وين الثناء وانا اعترضت على اغلب اطروحاتهالثناء على اطروحاته التي ينتقص بها الثوابت نوع من التبجيل

Follow along with the video below to see how to install our site as a web app on your home screen.
ملاحظة: This feature may not be available in some browsers.
وين الثناء وانا اعترضت على اغلب اطروحاتهالثناء على اطروحاته التي ينتقص بها الثوابت نوع من التبجيل
الأقصى
لا يشترط وجود بناء كالذي نعرفه اليوم
فالمسجد موضع الصلاة وليس البناء
وعمر ماعنده قوقل ماب....فطبيعي يسأل
قال تعالى
"سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام"
الثابت انه أُسري به من بيته الذي هو في الحرم لكن سماه الله المسجد الحرام
وكذلك الأقصى هو موضع فلو هدم يبقى هو المسجد وإن زال بناؤه
فكل حجر و وبناء وسهل ووعر في ذلك المكان فهو جزء من المسجد
فالتعظيم للموضع ليس للبناء
وين الثناء وانا اعترضت على اغلب اطروحاته![]()
انت ماتؤمن بالروايات والبخاري ومسلم
ليش اتعب نفسي معك ثم تقول خزعبلات
لماذا استدل تحديداً بكعب الأحبار اليمني هل كان لديه قوقل ماب دون كل الصحابة؟
بما إننا كلنا نؤمن بأن حادثة الاسراء والمعراج كانت حسية لو تفضلت علينا برواية صحيح تصف المسجد الأقصى عندما وصله رسول الله صلى الله عليه وسلم
لأنه غالبا أحد المسلمين القلة الذين زاروه وكانوا يرافقون عمر
والمسجد الأقصى مكان معلوم
المجهول هو الهيكل......اللي مااحد عارف وينه رغم الحفريات والدراسات
منذو ان خلقنا ولا علينا مما تقوله كتب الاخرينمنذ متى كان تل الهيكل اليهودي مقدس في الاسلام وأصبح اسمه المسجد الأقصى؟
للعلم ترا ابن كثير والطبري جابوا العيد في بعض المسائل التاريخية خاصه بما يتعلق بالحجاج لانه في صفحه يمدحونه وفي صفحه يذمونه تخيلمنذو ان خلقنا ولا علينا مما تقوله الكتب
مشكلة المسلمين يرجعون لكتب التراث يشككون فيها بدل ان ينظر للامام
مشاهدة المرفق 760448
مسئله منتهيه من 1400 سنه
لا اتحدث عن الحجاج لانه شخصيه جدليه فيه مدح وفيه شتيمهللعلم ترا ابن كثير والطبري جابوا العيد في بعض المسائل التاريخية خاصه بما يتعلق بالحجاج لانه في صفحه يمدحونه وفي صفحه يذمونه تخيل![]()
ذا ضرب مثال عن تناقض بعض من يروي التاريخ !لا اتحدث عن الحجاج لانه شخصيه جدليه فيه مدح وفيه شتيمه
اتحدث عن المقدسات كالقدس لن يفيد الرجوع للخلف للتحقق من شيء تحقق منه غيرنا
ممكن لكن القدسيه للقدس ثابته ولا شك فيها والاختلاف كان هل هو حرم او لا وثبت انه ليس بحرم ولكنه مقدس يشد الرحال إليهذا ضرب مثال عن تناقض بعض من يروي التاريخ !
لا خلاف بذلكممكن لكن القدسيه للقدس ثابته ولا شك فيها والاختلاف كان هل هو حرم او لا وثبت انه ليس بحرم ولكنه مقدس يشد الرحال إليه
لايوجد عاربه ومستعربه هذا ابتكار ابن الكلبي@آل قطبي الحسني
فيه محور اخر تم التطرق به بالموضوع انه ابراهيم عليه السلام من اصول عربيه لانه جده الثالث هو هود عليه السلام
((إبراهيم)) بن تارخ بن ناخور بن سروغ بن ارغو وهو ((هود)) بن أرفخشد بن متوشلخ بن سام بن نوح
لذلك تسقط فكرة العاربه والمستعربه
هذا هو خاصه انه ابراهيم بذاته يرجع نسبا للعربلايوجد عاربه ومستعربه هذا ابتكار ابن الكلبي
كلهم عرب لكن الفرق بعض اليمنيين قائمين الان على حملة (لسنا عرب بل سبئيون)
ممكن لكن القدسيه للقدس ثابته ولا شك فيها والاختلاف كان هل هو حرم او لا وثبت انه ليس بحرم ولكنه مقدس يشد الرحال إليه
هل المسجد النبوي مقدس ؟منذ متى كان مقدس؟ ولماذا قطعت بأنه مقدس؟ هل خص له بشعيرة مثل مكة ومنى ومزدلفة وعرفات؟
هل المسجد النبوي مقدس ؟
مع ذلك ماخص بشعيره
كل المساجد مقدسة وطاهرة وخصت بشعيرة الصلاة ومنها المسجد النبوي وأصبح المكان بمجرد أن بنى الرسول صلى الله عليه وسلم فيه مسجده وإلا قبلها لم يكن مكان مقدس
أنا فقط سألت استفساراً الأخ@آل قطبي الحسني منذ متى كان تل الهيكل "المسجد الأقصى" مقدس اسأل هنا عن التاريخ الذي أصبح مسجد معروف لدى المسلمين ،، وأذا لم يكن فيه مسجد حينها هلى خص بشعيرة مثلاً ليكون مقدس مثل منى ومزدلفة وعرفات
أريد أن أعرف اللحظة التي أصبح فيها مكان مقدس وسببها