الكشف عن قرية عمرها 4 آلاف سنة في السعودية بالاستشعار عن بعد

[Hegesias]

الوثنيه انتشرت فى كل العالم وكانت مصر موحدة فى عهد ادريس عليه السلام

مصر طول عمرها موحده وذكر التوحيد صراحه فى كل البرديات المصريه
مصرر بصدد كشف جبار قريبا يغير الكثير عن مفاهيم العالم القديم

عندما ضل الكفار بعد ادم وانتشروا فى الارض ذهب ادريس الى مصر ليبنى حضاره التوحيد

مش صحيح الله يصلحك. مصر الفرعونيه معقل للوثنيه.

يمكن نعذر اخناتون الفرعون المهرطق الي حاربتوه, بس البقيه كلاب النار و رمز لاعوان الشيطان

 

[رحال 2010]

الفتي
ومملكة دادان



اذا ماتعرف أسال

مشاهدة المرفق 735439مشاهدة المرفق 735440



وانصحك تراجع موضوع الحضاره عشان كتبك اغلب شعرائها في الجاهليه من اهل السعوديه سواء رحل او باقون فيها

بالنسبة للحضارات في العلا سبق وزرتها اكثر من مرة

وهي منقسمه قسمين

قسم تابع للأنباط وهم عرب باسمائهم وعادتهم

وهذه مبانيهم وهي منتشرة على مسافات كبيرة ولهم امتداد الى الاردن

هذه المباني كانت مقابر فيما يبدو لانه عندما تدخلها لا تجد شيء سوى غرفه صغيرة وفيها فتحات بالجدران كانها لحد
وبعضها كانها مجلس كبير


ولا دخل لهم بنبي الله صالح



اما القسم الثاني هو هو حضارة دادان

وهذه الحضارة تبدو قديم جدا جدا جدا

وتشتهر بمقبرة الاسود

دادان اعتقد انها حضارة ثمود الذين بعث فيهم نبي الله صالح وبها اسم سورة الحِجر

 

[the one54]

مش صحيح الله يصلحك. مصر الفرعونيه معقل للوثنيه.

يمكن نعذر اخناتون, بس البقيه كلاب النار و رمز لاعوان الشيطان

معلش الموضوع ممكن يوجعك شويتين

لكن لا يمكن ابدا تاريخيا انكار ادريس عليه السلام

مصر منذ الازل كانت اول دوله موحده بالله الواحد

فرق ما بين من حكموا مصر من الهكسوس وفرعون الخروج وبين الانبياء الذين حكموا مصر ونشروا فيها التوحيد منذ ازل الازلين

لكن انت معرفتك السطحيه بعلم المصريات فاخرك ان تقول ذلك بامكانى ان اعذر جهلك بتلك النقاط

قال تعالى : ( إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا )

يلاحظ اهل الحجاز لا يعرفون اصلا معانى ومقاصد القران الكريم شيىء يدعو للتعجب

لا تضربوا مثلا من القران وانت لا تعرف معناه رجاء

اول بيت يعبد فيه الله للناس جميعا وليس لبلد خاصه بل للارض كلها الارض قبل بناء ابراهيم عليه السلام كان منتشر بها البيوت والمعابد

دققوا فى التفسير ارجوكم

 

[رحال 2010]

اغرب شيء في السعوديه هي المذيلات الحجرية

لا ترى الا من السماء لكبر حجمها بعضه يصل الى 100 م

وتذكرني بخطوط نازكا في البيرو

ويوجد حوالي 21 الف مذيلة تم رصدها مختلقة الاحجام والاشكال

يوجد منها قرب القنفذه جنوب السعوديه والاغلب موجوده في الحرات قرب المدنيه المنوره


هذا احد المواقع القريبه من خيبر على قوقل ماب

ÙØ°ÙÙات Ø®Ùبر · J6PR+224, Khaybar 43430, Saudi-Arabien

âââââ · Historische Sehenswürdigkeit

maps.app.goo.gl

وهذه بشكل غريب

ÙÙشأة ØجرÙØ© ضخÙØ© · Q6V3+85Q, Khaybar 43428, Saudi-Arabien

Historische Sehenswürdigkeit

maps.app.goo.gl

ويوجد الاف من هذه الاشكال

وتم عمل عليها دراسات عديده بالتعاون مع جهات محليه وخارجية ولم يعرفو ما هي الى الان ومتى انشأت

 

[ابن جلا]

يلاحظ اهل الحجاز لا يعرفون اصلا معانى ومقاصد القران الكريم شيىء يدعو للتعجب

لا تضربوا مثلا من القران وانت لا تعرف معناه رجاء

اول بيت يعبد فيه الله للناس جميعا وليس لبد خاصه بل للارض كلها الارض قبل بناء ابراهيم عليه السلام كان منتشر بها البيوت والمعابد

دققوا فى التفسير ارجوكم

ابراهيم عليه السلام ليس اول من بنى الكعبة.
ابراهيم أعاد بناء الكعبة على قواعدها القديمة اي انها موجودة قبل ابراهيم عليه السلام
لاتصف الناس بالجهل قبل أن تتأكد من معلوماتك

 

[رحال 2010]

معلش الموضوع ممكن يوجعك شويتين

لكن لا يمكن ابدا تاريخيا انكار ادريس عليه السلام

مصر منذ الازل كانت اول دوله موحده بالله الواحد

فرق ما بين من حكموا مصر من الهكسوس وفرعون الخروج وبين الانبياء الذين حكموا مصر ونشروا فيها التوحيد منذ ازل الازلين

لكن انت معرفتك السطحيه بعلم المصريات فاخرك ان تقول ذلك بامكانى ان اعذر جهلك بتلك النقاط



يلاحظ اهل الحجاز لا يعرفون اصلا معانى ومقاصد القران الكريم شيىء يدعو للتعجب

لا تضربوا مثلا من القران وانت لا تعرف معناه رجاء

اول بيت يعبد فيه الله للناس جميعا وليس لبلد خاصه بل للارض كلها الارض قبل بناء ابراهيم عليه السلام كان منتشر بها البيوت والمعابد

دققوا فى التفسير ارجوكم

 

[the one54]

مشاهدة المرفق 735712

إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ ۝ فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ [آل عمران:96- 97].
يُخْبِرُ تَعَالَى أَنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ، أَيْ: لِعُمُومِ النَّاسِ: لِعِبَادَتِهِمْ، وَنُسُكِهِمْ، يَطُوفُونَ بِهِ، وَيُصَلُّونَ إِلَيْهِ، وَيَعْتَكِفُونَ عِنْدَهُ لَلَّذِي بِبَكَّةَ، يَعْنِي: الْكَعْبَةَ الَّتِي بَنَاهَا إِبْرَاهِيمُ الْخَلِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ، الَّذِي يَزْعُمُ كُلٌّ مِنْ طَائِفَتَيِ النَّصَارَى وَالْيَهُودِ أَنَّهُمْ عَلَى دِينِهِ وَمَنْهَجِهِ، وَلَا يَحُجُّونَ إِلَى الْبَيْتِ الَّذِي بَنَاهُ عَنْ أَمْرِ اللَّهِ لَهُ فِي ذَلِكَ، وَنَادَى النَّاسَ إِلَى حَجِّهِ؛ وَلِهَذَا قال تعالى: مُبَارَكًا أَيْ: وُضِعَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ.
وَقَدْ قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ: عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ  قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ فِي الْأَرْضِ أَوَّلُ؟ قَالَ: الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ، قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ: الْمَسْجِدُ الْأَقْصَى، قُلْتُ: كَمْ بَيْنَهُمَا؟ قَالَ: أَرْبَعُونَ سَنَةً، قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ: ثُمَّ حَيْثُ أَدْرَكْتَ الصَّلَاةَ فَصَلِّ؛ فَكُلُّهَا مَسْجِدٌ. وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ بِهِ.
وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بن الصّباح: حدَّثنا سعيد بن سليمان، عن شَرِيكٍ، عَنْ مُجَاهدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ  فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا، قَالَ: كَانَتِ الْبُيُوتُ قِبْلَةً، وَلَكِنَّهُ كَانَ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِعِبَادَةِ الله.
الشيخ: والمعنى أنَّ هذا البيت العتيق -وهو الكعبة المشرفة- هو أول بيتٍ وُضع للناس -لعموم الناس- ليتعبَّدوا فيه، ويذكروا الله فيه عمومًا، وإلا فالبيوت قبله، البيوت، السكن، بيوت الناس موجودة من عهد آدم على حسب اختلاف طرقهم في البناء، لكن أول بيتٍ وُضِعَ للناس ليعبدوا الله حوله بعمومهم لجميع أهل الأرض هو بيت الله الحرام، البيت العتيق، أما المصليات والمساجد التي يُصلي فيها الناس في البلد الفلانية والقرية الفلانية فهذه سابقة له، ولكن أول بيتٍ وُضع لعموم الناس؛ ليعبدوا الله فيه، ويحجّوا إليه، هو هذا البيت العتيق، كما في حديث أبي ذرٍّ، هو أول مسجدٍ وُضِعَ للناس ليتعبَّدوا فيه.

تفسير قوله تعالى: {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ}

إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ

binbaz.org.sa

ربنا يهديك

هذا ابن باذ

 

[the one54]

ابراهيم عليه السلام ليس اول من بنى الكعبة.
ابراهيم أعاد بناء الكعبة على قواعدها القديمة اي انها موجودة قبل ابراهيم عليه السلام
لاتصف الناس بالجهل قبل أن تتأكد من معلوماتك

تفسير قوله تعالى: {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ}

إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ

binbaz.org.sa

كله فى تفسير ابن باذ والعلماء الاجلاء

تحياتى

 

[-Tomahawk-]

المشكله التي تعاني منها بعض الشعوب ، انها تعتبر نفسها انها الوريث الشرعي لـ حضارة معينة لانها تشارك الجغرافيا نفسها..
وهذه مسألة غير منطقية وغير سليمه..

برأيي مشاركتك الجغرافيا مع حضاره معينة (بعمر الاف السنين) لا يعطيك الحق بنسبها لك ، فهي حضارة انسانية لك حق في تنظيمها والحفاظ عليها فقط..

وهذا ينطبق علينا ايضاً ، هذه الاكتشفات تدرس كـ حضارة انسانية غالباً من بناها انتقلوا لمكان اخر او او...

- Relax -​

 

[ابن جلا]

تفسير قوله تعالى: {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ}

إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ

binbaz.org.sa

كله فى تفسير ابن باذ والعلماء الاجلاء

تحياتى

اقنعت وشكرا لك

 

[رحال 2010]

إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ ۝ فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ [آل عمران:96- 97].
يُخْبِرُ تَعَالَى أَنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ، أَيْ: لِعُمُومِ النَّاسِ: لِعِبَادَتِهِمْ، وَنُسُكِهِمْ، يَطُوفُونَ بِهِ، وَيُصَلُّونَ إِلَيْهِ، وَيَعْتَكِفُونَ عِنْدَهُ لَلَّذِي بِبَكَّةَ، يَعْنِي: الْكَعْبَةَ الَّتِي بَنَاهَا إِبْرَاهِيمُ الْخَلِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ، الَّذِي يَزْعُمُ كُلٌّ مِنْ طَائِفَتَيِ النَّصَارَى وَالْيَهُودِ أَنَّهُمْ عَلَى دِينِهِ وَمَنْهَجِهِ، وَلَا يَحُجُّونَ إِلَى الْبَيْتِ الَّذِي بَنَاهُ عَنْ أَمْرِ اللَّهِ لَهُ فِي ذَلِكَ، وَنَادَى النَّاسَ إِلَى حَجِّهِ؛ وَلِهَذَا قال تعالى: مُبَارَكًا أَيْ: وُضِعَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ.
وَقَدْ قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ: عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ  قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ فِي الْأَرْضِ أَوَّلُ؟ قَالَ: الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ، قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ: الْمَسْجِدُ الْأَقْصَى، قُلْتُ: كَمْ بَيْنَهُمَا؟ قَالَ: أَرْبَعُونَ سَنَةً، قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ: ثُمَّ حَيْثُ أَدْرَكْتَ الصَّلَاةَ فَصَلِّ؛ فَكُلُّهَا مَسْجِدٌ. وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ بِهِ.
وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بن الصّباح: حدَّثنا سعيد بن سليمان، عن شَرِيكٍ، عَنْ مُجَاهدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ  فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا، قَالَ: كَانَتِ الْبُيُوتُ قِبْلَةً، وَلَكِنَّهُ كَانَ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِعِبَادَةِ الله.
الشيخ: والمعنى أنَّ هذا البيت العتيق -وهو الكعبة المشرفة- هو أول بيتٍ وُضع للناس -لعموم الناس- ليتعبَّدوا فيه، ويذكروا الله فيه عمومًا، وإلا فالبيوت قبله، البيوت، السكن، بيوت الناس موجودة من عهد آدم على حسب اختلاف طرقهم في البناء، لكن أول بيتٍ وُضِعَ للناس ليعبدوا الله حوله بعمومهم لجميع أهل الأرض هو بيت الله الحرام، البيت العتيق، أما المصليات والمساجد التي يُصلي فيها الناس في البلد الفلانية والقرية الفلانية فهذه سابقة له، ولكن أول بيتٍ وُضع لعموم الناس؛ ليعبدوا الله فيه، ويحجّوا إليه، هو هذا البيت العتيق، كما في حديث أبي ذرٍّ، هو أول مسجدٍ وُضِعَ للناس ليتعبَّدوا فيه.

تفسير قوله تعالى: {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ}

إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ

binbaz.org.sa

ربنا يهديك

هذا ابن باذ

تنسخ وتلص بدون ما تفهم

مجرد استعباط

البيت الحرام لايعني بيت يسكن فيه الناس كما تعتقد اننا نعتقد

ابراهيم بنى الكعبه على قواعد البيت الحرام

قال تعالى : ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم

وقال تعالى : وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا

لو فهمت ان البيت الحرام لا تعني بيت يسكن فيه الناس كان ماله داعي تنسخ وتلصق

 

[the one54]

الإله الواحد الذى وُلد فى بدء الزمان... خالق الأرض ومكون الإنسان

اقتباس لاول الكتب فى التاريخ كتابى الموتى عند المصرى القديم

 

[the one54]

تنسخ وتلص بدون ما تفهم

مجرد استعباط

البيت الحرام لايعني بيت يسكن فيه الناس كما تعتقد اننا نعتقد

ابراهيم بنى الكعبه على قواعد البيت الحرام

قال تعالى : ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم

وقال تعالى : وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا

لو فهمت ان البيت الحرام لا تعني بيت يسكن فيه الناس كان ماله داعي تنسخ وتلصق

الرابط موجود عندك بالشرح

اول بيت وضع لعباده الله للناس جميعا فهو ليس ملك لقريه ولا بلد ولا شعب

لان الارض كانت فيها معابد وبيوت يعبد الناس فيها الله منذ ادم عليه السلام

الموضوع قران وليس بلدى وبلدك

جار التحميل…

quran.ksu.edu.sa

 

[رحال 2010]

الرابط موجود عندك بالشرح

اول بيت وضع لعباده الله للناس جميعا فهو ليس ملك لقريه ولا بلد ولا شعب

لان الارض كانت فيها معابد وبيوت يعبد الناس فيها الله منذ ادم عليه السلام

الموضوع قران وليس بلدى وبلدك

جار التحميل…

quran.ksu.edu.sa

انت شكلك مو ناوي تفهم

 

[the one54]

انت شكلك مو ناوي تفهم

يعنى انا رادد عليك باقول العلماء

وتقولى انا لا افهم

انار الله بصيرتك

 

[رحال 2010]

يعنى انا رادد عليك باقول العلماء

وتقولى انا لا افهم

انار الله بصيرتك

 

[الخفاق الأخضر]

اول بيت وضع لعباده الله للناس جميعا فهو ليس ملك لقريه ولا بلد ولا شعب

لان الارض كانت فيها معابد وبيوت يعبد الناس فيها الله منذ ادم عليه السلام

الموضوع قران وليس بلدى وبلدك

غير صحيح

اول بيت وضع لعبادة الله مكة المكرمة

لاقبلها ولا بعدها

اول بيت بنص القران

ثانيا يحق لنا الفخر ان مكة والكعبه بالسعودية

محاولتك نزعها من اصحابها لاتصح

بعد الحج قال عمر للناس ياهل الشام شامكم وياهل اليمن يمنكم

الحرم ملك خاص لاهله وشعبه
لكم حق زيارته وحجه فقط لاغير

خاصة الحرم نحن منذ قديم الازل

 

[Medic]

لو ما تعقل انت وياه بجيبكم اثنينكم اشغلكم موالي عندي.

 

[Medic]

اركدو وامسو

 

[Douglas MacArthur]

لو ما تعقل انت وياه بجيبكم اثنينكم اشغلكم موالي عندي.

الله يسعدك يومك ياشيخ اضحكتني من قلبي ​