ولم أفهم مربط الفرس المهم ما سرى غير الخير والعيب في كلام العيب والحمد لله ما قلناش كلام العيب.
 

شعلة الشهداء

صقور الدفاع
إنضم
15 يونيو 2011
المشاركات
3,134
مستوى التفاعل
401
النقاط
747
رد: معركة كاهنة المغرب

amicalement سلمي على ناس السوقر يلا راك منهم
pro في المواضيع تع الفتنة يعطيك الصح يا سيدي نحن كل جزائريين كيما تجي من ولد بلادي مقبولة ضربني على كتفي الأيمن نعطيه كتفي الأيسر ولي ما عجبوش الحال يروح الى أقرب جدار..............
 

شعلة الشهداء

صقور الدفاع
إنضم
15 يونيو 2011
المشاركات
3,134
مستوى التفاعل
401
النقاط
747
رد: معركة كاهنة المغرب

كلام سفسطائي
الاسلام لم ينتشر بحد السيف بل بالكلمة الحسنة
اما ماحدث اثناء الغزو فهي مجازر ضد الانسانية وفقا للقانون الدولي المعاصر
نواحي بكاملها اصبحت مهجورة
وتكرر الامر اثناء الغزو الهلالي ايضا
ردي هذا موجه لأخ أحترمه متأكد من حبه لوطنه وليس لك أخي وبالنسبة الي قلتو تعلم الأساليب النفسية المعاكسة نعرفوها من الألف للياء كلامي ليس موجود فيه أي شيء مما قلت وبالنسبة للقانون المعاصر هههههههه قل لقانونك يحمي الأطفال الفسطينين والعراقيين اشبع بالقانون تاعك الي نعرفوه مليح باش ما تقولش جاهل .
التاريخ لا يسرد في أربع جمل ........... تعلم أصول التحدث في التاريخ ثم كلمني عن التاريخ
 

مراد رايس

لــــواء
إنضم
4 نوفمبر 2011
المشاركات
596
مستوى التفاعل
285
النقاط
374
رد: معركة كاهنة المغرب

شكون انت باش تجي تعلمني التاريخ؟؟
روح نحي صورة الرجال اولا من توقيعك
ردي هذا موجه لأخ أحترمه متأكد من حبه لوطنه وليس لك أخي وبالنسبة الي قلتو تعلم الأساليب النفسية المعاكسة نعرفوها من الألف للياء كلامي ليس موجود فيه أي شيء مما قلت وبالنسبة للقانون المعاصر هههههههه قل لقانونك يحمي الأطفال الفسطينين والعراقيين اشبع بالقانون تاعك الي نعرفوه مليح باش ما تقولش جاهل .
التاريخ لا يسرد في أربع جمل ........... تعلم أصول التحدث في التاريخ ثم كلمني عن التاريخ
 

المستقبل العربي

صقور الدفاع
إنضم
3 أكتوبر 2011
المشاركات
3,817
مستوى التفاعل
5,095
النقاط
957
رد: معركة كاهنة المغرب

لم أكن أنوي التعليق لكن نسأل الله اللطف و حسن الخاتمة كيف يا إخوان يقول البعض عن أمنا عائشة "زوجة النبي" إنها أمنآآآا

عائشة و أم كل المسلمين

و الله لو عرفتم من يتخد من الأمازيغية غطاء لأهدافه السياسية لنعلتموهم ليل نهار و من منكم يريد عناوين و مراجع هؤلاء الدعات الأمازيغيين يمكن عن طريق البريد الخاص حتى لا أقوم بتشهير أحد و كي لا أعطيهم أهمية أكثر يكفي القول أن أهم مبدأ هو محاربة الإسلام لأنه هو من أدخل العربية و أن قبل ذلك كان هناك تعايش ممتاز مع اليهود

المرجو غلق الموضوع
 

شعلة الشهداء

صقور الدفاع
إنضم
15 يونيو 2011
المشاركات
3,134
مستوى التفاعل
401
النقاط
747
رد: معركة كاهنة المغرب

شكون انت باش تجي تعلمني التاريخ؟؟
روح نحي صورة الرجال اولا من توقيعك
تحيا الرجال والي جاب الرجال الله يهديني ويهديك خويا التاريخ بالدليل تعطيني دليل نحكيو ما كانش دليل ما بقاتش هدرة
 

مراد رايس

لــــواء
إنضم
4 نوفمبر 2011
المشاركات
596
مستوى التفاعل
285
النقاط
374
رد: معركة كاهنة المغرب

راك تهدر شغول انت عمرت الموضوع بالادلة
ماهي ادلتك انت؟؟
اقرأ ابن خلدون اولا على الاقل وانظر ماذا كتب عن الكاهنة كما تسميها وعن بني هلال
تحيا الرجال والي جاب الرجال الله يهديني ويهديك خويا التاريخ بالدليل تعطيني دليل نحكيو ما كانش دليل ما بقاتش هدرة
 

مراد رايس

لــــواء
إنضم
4 نوفمبر 2011
المشاركات
596
مستوى التفاعل
285
النقاط
374
رد: معركة كاهنة المغرب

الموضوع ليس تمجيدا للامزيغ وهم اهل للتمجيد وكما وصفهم عرب الفتح اشبه العجم بالعرب نجدة وفروسية ونخوة
ولكن تقرير لحقائق تاريخية فقط وتبقى وجهات نظر
لم أكن أنوي التعليق لكن نسأل الله اللطف و حسن الخاتمة كيف يا إخوان يقول البعض عن أمنا عائشة "زوجة النبي" إنها أمنآآآا

عائشة و أم كل المسلمين

و الله لو عرفتم من يتخد من الأمازيغية غطاء لأهدافه السياسية لنعلتموهم ليل نهار و من منكم يريد عناوين و مراجع هؤلاء الدعات الأمازيغيين يمكن عن طريق البريد الخاص حتى لا أقوم بتشهير أحد و كي لا أعطيهم أهمية أكثر يكفي القول أن أهم مبدأ هو محاربة الإسلام لأنه هو من أدخل العربية و أن قبل ذلك كان هناك تعايش ممتاز مع اليهود

المرجو غلق الموضوع
 

yalssen

عــــريف
إنضم
15 يناير 2012
المشاركات
48
مستوى التفاعل
0
النقاط
285
رد: معركة كاهنة المغرب

صافي ياجماعة صافي
 

SU-41

رئــيـــس الأركان
إنضم
20 نوفمبر 2008
المشاركات
1,341
مستوى التفاعل
161
النقاط
567
رد: معركة كاهنة المغرب

الاخ شعلة الشهداء ارجوا ان تنزع صورة الامير عبد القادر فانت لست اهلا لتحملها و لو قدر له ان يقوم من قبره لانتحر عندما يقرا ما تكتب.
 

SU-30 mka

وزيــر الــدفـــاع
إنضم
17 مارس 2011
المشاركات
1,734
مستوى التفاعل
444
النقاط
747
رد: معركة كاهنة المغرب

صافي ياجماعة صافي
راك فرحان . تظن انك اوقعت بيننا انت غالط يا مروكي مازال متعرفناش مليح
مخلوقين غير ...
 

محب اضطلاع

فــريق أول
إنضم
27 أكتوبر 2009
المشاركات
878
مستوى التفاعل
37
النقاط
290
رد: معركة كاهنة المغرب

لا علاقة لهذا بهذا

الامر كان عبارة عن فتح وغزو ولم يكن في سبيل الله ولعلك تعرف قصة الوفد الذي وفد على الخليفة العادل عمر بن عبد العزيز ليشكو له الجور والظلم لما فرض الامويون الجزية على البربر رغم انهم مسلمون
الامر كان لمنافع اقتصادية وفقط والا ما استمرت الحروب سبعين سنة في حين ان فارس كلها سقطت في عشر سنين
لم أكن أحب الدخول في هذا الموضوع الفتنوي امتثالا لقول النبي صلى الله عليه وسلم دعوها فانها منتنة.
ولكني أعقب فقط عن تلك المقولة في خلفاء الاسلام وأنقل قول العالم الحافظ ابن كثير في عهدهم

[FONT=&quot]((فكانت سوق الجهاد قائمة في بنى أمية ،ليس لهم شغل إلا ذلك ،قد علت كلمة الإسلام في مشارق الأرض ومغاربها ،وبرها وبحرها ،وقد أذلوا الكفر وأهله ،وامتلأت قلوب المشركين من المسلمين رعبا. لا يتوجه المسلمون إلى قُطْرٍ من الأقطار إلا أخذوه ،وكان في عساكرهم وجيوشهم في الغزو الصالحون والأولياء والعلماء من كبار التابعين في كل جيش منهم شرذمة عظيمة ينصر الله بهم دينه))[/FONT]
[FONT=&quot]طبعا لا أظن ان كبار التابعين والولياء والصالحين والعلماء (بل وحتى بعض الصحابة ففي حملة القسطنطينية الاولى مثلا شارك جم غفير من الصحابة لا يشاركون في القتال في جيش الا ان كانو يعرفون أن القتال فيه جهاد فلن يقاتلو تحت راية لا يروها حقا ولم اعرف يوما عالمامن العلماء او التابعين المعاصرين لبني امية (على كثرة من انتقد اخطاءهم) افتى بعدم القتال تحت رايتهم في الفتوحات أو عدم شرعية جهادهم (وان انتابته بعض الاخطاء) واجماع الامة معصوم كما هو معروف فالجهاد اصلا ماض الى يوم القيامة مع البر والفاجر كما هومعروف.[/FONT]

[FONT=&quot]وكان الأمويون أنفسهم يصطلون بنيران هذا الجهاد، ويقدمون بأنفسهم القدوة والمثل في التضحية وقيادة الجيوش ومصادمة الأعداء فقد أرسل معاوية ابنه يزيد على رأس جيش لحصار القسطنطينية ،وأرسل عبد الملك ابنه الوليد للمشاركة في القتال في حملات بلاد الروم، وكان ابنه الثاني مسلمة قائد جبهة الروم، وغزواته أكثر من أن تُعد، وحصاره مدينة الروم-القسطنطينية- معروف ومشهور، وكان أخوه محمد بن مروان أمير الجزيرة يتولى الغزو في أغلب الأحيان ،وأولاد الوليد بن عبد الملك وهم العباس وعبد العزيز وعمر ومروان شاركو في القتال في بلاد الروم وكانو تحت امرة عمهم مسلمة بن عبد الملك في ذلك، كما أن سليمان بن عبد الملك كان ابنه داود في طليعة قواته المجاهدة في بلاد الروم، وأما هشام بن عبد الملك فقد كان يفرض الغزو على بنى مروان جميعا، ومن يتأخر عن الغزو يمنع عنه العطاء، وكان أولاده في صفوف الغزاة ،ومنهم معاوية وسليمان ومسلمة وسعيد وغيرهم ،أما مروان بن محمد فكان بنفسه يقود الجيوش ويصبر في القتال صبرا شديدا.[/FONT]




الآن ندخل في موضوع نيتهم من الجهاد نقول النية طبعا لا يعلم بها الا الله وطبعا لا نستطيع أن ننفي عنهم بالكامل النية المادية وفق القرائن (ففي النهاية هم ليسو كالخلفاء الراشدين) ولا نستطيع ايضا نفي النية الدينية الصادقة تماما (وخصوصا أن تضحياتهم وأبناؤهم في ميدان الجهاد تعتبر قرينة على وجود غاية كانت تدفعهم للمخاطرة والتضحية) ولذلك فالقول الأقرب للصحة فيهم أن جهادهم اجتمع فيه نية الجهادالصادقة ونية الرغبة في العوامل المادية معا هذا والله أعلم لأن النوايا لا يعلمها الا الله وطبعا قد يتساءل أحد هل مخالطة النية الصادقة في الجهاد للنية النفعية المادية تفسد اجر الجهاد كله أم تنقصه؟
أنقل هنا مقالا حول الموضوع وناسف للاطالة.





لو قصد المجاهد في قتاله: الغنيمة مع إرادته وجه الله تعالى في قتاله هذا، فما حكم هذه النية؟
قال ابن النحاس([1]) -رحمه الله-: «وهذه النية مما اختلف فيها وفي أشباهها أئمة السلف، فذهب بعضهم إلى أن النية فاسدة، وأن صاحبها يعاقب عليها لإدخاله قصد الدنيا في عمل الآخرة. وذهب آخرون إلى أن هذه النية صحيحة، وهذا هو المذهب الصحيح...»([2]).
وبصحة هذه النية ذهب جمع من المحققين([3])، واستدلوا بما يلي:
1- قوله تعالى: ﴿وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا [الفتح: 20]. ففي هذه الآية دليل على جواز تشريك إرادة الغنيمة، فإنه يبعد أني يرغب الله عباده في الغنيمة، ويعدهم بها، ويمتن عليهم بنيلها ثم يحظر عليهم نيتها وقصدها([4]).
2- عن عبد الله بن حوالة الأزدي t قال: «بعثنا رسول الله e لنغنم على أقدامنا، فرجعنا فلم نغنم شيئًا، وعرف الجهد في وجوهنا. فقام فينا فقال: اللهم لا تكلهم إلي فأضعف عنهم، ولا تكلهم إلى أنفسهم فيعجزوا عنها، ولا تكلهم إلى الناس فيستأثروا عليهم...» الحديث([5]).
فيدل هذا الحديث «على أن دخول غير الإعلاء ضمنًا لا يقدح في الإعلاء إذا كان الإعلاء هو الباعث الأصلي»([6]).
واستدل بهذا الحديث على جواز الغزو للغنيمة والأجر معًا([7]).
3- وجاء في حديث كعب بن مالك، وقصة تخلفه عن غزوة تبوك، وسبب تخلفه عن غزوة بدر، بقوله: «وذلك أن رسول الله e إنما خرج يريد عير قريش، حتى جمع الله بينهم وبين عدوهم على غير ميعاد»([8]).
قال القرطبي([9]) رحمه الله-: «ودل خروج النبي e ليتلقى العير على جواز النفير للغنيمة، لأنها كسب حلال، وهو يرد ما كره مالك من ذلك، إذ قال: ذلك قتال على الدنيا، وما جاء أن من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله، دون من يقاتل للغنيمة، يراد به إذا كان قصده وحده وليس للدين فيه حظ...»([10]).
4- ما رواه جابر رضي الله عنه قال: «بعثنا رسول الله e وأمر علينا أبا عبيدة نتلقى عيرًا لقريش...» الحديث([11]).
5- عن عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما- أن رسول الله e قال: «ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة، إلا تعجلوا ثلثي أجرهم من الآخرة. ويبقى لهم الثلث، وإن لم يصيبوا غنيمة تم لهم أجرهم»([12]).
قال ابن النحاس: «ولأجل ما في نيل المغنم من شائبة نقص الأجر كان جماعة يتعففون عن المغنم، منهم إبراهيم بن أدهم؛ كان إذا غزا لم ينل من المغنم، فيقال له: أتشك أنه حلال؟ فيقول: إنما الزهد في الحلال»([13]).
قال ابن رجب([14]) -رحمه الله-:«فإن خالط نية الجهاد مثلاً نية غير الرياء، مثل أخذ أجره للخدمة، أو أخذ شيء من الغنيمة، أو التجارة، نقص بذلك أجر جهادهم، ولم يبطل بالكلية...»([15]).
وبهذه النصوص يتبين أن إشراك نية الغنيمة لا يقدح في شرط الإخلاص إذا كان الباعث الأصلي هو: إرادة الجهاد في سبيل الله.
قال القرافي([16]) -رحمه الله-: «وأما مطلق التشريك كمن جاهد ليحصل طاعة الله بالجهاد، وليحصل المال من الغنيمة فهذا لا يضره، ولا يحرم عليه بالإجماع، لأن الله تعالى جعل له هذا في هذه العبادة. ففرق بين جهاده ليقول الناس إنه شجاع، أو ليعظمه الإمام فيكثر عطاؤه من بيت المال، فهذا ونحوه رياء حرام، وبين أن يجاهد ليحصل السبايا، والكراع([17])، والسلاح من جهة أموال العدو، فهذا لا يضره مع أنه قد شرك...وكذلك من حج وشرك في حجه غرض المتجر بأن يكون جل مقصوده، أو كله السفر للتجارة خاصة، ويكون الحج إما مقصودًا مع ذلك أو غير مقصود، ويقع تابعًا اتفاقًا، فهذا أيضًا لا يقدح في صحة الحج ولا يوجب إثمًا ولا معصية، وكذلك من صام ليصح جسده أو ليحصل له زوال مرض من الأمراض التي ينافيها الصوم، ويكون التداوي مقصوده، أو بعض مقصوده، والصوم مقصود مع ذلك، وأوقع الصوم مع هذه المقاصد لا تقدح هذه المقاصد في صومه. بل أمر بها صاحب الشرع في قوله e: «يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء»([18]). أي قاطع، فأمر بالصوم لهذا الغرض، فلو كان ذلك قادحًا لم يأمر به عليه الصلاة والسلام في العبادات»([19]).


([1]) هو: أبو زكريا، أحمد بن إبراهيم بن محمد الدمشقي، ثم الدمياطي، الشيخ العلامة الإمام القدوة، أكثر المرابطة والجهاد، حتى قتل شهيدًا. له مؤلفات نافعة، منها: تنبيه الغافلين من أعمال الجاهلين، ومشارع الأشواق إلى مصارع العشاق، وغيرها. توفي سنة 814هـ. انظر: الأعلام، للزركلي: 1/87.

([2]) مشارع الأشواق: 2/623، 624.

([3]) منهم ابن النحاس في المرجع السابق، والقرطبي في تفسيره: 7/239، وابن حجر في الفتح: 6/35، وابن رجب في جامع العلوم والحكم: 1/82، والصنعاني في سبيل السلام: 4/87، والقرافي في الفروق: 3/22 - 23.

([4]) مشارع الأشواق: 2/626، بتصرف.

([5]) أخرجه أبو داود، كتاب الجهاد، باب في الرجل يغزو ويلتمس الأجر والغنيمة، رقم 2535، وسكت عنه. والبيهقي في السنن الكبرى: 9/167. وحسن إسناده الحافظ ابن حجر، فتح الباري: 6/35.

([6]) فتح الباري: 6/35.

([7]) انظر: مشارع الأشواق: 2/627.

([8]) أخرجه البخاري، باب حديث كعب بن مالك، وقول الله عز وجل: ﴿وَعَلَى الثَّلاَثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُواْ [التوبة118]، كتاب المغازي، رقم 4418.

([9]) هو: الإمام أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر الأنصاري الخزرجي القرطبي، له مصنفات نافعة، منها: الجامع لأحكام القرآن، التذكرة بأحوال الموتى والآخرة. توفي سنة 671هـ. انظر: الديباج المذهب، لابن فرحون، ص317، ومعجم المؤلفين: 8/239.

([10]) تفسير القرطبي: 7/239.

([11]) أخرجه مسلم، كتاب الصيد والذبائح، باب إباحة ميتات البحر، رقم 1935.

([12]) أخرجه مسلم، كتاب الإمارة، باب بيان قدر ثواب من غزا فغنم ومن لم يغنم، رقم 1906.

([13]) مشارع الأشواق: 2/630.

([14]) هو: الإمام زين الدين، أبو الفرج، عبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي، البغدادي، الدمشقي، الفقيه، الزاهد، البارع، الأصولي، المحدث، له المصنفات المفيدة الكثيرة، منها: كتاب القواعد الفقهية، وجامع العلوم والحكم، وغيرها. توفي سنة 795هـ. انظر: ذيل ابن عبد الهادي على طبقات الحنابلة، يوسف بن حسن بن عبد الهادي، ص36، والرد الوافر، لابن ناصر الدين، ص188.

([15]) جامع العلوم والحكم: 1/82.

([16]) هو: أحمد بن إدريس بن عبد الرحمن بن عبد الله الصنهاجي، المالكي، انتهت إليه رئاسة الفقه على مذهب الإمام مالك، كان إمامًا بارعًا في الفقه والأصول، من مصنفاته: "الفروق"، و"تنقيح الفصول". توفي سنة 684هـ. انظر: الديباج المذهب، ص62، وشجرة النور الزكية، ص188.

([17]) الكراع: اسم لجميع الخيل. النهاية: 4/165.

([18]) أخرجه البخاري، كتاب الصوم، باب قول النبي e: "من استطاع الباءة فليتزوج..."، رقم 5065. وأخرجه مسلم، باب استحباب النكاح لمن تاقت نفسه ووجد مؤنة، واشتغال من عجز عن المؤنة بالصوم، كتاب النكاح، رقم 1400، كلاهما عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.

([19]) الفروق، للقرافي: 3/22 - 23.



بالنسبة لطول مدة الحرب مع الأمازيغ فهذا ليس دليلا على عدم اخلاص النية في الجهاد انما القصة أن المازيغ عرفو بشراسة المقاومة لأي فاتح أجنبي وهذا ظهر حتى في العهد الروماني اضافة الى جبلتهم الحربية ونزعتهم نحو الاستقلال فليس الأمر دليلا على عدم صحة نوايا الجهاد عند الفاتحين بقدر ما هي عوامل تتعلق بطبيعة القوم الذين حاربهم العرب المسلمين بينما نجد أن الأندلس مثلا سقطت خلال 4 سنوات فقط لأن المقاومة لم تكن شرسة ولم يكن أهلها هناك بنفس النزعة الاستقلالية ولا العناد في القتال وفي الجبهة الشرقية في نفس الوقت سقطت بلاد السند بسرعة بعد عدة معارك في يد محمد بن القاسم الثقفي بينما عانى المسلمون الأمرين في جبهة ما وراء النهر وتعذب فيها قتيبة بن مسلم الباهلي كثيرا حتى فتح ماوراء النهر والسبب هو طبيعةالترك هناك كقوم محاربين أشداء وذوي عناد في الحرب.
[FONT=&quot]ولكن لونظرنا لما حدث بعدها لرأينا أن الأمازيغ تقبلو الفتح فيما بعد وأسلمو وائتلفو مع الفاتحين وتحولوالى عنصر رئيسي في جيش الدولة الأموية وكانو عنصرا رئيسيا في فتوحاته في الأندلس وفرنسا فيما بعد (معركة بلاط الشهداء) وبقو متقبلين للحكم الجديد حتى عهد هشام بن عبد الملك حيث ثارو في أواخره نتيجة لظلم أحد الولاة الجدد (عبيد الله بن الحبحاب[FONT=&quot]) ولذلك يصفه الامام المؤرخ الطبري الأمازيغ بالقول : (فمازالوا من أسمع أهل البلدان وأطوعهم، إلى زمن هشام بن عبد الملك، أحسن أمّة إسلاماً وطاعة).[/FONT][/FONT]
 
التعديل الأخير:

شعلة الشهداء

صقور الدفاع
إنضم
15 يونيو 2011
المشاركات
3,134
مستوى التفاعل
401
النقاط
747
رد: معركة كاهنة المغرب

السلام عليكم
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا كل على جال الكاهنة ...........؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تصبحو على خير
 

yalssen

عــــريف
إنضم
15 يناير 2012
المشاركات
48
مستوى التفاعل
0
النقاط
285
رد: معركة كاهنة المغرب

السلام عليكم
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا كل على جال الكاهنة ...........؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تصبحو على خير
كيف كيف
 

SU-41

رئــيـــس الأركان
إنضم
20 نوفمبر 2008
المشاركات
1,341
مستوى التفاعل
161
النقاط
567
رد: معركة كاهنة المغرب

لم أكن أحب الدخول في هذا الموضوع الفتنوي امتثالا لقول النبي صلى الله عليه وسلم دعوها فانها منتنة.
ولكني أعقب فقط عن تلك المقولة في خلفاء الاسلام وأنقل قول العالم الحافظ ابن كثير في عهدهم

[font=&quot]((فكانت سوق الجهاد قائمة في بنى أمية ،ليس لهم شغل إلا ذلك ،قد علت كلمة الإسلام في مشارق الأرض ومغاربها ،وبرها وبحرها ،وقد أذلوا الكفر وأهله ،وامتلأت قلوب المشركين من المسلمين رعبا. لا يتوجه المسلمون إلى قُطْرٍ من الأقطار إلا أخذوه ،وكان في عساكرهم وجيوشهم في الغزو الصالحون والأولياء والعلماء من كبار التابعين في كل جيش منهم شرذمة عظيمة ينصر الله بهم دينه))[/font]
[font=&quot]طبعا لا أظن ان كبار التابعين والولياء والصالحين والعلماء (بل وحتى بعض الصحابة ففي حملة القسطنطينية الاولى مثلا شارك جم غفير من الصحابة لا يشاركون في القتال في جيش الا ان كانو يعرفون أن القتال فيه جهاد فلن يقاتلو تحت راية لا يروها حقا ولم اعرف يوما عالمامن العلماء او التابعين المعاصرين لبني امية (على كثرة من انتقد اخطاءهم) افتى بعدم القتال تحت رايتهم في الفتوحات أو عدم شرعية جهادهم (وان انتابته بعض الاخطاء) واجماع الامة معصوم كما هو معروف فالجهاد اصلا ماض الى يوم القيامة مع البر والفاجر كما هومعروف.[/font]

[font=&quot]وكان الأمويون أنفسهم يصطلون بنيران هذا الجهاد، ويقدمون بأنفسهم القدوة والمثل في التضحية وقيادة الجيوش ومصادمة الأعداء فقد أرسل معاوية ابنه يزيد على رأس جيش لحصار القسطنطينية ،وأرسل عبد الملك ابنه الوليد للمشاركة في القتال في حملات بلاد الروم، وكان ابنه الثاني مسلمة قائد جبهة الروم، وغزواته أكثر من أن تُعد، وحصاره مدينة الروم-القسطنطينية- معروف ومشهور، وكان أخوه محمد بن مروان أمير الجزيرة يتولى الغزو في أغلب الأحيان ،وأولاد الوليد بن عبد الملك وهم العباس وعبد العزيز وعمر ومروان شاركو في القتال في بلاد الروم وكانو تحت امرة عمهم مسلمة بن عبد الملك في ذلك، كما أن سليمان بن عبد الملك كان ابنه داود في طليعة قواته المجاهدة في بلاد الروم، وأما هشام بن عبد الملك فقد كان يفرض الغزو على بنى مروان جميعا، ومن يتأخر عن الغزو يمنع عنه العطاء، وكان أولاده في صفوف الغزاة ،ومنهم معاوية وسليمان ومسلمة وسعيد وغيرهم ،أما مروان بن محمد فكان بنفسه يقود الجيوش ويصبر في القتال صبرا شديدا.[/font]




الآن ندخل في موضوع نيتهم من الجهاد نقول النية طبعا لا يعلم بها الا الله وطبعا لا نستطيع أن ننفي عنهم بالكامل النية المادية وفق القرائن (ففي النهاية هم ليسو كالخلفاء الراشدين) ولا نستطيع ايضا نفي النية الدينية الصادقة تماما (وخصوصا أن تضحياتهم وأبناؤهم في ميدان الجهاد تعتبر قرينة على وجود غاية كانت تدفعهم للمخاطرة والتضحية) ولذلك فالقول الأقرب للصحة فيهم أن جهادهم اجتمع فيه نية الجهادالصادقة ونية الرغبة في العوامل المادية معا هذا والله أعلم لأن النوايا لا يعلمها الا الله وطبعا قد يتساءل أحد هل مخالطة النية الصادقة في الجهاد للنية النفعية المادية تفسد اجر الجهاد كله أم تنقصه؟
أنقل هنا مقالا حول الموضوع وناسف للاطالة.








بالنسبة لطول مدة الحرب مع الأمازيغ فهذا ليس دليلا على عدم اخلاص النية في الجهاد انما القصة أن المازيغ عرفو بشراسة المقاومة لأي فاتح أجنبي وهذا ظهر حتى في العهد الروماني اضافة الى جبلتهم الحربية ونزعتهم نحو الاستقلال فليس الأمر دليلا على عدم صحة نوايا الجهاد عند الفاتحين بقدر ما هي عوامل تتعلق بطبيعة القوم الذين حاربهم العرب المسلمين بينما نجد أن الأندلس مثلا سقطت خلال 4 سنوات فقط لأن المقاومة لم تكن شرسة ولم يكن أهلها هناك بنفس النزعة الاستقلالية ولا العناد في القتال وفي الجبهة الشرقية في نفس الوقت سقطت بلاد السند بسرعة بعد عدة معارك في يد محمد بن القاسم الثقفي بينما عانى المسلمون الأمرين في جبهة ما وراء النهر وتعذب فيها قتيبة بن مسلم الباهلي كثيرا حتى فتح ماوراء النهر والسبب هو طبيعةالترك هناك كقوم محاربين أشداء وذوي عناد في الحرب.
[font=&quot]ولكن لونظرنا لما حدث بعدها لرأينا أن الأمازيغ تقبلو الفتح فيما بعد وأسلمو وائتلفو مع الفاتحين وتحولوالى عنصر رئيسي في جيش الدولة الأموية وكانو عنصرا رئيسيا في فتوحاته في الأندلس وفرنسا فيما بعد (معركة بلاط الشهداء) وبقو متقبلين للحكم الجديد حتى عهد هشام بن عبد الملك حيث ثارو في أواخره نتيجة لظلم أحد الولاة الجدد (عبيد الله بن الحبحاب[font=&quot]) ولذلك يصفه الامام المؤرخ الطبري الأمازيغ بالقول : (فمازالوا من أسمع أهل البلدان وأطوعهم، إلى زمن هشام بن عبد الملك، أحسن أمّة إسلاماً وطاعة).[/font][/font]
هل تعلم أخي الكريم ان ولاية تيزو وزو التي معظم سكانها من الامازيغ تضم في الوقت الحاضر الاف المساجد و المدارس القرانية و هذا دليل على تمسك الامازيغ بالاسلام بالرغم من تعرض المنطقة لحملة تنصير استمر عشرات السنين من قبل المستدمر الفرنسي.

الامازيغ بكل اطيافهم معروفون بشدة المقاومة والباس في القتال ضد الاجنبي و هذه طبيعة ولدوا و تربوا عليها و لا احد يستطيع نزعها منهم.
 

Steyr AUG

نـمــر الـخـلــيـــج
إنضم
14 يوليو 2009
المشاركات
2,343
مستوى التفاعل
162
النقاط
444
رد: معركة كاهنة المغرب

اين هوا الافتخار ف الموضوع بربك هذا من تاريخ المغرب العربي وهم يفتخرون بتاريخهم فكله بطولات على مر التاريخ من قبل الميلاد والكاهنة كات مرحلة من التاريخ ولا علاقة ةلذالك بالافتخار بصدها المسلمين الفاتحين
هل من العيب ان يفتخر المصريين بالفراعنة او نتهمهم بالافتخار بالفراعنة لان فيهم من حارب نبي الله موسى ؟؟ او نقول للعراقيين لا تفتخرو بتاريخكم لان فيه من حاول حرق نبي الله ابراهيم
؟؟ تحليل غريب فعلا

أنا اجزم بأنه لن تجد مصريا ولا عراقيا يفتخر بالنمرود او يتفاخر بفرعون مصر الذي عاصر نبي الله موسى عليه السلام ولن تجد من يفتخر بقارون وهامان

فمن ثبت تواطئهم ومحاربتهم لأنبياء ولدين والله وللموحدين على مر العصور فأمثال هؤلاء لا يصح الافتخار بهم مطلقا وكذلك الحال لكسيلة او الكاهنة والذين حاربوا جنود الدولة الاسلامية

بغض النظر عن شطحات بعض القادة فأنا اقف مع المسلم وأن كان فاسقا ضد المشرك الوثني
في حرب الغاية منها او احدى غاياتها نشر دين الله لأن أمثال هؤلاء

واما بشكل عام قد نتحدث عن الحظارات الغابرة وقد نفتخر بها بالاخص ممن تقادم بهم الزمن بعد فترة الرسالة فعؤلاء امرهم الى الله ولم يثبت محاربتهم معاداتهم لدين الله فيجب التفريق بين الحالتين وهذا كذلك ينطبق على العرب البائدة فلن تجد عربيا على الفطرة يطبل ويزمر لقوم شعيب او قوم صالح لأنهم حاربوا انبياء الله وثبت ذلك في القرآن الكريم
 

Steyr AUG

نـمــر الـخـلــيـــج
إنضم
14 يوليو 2009
المشاركات
2,343
مستوى التفاعل
162
النقاط
444
رد: معركة كاهنة المغرب

هل تعلم أخي الكريم ان ولاية تيزو وزو التي معظم سكانها من الامازيغ تضم في الوقت الحاضر الاف المساجد و المدارس القرانية و هذا دليل على تمسك الامازيغ بالاسلام بالرغم من تعرض المنطقة لحملة تنصير استمر عشرات السنين من قبل المستدمر الفرنسي.

الامازيغ بكل اطيافهم معروفون بشدة المقاومة والباس في القتال ضد الاجنبي و هذه طبيعة ولدوا و تربوا عليها و لا احد يستطيع نزعها منهم.

تمسك الامازيغ بالاسلام الصحيح لا خلاف عليه بل وقف الامازيغ في فترة من الفترة سدا منيعا ضد نشر افكار منحرفة وباطنية وفي نفس الوقت وقفت بعض القبائل العربية ضد الامازيع في حربهم ضد الدولة العبيدية

فمن وقف ضد الامازيغ من العرب في تلك الفترة قبحهم الله ولا بارك فيهم ونعم الموقف الذي وقفه لامازيغ في حربهم ضد الدولة العبيدية في المغرب العربي وثباتهم ل50 عاما على دينهم

انا دائما اركز على معيار واحد هو الاسلام والتمسك بالاسلام الحنيف فالرسول عليه السلام يقول

دعوها فانها منتنة ومن المعيب ان يتافخر العربي بنسبه على حساب اخيه الفارسي او يتافخر الفارسي على حساب اخيه العربي او يتافخر الامازيغي على حساب اخيه العربي او العكس

الرسول عليه الصلاة والسلام يقول ( كونوا عباد الله اخونا والمسلم اخو المسلم لا يحقره ولا يخذله ) او كما قال

ومن العار والشنار ان يتفاخر كل منا بقوميتة ونحن جميعا تحت مظلة واحدة وهو الاسلام ويجب ان نحمل راية واحدة وهي راية لا اله الا الله محمد رسول الله
 

a_aziz

الـقـائــد الأعـلـى للــقـوات الـمـسـلـحــة
إنضم
23 ديسمبر 2007
المشاركات
9,661
مستوى التفاعل
262
النقاط
4,420
رد: معركة كاهنة المغرب

أنا اجزم بأنه لن تجد مصريا ولا عراقيا يفتخر بالنمرود او يتفاخر بفرعون مصر الذي عاصر نبي الله موسى عليه السلام ولن تجد من يفتخر بقارون وهامان

فمن ثبت تواطئهم ومحاربتهم لأنبياء ولدين والله وللموحدين على مر العصور فأمثال هؤلاء لا يصح الافتخار بهم مطلقا وكذلك الحال لكسيلة او الكاهنة والذين حاربوا جنود الدولة الاسلامية

بغض النظر عن شطحات بعض القادة فأنا اقف مع المسلم وأن كان فاسقا ضد المشرك الوثني
في حرب الغاية منها او احدى غاياتها نشر دين الله لأن أمثال هؤلاء

واما بشكل عام قد نتحدث عن الحظارات الغابرة وقد نفتخر بها بالاخص ممن تقادم بهم الزمن بعد فترة الرسالة فعؤلاء امرهم الى الله ولم يثبت محاربتهم معاداتهم لدين الله فيجب التفريق بين الحالتين وهذا كذلك ينطبق على العرب البائدة فلن تجد عربيا على الفطرة يطبل ويزمر لقوم شعيب او قوم صالح لأنهم حاربوا انبياء الله وثبت ذلك في القرآن الكريم
هذا يسما تاريخ ولا يوجد من يفتخر بالكاهنة ويتاها بها لكها جزء من التاريخ المغاربي مثل ما هوا تاريخ مصر القديم وتاريخ العراق
وسنسرد تاريخنا اول باول ان شاء الله في الذكرى الخمسين للاستقلال من ب الميلاد الى الان من الجيد ان تعرف تاريخك في الكوغرس هناك باحثين مهمتهم دراسة تاريخ الشعوب لمعرفة كيفية السيطرة عليها اما عسكريا او اقتصاديا التقرير الخاص بالجزائر جاء فيه استحالة السيطرة على هذه الدولة عسكرية استخلص النتيجة بالرجوع الى تارخ الدولة على مر التاريخ من محارتها للمستعمر مهما كان شكله وكما سرد احد الاخوة الاعضاء في الموضوع الامازيغ حاربو المسلمين ضنا منهم انهم غزات لكن ما يؤسفني هوا تغييب اعتماد المسلمين على الامازيغ بعد اسلامهم في فتح الاندلس وخير مثال طارق ابن زياد وم بعده الموحدون وهم امازيغ
فتخر بتاريخنا بكل بساطة بعيدا عن حصر تاريخ الجزائر والمغرب العربي اجمع والامزيغ بصفة عامة في بلاد المغرب العربي في شخص او شخصين حاربا الاسلام
 

Steyr AUG

نـمــر الـخـلــيـــج
إنضم
14 يوليو 2009
المشاركات
2,343
مستوى التفاعل
162
النقاط
444
رد: معركة كاهنة المغرب

بالنسبة لمن يشكك في صحة بعض الاحاديث الواردة في صحيح البخاري هناك موضوع شامل يجب عن كل تساؤلاتك


http://defense-arab.com/vb/forumdisplay.php?f=18

واذا عندك اي شي راسلني بالخاص فقط دون نشر هذا الكلام في المنتدى وسأبين لك كل شي او ٍأسأل لك اناس متخصصين في هذا العلم ليجيبوك
 
التعديل الأخير:

" بناء على توجيهات الادارة لتحسين محتوى المنتدى. فنأمل منكم الالتزام بالقوانين و عدم نشر الصور الحساسة و الدموية.
أعلى