هل جميع الأحاديث الواردة في البخاري ومسلم ثابتة عن الرسول ﷺ؟

[cladiator]

التزكية على الله لا تجوز وقد تصل الى الشرك لا نزكي احد من الخطاء حتى الالباني
الا الله عز وجل فلذا نقول اصح كتاب وليس من صحاح الكتب
فبعض الاحاديث تفهم خطاء وحتى القران بعض آياته تفهم خطاء

مثل انكر الاصوات لصوت الحمير لأنها ذكرت في القران يعتقدون انها قول الله وهي قول لقمان
ومثل قالو نحن الوا باس شديد وهي نقل عن قول كافر لملكته


اما الشمس والارض تسجدان لله في دوران الشمس حول عرش الله وقد يكون عرش الله ملكه وهذا لا ينطبق على دوران الارض حول نفسها

برضه جيب حديث سنده صحيح في البخاري ضعفه الالباني

برضه جيب حديث سنده صحيح في البخاري ضعفه الالباني

اسمع الفديو للاخر عندما يتكلم عن ابن عباس

 

[الفلوسفاط]

رجاءا
لا تستعرض بجهلك وضحالة معلوماتك أمام من هم أعلى منك فهماً وعلماً
و تسوق جهلك وضآلتك المعرفية ورداءة معلوماتك

البخاري بشر ولم يقدسه احد
وكذلك الصحابة رضي الله عنهم اجمعين بشر
ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم بشر ﴿ قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ )

اذا كنت صادق و لديك علم ومعرفة

اعطنا حديث واحد فقط
مكذوب او ضعيف من صحيح البخاري

وقل هذا الحديث مثلا
ضعيف وضعفه اهل العلم واهل الحديث

برحتك علم الحديث علم لا يستقيم من نواحي عديدة
لكن عموما ما سنناقشه تمت نمناقشته لقرون فتلك المسائل ليست بجديدة
ولا تتهم الناس بجهالة فاحترامنا لامهات الكتب ووقارها جعل البعض يعبدها
البخاري نفسه منه ؟ هل يتكلم العربية اصلا؟ واذا لم يكن يتكلم عربي من ترجم كلامه؟ وماذا قال ابن حجر عن نسخته الاولى أو بالاحرى ماذا نقل الينا عنها؟
انت تعرف ما اقوله...
وسيكون نقاش طويل عقيم اساسه التمسك بالراي او سيخيل لك انني ابي سلول
لا والله هنيئا لك ببخاريك ولا يهمني لا امره
اما تحدياتك فهي مستهلكة، وممكن اجيب لك احاديث الواحد عكس الثاني واحاديث مسئية واحاديث غريبة واحاديث غير علمية بل خاطئة علميا ...

@ابو نادر وانت تتحدثون وكأنكم من المبحرين، عدالة وضبط وووو عدالة الصحابة ففيها كلام ففيهم المنافقون نحن نعرف ابو سلول فمن هم البقية من الصحابة المنافقين الذين لا نعرفهم؟ وفيهم من رمن صحابيا بالافك كما وقع بين ابي بكرة والمغير بن شعبة فتم جلده، ليرقع البعض ان رميه للمغيرة بالافك لا يطعن في عدالته
وكلام وكلام وكلام لا وقت لي في اضاعته بعض ان اضعت سنين سابقة في هذه الامور هنيئا لكم

 

[Sami sa]

اسمع الفديو للاخر عندما يتكلم عن ابن عباس

ما فيه شيء الحديث يدل ان الاحرام الي قبل الدخول في النسك قد يكون بعد الانتهاء من النسك والبقاء بلباس الاحرام لا حرج في البقاء فيه حتى بعد التحلل واذا الحديث لم يأتي بشيء ينافي هذا فهو صحيح ونقله صحيح فقد روى ما رأى
اما الحج بعد التحلل الاول يجوز ان يفعل كل ما يفعله الا الجماع يجوز له الخطبة والزواج ما عدى الجماع
​

 

[cladiator]

ما فيه شيء الحديث يدل ان الاحرام الي قبل الدخول في النسك قد يكون بعد الانتهاء من النسك والبقاء بلباس الاحرام لا حرج في البقاء فيه حتى بعد التحلل واذا الحديث لم يأتي بشيء ينافي هذا فهو صحيح ونقله صحيح فقد روى ما رأى
اما الحج التحلل الاول يجوز ان يفعل كل ما يفعله الا الجماع يجوز له الخطبة والزواج ما عدى الجماع
فالأصل ان نهى النبي بشيء وفعله له حكم التحليل لكن هذا لا ينطبق على الحديث ​

الله اعلم لست متخصصا في علم الحديث ولكن قناعتي ان البخاري فيه بعض الاحاديث القليلة الغير الصحيحة واتبع في هدا الالباني رحمه الله .ولست ممن يتعصب بان قول انه كتاب صحيح 100% ولا ممن ينكرونه جملة .وانا هدا هو رآيي

 

[ابو مهند الزهراني]

برحتك علم الحديث علم لا يستقيم من نواحي عديدة
لكن عموما ما سنناقشه تمت نمناقشته لقرون فتلك المسائل ليست بجديدة
ولا تتهم الناس بجهالة فاحترامنا لامهات الكتب ووقارها جعل البعض يعبدها
البخاري نفسه منه ؟ هل يتكلم العربية اصلا؟ واذا لم يكن يتكلم عربي من ترجم كلامه؟ وماذا قال ابن حجر عن نسخته الاولى أو بالاحرى ماذا نقل الينا عنها؟
انت تعرف ما اقوله...
وسيكون نقاش طويل عقيم اساسه التمسك بالراي او سيخيل لك انني ابي سلول
لا والله هنيئا لك ببخاريك ولا يهمني لا امره
اما تحدياتك فهي مستهلكة، وممكن اجيب لك احاديث الواحد عكس الثاني واحاديث مسئية واحاديث غريبة واحاديث غير علمية بل خاطئة علميا ...

الله يعينك على جهلك

البخاري الحافظ لكتاب الله منذ الصغر وهو طفل
وحافظ مايقارب 6000 حديث وعاش سنين من حياته متنقلا بين البلدان الاسلامية
العراق ومصر وبلاد الحرمين وغيرها تقول ما يعرف عربي !!!!!!!

للمعلومية
أحاديث الكتب الأربعة عشر قبل حذف المكرر
( 114194 حديثا )

عدد أحاديث صحيحي البخاري ومسلم من بين هذه الأحاديث التي بلغتْ 3931 حديث صحيح
البخاري 2131 حديثا صحيحا
وهذا يدلّ على مصداقية ما ذكره العلماء حول قيمة الصحيحين الكبيرة.

اعرف ان مثلك لا يعترفون بعلماء بلاد الحرمين

واليك احد علماء الازهر

صحيح الإمام البخاري من أصح الكتب

وهنا دار الافتاء المصرية

منزلة الإمام البخاري والدفاع عنه - الفتاوى - دار الإفتاء المصرية - دار الإفتاء

تعرف على منزلة الأمام البخاري - الحفاظ على القرآن الكريم و السنة النبوية -البخاري-لمزيد من الفتاوى و المقالات دار الإفتاء المصرية

www.dar-alifta.org

 

[ابو نادر]

برحتك علم الحديث علم لا يستقيم من نواحي عديدة
لكن عموما ما سنناقشه تمت نمناقشته لقرون فتلك المسائل ليست بجديدة
ولا تتهم الناس بجهالة فاحترامنا لامهات الكتب ووقارها جعل البعض يعبدها
البخاري نفسه منه ؟ هل يتكلم العربية اصلا؟ واذا لم يكن يتكلم عربي من ترجم كلامه؟ وماذا قال ابن حجر عن نسخته الاولى أو بالاحرى ماذا نقل الينا عنها؟
انت تعرف ما اقوله...
وسيكون نقاش طويل عقيم اساسه التمسك بالراي او سيخيل لك انني ابي سلول
لا والله هنيئا لك ببخاريك ولا يهمني لا امره
اما تحدياتك فهي مستهلكة، وممكن اجيب لك احاديث الواحد عكس الثاني واحاديث مسئية واحاديث غريبة واحاديث غير علمية بل خاطئة علميا ...

@ابو نادر وانت تتحدثون وكأنكم من المبحرين، عدالة وضبط وووو عدالة الصحابة ففيها كلام ففيهم المنافقون نحن نعرف ابو سلول فمن هم البقية من الصحابة المنافقين الذين لا نعرفهم؟ وفيهم من رمن صحابيا بالافك كما وقع بين ابي بكرة والمغير بن شعبة فتم جلده، ليرقع البعض ان رميه للمغيرة بالافك لا يطعن في عدالته
وكلام وكلام وكلام لا وقت لي في اضاعته بعض ان اضعت سنين سابقة في هذه الامور هنيئا لكم

انت سألت سؤال وانا وضعت لك الشروط دعك مني انا . ماهي مشكلتك مع المتن والناقل الخ هل ترى فيها شذوذ او عله!!
ومن قال بشذوذها وعلتها لانك مثلي ايضاً

 

[ابو نادر]

شروط ايه ياعم
البخاري عمل بشر وتقارنو بعمل الله وكلامه دا اسمى مراتب الشرك
وحنا اللي بنضحك على شرك الشيعة بالنبي وآله

وثاني شيء الكلام عن شروط البخاري ، كطريقة نقل المعلومة بشكل بدائي لكي نحافظ على صحتها واللي اسمه علم الحديث
ده علم عند اليهود زيه وعند المسيحيين زيه وعند الهنود الحمر زيه (آه والله)
وكل يغني على ليلاه ، مثلا المسيحي يقول لك مثلا الانجيل ده قانوني والانجيل ده ابوكريفي (ضعيف يعني للناس اللي متعرفش الابوكريفا) ليه؟
لانه اللي كتب الانجيل ده يعمل كذا وكذا ... هذه طريقة بدائية في نقل المعلومة
الناس اوصلته لاعلى مراتب اللاهوتية وجعلته بمرتبه كلام الله والعياذ بالله
مقولة انه اصح كتاب مقولة لا صحة ولا اصل لها
شكرا

القرآن وصلنا بالسند كذالك الحديث وضع له شروط الخ
اذا بتطعن باشخاص الحديث فأنت تطعن بأشخاص القرآن الكريم . السند حتى الان يعطى للناس تخيل انت ممكن تكون سند!!
جد انت ممكن تكون سند تحفظ القرآن وتحصل عليه

 

[الفلوسفاط]

القرآن وصلنا بالسند كذالك الحديث وضع له شروط الخ
اذا بتطعن باشخاص الحديث فأنت تطعن بأشخاص القرآن الكريم . السند حتى الان يعطى للناس تخيل انت ممكن تكون سند!!
جد انت ممكن تكون سند تحفظ القرآن وتحصل عليه

يا اخي قرآن ايه اللي وصل بالسند
ده حفص كان سراق وكذاب وخان الامانة ونقرأ بقراءة حفص ، لان القرآن كان متواتر ومحفوظ في الصدور ومكتوب من كتبة الوحي من ايام الرسول
شفت لما قلت لكم انكم تضعون كتاب بشري بمقام معجرة ربانية وتشركوا شرك عفن
نسخة البخاري المترجمة قال فيها ايه بان حجر اعلم الناس بالبخاري من كل علماءك؟ قال فيها ايه؟ من كانت له تلك النسخة ومنه هو اصلا؟ جاوب يا بتاع اصول علم الحديث؟

 

[الفلوسفاط]

الله يعينك على جهلك

البخاري الحافظ لكتاب الله منذ الصغر وهو طفل
وحافظ مايقارب 6000 حديث وعاش سنين من حياته متنقلا بين البلدان الاسلامية
العراق ومصر وبلاد الحرمين وغيرها تقول ما يعرف عربي !!!!!!!

للمعلومية
أحاديث الكتب الأربعة عشر قبل حذف المكرر
( 114194 حديثا )

عدد أحاديث صحيحي البخاري ومسلم من بين هذه الأحاديث التي بلغتْ 3931 حديث صحيح
البخاري 2131 حديثا صحيحا
وهذا يدلّ على مصداقية ما ذكره العلماء حول قيمة الصحيحين الكبيرة.

اعرف ان مثلك لا يعترفون بعلماء بلاد الحرمين

واليك احد علماء الازهر

صحيح الإمام البخاري من أصح الكتب

مشاهدة المرفق 738194

وهنا دار الافتاء المصرية

منزلة الإمام البخاري والدفاع عنه - الفتاوى - دار الإفتاء المصرية - دار الإفتاء

تعرف على منزلة الأمام البخاري - الحفاظ على القرآن الكريم و السنة النبوية -البخاري-لمزيد من الفتاوى و المقالات دار الإفتاء المصرية

www.dar-alifta.org

اتهتني بالجهل والآن تتحاشى الجواب؟ ماذا قال ابن حجر في نسخة البخاري؟ وهل البخاري كتبه بالعربي والا من ترجمه؟ ومن كانت عنده تلك النسخة الوحيدة؟ ومن اين اتى بها؟

يا عالم دحنا ما بنعرف اصلا اذا كانت هذه هي النسخة الاصلية الحقيقية للبخاري ولا لأ، وانت تعرف عن ماذا اتحدث، تتهمني بالجهالة طززز

قال ايه قال القران المعجر كلام الله سبحانه وتعالى ، عندنا عمل بشري زيه بالضبط في قيمته وصحته، والفكرة هي انه لو لا اننا اسحيينا لقلنا ان البخاري زيه زيه القرآن بالضبط (وعلى فكرة في شيوخ قالو الكلام هذا حرفيا)

كم نسخة من البخاري اصلية كانت؟ وعند من؟ وهو ممكن ان نصدقه؟ ماذا قال ابن حجر؟
جاوب بدل ما تلف وتدور وتتهني بالجهل
انطق البخاري فيه تناقضات واحاديث لا تضر ولا تنفع ولا حتى نعلف معناها ومحلها من الاعراب، واحاديث متناقضة واحاديث مسيئة للصحابة وللاسلام واحاديث عليمة غبية بكل المقاييس ، ربنا يهديكم وتكفو عن عبادة ذلك الشخص اقسم بالله لو عرفتم وين قبره كنتو تزوروه اكثر ما الشيعة يزورو قبل زينب

 

[ابو نادر]

يا اخي قرآن ايه اللي وصل بالسند
ده حفص كان سراق وكذاب وخان الامانة ونقرأ بقراءة حفص ، لان القرآن كان متواتر ومحفوظ في الصدور ومكتوب من كتبة الوحي من ايام الرسول
شفت لما قلت لكم انكم تضعون كتاب بشري بمقام معجرة ربانية وتشركوا شرك عفن
نسخة البخاري المترجمة قال فيها ايه بان حجر اعلم الناس بالبخاري من كل علماءك؟ قال فيها ايه؟ من كانت له تلك النسخة ومنه هو اصلا؟ جاوب يا بتاع اصول علم الحديث؟

كلام عشوائي ولو انا منك انسحب لانه غير علمي
ناقشني عن الشروط اللي وضعتها لك

 

[الفلوسفاط]

كلام عشوائي ولو انا منك انسحب لانه غير علمي
ناقشني عن الشروط اللي وضعتها لك

العادلة قلت لك ان الصحابة فيهم منهم ليسوا عدول
بل العدالة لا تصح ان تكون شرطا للصحابي، بل عدالة التابعي مثلا، طيب الماذا يتم استثناء الصحابة من "العدالة" ؟

 

[ابو نادر]

العادلة قلت لك ان الصحابة فيهم منهم ليسوا عدول
بل العدالة لا تصح ان تكون شرطا للصحابي، بل عدالة التابعي مثلا، طيب الماذا يتم استثناء الصحابة من "العدالة" ؟

الكلام هذا مايسوى بصلة وانت عارف ان كلامك هذا مايسوى بصلة
كلمني عن الشروط يعني هات الحديث وترجم عليه

 

[الفلوسفاط]

الكلام هذا مايسوى بصلة وانت عارف ان كلامك هذا مايسوى بصلة
كلمني عن الشروط يعني هات الحديث وترجم عليه

يعني شروط علم الحديث ثايثة مار ايك في حديث الخلافة الذي جاء في مسند احمد ورجاله؟

 

[ابو نادر]

يعني شروط علم الحديث ثايثة مار ايك في حديث الخلافة الذي جاء في مسند احمد ورجاله؟

مو كذا النقاش
اكتب الحديث كامل واكتب الرجال فيه واشكالاتك عليهم حسب الشروط الخمسة
يمكن تكون انت صح وانا غلط لذالك ابيك تكتب

 

[ابو مهند الزهراني]

انت سألت سؤال وانا وضعت لك الشروط دعك مني انا . ماهي مشكلتك مع المتن والناقل الخ هل ترى فيها شذوذ او عله!!
ومن قال بشذوذها وعلتها لانك مثلي ايضاً

لا تتعب نفسك يا بو نادر الظاهر من نفس الطقة

 

[ابو نادر]

لا تتعب نفسك يا بو نادر الظاهر من نفس الطقة

وش هاللبس اللي يذكرني باغلاق التلفزيون زمان

 

[cladiator]

يعني شروط علم الحديث ثايثة مار ايك في حديث الخلافة الذي جاء في مسند احمد ورجاله؟

اريد ان افهم .هل تنكرلكتاب البخاري كاملا وكل ماجاء فيه ام انك فقط تنتقذ جزء من الاحاديث التي وردت فيه ؟

 

[الفلوسفاط]

مو كذا النقاش
اكتب الحديث كامل واكتب الرجال فيه واشكالاتك عليهم حسب الشروط الخمسة
يمكن تكون انت صح وانا غلط لذالك ابيك تكتب

ساعطيك اهم حديث عن الخلافة الاسلامية
“حدثنا سليمان بن داود الطيالسّي، حدّثني داود بن إبراهيم الواسطي، حدّثني حبيب بن سالم، عن النعمان بن بشير، قال: كنا قعودا في المسجد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان بشير رجلا يكف حديثه، فجاء أبو ثعلبة الخشني، فقال: يا بشير بن سعد، أتحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأمراء؟ فقال حذيفة: أنا أحفظ خطبته، فجلس أبو ثعلبة، فقال حذيفة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:”تكون النبوّة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوّة، فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها، ثم تكون ملكا عاضا، فيكون ما شاء الله أن يكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكا جبريّة، فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوّة“. ثم سكت. قال حبيب: فلما قام عمر بن عبد العزيز، وكان يزيد بن النعمان بن بشير في صحابته، فكتبت إليه بهذا الحديث أذكره إياه، فقلت له: إني أرجو أن يكون أمير المؤمنين، يعني عمر، بعد الملك العاض والجبريّة، فأدخل كتابي على عمر بن عبد العزيز، فسر به، وأعجبه”. مسند أحمد، 18031


رجال سند الحديث
01- حذيفة بن اليمان: صحابي. (كلّ الصحابة ثقات)
02- النعمان بن بشير: صحابي صغير.
03- حبيب بن سالم:
تاريخ ابن معين: "سمعت يحي يقول: حبيب بن سالم كان كاتب النعمان بن بشير
التاريخ الكبير للبخاري: حبيب بن سالم مولى النعمان بن بشير الأنصاري، عن النعمان، (... ) وهو كاتب النعمان، فيه نظر
سؤالات أبي عبيد الآجري: “سألت أبا داود عن حبيب بن سالم، فقال: ثقة”
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم: “حبيب بن سالم مولى النعمان بن بشير، (... ) سمعت أبي يقول: هو ثقة”
وقد ذكره ابن حبان في الثقات

لكن من يهمنا هو داود بن ابراهيم الذي يروي عن حبيب بن سالم
04 - داود بن إبراهيم:

التاريخ الكبير للبخاري: "داود بن إبراهيم: سمع طاووسا، قوله، سمع منه ابن المبارك.
وداود بن إبراهيم الواسطي، سمع حبيب بن سالم"
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم: "داود بن إبراهيم روى عن طاوس ووهب بن منبه، روى عنه ابن المبارك وعبد الرزاق، سمعت أبي يقول ذلك، (... ) عن يحي بن معين أنّه قال: داود بن إبراهيم ثقة.
داود بن إبراهيم الواسطي: روى عن حبيب بن سالم روى عنه أبو داود الطيالسّي (... ) ثنا داود الواسطي وكان ثقة.
داود بن إبراهيم قاضي قزوين روى عن شعبة ووهيب روى عنه محمد بن أيوب سمعت أبي يقول: داود بن إبراهيم هذا متروك الحديث كان يكذب".
الضعفاء والمتروكون لابن الجوزي: "داود بن إبراهيم قاضي قزوين يروي عن شعبة، قال أبو حاتم الرازي متروك الحديث، كان يكذب.
داود بن إبراهيم الباهلي: يروي عن الزهري وهو مجهول.
داود بن إبراهيم العقيلي الواسطي: يروي عن خالدّ بن عبد الله، قال الأزدي: مجهول كذّاب.
وثمّ: "داود بن إبراهيم الصنعاني رأى وهب بن منبه.
وداود بن إبراهيم الواسطي حدث عن شعبة".
ميزان الاعتدال للذهبي: داود بن إبراهيم الباهلي: ]يروي[ عن الزهري، لا يعرف.
داود بن إبراهيم قاضي قزوبن: ]يروي[ عن شعبة، قال أبو حاتم: متروك الحديث كان يكذب.
داود بن إبراهيم: ]يروي[ عن عبادة بن الصامت، لا يعرف، وقال الأزدي: لا يصح حديثه.
فأما داود بن إبراهيم الواسطي، عن حبيب بن سالم فوثقه الطيالسّي وحدّث عنه.
وداود بن إبراهيم، شيخ حدّث عن عبدة بن سليمان، وداود بن إبراهيم عن الحسن بن شبيب، فمستوران.
داود بن إبراهيم العقيلي: ]يروي[ عن خالدّ بن عبد الله الطحان، فهذا كذبه الأزدي.

فمن هو داود بن ابراهيم فيهم والذي يروي عن حبيب بن سالم؟
لعلمك حديث الخلافة هنا على المحك

اخترت موضوع في الحديث حساس جدا لناصري الخلافة الاسلامية ، ولم اتطرق لمواضيع قد تسمم النقاش بل هو في عمق علم الحديث


*************************************************************************************************
هناك حديث لحن القرآن
حدثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه قال : سألت عائشة عن لحن القرآن عن قوله (إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ ) (طـه: من الآية63) وعن قوله: (وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ) (النساء: من الآية162)،، وعن قوله : (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ (المائدة:69) فقالت : يا ابن أختي ، هذا عمل الكتاب ، أخطأوا في الكتاب.
هذه الرواية نفسُها وردت بألفاظ مختلفة في كلّ من كتاب الإتقان في علوم القرءان للسيوطيّ، و في كتاب المصاحف أبي داوود، و في سنن سعيد بن منصور، و في تفسير الطبريّ، و هذا الحديث كما ذكر السيوطيّ صحيحٌ على شرط الشيخين.

وايضا يطعن في شروطك أولا لانه حديث آحاد وهذا غريب المتن، وهو من الشروط التي تحاشيت ذكرها في ردك اصلا

الكلمة لك اخ @ابو نادر

 

[الفلوسفاط]

اريد ان افهم .هل تنكرلكتاب البخاري كاملا وكل ماجاء فيه ام انك فقط تنتقذ جزء من الاحاديث التي وردت فيه ؟

لا كتاب البخاري يحتاج تنقيح اكثر
بالعكس لو تحب اعطيك قوة احاديث صحيحة مثبثة بشكل لم يتطرق له كبار الشيوع وعلماء الأمة، لانه حقل جديد عليهم وهو حقل المخطوطات الاسلامية ودراستها.
لكن احاديث البخاري التي جاءت على صحة سندها فمتنها مخالف للعقل، مثل فقأ موسى لعين عزرائيل، وسرقة الحجر لملابس موسى والهروب وتركه عاريا ليرى الناس هل هو مجبوب أم رجل والعديد من التخريف الغير علمي والغير صحيح
لكن تقديس البخاري وجعله بمكانة القرآن وكلام الله المعجزر فهذا هري فاخر من عبيده وصل لمرتبة الشرك
البخاري حتى اننا لا نعلم هل كتب كتابه بالعربية ولم نجد لكتابه الاصلي اثر، بل ما لدينا هو نسخة من شخص يرفض الاخوة الحديث عنه لانهم يعلمون ان الحديث عن نسخ البخاري وترجمه للعربية كارثة ، ابحث عن تعقيب ابن حجر صاحب الفتح الباري ام كتب الحديث وستفهم لو ما فهمت ممكن اشرح لك لان الاخوة لن يشرحو لك الموضوع

عموما لا اريد ان اثبت شيء ، غير ان وضع البخاري بمقام القرآن هو هراء ، فمن كتبه بشر ممكن ان يخطئ، لكن عبيد البخاري ممكن يكفروك اذا اتهمت البخاري بانه يخطىء وكأنه نبي معصوم، هنا الغلظة في الدين المتطرفة الفارغة التي لا اتقبلها فالبخاري مليء بالتراهات
اتمنى تكون فهمت قصدي وانا اعتبر البخاري بشر والبعض يقدسه خلصت الحثوتة، وخليهم يفرططوا يشرحوا ليه انه معصوم من الاخطاء واتفرج وتأمّل فيهم فقط

 

[الفلوسفاط]

كلام عشوائي ولو انا منك انسحب لانه غير علمي
ناقشني عن الشروط اللي وضعتها لك

اليوم فاضي لك حبيبي خد راحتك
حطيت بجنبي شاي مغربي منعنع فلتبدأ الحفلة
رغم اني والله احب اتعلم حاجة تنفعني على ان اتكمل في موضوع مستهلك مثل البخاري
لكن في خير لو لقيت قيمة في النقاش اناقشك