اللبراليه هي الحل

[عمر بن الخطاب]

رد: اللبراليه هي الحل

لي تعليق على كلام الاخ ستيف

في معرض كلامه على القاعدة هؤلاء خرجوا على ولاة الامر اذن مسماهم الصحيح خوارج و ليس سني متشدد

ثانيا اريد تعريفك عن السني المتشدد و الغير المتشددو ما الفرق بينهما ؟

 

[النسرالعربي]

رد: اللبراليه هي الحل

[font=&quot]جميل رد علي الكلام اللي نقلناه هنا مع العلم ان معظم كلامنا كان مصحوب بنصوص من القراءن او كلام العلاماء ولا اظن انه مطلوب مننا ان نألف لك قراءن جديد ولا ان نفتي من عقولنا بدون دليل لنعجبك [/font]

[font=&quot]كلمه عبقريه منك علي اساس اننا الان نضع علي رقبتك سكين واما ان تقتنع بكلامنا او نقتلك نحن الان نحاورك [/font]

[font=&quot]جميل نعترف بهذا وولذلك نضع كلامه لانه هو الممثل للاسلام ونحتج به علي كلامك [/font]

[font=&quot]*فقد اذكرك انه قد [/font][font=&quot]روى أبو داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه وغيرهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في ضمن حديث طويل:" إن العلماء ورثة الأنبياء وإن الأنبياء لم يورِّثوا دينارًا ولا درهمًا، إنَّما ورَّثوا العلم، فمن أخذَه أخذ بحظٍّ وافر"[/font]

[font=&quot]العلماء هم ورثه الانبياء [/font]


[font=&quot]طيب جميل راجع القصه كلها ولما تحب تناقش شيخ ناقشه بنفس الاسلوب ويكون معاك دليل [/font]

ما علينا

[font=&quot]وهل ننتظر كل هذه السنين من يفسر لنا القراءن ؟؟؟؟؟؟؟؟[/font]

[font=&quot]الاصل في اي معامله حياتيه الحل الا اذا ورد نص بتحريمهم او كان هناك من وراءها ما يضر راجع اي مما ذكرتهم مع الشيخ الذي حرم لك وناقشه اما ما تقوله بان تأخذ منهم كلام وتتكلم من وراءهم انهم متخلفون فهذا عيب فيك انت وليس فيهم [/font]

نشوف

[font=&quot]مش معقول كلامك ناقصه كلمه ممكن تقلب المعني [/font]
[font=&quot]انت قولت ان المذاهب الثلاثه وجزء من الحنابله يري كشف الوجه [/font]
[font=&quot]المفروض جواز كشف الوجهه يعني مش فرض علي المراءه انها تكشف وجهها [/font]
[font=&quot]ثم ان العلماء اجمعوا علي وجووووووووووب تغطيه الوجه في زمن الفتنه ولو عايز تعمل مناقشه واحدها في النقاب ممكن عادي [/font]
[font=&quot]وكتير مننا مستعد يرد عليك وبالدليل [/font]

لا اعلم شئ عن هذه الفتوي والاخوه من المملكه اقدر بالرد عليها ان شاء الله

عادي جدا هات مما عندك

هذا كان رد تقريبا علي الاخ mr paradox الذي قاله انه يفضل المسلم في اطار علماني

هات الدليل علي كلامك ان المشائخ اللي بتفكر لنا وهات لينا فتوي بدون دليل من القراءن والسنه
خش شوف موقع زي الاسلام سؤال وجواب وشوف اي فتوي مصحوبه بدليل من القراءن والسنه واقوال العلماء


وهل علماء الدين اكثر من الليبراليين ؟؟؟؟

يمكنك ان تراجع الخطب للمشائخ ولا تعتمد انت علي ما يقال لك عنهم

هذا الامر لا اظنه قد حدث وان حدث فهو خطأ منهم ان كان قد حدث

كل ذلك كلام رائع ولكن الشيوخ تفتي بقول الله وقول الرسول كما انت الان تستدل باقولهم
[font=&quot]اخي مثلا عندما اسأل الشيخ عن الخمر ويقال لي حرام [/font]
[font=&quot]هل هو من حرم الخمر ام الله [/font]

[font=&quot]طيب جميل اذا كان الاسلام هو من اعطاني الحريه لماذا نذهب تحت اللبراليه لماذا لا نختلف معا تحت عباءه الاسلام ؟؟؟[/font][font=&quot]

[/font]

[font=&quot]للعلم فيه اكتر من اربع مذاهب مش اربعه بس توضيح فقط [/font][font=&quot]
بينما المسيحيه لديهم اربه اناجيل وكل واحد يدعي انه على حق والاخرين على ضلال ![/font]


[font=&quot]لو انت بتسمع فعلا للشيوخ اللي بتتكلم عنهم هتلاقيهم في اخر الفتوي بيقول هذا ما ادين به لرب العالمين وان كان بي من خير فمن الله واحده وان كان في من خطا او ذلل فمني ومن الشيطان يبقي ازي بيدعي انه فقط اللي علي صواب [/font]
[font=&quot]راجع رد الشيخ محمد حسان علي شيخ الازهر في خلافهم حول النقاب قال لكل طلابه بعد ان سرد حجته بوجوب النقاب [/font]
[font=&quot](ان هناك من الشيوخ من يخالفوانا مثل الشيخ محمد سيد طنطاوي ولابد ان نحترمهم فهم علماءنا ومشائخنا وليس معني ان نختلف معهم ان نسفه من رائي احد منهم )[/font]
[font=&quot]هذا ما قاله شيخ مثل الشيخ محمد حسان هل في هذا ماتقول وتتهم به الشيوخ[/font]

ردك جميل جدا اخي بارك الله فيك

نعم العلماء قد يتم الاختلاف بينهم وكلا منهم له اجتهاده على حسب فهمه للدليل الشرعي ومن امثله هؤلاء الشيخ محمد سيد طنطاوي رحمه الله تعالي


ولا ادري اين ذهب اخونا ستيف

 

[النسرالعربي]

رد: اللبراليه هي الحل

الصاعقه , النسر العربي , ابن تشفين

جزاكم الله عنا كل خير فلقد وضحتم لنا هذا المذهب الهدام الذي زرعه فينا الغرب ليضعفنا ويسهل هزيمتنا لكن الله ابى الا ان يتم نوره قال تعالى ((يريدون ليطفئو نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون))

وياك ان شاء الله اخي

هذا اقل ما يمكن ان نقدمه نحو دييننا فكلنا مقصر


ولا تنسي ان الكلامه هي مسؤوليه الانسان قد تكون هذه الكلمه هي سبب في سعاده انسان في الدنيا والاخره بعد رضا الله طبعا وقد تكون العكس


فتقوى الله فيما تقولون


هذه خطه رائعه جدا لائمام الحرم المدني عن الكلمه اسأل الله ان ينفع بها




بسم الله الرحمن الرحيم

خطبة الجمعة في المسجد النبوي بالمدينة النبوية
] لفضيلة الشيخ : صلاح البدير
بتاريخ : 16- 1-1426هـ

وهي بعنوان : مسؤولية الكلمة


الحمد لله، الحمد لله الذي أحصى كل شيء عددًا، ورفع بعض خلقه على بعض فكانوا طرائق قِددًا، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، لم يتخذ صاحبةً ولا ولدًا، ولم يكن له شريك في الملك ولا يكون أبدًا، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، وصفيه وخليله، أكرم به عبدًا سيدًا وأعظم به حبيبًا مؤيَّدًا، فما أزكاه أصلاً ومحفِدًا، وأطهره مضجعًا وموردًا، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه نجوم الاهتداء، وأئمة الاقتداء، صلاةً خالدة وسلامًا مؤبدًا.

أمّا بعد:




فيا أيّها المسلمون، اتقوا الله فإنّ تقواه أفضلُ زاد وأحسَنُ عاقبة في معاد، إِنَّ الْعاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ[هود:49].





أيّها المسلمون، الكلمةُ عنوان المرءِ، تُتَرجِم عن مُستَودعاتِ صَدره، وتبرهِن على مكنوناتِ قَلبِه، وتدَلِّل على أصله وعقلِه، وفَمُ العاقِل ملجَم، إذا همَّ بالكلام أحجَم، وفَم الجاهِلِ، مطلَق كلّما شاء أطلَق، والعاقِلُ من لزِم الصمت إلا عن حقٍّ يوضِحه أو باطلٍ يَدحضه أو خيرٍ ينشُرُه أو علمٍ يذكره أو فضلٍ يشكره، فعن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله : ((مَن كان يؤمِن بالله واليوم الآخرِ فليقل خيرًا أو ليصمُت)) متفق عليه. وبِتركِ الفضول تكمُل العقول، والخَرصُ خيرٌ من التفوُّه بالباطل، والبكمُ خيرٌ منَ النّطقِ بالكذِب والزّور، وشرّ الناس مائِلٌ بمقاله مميلٌ بلسانِه مُبطِل بكلامِه، وشرّ الكلام ما خالَفَ كتابَ الله وسنّةَ رسوله ممّا تنبو عن قبولِه الطِّباع وتتجافى عن استِماعه الأسماع.




أيّها المسلمون، عثراتُ القولِ طريقُ الندَم، والمنطِق الفاسِد الذي لا نِظام له ولا خِطام عنوانُ الحرمان ودليل الخذلان، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله : ((إنَّ العبدَ ليتكلَّم بالكلمةِ ما يتبيَّن فيها يزِلّ بها في النارِ أبعدَ ما بين المشرق والمغرب)) متفق عليه، وعند الترمذيّ: ((إنَّ الرجل ليتكلَّم بالكلمةِ لا يرى بها بأسًا يهوِي بها سبعينَ خريفًا في النار))، وعن بلالِ بن الحارث رضي الله عنه قال: سمعتُ رسول الله يقول: ((إنّ أحدَكم ليتكلَّم بالكلمة من رضوان الله، ما يظنّ أن تبلغَ ما بلغت، فيكتب الله له بها رضوانَه إلى يوم يلقاه، وإنّ أحدَكم ليتكلَّم بالكلمة من سخَط الله، ما يظنّ أن تبلغَ ما بلغت، فيكتب الله عليه بها سخطَه إلى يوم يلقاه)) أخرجه الترمذي وابن ماجه، وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله، وإنّا لمؤاخَذون بما نتكلَّم به؟! فقال: ((ثكِلتكَ أمّك يا معاذ، وهل يكُبّ الناسَ في النار على وجوهِهم إلاّ حصائدُ ألسنتهم؟!)) أخرجه الترمذي.




أيّها المسلمون، الكلمة الطيّبة مغنَم، والكلِمة الخبيثة مأثم، وقد ضرَب الله لهما مثلاً وشبَّه لهما شبهًا: أَلَمْ تَرَى كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ[إبراهيم:24-26].




والكلمة الطيِّبة ـ أيّها المسلمون ـ هي شَهادة أن لا إلهَ إلا الله وأنَّ محمّدًا رسول الله، كلمةُ الإسلامِ وأصدَقُ الكلام، الحجَّة الواضِحَة العظمَى والعروةُ الوثقى وكلِمة التقوَى، الكلمة العادِلَة السّواء، عاصِمَة الأموالِ والدّماء. شروطها:




العلم واليقيـن والقبـــولُ والانقيـاد فادرِ ما أقـول

والصدق والإخلاص والمحبّه وفّقَك الله لمــا أحبَّــه




معناها: لا معبودَ حقٌّ إلاّ الله، فلا يجوز السّجودُ ولا الذّبح ولا النّذر ولا الدعاء إلا لله، ولا الحلِف إلاّ به، ولا التوكّل إلا عليه، ولا يُلجَأ في الشدائدِ إلا إليه، وتحرُم الاستعَانَة والاستعاذَة والاستغاثة بمخلوقٍ ميّت أو غائبٍ أو فيما لا يقدِر عليه إلا الله، ويجِب على كلِّ مكلَّف إخلاصُ العبادة كلِّها لله وحده، ومن عمِل عملاً يلتَمِس به الدّنيا أو اجتلابَ المِدحةِ أو الفَخرَ والرّياء كان عملُه عليه مردودًا، فعن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال: قال رسول الله : ((قال الله تعالى: أنا أغنى الشركاءِ عن الشرك، من عمل عملاً أشركَ فيه معِيَ غيري تركتُه وشركَه)) أخرج مسلم، ((وأفضل الذكر لا إله إلا الله)) أخرجه الترمذي وابن ماجه.



فلتَلهَج ألسنتُكم بالمساء والصباحِ والغدوِّ والرَّواح بالتهليل والتوحيدِ والتقديس والتمجيدِ والتسبيح والتحميدِ، فعن أبي هريرة قال: قال رسول الله : ((لأن أقولَ: سبحان الله والحمد لله ولا إلهَ إلا الله والله أكبر أحبُّ إليَّ ممّا طلعت عليه الشمس)) أخرجه مسلم، ((ومَن كان آخرَ كلامه لا إلهَ إلا الله وجبت له الجنة)) أخرجه أحمد وأبو داود، إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُه[فاطر:10]، وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنْ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ[الحج:24].



أيّها المسلمون، وأمّا الكلِمَة الخبيثة فكلِمَة الكفر، وهي تفوُّهٌ بما يناقِض التصديق وتلفُّظ بما ينافي التّسليمَ وطَعنٌ وسُخريّة واستهزاء وتنقُّص للدِّين وازدِراء، ومَن استهزَأ باللهِ أو آياتِه أو أمره أو وعدِه أو وعيدِه أو استهزأَ برسولِه محمّد أو بشيءٍ مِن أحكام دينِه فقد خرَج عن إيمانه وكفَر بعد إسلامه، قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ[التوبة:65، 66]، يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلامِهِمْ[التوبة:74]. ومَن رأى تحكيمَ شرعِ الله وسنّةَ رسوله محمّد انغِلاقًا فكرِيًّا وتحجُّرًا حضارِيًّا وجمودًا عَقلِيًا واحتِكارًا ثِيُقراطيًّا ومَسلكًا كَهَنوتيًّا ورِدّةً حَضاريّةً فقد قال كلِمَة الكفر المحبِطة وأتى المقحِمَة والموبِقة.



وكلمه أهلِ النّفاق باديةٌ في لحنِ قولهم وفلتَات ألسِنَتهم مهما تقنَّعوا بالنُّصح والإصلاح وتظاهَروا بالصِّدق والإحسان، والله مخرِج ما يكتُمون ومظهِر ما يضمِرون، أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ وَلَوْ نَشَاءُ لأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ[محمد:29، 30]. كلامُهم كلامٌ غَثٌّ، وفِكرُهم فكرٌ رثٌّ، هَذيان ممجوجٌ، ومنطِق محجوج، يدلّ على فسادٍ باطِن ومَكرٍ كامِن، الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمْ الْفَاسِقُونَ[التوبة:67].




أيّها المسلمون، والقولُ الشّطَط والكلِمة الغَلَط التي لا يقولها إلاّ هالك حائِر وجاهِل بائر وضالٌّ خاسِر كلِمة الشركِ والتنديد التي هي أعظمُ الكذِب والزور وأشدُّ البُهتان والفُجور. ومَن زعَم جوازَ الاستعانةِ بأرواح الأمواتِ وطلَب المدَد من أصحابِ الأضرِحَة والمزاراتِ أو زعَم أنَّ الأمواتَ يتصرَّفون في الكونِ والأمور أو يعلَمون الغيبَ المستور أو زعم أنهم يخرُجون بأبدانهم وأرواحِهم من القبور لإغاثةِ مَلهوفٍ وإنقاذِ غريقٍ ومَضرور فهو السّفيهُ الذي قال على الله شَططًا، وافترَى على الله كذِبًا، وبَثَّ شرَّ الأقاويل، ونشَر في الأمة أخبثَ العقائدِ والأضاليل، وصدَّ الناسَ عن سواء السبيل، داعيةُ خُرافة، ما قدَرَ الله حقَّ قدرِه ولا خافه، حتى أبان ضلالَه وانحرافَه، فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ[الأنعام:144].


ايها المسلمون، إنَّ دعاءَ الأموات والهُتافَ بهم عند الشدائدِ والملِمّات والصراخَ بأسمائهم عند البلِيَّات لقضاءِ الحاجات وتفريجِ الكُرُبات شِركٌ صراح وكفرٌ بواح، جاءت دعوةُ المصطفى محمّدٍ ـ وهو الماحِي الذي يمحو الله به الكفرَ ـ بهَدمِه ومحوِه ووقايةِ الأمّةِ من خبثِه وشرِّه، فعن أبي تميمة عن رجلٍ من قومه قال: شهدتُ رسولَ الله وأتاه رجلٌ فقال: أنتَ رسول الله؟ فقال: ((نعم))، قال: فإلام تدعو؟ قال: ((أدعو إلى الله وحده، من إذا كانَ بِك ضرٌّ فدَعوتَه كشَفَه عنك، ومَن إذا أصابَك عامُ سنةٍ فدعوتَه أنبتَ لك، ومَن إذا كنتَ في أرضٍ قفرٍ فأضللتَ فدعوتَه ردَّ عليك))، فأسلم الرجل. أخرجه أحمد وأبو داود.




أيّها المسلمون، وأما كلِمةُ الفسوق فهي ميلٌ إلى المعصيةِ وخُروج عن الاستقامة واستِرسال في الحوبِ وإفاضةٌ في الخنا وإشاعةٌ لكلام الفحشِ ولَهو الحديث وإذاعةٌ لصوتِ المنكَر الذي يبعَث على الهوَى والعَبَث والمجون، وعبادُ الرحمن لا يتدنّسون باللّغو الفاجر، ولا يجاهِرون بالمعاصي والمناكِر؛ لأنَّ المعاصي إذا ظهَرَت وانتشَرَت بلا تَغييرٍ ولا إنكارٍ حلَّ العذابُ والخَسار وحاقَ العِقاب والدَّمار، وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا[الإسراء:16]، وعن زينَبَ بنتِ جحش رضي الله عنها قالت: خرَج رسول الله يومًا فزِعًا محمَرًّا وجهُه يقول: ((لا إله إلا الله، ويلٌ للعرب من شرِّ قد اقترب، فُتِح اليومَ مِن ردمِ يأجوجَ ومأجوج مثلُ هذه)) وحلَّقَ بإصبعِه الإبهام والتي تليها، فقلتُ: يا رسولَ الله، أنهلك وفينا الصالحون؟! قال: ((نعم إذا كثر الخبَث)) متفق عليه، ويقول رسولُ الهدى : ((ما مِن قومٍ يُعمَل فيهم بالمعاصي ثمّ يقدِرون على أن يغيِّروا ثم لا يغيِّروا إلاّ يوشك أن يعمَّهم الله بعقاب)) أخرجه أبو داود، ويقول عليه أفضلُ الصلاة والسلام: ((إنَّ الله لا يعذِّب العامّةَ بعمل الخاصة حتى يرَوا المنكرَ بين ظهرانيهِم وهم قادِرون على أن ينكِروه فلا ينكروه، فإذا فعَلوا ذلك عذَّب الله الخاصّةَ والعامّة)) أخرجه أحمد.


فاستدفِعوا العقوباتِ والنّقمات بإنكارِ المنكراتِ والتخلُّص من المحرَّمات والحذَرِ مِنَ المجاهرة بالمعاصِي والمحظورات، واستديموا النّعَم بتركِ أسباب زوالها ودواعي اضمِحلالها واندثارِها.





أيّها المسلمون، وكلِمَة الإرجافِ والتحريش إظهارٌ للشّناعةِ على رؤوسِ الأشهاد وإشاعةٌ لأراجيفِ الأخبار والتماسٌ للفرقة وتفوُّه بما يفضِي لانقصام العَصا وانفصَام العُرى وإثارَةِ الدهماء والغوغاء وتحريك القلوبِ بالسوءِ والفتنة ضدَّ جماعةِ المسلمين وأئمّتهم وعلمائِهم وبلادِهم ومناهجِهم، قال سهل بن عبد الله التستريّ رحمه الله تعالى: "لا يزال الناس بخيرٍ ما عظَّموا السلطانَ والعلماء، فإن عظَّموا هذَين أصلح الله دنياهم وأخراهم، وإن استخفّوا بهذين أفسَدوا دنياهم وأخرَاهم"، وعن عياض بن غَنم رضي الله عنه قال: قال رسول الله : ((مَن أراد أن ينصَحَ لسُلطان بأمرٍ فلا يبدِ له علانية، ولكن ليَأخذ بيدِه فيخلو به، فإن قبِل منه فذاك، وإلا كان قد أدَّى الذي عليه له)) أخرجه أحمد وابن أبي عاصم وله شواهد.


ونصيحةُ الأئمّة واجبة على اليقين، والإنكار عليهم فيما يخالِف الشرعَ حَتمٌ مِنَ الدين، ولكن بالحكمة والموعِظَة الحسنة واللِّين، ويُدعَى لهم بالصلاح والمعافاةِ، ويُصبر على جَورِهم وظلمِهم، ولا يجوز الخروجُ عليهم أو قتالهم أو منابذَتهم، ومَن فعل ذلك فهو مبتدِعٌ على غير السنّةِ وطريقِ السلف، فعن عوف بن مالكٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله : ((خيارُ أئمّتكم الذين تحبّونهم ويحبّونكم ويصلّون عليكم وتصلّون عليهم، وشِرار أئمّتهم الذين تبغِضونهم ويبغِضونكم وتلعَنونهم ويلعنونكم))، قيل: يا رسولَ الله، أفلا ننابذهم بالسيف؟! فقال: ((لا ما أقاموا فيكم الصلاةَ، وإذا رأيتُم من ولاتِكم شيئًا تكرهونه فاكرَهوا عمَلَه ولا تنزِعوا يدًا من طاعة)) أخرجه مسلم.





جعلَني الله وإياكم من الهداة المهتدين المتبعين لسنّة سيّد المرسلين محمَّد ، أقول ما تسمعون، وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كلِّ ذنب وخطيئة، فاستغفروه إنّه هو الغفور الرحيم.





الخطبة الثانية:[/color


]
الحمد لله على إحسانه، والشكر له على توفيقه وامتنانه، وأشهَد أن لا إلهَ إلا الله وحده لا شريكَ له تعظيما لشأنه، وأشهد أنّ نبيّنا محمّدًا عبده ورسوله الداعِي إلى رضوانه، صلّى الله عليه وعلى آله وأصحابِه وإخوانه، وسلّم تسليمًا كثيرًا.





أمّا بعد: فيا أيّها المسلمون، اتقوا الله وراقبوه، وأطيعوه ولا تعصوه، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ[آل عمران:102]، واعلَموا أنَّ عليكم ملَكَين كريمَين، يكتبان كلَّ كلامِكم، ويحفظان كلَّ أقوالكم، مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ[ق:18].




أيّها المسلمون، المسلمُ مَن سلِم المسلِمون من لسانِه ويدِه، والقَالَةُ بينَ النّاس نميمةٌ وأَفيكَة وبهيتةٌ وعَضيهَة وقالَة قبيحة، إفسادٌ لذاتِ البين وتفريق بين المتحَابَّين ونفثٌ في عُقَد المكارِهِ بين الزوجين، صاحِبُها متوعَّد بالنار وسوءِ القرار، فعن حذيفة رضي الله عنه قال: قال رسول الله : ((لا يدخُل الجنّةَ نمام)) متفق عليه.


وكلِمةُ الغيبَةِ لسانٌ مقراضٌ وفَريٌ في الأعراضِ، همز ولمزٌ وغَمز وطعن وثلبٌ، مستنقَع آسن ودَرَك هابِط وولوغٌ في الجِيَف والأنتان، عِقابها شديد ومصيرُها رهيبٌ، فعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله : ((لمّا عرِج بي مررتُ بقومٍ لهم أظفار من نحاس، يخمِشون وجوهَهم وصدورَهم، فقلت: مَن هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين يأكلُون لحومَ الناس ويقَعون في أعراضهم)) أخرجه أحمد وأبو داود. فهل بعدَ هذا الوعيدِ من وعيد؟! فمتى تكُفّ منّا الألسُن عن هذا السقط؟! ومتى نتوب ونمتنِع عن هذا الخضَض واللغط؟!



أيّها المسلِمون، خاب الطّعّانُ وخسِر اللّعّان وباء بالخيبةِ الفاحش وبذيء اللسان، فعن ابن مسعود رضي الله عنه: ((ليس المؤمِن بالطّعّان ولا باللّعّان ولا الفاحِش ولا البذيء)) أخرجه الترمذي.



وقانا الله وإياكم من جميع الآثام، وحمانا من الحرام، وعفا عن تقصيرنا وخطئنا فيما مضى من الأيّام.

أيّها المسلمون، إنّ تمرةَ الاستماع الاتّباع، فكونوا من الذين يستمعون القول فيتَّبعون أحسنه.



واعملوا أن الله أمركم بأمرٍ بدأ فيه بنفسِه، وثنّى بملائكته المسبِّحة بقدسِه، وأيَّه بكم أيّها المؤمنون من جنّه وإنسِه، فقال قولاً كريمًا: إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا[الأحزاب:59].




اللّهمّ صلِّ وسلِّم وبارك وأنعم على عبدك ورسولك محمّد صاحب الحوض المورود والمقام المحمود...

 

[ksa boy]

رد: اللبراليه هي الحل

لي تعليق على كلام الاخ ستيف

في معرض كلامه على القاعدة هؤلاء خرجوا على ولاة الامر اذن مسماهم الصحيح خوارج و ليس سني متشدد

ثانيا اريد تعريفك عن السني المتشدد و الغير المتشددو ما الفرق بينهما ؟

الله يحفظك سؤالك نفس مظمون سؤالي بس اخونا ما جواب؟ .

 

[steph]

رد: اللبراليه هي الحل

[font=&quot]جميل رد علي الكلام اللي نقلناه هنا مع العلم ان معظم كلامنا كان مصحوب بنصوص من القراءن او كلام العلاماء ولا اظن انه مطلوب مننا ان نألف لك قراءن جديد ولا ان نفتي من عقولنا بدون دليل لنعجبك [/font]

[font=&quot]كلمه عبقريه منك علي اساس اننا الان نضع علي رقبتك سكين واما ان تقتنع بكلامنا او نقتلك نحن الان نحاورك [/font]

[font=&quot]جميل نعترف بهذا وولذلك نضع كلامه لانه هو الممثل للاسلام ونحتج به علي كلامك [/font]

[font=&quot]*فقد اذكرك انه قد [/font][font=&quot]روى أبو داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه وغيرهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في ضمن حديث طويل:" إن العلماء ورثة الأنبياء وإن الأنبياء لم يورِّثوا دينارًا ولا درهمًا، إنَّما ورَّثوا العلم، فمن أخذَه أخذ بحظٍّ وافر"[/font]

[font=&quot]العلماء هم ورثه الانبياء [/font]


[font=&quot]طيب جميل راجع القصه كلها ولما تحب تناقش شيخ ناقشه بنفس الاسلوب ويكون معاك دليل [/font]

ما علينا

[font=&quot]وهل ننتظر كل هذه السنين من يفسر لنا القراءن ؟؟؟؟؟؟؟؟[/font]

[font=&quot]الاصل في اي معامله حياتيه الحل الا اذا ورد نص بتحريمهم او كان هناك من وراءها ما يضر راجع اي مما ذكرتهم مع الشيخ الذي حرم لك وناقشه اما ما تقوله بان تأخذ منهم كلام وتتكلم من وراءهم انهم متخلفون فهذا عيب فيك انت وليس فيهم [/font]

نشوف

[font=&quot]مش معقول كلامك ناقصه كلمه ممكن تقلب المعني [/font]
[font=&quot]انت قولت ان المذاهب الثلاثه وجزء من الحنابله يري كشف الوجه [/font]
[font=&quot]المفروض جواز كشف الوجهه يعني مش فرض علي المراءه انها تكشف وجهها [/font]
[font=&quot]ثم ان العلماء اجمعوا علي وجووووووووووب تغطيه الوجه في زمن الفتنه ولو عايز تعمل مناقشه واحدها في النقاب ممكن عادي [/font]
[font=&quot]وكتير مننا مستعد يرد عليك وبالدليل [/font]

لا اعلم شئ عن هذه الفتوي والاخوه من المملكه اقدر بالرد عليها ان شاء الله

عادي جدا هات مما عندك

هذا كان رد تقريبا علي الاخ mr paradox الذي قاله انه يفضل المسلم في اطار علماني

هات الدليل علي كلامك ان المشائخ اللي بتفكر لنا وهات لينا فتوي بدون دليل من القراءن والسنه
خش شوف موقع زي الاسلام سؤال وجواب وشوف اي فتوي مصحوبه بدليل من القراءن والسنه واقوال العلماء


وهل علماء الدين اكثر من الليبراليين ؟؟؟؟

يمكنك ان تراجع الخطب للمشائخ ولا تعتمد انت علي ما يقال لك عنهم

هذا الامر لا اظنه قد حدث وان حدث فهو خطأ منهم ان كان قد حدث

كل ذلك كلام رائع ولكن الشيوخ تفتي بقول الله وقول الرسول كما انت الان تستدل باقولهم
[font=&quot]اخي مثلا عندما اسأل الشيخ عن الخمر ويقال لي حرام [/font]
[font=&quot]هل هو من حرم الخمر ام الله [/font]

[font=&quot]طيب جميل اذا كان الاسلام هو من اعطاني الحريه لماذا نذهب تحت اللبراليه لماذا لا نختلف معا تحت عباءه الاسلام ؟؟؟[/font][font=&quot]

[/font]

[font=&quot]للعلم فيه اكتر من اربع مذاهب مش اربعه بس توضيح فقط [/font][font=&quot]
بينما المسيحيه لديهم اربه اناجيل وكل واحد يدعي انه على حق والاخرين على ضلال ![/font]


[font=&quot]لو انت بتسمع فعلا للشيوخ اللي بتتكلم عنهم هتلاقيهم في اخر الفتوي بيقول هذا ما ادين به لرب العالمين وان كان بي من خير فمن الله واحده وان كان في من خطا او ذلل فمني ومن الشيطان يبقي ازي بيدعي انه فقط اللي علي صواب [/font]
[font=&quot]راجع رد الشيخ محمد حسان علي شيخ الازهر في خلافهم حول النقاب قال لكل طلابه بعد ان سرد حجته بوجوب النقاب [/font]
[font=&quot](ان هناك من الشيوخ من يخالفوانا مثل الشيخ محمد سيد طنطاوي ولابد ان نحترمهم فهم علماءنا ومشائخنا وليس معني ان نختلف معهم ان نسفه من رائي احد منهم )[/font]
[font=&quot]هذا ما قاله شيخ مثل الشيخ محمد حسان هل في هذا ماتقول وتتهم به الشيوخ[/font]

يا اخي رايح ارد عليك لكن هناك مسائلة اهم الا وهي هل انت تبحث عن الحق للتتبعه ام مجرد مناقشه !
يا اخي هناك فرق بين العالم والعابد والفرق شاسع ! الاسلام اساس تشريعه القران والسنه ويضاف الى ذلك الاجماع والاجتهاد لكن القران والسنه تفسيرهم ليس كل واحد قادر على استنباطه في اشياء اكتشافنا معاني لها حديثا مثل( يصعد الى السماء ) والكون (وانا لموسعون) على العموم نفسير بعض الاحاديث يحتاج الى عالم متمكن واغلب العلماء ماتوا رحمهم الله ! بعدين الكتاب يجب ان يطبق وليس يحفظ دون فهم فاليهود اتتهم التوراة ولكن (كالحمار يحمل اسفارا)
ان الاسلام صالح لكل زمان ومكان وليس دين وقتي فاستباط الاحكام موجود مع تجدد الزمان والمسائل وبعضها وجد حديثا
الشئ الاخر انا الاحظ عليك وللاسف انك عندما تحرج في مسائلة فانك تحاول تصرف الموضوع كمثال ! ادعيت عدم علمك بموضوع المسعى !مع انه الان يوجد شئ يدعى غوغل يطلعك على ما تريد ! فعدم العلم حاليا ليس حجه مع وجود غوغل!
الشئ الاخر عندما قلت لك عن موضوع ان الارهابيين عبدوا شيوخهم وحاربوا بلاد الحرمين مع الحوثيين الشيعه ضد اخوانهم ادعيت عدم المعرفه وهو امر معروف ويوجد غوغل !
عندما رايت الامثلةالتي ذكرتها عن تحريم التعليم والبايسكل والتلفون والتلفزيون وحتى الموبايل بكميرا والانترنت والخ من المحرمات حاولت تغيير الموضوع !!!
وللاسف هنا كانت المفاجئه الكبرى وهي عندما اقول لك 3 مذاهب وجزئ من الحنابلة اجاز كشف الوجه وهي اغلبية عظماء ترد بانك مستعد للرد علي ! يا اخي لاترد علي رد على الالباني وابن عباس ! يا سبحان الله نقول لك اغلبية علماء المسلمين وتقول سنرد !
عندما يكون راي الشخص راي اقلية بسيطه من العلماء فانه يرد بانه بان رايه اقلية وليس مخالفة غالبية علماء الامه ! راجع نفسك !
تعرف المشكلة ما هي البعض يعتقد ان انه لما يتشدد بانه سياتي بما لم ياتي به الاوائل !
الامر محسوم الاسلام الاول افضل من الان وكانوا اكثر تفتح وسعه ويسر من مشائخة التشدد الذين نراهم الان وحسمه الرسول الكريم علي الصلاة والسلام (خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم او كما قال الرسول )
الشئ الاخر انكم لم تناقشوني في موضوع حب الوطن وهو الهدف الثاني لدينا كالبراليين
الوطن فوق الجميع ! لكن بعض مشائخة هذا الزمان لا يؤمن بالوطن ! اعطيك مثال قريب لك الاخوان المسلمين في مصر (من الذي قال ط.. بمصر) هل يعقل واحد يقول بلده هذه الكلمه المشينه .
انا احترم الشخص قدر احترامه وحبه لوطنه ! بالنسبة لي كالبرالي عندي( 2 ام )امي التي ولدتني وامي الاخرى السعودية لا يهمني فكرك حتى لوكنت ترى تحريم كل الاشياء لكن يجب ان يكون هذا فكرك ولست تابع لفكر غيرك دون وعي اريدك ان تصبح حر تعرف معنى حر عكس عبد ! العبودية لله تعالى فقط
لا اريدك ان تتبعني فانا مثلك بشر اتبع الرب واتبع ما اعطاك الرب من عقل ولا تتبع كلام فلان لانه عابد !
اريد ان اخلصط من عبودية المخلوق الى عبودية الخالق عز وجل ! شف عظمة الاسلام لا يوجد واسطة بينك وبين الرب كما الديانات الاخرى فلماذا تجعل وسيط !
ثم حب وطنك لانك بدون وطن انت لاشئ الانسانية تذهب منك اذا لم تتعلق بوطنك ولا يهمك كلام مشائخة التشدد في الوطن ! الوطن مر او حلو هذا وطنك ! لا احد يتبرئ من امه!

 

[عمر بن الخطاب]

رد: اللبراليه هي الحل

عندما رايت الامثلةالتي ذكرتها عن تحريم التعليم والبايسكل والتلفون والتلفزيون وحتى الموبايل بكميرا والانترنت!

هل لديك ادلة على هالكلام ام مجرد كلام حافظه و قمت لزقته هنا


يا شباب احد سمع شيخ يقول هالكلام ؟؟؟؟ انا مستغرب !!

 

[steph]

رد: اللبراليه هي الحل

هل لديك ادلة على هالكلام ام مجرد كلام حافظه و قمت لزقته هنا


يا شباب احد سمع شيخ يقول هالكلام ؟؟؟؟ انا مستغرب !!

الظاهر اني جيت على الجرح مش كذا !
تعرف اختراع اسمه غوغل !
على فكرة سعودي وما تعرف ذي الموضوع !! قوية شوي

 

[عمر بن الخطاب]

رد: اللبراليه هي الحل

نموذج من الليبرالية في المجتمع السعودي

http://www.youtube.com/watch?v=ipikhTJg5U0

 

[عمر بن الخطاب]

رد: اللبراليه هي الحل

الظاهر اني جيت على الجرح مش كذا !
تعرف اختراع اسمه غوغل !
على فكرة سعودي وما تعرف ذي الموضوع !! قوية شوي

لجيتنا بقوقل

هات ما عندك بوضوح !!!!!!! و لا وش رايك اكتب في قوقل من هو الشيخ الذي افتى بتحريم الجوال ؟؟عجب




الظاهر انك معجب برواية برهان البرهان ليالي الحلزون

 

[عمر بن الخطاب]

رد: اللبراليه هي الحل

الظاهر اني جيت على الجرح مش كذا !
تعرف اختراع اسمه غوغل !
على فكرة سعودي وما تعرف ذي الموضوع !! قوية شوي

على فكرة نقول ذا للمفرد و ذي للجمع باستثناء الحساوية يقولون ذي للمفرد و الجمع

يمكن انك حساوي

 

[ابن تشفين]

رد: اللبراليه هي الحل

[FONT=&quot]يا اخي رايح ارد عليك لكن هناك مسائلة اهم الا وهي هل انت تبحث عن الحق للتتبعه ام مجرد مناقشه[/FONT][FONT=&quot]![/FONT]

[FONT=&quot]
[/FONT][FONT=&quot]وان كان هذا لا يؤثر في سير الموضوع ولكن لا اعتقد ان اري الحق ولا اتبعه [/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]يا اخي هناك فرق بين العالم والعابد والفرق شاسع ! الاسلام اساس تشريعه القران والسنه ويضاف الى ذلك الاجماع والاجتهاد لكن القران والسنه تفسيرهم ليس كل واحد قادر على استنباطه في اشياء اكتشافنا معاني لها حديثا مثل( يصعد الى السماء ) والكون (وانا لموسعون)[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]وهل تحمل هذه الايات وجهه اخر للتفسير [/FONT]​

[FONT=&quot]ولكن ما ظهر هو تأكيد ما قاله القراءن بعد ان كان المسلمين يؤمنوا بشئ في الغيب اصل علم يتدارسه العالم كله ولا تزيد هذه الايات المؤمنين الا ايمان وان تأخر اكتشافها لكن المسلمين يؤمنون بما فيها [/FONT]​

[FONT=&quot]على العموم نفسير بعض الاحاديث يحتاج الى عالم متمكن واغلب العلماء ماتوا رحمهم الله ! [/FONT]

[FONT=&quot]لسه في شيوخ كبار موجودين بس يمكن حضرتك مش متابع شويه [/FONT]​

[FONT=&quot]بس علي الاقل هقول لك علي اللي في بلدي [/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]الشيخ ابو اسحاق الحويني[/FONT]​

[FONT=&quot]الشيخ محمد حسان[/FONT]​

[FONT=&quot]الشيخ محمد اسماعيل المقدم [/FONT]​

[FONT=&quot]الشيخ جمال عبد الهادي [/FONT]​

[FONT=&quot]والله مستعد لذكر مئات العلماء ولكني اكتفي باربعه فقط [/FONT]​

[FONT=&quot]بعدين الكتاب يجب ان يطبق وليس يحفظ دون فهم فاليهود اتتهم التوراة ولكن (كالحمار يحمل اسفارا[/FONT][FONT=&quot])[/FONT]​

[FONT=&quot]http://quran.muslim-web.com/search.htm[/FONT]​

[FONT=&quot]الموقع دا هيفيدك اكتر [/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]ان الاسلام صالح لكل زمان ومكان وليس دين وقتي فاستباط الاحكام موجود مع تجدد الزمان والمسائل وبعضها وجد حديثا[/FONT]​

[FONT=&quot]كلام صحيح ولكن برده فيه ظوابط يعني الزنا مثلا حرام هيفضل طول عمره حرام مش هيختلف الامر ومش هيجي شيخ عاقل مثلا [/FONT]​

[FONT=&quot]يقول ان القبلات بس في الجامعه حلال بين الشباب والفتيات [/FONT]​

[FONT=&quot]ولا انت شايف ايه [/FONT]​

[FONT=&quot]ولا عاقل هيقول ان السجائر في نهر رمضان حلال ومش هتفطر [/FONT]​

[FONT=&quot]الشئ الاخر انا الاحظ عليك وللاسف انك عندما تحرج في مسائلة فانك تحاول تصرف الموضوع كمثال ! ادعيت عدم علمك بموضوع المسعى !مع انه الان يوجد شئ يدعى غوغل يطلعك على ما تريد[/FONT][FONT=&quot] ! فعدم العلم حاليا ليس حجه مع وجود غوغل![/FONT]​

[FONT=&quot]طيب بس اقسم بالله اقسم بالله اقسم بالله ما سمعت عن الموضوع دا غير منك ولا اذكر اي شئ عنه [/FONT]​

[FONT=&quot]ثانيا في ماذا ابحث في جوجل [/FONT]​

[FONT=&quot]جوجل لو بحثت عنها مثلا عن فتوي الشيخ المنجد عن ميكي ماوس هيتقال انه طلب باقامه الحد عليه وضحكات وقهقه من كل جاهل مدعي العلم [/FONT]​

[FONT=&quot]ستجد ردوا علي الشيخ فركوس تقريبا لا اتذكر الاسم جيدا [/FONT]​

[FONT=&quot]بانه حرم الزلابيه في الجزائر [/FONT]​

[FONT=&quot]وتجد نفس الضحكات والاستهزاء [/FONT]​

[FONT=&quot]فانا اعلم جيدا قبل البحث اني سأجد الكثير من السخريه علي علماء اجلاء ولا اجد في هذا لي حاجه وهناك الكثير من الاخوه من سكان المملكه اكيد متابعين الموضوع دا اكتر مني واجدر مني بالرد عليك[/FONT]

[FONT=&quot]الشئ الاخر عندما قلت لك عن موضوع ان الارهابيين عبدوا شيوخهم وحاربوا بلاد الحرمين مع الحوثيين الشيعه ضد اخوانهم ادعيت عدم المعرفه وهو امر معروف ويوجد غوغل[/FONT][FONT=&quot] [/FONT]

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]ما اقوله لك ان الدم في الاسلام معروف حدوده كلها [/FONT]​

[FONT=&quot]راجع مثلا شريط حرمه الدماء للشيخ محمد حسان وانا قولت ان فعلوا ذلك فهم علي خطا راجع انت كلامي جيدا [/FONT]

[FONT=&quot]عندما رايت الامثلةالتي ذكرتها عن تحريم التعليم والبايسكل والتلفون والتلفزيون وحتى الموبايل بكميرا والانترنت والخ من المحرمات حاولت تغيير الموضوع[/FONT][FONT=&quot] !!![/FONT]​

[FONT=&quot]ان قراءت الكلام جيدا ستجد اني لا اتهرب [/FONT]​

[FONT=&quot]فقط هات الفتوي اللي بتقول بتحرم شئ منهم وهات دليل الشيخ عليها وتعالي ناقشنا هنا [/FONT][FONT=&quot]

[/FONT]

[FONT=&quot]وللاسف هنا كانت المفاجئه الكبرى وهي عندما اقول لك 3 مذاهب وجزئ من الحنابلة اجاز كشف الوجه وهي اغلبية عظماء ترد بانك مستعد للرد علي ! يا اخي لاترد علي رد على الالباني وابن عباس ! يا سبحان الله [/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]نقول لك اغلبية علماء المسلمين وتقول سنرد[/FONT][FONT=&quot] !
عندما يكون راي الشخص راي اقلية بسيطه من العلماء فانه يرد بانه بان رايه اقلية وليس مخالفة غالبية علماء الامه ! راجع نفسك !

[/FONT]

[FONT=&quot]جميل انك رجعت وقولت بجواز كشف الوجهه مش بوجوبه [/FONT]​

[FONT=&quot]وقولت لك ان العلماء اللي قالوا بجواز كشف الوجهه قالوا بوجوبه في زمن الفتنه [/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]وانا مستعد ان اجيب لك مواقف انت تتبع فيها الامام احمد ابن حنبل وتخالف فيها باقي المذهب ان اردت صدقا [/FONT]​

[FONT=&quot]تعرف المشكلة ما هي البعض يعتقد ان انه لما يتشدد بانه سياتي بما لم ياتي به الاوائل[/FONT]

[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]ياريت تبقي تقول لي يعني ايه متشدد علشان افهم وجهه نظرك اكثر [/FONT]

[FONT=&quot]الامر محسوم الاسلام الاول افضل من الان[/FONT]​

[FONT=&quot]ياريت لو تحاسب علي كلامك وتختار الفاظك كويس [/FONT]​

[FONT=&quot]ممكن المسلمين الاول افضل من مسلمين الان لكن الاسلام كله واحد [/FONT]​

[FONT=&quot]من يوم نزوله الي الان لم يختلف فيه شئ [/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]وكانوا اكثر تفتح وسعه ويسر من مشائخة التشدد الذين نراهم الان وحسمه الرسول الكريم علي الصلاة والسلام (خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم او كما قال الرسول[/FONT][FONT=&quot] )
الشئ الاخر انكم لم تناقشوني في موضوع حب الوطن وهو الهدف الثاني لدينا كالبراليين [/FONT]

[FONT=&quot]اقول لك ليه انا رديت فعلا وفي التعديل حذفته لاني اساسا مش سعودي وان كنت والله احبها جدا لان الرسول قال انها قريبه لقلبه [/FONT]​

[FONT=&quot]وكان ردي هيكون قريب من رد الاخ النسر العربي عليك في هذا الامر [/FONT]​

[FONT=&quot]ولكن طبعا كان اقدر هو بالرد وايضا سيكون الجواب منه افضل لانه من المملكه مثلك [/FONT][FONT=&quot]

[/FONT]

[FONT=&quot]الوطن فوق الجميع[/FONT][FONT=&quot] ! لكن بعض مشائخة هذا الزمان لا يؤمن بالوطن ! [/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]وانا معهم وان كنت تري هذا فانا سأري مثلا ان مصر فوق الجميع [/FONT]​

[FONT=&quot]والاخوه من ليبيا والسودان والجزائر وكل البلاد الاسلاميه ستري نفس الامر [/FONT]​

[FONT=&quot]حتي المسلم الامريكي وقتها قل لي ماذا سيحدث ؟[/FONT]​

[FONT=&quot]اعطيك مثال قريب لك الاخوان المسلمين في مصر (من الذي قال ط.. بمصر) هل يعقل واحد يقول بلده هذه الكلمه المشينه[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]للعلم انا مش اخواني ولا اسأل عن افعالهم وكثير من افعالهم انا ضدها حتي دخولهم في مجلس الشعب [/FONT]

[FONT=&quot]انا احترم الشخص قدر احترامه وحبه لوطنه ! بالنسبة لي كالبرالي عندي( 2 ام )امي التي ولدتني وامي الاخرى السعودية لا يهمني فكرك حتى لوكنت ترى تحريم كل الاشياء لكن يجب ان يكون هذا فكرك ولست تابع لفكر غيرك دون وعي اريدك ان تصبح حر تعرف معنى حر عكس عبد[/FONT][FONT=&quot] ! العبودية لله تعالى فقط [/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]لو كنت جاوبتني كان افضل عن لماذا لا نختلف تحت عباءه الاسلام [/FONT]​

[FONT=&quot]لا ان تذهب ان لليبراليه وهذا للعلمانيه واخر للاشتراكيه وكلهم يقولوان انها من الاسلام [/FONT]​

[FONT=&quot]لا اريدك ان تتبعني فانا مثلك بشر اتبع الرب واتبع ما اعطاك الرب من عقل ولا تتبع كلام فلان لانه عابد[/FONT][FONT=&quot] !
اريد ان اخلصط من عبودية المخلوق الى عبودية الخالق عز وجل ! شف عظمة الاسلام لا يوجد واسطة بينك وبين الرب كما الديانات الاخرى فلماذا تجعل وسيط !
ثم حب وطنك لانك بدون وطن انت لاشئ الانسانية تذهب منك اذا لم تتعلق بوطنك ولا يهمك كلام مشائخة التشدد في الوطن ! الوطن مر او حلو هذا وطنك ! لا احد يتبرئ من امه![/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]قل لي ما هي الاشكال التي نعبد فيها الشيوخ [/FONT]​

[FONT=&quot]قولت لك هات لي حاجه حرمها شيوخنا بالذات من مصر بلدي [/FONT]​

[FONT=&quot]بدون دليل [/FONT]​

[FONT=&quot]ثم اني الاسلام هو ما يمثل لي كل شئ وانا بدونه لا شئ [/FONT]​

[FONT=&quot]وياريت سؤال [/FONT]​

[FONT=&quot]لو كان قدر الله انك ولدت في فلسطين في الارض المحتله وكنت من عرب اسرائيل هل ستعمل علي رفعه وطنك [/FONT]​

[FONT=&quot]هل سيكون همك الاول اعلاء اسرائيل [/FONT]​

[FONT=&quot]هل ستقول اسرائيل فوق الجميع ؟؟؟؟؟[/FONT]​

 

[ابن تشفين]

رد: اللبراليه هي الحل

الظاهر اني جيت على الجرح مش كذا !
تعرف اختراع اسمه غوغل !
على فكرة سعودي وما تعرف ذي الموضوع !! قوية شوي

اخي ياريت لو تبقي تجيب انت المصادر ان اللي طارح هذا الامر مش احنا
وبعدين سيبك من جوجل

 

[peacemaker]

رد: اللبراليه هي الحل

اللبرالية هي الحل و لكن لماذا؟؟؟؟؟؟؟

اذا قلت ان الاسلام لبرالي لما لا تكون مسلم اذا و تقولي انا مسلم و لست لبرالي

 

[الصاعقه]

رد: اللبراليه هي الحل

أخي الكريم إبن تشفين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يبدو أنك أول مرة تحاور الليبراليين وهذا إسمهم عندنا في السعودية وهم قلة ومنبوذين في المجتمع السعودي الأصيل المحافظ على عقيدته وعاداته وتقاليده ولكن البعض منهم عندما تحاوره يستغل التقية متشبهاً بالروافض أما زميلنا هذا فيبدو أنه لايفهم معنى الليبرالية إلا بالإسم فقط وكما قلت في موضع آخر أنه في وادي والليبرالية في وادي آخر إلا أنه قد أخذ من فصيلته أسلوب المراوغة وتكرار أنه عابد لله وهو في الحقيقة قد خرج من ملة المسلمين بإنكاره ونيله من علماء الأمة الذين أوجب الله على عباده إحترامهم وتقديرهم والنصوص القرآنية التي تدل على:

مكانتهم وفضلهم​

قال الله -تعالى-: (هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ)([1]). ويقول -سبحانه-: (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ)([2]) ويقول -جل وعلا-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ)([3]). وأولو الأمر -كما يقول أهل العلم-: هم العلماء، وقال بعض المفسرين: أولو الأمر: الأمراء والعلماء.
ويقول الله عز وجل: (يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ)([4]).
ويقول -تعالى-: (شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِماً بِالْقِسْطِ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)([5]).

[1] - سورة الزمر آية: 9.

[2] - سورة فاطر آية: 28.

[3] - سورة النساء آية: 59.

[4] - سورة المجادلة آية: 11.

[5] - سورة آل عمران آية: 18. ​

فهل يتفضل علينا محاورنا المغوار (ستيف) ويفسر لنا معاني هذه الأيات الكريمة أما أنه سيفسر هذه الأيات بأن الله هو الذي يعبد العلماء ونستغفر الله العظيم ولكن لا أستبعد أن يسقط هذه الآيات على الليبرالية الذين أعمى بصيرتهم الشيطان من رؤية الحق حقاً وإتباعه بل صور لهم الباطل باطلاً ودلهم على إتباعه.
أين مواطن عبادة العباد التي كثيراً ما يكررها ولكن نظرية الحرية الشخصية التي هي عنوان هذا المذهب الفاسد ولا غرابة فقد سئل أحدهم وعبر إحدى القنوات وكان السؤال كالتالي: هل ستسمح لزوجتك أو إبنتك بأن تذهب وتستأجر شقة مفروشة بدون علمك فقال علمت أم لم أعلم هذه حرية شخصية لن أسلبها من زوجتى أو إبنتي بغض النظرعما يمارس في هذه الشقة من محرمات .
أخي الكريم كما أسلفت أن عقول هولاء الفصيلة لم تعد تستطيع إستقبال النصح النافع بل مثل ما يقولون (من جرف في دحديرا) .
محاورنا يربط علمائنا الأجلاء بالخوارج التكفيريين التفجيريين وهو يعلم جيداً موقف العلماء من هولاء الشرذمة وحكمهم عليهم حتى أن بعضاً من هولاء الخوارج قد كفروا بعض العلماء وإستباحوا دمائهم ثم يستدل ببعض القضايا المصطنعة كقوله (إختلاف توسعة المسعى ) وهذا الخلاف فيه رحمه فالقاعدة الشرعية تقول (إختلاف العلماء رحمة) ثم ربط حرب الحوثيين بمشاركة بعض السعوديين وهو في الحقيقة لايدرك فلم يثبت حتى أن من ينتمون لتنظيم القاعدة في اليمن قد شاركوا مع الحوثيين وإن ثبت ذلك فهم من الخوارج الذين تطاردهم الدولة لمحاكمتهم .
نصيحة أوجهها لأخي وحبيبي (إبن تشفين) لا تتعب نفسك مع هذا فهو شبيهً بالإناء المخروق لايمكن أن يستوعب من الخير شئ بل سيتمادى في غيه متغطرساً في كبريائه. ولكن له منا الدعاء بالهداية فإن إستمر على هذا المنهج فأقسم بالله إنه في الدرك الأسفل من النار بسبب ما وصل إليه من أفكار منحطة تحاول أن تطمس دور ورثة الأنبياء من علماء الأمة الأجلاء . ولكن له منا الدعاء أن يرده إليه رداً جميلاً وأن يريه الحق حقاً ويرزقه إتباعه ويريه الباطل باطلاً ويرزقه إجتنابه أنه القادر على ذلك. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

[steph]

رد: اللبراليه هي الحل

على فكرة نقول ذا للمفرد و ذي للجمع باستثناء الحساوية يقولون ذي للمفرد و الجمع

يمكن انك حساوي

انا سعودي اولا واخيرا ولا اؤمن بالمناطقيه ! اقرا كلامي جيدا وتعرف اننا كالبراليين اسلاميين نؤمن بان الوطن السعوديه هي امنا ولا نعترف بالمناطق !

 

[steph]

رد: اللبراليه هي الحل

أخي الكريم إبن تشفين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يبدو أنك أول مرة تحاور الليبرالية وهذا إسمهم عندنا في السعودية وهم قلة ومنبوذين في المجتمع السعودي الأصيل المحافظ على عقيدته وعاداته وتقاليده ولكن البعض منهم عندما تحاوره يستغل التقية متشبهاً بالروافض أما زميلنا هذا فيبدو أنه لايفهم معنى الليبرالية إلا بالإسم فقط وكما قلت في موضع آخر أنه في وادي والليبرالية في وادي آخر إلا أنه قد أخذ من فصيلته أسلوب المراوغة وتكرار أنه عابد لله وهو في الحقيقة قد خرج من ملة المسلمين بإنكاره ونيله من علماء الأمة الذين أوجب الله على عباده إحترامهم وتقديرهم والنصوص القرآنية التي تدل على:

مكانتهم وفضلهم​

قال الله -تعالى-: (هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ)([1]). ويقول -سبحانه-: (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ)([2]) ويقول -جل وعلا-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ)([3]). وأولو الأمر -كما يقول أهل العلم-: هم العلماء، وقال بعض المفسرين: أولو الأمر: الأمراء والعلماء.
ويقول الله عز وجل: (يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ)([4]).
ويقول -تعالى-: (شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِماً بِالْقِسْطِ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)([5]).

[1] - سورة الزمر آية: 9.

[2] - سورة فاطر آية: 28.

[3] - سورة النساء آية: 59.

[4] - سورة المجادلة آية: 11.

[5] - سورة آل عمران آية: 18. ​

فهل يتفضل علينا محاورنا المغوار (ستيف) ويفسر لنا معاني هذه الأيات الكريمة أما أنه سيفسر هذه الأيات بأن الله هو الذي يعبد العلماء ونستغفر الله العظيم ولكن لا أستبعد أن يسقط هذه الآيات على الليبرالية الذين أعمى بصيرتهم الشيطان من رؤية الحق حقاً وإتباعه بل صور لهم الباطل باطلاً ودلهم على إتباعه.
أين مواطن عبادة العباد التي كثيراً ما يكررها ولكن نظرية الحرية الشخصية التي هي عنوان هذا المذهب الفاسد ولا غرابة فقد سئل أحدهم وعبر إحدى القنوات وكان السؤال كالتالي: هل ستسمح لزوجتك أو إبنتك بأن تذهب وتستأجر شقة مفروشة بدون علمك فقال علمت أم لم أعلم هذه حرية شخصية لن أسلبها من زوجتى أو إبنتي بغض النظرعما يمارس في هذه الشقة من محرمات .
أخي الكريم كما أسلفت أن عقول هولاء الفصيلة لم تعد تستطيع إستقبال النصح النافع بل مثل ما يقولون (من جرف في دحديرا) .
محاورنا يربط علمائنا الأجلاء بالخوارج التكفيريين التفجيريين وهو يعلم جيداً موقف العلماء من هولاء الشرذمة وحكمهم عليهم حتى أن بعضاً من هولاء الخوارج قد كفروا بعض العلماء وإستباحوا دمائهم ثم يستدل ببعض القضايا المصطنعة كقوله (إختلاف توسعة المسعى ) وهذا الخلاف فيه رحمه فالقاعدة الشرعية تقول (إختلاف العلماء رحمة) ثم ربط حرب الحوثيين بمشاركة بعض السعوديين وهو في الحقيقة لايدرك فلم يثبت حتى أن من ينتمون لتنظيم القاعدة في اليمن قد شاركوا مع الحوثيين وإن ثبت ذلك فهم من الخوارج الذين تطاردهم الدولة لمحاكمتهم .
نصيحة أوجهها لأخي وحبيبي (إبن تشفين) لا تتعب نفسك فهو شبيه بالإناء المخروق لايمكن أن يستوعب من الخير شئ بل سيتمادى في غيه متغطرساً في كبريائه . ولكن له منا الدعاء بالهداية فإن إستمر على هذا المنهج فأقسم بالله إنه في الدرك الأسفل من النار بسبب ما وصل إليه من أفكار منحطة تحاول أن تطمس دور ورثة الأنبياء من علماء الأمة الأجلاء . ولكن له منا الدعاء أن يرده إليه رداً جميلاً وأن يريه الحق حقاً ويرزقه إتباعه ويريه الباطل باطلاً ويرزقه إجتنابه أنه القادر على ذلك. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا اخي ان كنت تسبني فادعوا الله لك ولنا الهدايه !
لكن المهم عندي اخاف عليك من التكفير فانت كفرتني (وانت تعلم ان تكفير المسلم من اعظم المصائب)
يا اخي اخاف عليك من غضب الله فانت قبل كل شئ مسلم
اللهم اني سامحته دنيا واخره فاغفر له واهده فانت الهادي وانت الغفور الرحيم

 

[الصاعقه]

رد: اللبراليه هي الحل

جزاك الله خير وأنار الله قلبك إلى الصواب .
أخي ستيف
كان حكمي بناء على فتوى عالم من علماء الأمة الذين لم يسلم منكم وهذه الفتوى أنقلها لك كما هي:
بسم الله الرحمن الرحيم

نص السؤال

المكرم فضيلة الشيخ : صالح بن فوزان الفوزان :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ماقول فضيلتكم في الدعوة إلى الفكر الليبرالي في البلاد الإسلامية ؟ وهو الفكر الذي يدعو إلى الحرية التي لا ضابط لها إلا القانون الوضعي ، فيساوي بين المسلم والكافر بدعوى التعددية ، ويجعل لكل فرد حريته الشخصية التي لا تخضع لقيود الشريعة كما زعموا ، ويحاد بعض الأحكام الشرعية التي تناقضه ؛ كالأحكام المتعلقة بالمرأة ، أو بالعلاقة مع الكفار ، أو بإنكار المنكر ، أو أحكام الجهاد .. الخ الأحكام التي يرى فيها مناقضة لليبرالية . وهل يجوز للمسلم أن يقول : ( أنا مسلم ليبرالي ) ؟ ومانصيحتكم له ولأمثاله ؟

الجواب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن المسلم هو المستسلم لله بالتوحيد ، المنقاد له بالطاعة ، البريئ من الشرك وأهله . فالذي يريد الحرية التي لا ضابط لها إلا القانون الوضعي ؛ هذا متمرد على شرع الله ، يريد حكم الجاهلية ، وحكم الطاغوت ، فلا يكون مسلمًا ، والذي يُنكر ما علم من الدين بالضرورة ؛ من الفرق بين المسلم والكافر ، ويريد الحرية التي لا تخضع لقيود الشريعة ، ويُنكر الأحكام الشرعية ؛ من الأحكام الشرعية الخاصة بالمرأة ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، ومشروعية الجهاد في سبيل الله ، هذا قد ارتكب عدة نواقض من نواقض الإسلام ، نسأل الله العافية . والذي يقول إنه ( مسلم ليبرالي ) متناقض إذا أريد بالليبرالية ما ذُكر ، فعليه أن يتوب إلى الله من هذه الأفكار ؛ ليكون مسلمًا حقًا .

صورة الفتوى

* تعليق الشيخ سليمان الخراشي على الفتوى :


جزى الله الشيخ صالح الفوزان خير الجزاء عن إجابته ، وهو صاحب الجهود المعلومة في الرد على من تأثر بالليبرالية من الصحفيين - هداهم الله - .

وظني - والله أعلم - أن الليبراليين لدينا ثلاثة أصناف :

1- الصنف الأول - وهو أسوؤهم - : من يعرف مناقضة الليبرالية لكثير من أحكام الإسلام ، لكنه - وللأسف - يستمر في الدعوة إليها ، ويرتضيها معتقدًا ، ويُقبل عليها على علم ، فهذا قد باع دينه بها ، ومعلومٌ حكم هذا ومآله - نسأل الله العافية - .

2- الصنف الثاني : مقلد ، يردد هذه الكلمة دون فهم لما تدل عليه وما يترتب عليها ، فهو مفتون بكل فكرة غريبة ، إما بدعوى حب الشذوذ ، أو لانخداعه بكلمة ( الحرية ) التي تقوم عليها هذه الفكرة ، فيظن أنها لا تُخالف الإسلام ، ومعلومٌ أن الإنسان مجبول على حب الحرية ؛ لكنه بين حرية يقيدها الشرع أو حرية تقيدها الأحكام الوضعية ( لأنه لا يوجد حرية دون قيود ) ، فإن تقيدت حريته بحدود الشرع محتسبًا الأجر من الله فقد فاز ، وإن تقيدت حريته بالأحكام الوضعية متعديًا حدود الشرع ؛ فقد خاب وخسر ، والاثنان يجمعهما قوله تعالى : ( تلك حدود الله و من يطع الله و رسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها و ذلك الفوز العظيم . و من يعصِ الله و رسوله و يتعد حدوده يُدخله نارًا خالدًا فيها و له عذاب مهين ) .

3- الصنف الثالث : من يعرف مناقضة الليبرالية لكثير من أحكام الإسلام ، لكنه يقول : أنا سأقيد هذه الليبرالية بأحكام الشرع ، وسأنبذ كل مايخالفه فيها ، وهذا نيته طيبة ، لكنه متناقض ؛ لأنه إذا قيد الليبرالية بقيود الشرع خرجت عن كونها ليبرالية ! فلاداعي لأن يدعو لها ويعتنقها وهو يخالف أساساتها السابقة في السؤال ، وهذا يذكرني بمن يدعو للديمقراطية من المسلمين - كالقرضاوي - ويقول : سأقيدها - أيضًا بأحكام الشرع - فلن أقبل مثلا التصويت على أمر قد حكم فيه الشرع ، وهذا كالأول متناقض ؛ لأنه إذا قيدها بما سبق خرجت عن كونها ديمقراطية !

أسأل الله أن يهدي ضال المسلمين ، ويجعلنا ممن قال الله فيهم : ( اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الإسلام دينًا ) .

 

[الجاسوس السعودى]

رد: اللبراليه هي الحل

انا اؤيد بعض الافكار اليبراليه

المساواه + حقوق المرأه

وللاسف حقوق المرأه بالسعوديه يجب النظر اليها

نعم لقد قطعنا اشواط بهذا الامر لكن يجب اعطاء المرأه المزيد من الحقوق

وفى النهايه انا لست ليبرالي ولا انتمي لاي فريق كان سواء ليبرالي او علماني الخ الخ

لكنني محايد ااخذ النموذج الافضل وانادي بتطبيقه

 

[steph]

رد: اللبراليه هي الحل

جزاك الله خير وأنار الله قلبك إلى الصواب .
أخي ستيف
كان حكمي بناء على فتوى عالم من علماء الأمة الذين لم يسلم منكم وهذه الفتوى أنقلها لك كما هي:
بسم الله الرحمن الرحيم

نص السؤال

المكرم فضيلة الشيخ : صالح بن فوزان الفوزان :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ماقول فضيلتكم في الدعوة إلى الفكر الليبرالي في البلاد الإسلامية ؟ وهو الفكر الذي يدعو إلى الحرية التي لا ضابط لها إلا القانون الوضعي ، فيساوي بين المسلم والكافر بدعوى التعددية ، ويجعل لكل فرد حريته الشخصية التي لا تخضع لقيود الشريعة كما زعموا ، ويحاد بعض الأحكام الشرعية التي تناقضه ؛ كالأحكام المتعلقة بالمرأة ، أو بالعلاقة مع الكفار ، أو بإنكار المنكر ، أو أحكام الجهاد .. الخ الأحكام التي يرى فيها مناقضة لليبرالية . وهل يجوز للمسلم أن يقول : ( أنا مسلم ليبرالي ) ؟ ومانصيحتكم له ولأمثاله ؟

الجواب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن المسلم هو المستسلم لله بالتوحيد ، المنقاد له بالطاعة ، البريئ من الشرك وأهله . فالذي يريد الحرية التي لا ضابط لها إلا القانون الوضعي ؛ هذا متمرد على شرع الله ، يريد حكم الجاهلية ، وحكم الطاغوت ، فلا يكون مسلمًا ، والذي يُنكر ما علم من الدين بالضرورة ؛ من الفرق بين المسلم والكافر ، ويريد الحرية التي لا تخضع لقيود الشريعة ، ويُنكر الأحكام الشرعية ؛ من الأحكام الشرعية الخاصة بالمرأة ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، ومشروعية الجهاد في سبيل الله ، هذا قد ارتكب عدة نواقض من نواقض الإسلام ، نسأل الله العافية . والذي يقول إنه ( مسلم ليبرالي ) متناقض إذا أريد بالليبرالية ما ذُكر ، فعليه أن يتوب إلى الله من هذه الأفكار ؛ ليكون مسلمًا حقًا .

صورة الفتوى

* تعليق الشيخ سليمان الخراشي على الفتوى :


جزى الله الشيخ صالح الفوزان خير الجزاء عن إجابته ، وهو صاحب الجهود المعلومة في الرد على من تأثر بالليبرالية من الصحفيين - هداهم الله - .

وظني - والله أعلم - أن الليبراليين لدينا ثلاثة أصناف :

1- الصنف الأول - وهو أسوؤهم - : من يعرف مناقضة الليبرالية لكثير من أحكام الإسلام ، لكنه - وللأسف - يستمر في الدعوة إليها ، ويرتضيها معتقدًا ، ويُقبل عليها على علم ، فهذا قد باع دينه بها ، ومعلومٌ حكم هذا ومآله - نسأل الله العافية - .

2- الصنف الثاني : مقلد ، يردد هذه الكلمة دون فهم لما تدل عليه وما يترتب عليها ، فهو مفتون بكل فكرة غريبة ، إما بدعوى حب الشذوذ ، أو لانخداعه بكلمة ( الحرية ) التي تقوم عليها هذه الفكرة ، فيظن أنها لا تُخالف الإسلام ، ومعلومٌ أن الإنسان مجبول على حب الحرية ؛ لكنه بين حرية يقيدها الشرع أو حرية تقيدها الأحكام الوضعية ( لأنه لا يوجد حرية دون قيود ) ، فإن تقيدت حريته بحدود الشرع محتسبًا الأجر من الله فقد فاز ، وإن تقيدت حريته بالأحكام الوضعية متعديًا حدود الشرع ؛ فقد خاب وخسر ، والاثنان يجمعهما قوله تعالى : ( تلك حدود الله و من يطع الله و رسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها و ذلك الفوز العظيم . و من يعصِ الله و رسوله و يتعد حدوده يُدخله نارًا خالدًا فيها و له عذاب مهين ) .

3- الصنف الثالث : من يعرف مناقضة الليبرالية لكثير من أحكام الإسلام ، لكنه يقول : أنا سأقيد هذه الليبرالية بأحكام الشرع ، وسأنبذ كل مايخالفه فيها ، وهذا نيته طيبة ، لكنه متناقض ؛ لأنه إذا قيد الليبرالية بقيود الشرع خرجت عن كونها ليبرالية ! فلاداعي لأن يدعو لها ويعتنقها وهو يخالف أساساتها السابقة في السؤال ، وهذا يذكرني بمن يدعو للديمقراطية من المسلمين - كالقرضاوي - ويقول : سأقيدها - أيضًا بأحكام الشرع - فلن أقبل مثلا التصويت على أمر قد حكم فيه الشرع ، وهذا كالأول متناقض ؛ لأنه إذا قيدها بما سبق خرجت عن كونها ديمقراطية !

أسأل الله أن يهدي ضال المسلمين ، ويجعلنا ممن قال الله فيهم : ( اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الإسلام دينًا ) .

يا اخي هذا ما كنت اقوله واحذر منه انت تقول بناء على فتوة فلان ! فانت لم تستخدم عقلك بل صدقته بدون وعي وتفكير ! العبودية والانقياد التام لله عز وجل فقط
هل الشيخ معصوم من الخطا ! هو بشر ثم انظر الى طريقة السؤال ! هذه الاسئلة تعتبرملغومه لان السؤال يراد به جواب معين اي سؤال موجهه !!!
ثانيا هل الصفات الموجوده في السؤال تنطبق علينا كالبراليين اسلاميين سعوديين طبعا لا هو يقول انه يدعون للحرية التي لا ضابط لها هل انا دعيت الى ذلك! انا دعيت الى عبادة رب البشر وعدم تقديس البشر السؤال يقول هم يدعون الى مخالفة الاسلام وانا اقول منهنجنا الاسلام الحقيقى منهج الصحابة الاول بما فيه من يسر وسعة بل على العكس انا لم اطالب منكم انت تتبعوني فان بشر مثلكم لا اضر ولا انفع انا اريدكم ان تعبدوا ربي وربكم. وعندما تاتي فتوة من اي انسان كان ان تفكر فيها قبل ان تحكم (كلا يؤخذ من رايه ويرد الى صاحب هذا القبر) . الصفات الموجوده في السؤال هي عن اللبراليه المسيحيه! او غيرها وعلى العموم اللبراليه كما قلت سابقا انواع ونحن نختلف كل له منهجه لكن اللبراليين السعوديين على العموم يؤمنون بعبودية الرب وليس البشر ثم حب الوطن السعوديه فوق الجميع .

 

[Mr Paradox]

رد: اللبراليه هي الحل

واحد كتب مشاركة عن العلمانيه لللاسف الاخ حالته صعبه فما يحتاج ارد عليه يحسب ان اللبراليه والعلمانيه شئ واحد !

عن أي ليبرالية تتكلم يا أخ ستيف و أنت لا تحترم حتى من يحاورك ؟
أما كنت تستطيع أن ترد علي بدون تهكم أو تجريح !
على العموم ومن ردك هذا اتضح معنى الليبرالية التي تريد ...
​