السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا أول موضوع لي في المنتدى
سأنقل لكم مجموعة من الحقائق الأكاديمية بخصوص منطقتنا بشمال افريقيا.
حقبة ما قبل الاسلام:
صورة انسان جبل إيغود قام بتشكيلها جون بافارو (John Bavaro) المتخصص في تصوير حياة ما قبل التاريخ وفقا للأدلة العلمية (Paleoartist)، اعتمادا على الجمجمة التي تم العثور عليها مؤخرا في جبل إيغود نواحي مدينة اليوسفية بين مراكش وآسفي بالمغرب. الجمجمة تعود لأزيد من 300 ألف سنة.
للإطلاع على تفاصيل أكثر https://nutcrackerman.com/2017/08/1...-life-interview-with-paleoartist-john-bavaro/
بعد اكتشاف جمجمة انسان ايغود بالمغرب خرج بعض المتمزغة البعيدين كل البعد عن العلم يحاولون اعطاء صبغة قومية لانسان ايغود حيث زعموا ان هذا "الانسان" هو جد البشرية وبما انه وجد بالمغرب فهذا يعني انه بربري وان البشرية من اصل بربري في تحدي صارخ للعلم والمنطق فكيف يتم الصاق هوية حديثة ب"انسان" عاش قبل 300000 سنة وكيف يتم نسب البربر الشعب الذي لم يعمر حتى 3000 سنة في شمال افريقيا لهذا "الانسان"
ولكن تم اكتشاف جمجمة يعتقد أنها تعود إلى أسلاف الإنسان الحديث، سميت Bodo 1
عثر عليها بموقع بودو دار بإقليم العفر بالحبشة، وتعود لحوالي 500.000 سنة
وقد تم تسمية هذا الفصيل بإنسان بودوانسيس Homo bodoensis
وهو يعتبر أقرب للإنسان الحديث من الجدع المشترك مع النيوندرتال والدينوسوفان
وقد عاش بودوانسيس بإفريقيا خاصة وكذا بشرق المتوسط وبهذا يكون هذا الانسان الحبشي اقدم من انسان ايغود بآلاف السنين وهذا "الانسان" يعتبر هو الاقرب للبشر الحاليين وقد يكون هو سلف البشر الحاليين وليس "انسان" ايغود.
رابط الدراسة
https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1002/evan.21929
عثر الدكتور هارولد ديبل (Harold L. Dibble) وفريق التنقيب التابع لجامعة بنسلفانيا للآثار والأنثروبولوجيا (The University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology) في كهف المهربين (Smugglers' Cave or La Grotte des Contrebandiers) #بمدينة_تمارة على الساحل الأطلسي للمغرب، على جمجمة أقدم طفل في العالم، سماها الدكتور هارولد ديبل "بشرى" التي تعني اخبار سارة باللغة العربية.
حددت التقنيات الحديثة عمرها بحوالي 108000 سنة، وقد أكدت التحاليل والاختبارات العلمية بأن الصبي توفي عن عمر يناهز الست سنوات، وينتمي "للعرق" الزنجي الافريقي.
تم احتلال كهف المهربين لأول مرة منذ حوالي 110000 سنة ويحتوي بشكل أساسي على رواسب من أواخر العصر البليستوسيني (العصر الحديث الأقرب) حتى أوائل العصر الهولوسيني.
موقع كهف المهربين مهم في النقاش حول أصول الإنسان الحديث. الموقع ليس فقط أحد المواقع القليلة التي تحتوي على بقايا بشرية حديثة مرتبطة بالتجمعات الحجرية، بل إنه يوفر أيضا ميزات متقدمة بما في ذلك الأدوات الحجرية الجذعية، أدوات العظام، المواقد، استخدام اوكسيد الرصاص، والأصداف المثقوبة.
مقال عن الموضوع:
www.inquirer.com
من خلال كل ما سبق نستنتج أن الزنوج هم السكان الأصليون للمغرب
يعتبر إنسان تافوغالت الساكن القديم للمغرب العربي وهو يمثل صيادي لاقطي شمال غرب إفريقيا المنتمين للثقافة الإيبيروموريسية ووجدت رفات لهم في مغارة تافوغالت في منطقة بركان وأجريت عليهم دراسات جينية والنتائج كانت صادمة للغاية !
وهي كالتالي ثلثي جيناته شامية شبيهة بجينات النطوفيين وثلث إفريقي جنوب صحراوي وحسب دراسة Van de loosdrecht et al. 2018 فإن 70% من أصول تافوغالت تعود لأسلاف النطوفيين أي الكيباريين و30% تعود لأسلاف اليوروبا ونقتبس من الدراسة
The best model of Taforalt on the scaffold graph is a mixture of Natufian (70%) and Yoruba (30%).
وهذه النتيجة توصلت إليها دراسة Serra-Vidal et al. 2019 حيث أكدت أن اصول الإيبيروموريسيين تعود لأسلاف النطوفيين الكيباريين في الشام وأما دراسة Ferreira et al. 2021 فأكدت ما سبق حيث أكدت الأصل الشامي لإنسان تافوغالت ونقتبس من الدراسة
The Iberomaurusian specimens are the ones bearing a very high level of basal Eurasian lineage because of two factors: 1) they derive from the main southwestern Asian parental population that migrated back to North Africa 20 ka; 2)
وحسب الدراسة فإن إنسان تافوغالت يحمل نسبة عالية من البازال الأوراسي الذي حددت الدراسة منشأه في واحة الخليج العربي وأصوله الأبوية تنحدر من المشرق العربي أو جنوب غرب أسيا أي أن أسلافه القدامى عاشوا في بلاد الشام
وفيما يخص الساكنة المعاصرة فحسب دراسة Joseph & Pe'er فإن المكون النطوفي هو المكون الجنومي الرئيسي ضمن الساكنة المغاربية المعاصرة بنسبة تناهز 50%
في حين لا يشكل مكون تافوغالت ألا نسبة ضئيلة أقل من 14% حسب دراسة Serra-Vidal 2019
مما يعني حدوث تغيير ديموغرافي كبير في المغرب العربي حسب الدراسة
وما ميز هذا المكون عن المكون النطوفي هو حمله لمكون غرب إفريقي مصدره أسلاف اليوروبا
التفاصيل والمصادر في التعليقات
روابط الدراسات العلمية
van de Loosdrecht et al. 2018
https://science.sciencemag.org/content/360/6388/548.long
Ferreira et al. 2021
https://academic.oup.com/gbe/article/13/9/evab194/6364187
Serra-Vidal et al. 2019
Joseph & Pe'er 2019
المجموعات البر/برية البيضاء ليسو سكان أصليين بلهم وافدين من خارج قارة افريقيا .
# سكان شمال افريقيا الاصليين هم السود:
؟الجماعات البر(يرية السمراء هي الساكنة الأصلية ل#شمال إفريقيا:
# وهذا ما أكدته كل الدراسات العلمية الجينية ADN الاكتشاف الذى أنهي أسطوانة السكان الأصليون السخيفة
اكتشاف تافوغالت بالمغرب لأقدم جثث فى المغرب العربى
للإطلاع على الدراسة الصادرة في مارس 2018
#السكان_الأصليين للمغرب العربى هم افارقة سود البشرةً
هده الدراسة العلمية الجينية و المصدر
حسب موقع genetiker المتخصص في متابعة أخبار (جينات عينات جثث الأقوام التاريخية )
فإن الدراسة العلمية التي اكتشف فيها أقدم #جينات لسكان أصليين من شمال افريقيا اقدم جثث تم اكتشافها فى تافوغالت بالمغرب والتي أشرف عليها 17 عالم في الجينات يترأسهم العالم الألماني الشهير Loosdrecht
وجاءت نتائجها صادمة ومخيبة لأمال من يدعون انهم الأمازيغ المعاصرين حاملي Em81 ) لأن فالجثث المكتشفة لـأقدم سكان من شمال افريقيا جاءت على غير جيناتهم بل على جينات شرق افريقية Em78 وهم افارقة سود البشرة
للعلم ان التحور الجينى ابلڤروب Em81 الذى روج له انه يمثل السكان الأصليون اصبح فضيحة كبرى لانهم تسرعوا فى تبنى هذا التحور الجينى الذى هو حديث النشأة أول جد لهذه السلالة ظهر للوجود مع الاحتلال الرومانى لشمال إفريقيا ، بعد هذه الفضيحة لم يعد احد يتكلم عن السلالة المزعومة EM81
هذا رابط الدراسة بالإنجليزية من الموقع الأصلي
في كتاب (في أصول بلاد البربر) للمؤرخ الكولونيالي الفرنسي كابريال كامبس Gabriel Camps
(1927_2002) الذي اشتغل في الجزائر كمشرف للمركز الوطني للبحث الإجتماعي (CNRS) ومديرا للمركز الجزائري للبحوث الأنثروبولوجية وماقبل التاريخ والإثنوغرافية وغيرها من المهام، التي تصب في اتجاه النبش في التاريخ وتكوين أرضية تاريخية تكون الاساس المزعوم لهوية موحدة تجمع شعوب البرير المختلفة أصلا أنجز أطروحته الرئيسية للدكتوراه سنة 1961 في موضوع(أصول بلاد البربر)
يتحدث في كتابه #أصول_بلاد_البربر أو بدايات التاريخ المترجم للعربية من قبل الدكتور العربي عقون بالصفحة 47 عن #شعب_الفاروسيين_بالمغرب القديم قائلا:
"يحدد سترابون في القرن الاول الميلادي مناطق استقرار #الفاروسيين في ذات الجهة (قرب الإثيوبيين_ المستقرين نواحي مدينة الصويرة حسب سيلاكس_) ومايميزهم عن الإثيوبيين هو استعمالهم لسلاح القوس،وكان هؤلاء الفاروسيون يمتلكون عربات مجهزة بمقضب، والحال أن وجود العربات في الجهات #الجنوبية_من_المغرب لايثير أي دهشة، لأن الرسوم الصخرية في #الأطلس_الأعلى وتافيلالت تقدم عددا هاما من صور تلك العربات...مهما يكن فإن هؤلاء الفاروسيين الذين يميزهم سترابون بدقة عن الإثيوبيين يبدو جليا أنهم قريبون من إثيوبيي رحلة سولاكس (نواحي الصويرة حاليا) "
المصدر:
كابريال كامبس "في أصول بلاد البربر أو بدايات التاريخ " الصفحة:47
يقول المؤرخ المغربي إبراهيم حركات في كتابه حول تاريخ المغرب :
أن :
'' #الحراطين
هم #مجموعة من #السكان الذين حلوا بالصحراء و شمال #الأطلس الكبير قبل حلول #البربر , و لا يعرف بالضبط , ما إذا كانوا يمثلون #جنسا خاصا أو هم أصبحوا ملونين بازدواج عناصر من #السود مع عناصر من #البيض . و هم يمتازون ببشرتهم البرونزية و أكفهم البارزة من الداخل و بدقة تقاسيمهم .أما من الوجهة #الاجتماعية . فهم يمتازون بروح العمل و المهارة في تزيين الحدائق و فن الغراسة , و تلاحظ فيهم طبيعة الصدق و الصراحة و القناعة , و هي مجموعة من الفضائل التي يندر أن تتوفر في غيرهم من العناصر و هناك من #العلماء من يردونهم إلى الجنس #الأثيوبي أو جماعة #الجيتول الذين استقروا بالصحراء منذ آلاف عديدة من السنين . و قد نزح كثير منهم أيام الحماية #الفرنسية إلى المدن للعمل في البساتين و بعض الحرف اليدوية , و دراسة هذا العنصر البشري تشكل لغزا تاريخيا و يتجاوز في غموضه قضية العنصر #البربري و إلى حد الآن لم يحظ بدراسة عميقة كالتي حظي بها المجتمع البربري ''.
و يمكننا من خلال هذا و من خلال ما نعرفه عن صفاة قادة قدماء كانوا في #المغرب_العربي مثل : ماسينيسا و بوكوس ... و بالضبط ما نعرفه عن لون بشرتهم أن نفترض أن أصولهم تعود لهذا الشعب الذي مازال يعمر لليوم العديد من المدن و المناطق #المغربية..
من كل ما سبق يتضح أن الأمازيغ الحاليين هم خليط من احفاد زنوج أفارقة تفتحت بشرتهم مع استمرار تدفق المشارقة قبل الاف السنين هذه الحقيقة المثبتة علميا لا تعجب بعض البربر وبذريعة ان الافارقة الذين يشعرون بالنقص يتهموننا بسرقة ارضهم علينا انكار ان السكان الاصليين هم الزنوج وهذا خطأ فنحن احفاد الزنوج والمشارقة وقد تكون لنا اصول اروبية كذلك كلكم من آدم وآدم من تراب عندما سيدفن الانسان في قبره لن يسأل عن أصله التافه. يمكننا استغلال نقطة الابحاث الجينية للتقرب من الافارقة وتطوير الشراكات
الفينيقيون هم احد الشعوب السامية التي سكنت على طول سواحل لبنان وسوريا، وقد عرفوا بانهم كانوا تجار وبحارة مهرة، ومن أوائل الأمم التي أرسلت مكتشفين وأقاموا مستعمرات على امتداد منطقة البحر الأبيض المتوسط.
ولم تكن قرطاجة أوّل مستعمرة يؤسسوها في شمال أفريقيا، بل سبقتها مستعمرة أوتيك أو أوتيكا التي انشئت في عام1101 قبل الميلاد على نهر مجردة في تونس.
وهذه لائحة ببعض المستوطنات والمدن التي اسسوها:
ساحل ليبيا
1- لبروتون والتي تعرف البوم بمدينة صبراتة .
2- أويا و هي طرابلس الحالية
3- ليبادة التي عرفت لاحقا بليبتيس ماغنا أي لبدة العظمى و منها خرجت سلالة سيفيروس الفينيقية (سيبتيميوس سيفيروس ثم ابنه كاركلا ثم حفيده اليكساندر سيفيروس ) التي حكمت روما لما يقارب القرن.
وقد ذكر المؤرخ والجغرافي العربي الأندلسي البكري : "فإنه كان هناك في مدينة سرت (في شمال ليبيا الحالية ) شعب يتحدث لغة غير البربرية أو اللاتينية أو القبطية".
ساحل تونس
1- قرطاجة
2- بروسبينا وهي مدينة المنستير
3- عتيقا وهي موقع مدينة أوتيك الحالية التونسية.
4- فيليبفيل اي سكيكدة الحالية في تونس.
5- ثيناي وتابارورة وهما بجوار مدينة صفاقس التونسية الحالية.
6- سوسة
7- كركوان على الساحل التونسي.
ساحل الجزائر
1- هيبو التي تعرف البوم بعنابة
2- تيباسا
3- أيول أي شرشال الحالية
4- قرتا أي قسنطينة الحالية
5- إكوزيم مدينة الجزائر الحالية
6- روسيكاد اي سكيدة الحالية
7- إجيلجلي اي جيجل الحالية... الخ
في القرن الخامس الميلادي كتب القديس أوغستين عن سكان عنابة والمناطق المحيطة بها: " حينما اسأل الفلاحين القاطينين بالمنطقة عن أصلهم فيقولون أنهم فينيقيون من بلاد كنعان". أكسبوزيتو أد روم 13
ساحل المغرب
1- ليكسوس وهو الاسم القديم لمدينة العرائش وهي مستوطنة كبيرة تشبه دويلة مستقلة
2- طنجة
3- انفا وهي الدارالبيضاء الحالية
4- ازاما وهي مدينة ازمور
5- روسبسيس وهي مدينة الجديدة
6- سلا
7- تامودا وهي تطوان
8- ثاموسيدا وهي القنيطرة
9- زيليس وهي اصيلا.
10- تيزاس وهي مدينة تازة الحالية
11- سبتة
12- روسادير وهي مليلية
13- سيرني وهي مدينة الصويرة...
الى جانب مدن عديدة لايسع المجال لذكرها كلها.
وقد أقام الفينيقيين بحق أول حضارة قائمة الذات بالمغرب وشمال أفريقيا عموما إذ يذكر المؤرخ Rodrigo Araujo
من جامعة Sao paulo
في مقال علمي صحيفة 253-254 و إِسْتناداً على آثار و بقايا البيوت البونية، خصائص الثراث المعماري الفينيقي للقرن التاسع قبل الميلاد - 800 قبل الميلاد- المتواجد في اسبانيا و شمال افريقيا.
قد قام هذا الباحث بتوضيح ذلك الطراز و نوعية الهندسة المعمارية الأصيلة و المتطورة التي كان يتّبعها البونيون لبناء بيوتهم في تلك المدة الزمانية أي حوالي 1500 سنة قبل مجيء #الفاتحين_المسلمين.
الصورة في التعليق صحيفة 253 تمثّل بيت بوني/فينيقي من فترة 800 سنة قبل الميلاد، ويظهر من خلالها جمال ذلك الطراز و تقنية بناء"الطابق.
من هنا نستنتج أن #إشعاع_الحضارة البونية الفينقية في شمال افريقيا سبقت بكثير حضارة روما المزعومة، أو ما يسمى بالحضارة #الأمازيغية الوهمية لأن كل هذه الآثار الأركيولوجية تشهد على وجود حضارة بونية/عربية في المغرب العربي و في اسبانيا قبل مجيء العرب الفاتحين بعدة قرون.
https://www.youtube.com/watch?v=uBObLQZdeq8
#الفينيقيين (العرب) من أنشؤوا الحضارة في أفريقيا:
_"الحقيقة أن الفينيقيين حملوا إلى البربر جوهر الحضارة،وكان تدخلهم وحده هو الذي منح لإفريقيا الحياة الحضرية التي لا حضارة حقيقية دونها ، وينبغي الإقرار أن إفريقيا قد شملتها بالكامل هذه الحضارة دون غيرها لأن شعوبها لم تكن لديهم في السابق أية قاعدة ثقافية، فالفينيقيون لم يجدوا في هذه الأرض سوى سكانا بدائيين جدا محكوم عليهم(دون معرفة الأسباب) بالبقاءفي حالة من التخلف التام.
غابريال كامب :
في أصول بلاد البربر_بدايات التاريخ.
اتصال الزنوج القاطنين بشمال افريقيا بالمشارقة سواء فينيقيين او مشارقة وصلوا قبل الفينيقيين ادى الى تأسيس حضارة محترمة وتطور في مستوى عيش سكان شمال افريقيا وهي الحضارة التي سيدمرها الرومان لاحقا
،نأتي الآن الى الفيديو الاول الصادم العرب وصلوا لكولورادو قبل الاسلام بآلاف السنين
الفيديو الثاني مرعب حروف التيفيناغ والحروف الليبية هي في الاصل عربية
قرأت كتابا لباحث عماني يبين فيه اصول اغلب الكلمات الامازيغية. اتضح انها من العربية القديمة . ابسط مثال منطقة تافراوت الامازيغية في عمق المغرب اسمها مشتق من كلمة افراو من العربية القديمة ولهما نفس المعنى صهريج الماء.
رابط الكتاب : https://archive.org/details/Heliopolis1957_gmail_20181031_1250
ترتفع أصوات المتمزغة بالطعن في لغة الضاد وأهلها كلما جاء يومها العالمي، لا لشيء سوى حقداً وحنقا من عند أنفسهم، وهكذا دائما حال العاجزين أمام صدمات التاريخ فهم لن يقدموا أبداً نموذجا بديلاً بل يحطمون ما هو موجود كمن يهدم منزله ويبيت في العراء.
وفي هذا الصدد نقول لهم إذا كان بيتك من زجاج فلا ترمي بيوت الناس بالحجارة، لأن تلك الدبدبات الصوتية التي تتواصلون بها والتي تتنوع من قرية إلى أخرى لا يمكن أبدا ان نسميها لغة من الأساس فما بالك بأن تقارن بلغة عالمية أخرى...
لن نكثر القول فحسبنا ان نستشهد بكلام المستشرق الفرنسي الشهير أندريه باصي في كتابه تحت عنوان "اللغة البربرية" إذ يقول:
"لم تقدم البربرية أبدا لغة حضارة، لا في الماضي ولا في الحاضر ، كما أنها لم تقدم لغة موحدة موزعة على مجمل البلاد ، كما لم يكن لها أداب مكتوبة، أو مدارس تعلم فيها. لقد كانت ولازالت لغة محكية، لقد تفتتت البربرية إلى لهجات متعددة مجزأة على حسب كل قرية ،لدرجة أنه لا توجد لهجات للبربية، ولكن يوجد لها واقع لهجوي.بل إن التفاهم بين جماعة بربرية وأخرى قد يكون قليل أو معدوم"
المصدر:
A.basset" la langue Bebere" paris 1929
نأتي الآن لفترة الرومان
من الذي وصف ماسنيسا ،ملك نوميديا المزعوم، ب "كلب الحراسة الوفي " لروما ؟
الباحث المُختص في تاريخ " الوكلاء / Clientelae " الذين خدموا و ساعدوا الإستعمار الروماني ، البروفسور E.Badian من #جامعة_Harvard_الامريكية في كتابه. "Foreigh Clientelae" يوضح لنا كيف مهّد ماسينيسا للاستعمار الروماني لقرطاج و لكل شمال افريقيا و يصف ماسنيسا في صفحة 128 بأنه:
"كلب الحراسة الوفي Faithfull watchdog" لروما .
إن الأسرة الأكاديمية و كل الباحثون الانكلوسكسون يسخرون من أتباع أطروحات المدرسة الفرنسية الكلونيالية و خاصة دعاة التمزيغ حيث يحاولون إخفاء و تحريف خيانة ماسنيسا الذي أدى الولاء لروما و وضع الحجر الأساسي لمرحلة إقتلاع المغرب من جذوره الكنعانية العربية كما دَشّن كذالك مرحلة "رَْوْمنة و تغريب /romanization " شمال افريقية.
يحاول المتمزغة فعل ما بوسعهم من كذب وتزوير لتصوي ماسنيسا "كلب الحراسة الوفي لروما " كبطل قومي.
المصدر:
E.Badian "Foreign Clientelae" p:128
كتاب تاريخ إفريقيا العام المجلد الثاني حضارات إفريقيا القديمة من نشر منظمة اليونيسكو الدولية، تحت إشراف الدكتور المصري في تاريخ القديم جمال الدين مختار صادر سنة 1980م ص 500 يقول فيها : (حكم يوبا الثاني لأكثر من آربعين عاماً #كعميل_مخلص_لروما، وقد فعل في #موريتانيا إلى حد ما، ما فعله ماسينيسا من آجل نوميديا، لقد كان رجل محب لسلام بشكل آساسي مشبعاً بشدة بالثقافة الهيلينية، وقد كتب العديد من الكتب التي (إختفت الآن) باللغة اليونانية، عاصمته كانت آيول، وآعيدت تسميتها قيسرية (شرشال)، وربما آيضاً عاصمته الثانية فولوبيليس ليلي (المغرب حالياً)، قد تحولتا إلى مدن حقيقية تحت حكمه ؟؟؟).
Juba gouverna pendant plus de quarante ans en loyal « client » de
Rome, et il accomplit dans une certaine mesure en Mauritanie ce que Massinissa avait fait pour la Numidie C’etait un homme aux gouts essentiellement pacifiques ; for-tement impregne de culture hellenique, il avait ecrit de nombreux livres (aujourd’hui disparus) en grec. Sa capitale Iol, rebaptisee Caesarea (Cher-chell), et sans doute aussi sa seconde capitale Volubilis devinrent sous son
règne de véritables villes
المصدر:
Comité scientifique international pour la rédaction d’une Histoire générale de l’Afrique (UNESCO) HISTOIRE GENERALE DE L’AFRIQUE II. Afrique ancienne DIRECTEUR DE VOLUME : G. MOKHTAR Éditions UNESCO 1980 Page 500
رابط تحميل الكتاب على موقع اليونيسكو بعديد اللغات منها العربية لمن يريد الإستفادة آكثر من المعلومات التي يحتوي عليها :
https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000184265_ara
1 - ما يعرف بمقاطعة موريطانيا الرومانية قبل الإسلام ارتكازها كان سواحل المغرب الحالي من طنجة إلى حدود سلا (شالة - الرباط العاصمة حاليا ) فقط و أقصى اتساعها كان شرق المغرب حتى الغرب الجزائري ، لم يصل نفوذ الموريطان وسط و جنوب المغرب الذي كان معمرا بالبدو الجيتول و الفاروسيين اللذين وصفوا بالاثيوبيين نظرا لسمرتهم القاتمة و سوادهم.
2- مملكة موريطانية التابعة لروما حسب عدة مصادر اجنبية و محلية لم تكن دولة قومية قائمة على (عرق او قومية معينة ) ؛ [ ماوري عندها معاني مختلفة و يتغير مدلولها حسب السياق التاريخي، مثلا قبل الإسلام موريطانيا كانت مقاطعة رومانية ترتكز شمال المغرب و تاثيل الكلمة من موراهيم/آمورو أي غرب في اللغات السامية (الكنعانية)، و اتخذت سياق آخر يشار إلى داكن البشرة بالماوري mauri في عدة مصادر رومانية متأخرة ، و منه نخلص بالقول انه لا مدلول قومي أو عرقي لمصطلح ماوري Mauri. و هي كلمة تختلف عن كلمة موريسكيين Moorish الخاص بسياق إسلامي عربي ...
3 - مملكة موريطانيا التابعة لروما كانت تضم قوميات عدة اولها الفينيقيين اللذين أسسوا أول الحواضر الموريطانية و اغريقية حيث وجدت عدة نقوش اغريقية بوليلي Volubilis و عدة آلهة اغريقية كانت يتعبد بها أهل الغرب الموريطاني "المتنوعين عرقيا " ، و مكون لاتيني روماني قوي أثر ثقافيا و سياسيا و اجتماعيا بالمنطقة و سميت بالمقاطعة الموريطانية الرومانية و الليبيين كانو مكون فقط ممثل في قبائل مختلفة كعنصر الجيتول و جاليات عربية تدمرية (تدمر مدينة سورية عريقة ) حيث وجدت آلهة عربية كمناف و ثياندروس بل و ذكرت أميرة سورية (Sohaimos ) سهيمة أو سحيمة بنقوش اغريقية بوليلي التاريخية و وجدت مكونات أخرى أتى بها الرومان إلى المنطقة الغربية من البحر المتوسط، و مكونات ضاربة في القدم كالفينيقيين اللذين وصلوا للمغرب الحالي قبل 1100 سنة ق.م ، ربما اندمجت مع الثقافة اللاتينية و الليبية و خلقت قومية خاصة بافريقية (تونس الحالية ) سميت بالليبوفينيقيين و اللغة المحلية عندهم هي البونيقية الشمال افريقية (فينيقية شمال افريقيا ) و اندثر ذكر مملكة موريطانيا عقب غزو الوندال و الافار البربرية.
4 - الحقيقة الأكثر تغييبا هي أن مقاطعة موريطانيا و كلمة الماوري لم يعد لها ذكر منذ غزو الالان و الوندال لجنوب المتوسط و أن مسألة توحيد المغرب الحالي (المملكة المغربية الشريفة ) بشكلها الحالي لم يحدث إلا بعد الفتح العربي الإسلامي ، كما نعلم أن الأمويين فتحوا المغرب بداية القرن 8 لكن ما حصل هو ثورات أشغلت الأمويين على التركيز على باقي مناطق المغرب و ركزت على شمال المغرب لقربه للاندلس إلى أن تراجع الأمويين لأسباب سياسية فأتى الأدارسة الأشراف (من سبط الحسن رضي الله عنه و ارضاه ) من الحجاز و أخدوا الولاء من قبيلة اوربة البرانسة العريقة في المنطقة الممتدة بين وليلي و فاس التي اسسوها بعد تمكنهم من حكم المغرب و الحقيقة هنا تكمن في تجاوزهم الحدود التاريخية لمملكة الموريطانية قبل الإسلام ، و منه نخلص أن الأدارسة و جيوشها من البربر المسلمين و العرب الفاتحين المستوطنين اول من قام بالسيطرة على مناطق خارج مملكة موريطانيا جنوبا باسثتناء مناطق البرغواطيين الخوارج و مملكة نكور الصالحية بالريف و سجلماسة جنوب شرق المغرب الى أن أتى المرابطين من جنوب المغرب و موريتانيا الحالية المكونة من قبائل صنهاجة و سيطروا على كامل البلاد و نجحوا في توحيد المغرب بشكله الحالي لأول مرة بالتاريخ ... و هنا نلاحظ أن قبائل زناتة التي منها اوربة و قبائل صنهاجة ملازمتان و أوفياء للعرب الفاتحين بغض النظر عن تضارب المعلومات حول أصول اوربة و صنهاجة ....
كخلاصة المغرب الشريف الحالي اول من حاول توحيده هم العرب الفاتحين و برانسة اوربة و صنهاجة المرابطين .
المصادر : https://www.persee.fr/doc/reg_0035-2039_1952_num_65_306_3290
https://g.co/kgs/CmRzE9 : رابط مقدمة بن خلدون
www.nationalgeographic.fr
#الاحتلال_الروماني_لشمال_افريقيا
سبق لنا الحديث عن بعض المرتزقة الأفارقة القدماء الذين فضلوا خدمة عرش روما وخيانة قرطاج في الحروب البونيقية فقام لنا أحفادهم ممن ورثوا دم الخيانة والعمالة مدافعين عن أجدادهم ايما دفاع، وياليثه كان دفاعا بالمنطق والعقل والحجج بل هو عاطفي محض.
فدعونا إذن نرى ماذا قدمت روما لشمال إفريقيا بعد محاربتها للحضارة الفينيقية التي تعتبر بحق أول حضارة قائمة الذات بالمغرب وشمال أفريقيا عموما؟!
في الواقع، إذا نظرنا للوهلة الأولى للتحولات الكبرى التي أحدثها الرومان في المنطقة، وحالات الترقية الإجتماعية التي حدثت للبعض، فإننا قد نشبه الرومنة بالديمقراطية في زماننا، ولبدت لنا سياسات روما في قمة الحكمة، التقدمية
والمرونة. لكن الوقائع الميدانية كانت تقول عكس ذلك، فالمدافعون عن صورة روما يغفلون أو بالأحرى يدارون عن
انتهاكات روما ضد سكان المنطقة:
_إبادة حاضرة بحجم قرطاجة (مليون نسمة)، إسقاط ممالك، انتزاع أراضي، عنف، تنكيل وعدوان، تغيير لنمط العيش، إرهاق ضريبي واستعباد بشري، وعلينا أن نغتر بحالات النجاح القليلة لبعض الليبيون الذين قدمواخدماتهم لروما تلك الثلة التي يمكننا أن نسميها "النخبة المحظوظة".
إذن ذلك الإعجاب بأحجار روما المقصوبة، ومدنها الفاخرة والتكريسات الإهدائية عليه ألا ينسينا في الخنادق والقلاع، التحصينات والمعسكرات، الطرق والصوات الميلية التي جاءت لإحكام السيطرة على البلاد ، لاستغلالها ولحرمان الأهالي من أرضهم.
بهذا فإن روما في نظرنا فشلت في احتواءالمغاربة الذين صحيح أنهم عجزوا عن إنهاء الإحتلال الذي لم ينته إلا بفضل القدوم الوندالي، لكن تلك الإضطرابات،الغارات، التمردات، ما هي إلا ردات فعل فاضحة لدعاية قبول الأهالي لوجود روما ولميثاق السلم الروماني. كما أن بلادالمغرب لم تصبح لاتينية كإسبانيا وبلاد الغال، لأن الذات المحلية كانت مؤمنة بخصوصيتها البونيقية_الليبية وقاومت )دعونا نتأمل جيدا كيف أن البونيقيون بعد 6 قرون من الإحتلال الروماني لـم ينسوا أصولهم الكنعانية
ولا للمفارقات: اسبانيا رغمتعرضها لنهب وسيطرة البرا_برة الجرمان، ثم البيزنطيون، ثم حكم قرون للحضارة العربية-الإسلامية، إلا أن اللاتينيةصمدت نظرا التكائها على الإقطاعية والمسيحية،)
و في بلاد المغرب اندثرت اللاتينية لأنها لم تكن على قاعدة قوية صلبة تستند عليها.
ثم بعد قرون من الإحتلال الروماني والوندالي ثم البيزنطي أتت فتوحات العرب المسلمون لتقضي على وضعها الهش (اللاتينية)، ثم أدت أعمال الدولة الموحدية وهجرات العرب المستمرة باتجاه شمال افريقيا (العرب الهلاليون)
للقضاء نهائيا على بقايا المسيحية والالتينية.
شمال افريقيا اثناء الفتوحات
الكاهنة "ديهيا" لم تكن قائدة قومية، بل كانت مجرد امرأة عجوز دافعت عن مصالح البيزنطيين ضد المسلمين، ذكر بعض الباحثين بأنها كانت تدين بالوثنية في حين ذكر بعضهم الآخر بأن ديانتها #وأصولها_يهودية.
فقد ذكر الكاتب اليهودي شلومو ساند Shlomo sand في كتابه
"The invention of the jewish people" p:204
أن قبيلة الكاهنة وهي جراوة من الأوراس بالجزائر حاليا، والتي يسميها جيرا كانت قبيلة من #عرق_يهودي، قدمت إلى تلك المنطقة من ليبيا وكانت قبلها في مصر.
أصدرت الكاهنة أوامرها إلى البربر #بتدمير_كل_مدن_شمال_إفريقيا بالكامل حتى لا يستفيد منها المسلمون،حيث قال Kahar Wahab Sarumi
في كتابه
Islam in North Africa and Spain, p.16
: " قام البربر بتدمير المدن و القرى، أما المعادن الثمينة و كل ما لا يمكن تدميره و له قيمة فإنهم حملوه معهم إلى حصونهم في الجبال.....من طرابلس و حتى طنجة، عانت كل المدن و القرى من آثار هذا #التدمير ".
و لم يقف ما فعلته الكاهنة بالبربر عند هذا الحد، بل قامت أيضاً بحرق كل المحاصيل و المزارع و البساتين و حولتها إلى رماد، فقد جاء في كتاب البيان المغرب في اختصار اخبار ملوك الاندلس والمغرب لاحمد بن محمد العذاري،جزء 1 صفحة 63 أن الكاهنة قالت للبربر: " إن العرب إنما يطلبون من إفريقية المدائن والذهب والفضة، ونحن إنما نريد منها المزارع والمراعي، فلا نرى لكم إلا خراب بلاد إفريقية كلها، حتى ييأسَ منها العربُ، فلا يكون لهم رجوعٌ إليها إلى آخر الدهر." انتهى
فوجَّهت قومها إلى كّل ناحية: يقطعونَ الشجرَ، ويهدمونَ الحُصونَ، ويقال أن إفريقية كانت ظِلاً واحدًا من طرابلس إلى طنجة، كلها قُرىً متَّصلةً، ومدائن منتطمةً، حتى لم يكن في اقاليم الدنيا اكثر خيرات منها ولا اكثر مدائن وحصونا من إقليم إفريقية والمغرب، فخرَّبت الكاهنة ذلك كله وخرج يومئذ من النصارى والأفارقة خَلْقٌ كثيرٌ، مستغيثين مما نزل بهم من الكاهنة، فتفرقوا على الأندلس وسائر الجزر البحرية.
وقد أثار ذلك حنق و غضب الكثير من البربر الذين كانو يرفضون دعمها أو الوقوف إلى جانبها. و تسببت أفعالها في جعل الكثير من البربر بما في ذلك أتباعها يهربون منها و من استبدادها . ذكر ذلك
Abdelmajid Hannoum
في كتابه
Historiography, Mythology and Memory in Modern North Africa: The Story of the Kahina, Studia Islamica, No. 85 (1997), p.88
و الأكثر من هذا فقد ذكر Andre N. Chouraqui
في كتابه
Between East and West: A History of the Jews of North Africa (Translated by Michael M. Bernet, 2001) ,pp.35-36
أن الكثير من البربر المنضمين تحت لوائها أدركو فداحة الخطأ الذي ارتكبوه بعدما جربوا قسوتها و طغيانها و استبدادها في الحكم، فقام الكثيرون منهم بالهرب منها و الإنضمام إلى المسلمين ليحاربوا فيما بعد تحت راية الإسلام ضد الكاهنة و أتباعها.
وكانت لهذه الكاهنة معارك شديدة مع القائد حسان بن النعمان الذي وصف البربر المنشقين في رسالة له للخليفة الأموي عبد الملك بن مروان: " وهم من الجهل والكثرة كسائمة النعم." كما هو مذكور في البيان المغرب.
ويضيف ذات المرجع؛
أن أبناء الكاهنة البربرية قد انضموا إلى جيوش المسلمين و اعتنقوا الإسلام، و لم يكونوا مجرد جنود عاديين في الجيش الإسلامي، بل تم تنصيبهم #قائدة على فيالق الآلاف من جنود البربر الذين كانو يقاتلون في صفوف المسلمين، حيث كان تحت كل واحد منهم 12000 من الجند يحارب في جيش المسلمين ضد الكاهنة و من معها.
و قبل الاحتلال الفرنسي لشمال افريقيا، لم يكن يفتخر بالكاهنة أحد. فالفرنسيين وهم من صنعوا منها بطلة فيما بعد. ففي كتاب
The Berber Identity Movement and the Challenge to North African States
لمؤلفه
Maddy-Weitzman Bruce
يقول:
"إن قصة مقاومة الكاهنة للمسلمين استحوذت على خيال الكتاب #الفرنسيين، الذين ربطوها بمقتل جان دارك و أعادوا سرد القصة و فصلوها بطريقة تناسب #المشروع_الاستعماري".
#المصادر غنية ومتنوعة:
Shlomo sand"The invention of the Jewish people"p:204
Kahar Wahab Sarumi "Islam in noryh Africa and Spain"p:16
Abdelmajid Hannoum "Historiography, Mythology and Memory in Modern North Africa:The Stoty of the Kahina studia Islamica.No.85(1997),p:88
Andre N.Chouraqui "Between East West: A History of the jews of the Nord Africa (Translated by Michael M. Bernet,2001)pp:35_36
Maddy_Weitzman Burce "The berbers Identity Movement and The Challenge To Morth African States"
كتاب البيان المغرب في اختصار اخبار ملوك الاندلس والمغرب لاحمد بن محمد العذاري،جزء 1 صفحة 63
الادعاء بأن رزين البرنسي البربري علم العرب المعمار في زمانه عار من الصحة ذلك لأن المؤرخين اجمعوا على بداوة البربر وانتقال الحضارة من المشرق لشمال افريقيا . وكتذكير قدم المغرب ملفا مشتركا مع الدول العربية لحفظ المعمار الطيني في اليونسكو ولم يقدمه منفردا .
اغلب المعماريين بالاندلس من اصول عربية
الادعاء ان بالمغرب اثارا منذ ما قبل الاسلام لازالت صامدة عار من الصحة الامر يتعلق بقرى اعيد بناءها مرارا على نمط المعمار الطيني العربي
هل كان أكثر علماء الإسلام من العرب أم العجم أم البربر؟
أكثر علماء الإسلام من العجم والبربر كذبة لطالما روج لها الشعوبيون خاصة أتباع الحركة البربرية التمزيغية في المغرب العربي وهي محاولة يائسة لإنشاء حضارة بربرية لا وجود لها على أرض الواقع
لكن ماهي أصول أغلب علماء الإسلام؟
للإجابة عن هذا السؤال نستشهد بدراسة إسبانية عن علماء الأندلس وحسب نتائج الدراسة فإن علماء العرب يفوق عددهم 2000 عالم عربي بأنساب عربية صريحة مثل الأزدي والفهري والمعافري والجذامي وهذا العدد يفوق أعددا العلماء الفرس بعشرات الأضغاف أما العلماء البربر فعددهم قليل لذلك قلما تجد عالما بربريا
وهذه الدراسة تضعها مسمارا آخر في نعش الحركة التمزيغية التي إدعت مرارا وتكرارا أن البربر والعجم أكثر علماء الإسلام ووضعت كل أمة في موقعها المناسب
الدراسة الإسبانية
https://www.eea.csic.es/pua/graficos/diagrama_nisbas.php
إستكمالا لمنشوراتنا السابقة التي تثبت أن حضارة الأندلس كانت عربية وأن البربر لم يضيفوا لها أي عنصر مهم وردا على المتمزغة أصحاب السلوكيات الصبيانية نقدم لكم اليوم أدلة تثبت بداوة البربر
كما هو معروف تاريخيا فإن البربر إعتادوا سكن الخيام والكهوف في الجبال ولم يكونوا من سكان المدن بالإضافة لكونهم أعرق الناس في البداوة فيقول ابن خلدون في هذا الخصوص
(كان عمران إفريقية والمغرب كلّه أو أكثره بدويّا أهل خيام وظواعن وقياطن وكنن في الجبال)
ويقول أيضا
(هذه الأقطار كانت للبربر منذ آلاف من السّنين قبل الإسلام وكان عمرانها كلّه بدويّا ولم تستمرّ فيهم الحضارة حتّى تستكمل أحوالها والدّول الّتي ملكتهم من الإفرنجة والعرب لم يطل أمد ملكهم فيهم حتّى ترسخ الحضارة منها فلم تزل عوائد البداوة وشئونها فكانوا إليها أقرب فلم تكثر مبانيهم وأيضا فالصّنائع بعيدة عن البربر لأنّهم أعرق في البدو)
هذه الشهادات تؤكد بداوة البربر وأن الخيمة التي لطالما إتخذها البربر المتمزغة رمزا لإهانة العرب هي منزل أسلافهم الذي لم يعرفوا غيره
المصدر:
تاريخ ابن خلدون ج1 ص446
يعتبر البربر أكثر شعوب المتوسط بداوة فلم ينشؤوا اي حضارة بشرية عظيمة مثل أقرانهم ولم يتركوا مؤلفات يستشهد بها وإعتمد المتمزغة فقط على السرقة من الحضارات الأخرى وكذلك شتم باقي الأمم خاصة العرب
ومن أكثر الشهادات التي تدل على بداوة البربر وعدم تحضرهم كلام ابن خلدون
(هذه الأقطار كانت للبربر منذ آلاف من السّنين قبل الإسلام وكان عمرانها كلّه بدويّا ولم تستمرّ فيهم الحضارة حتّى تستكمل أحوالها والدّول الّتي ملكتهم من الإفرنجة والعرب لم يطل أمد ملكهم فيهم حتّى ترسخ الحضارة منها فلم تزل عوائد البداوة وشئونها فكانوا إليها أقرب فلم تكثر مبانيهم وأيضا فالصّنائع بعيدة عن البربر لأنّهم أعرق في البدو)
ومن الأقوال الدالة على بدواتهم وإنعدام التمدن عندهم يقول ابن خلدون
(وملك العرب إفريقية والمغرب لم يلبث فيهم ملك العرب إلّا قليلا أوّل الإسلام وكانوا لذلك العهد في طور البداوة ومن استقرّ منهم بإفريقيّة والمغرب لم يجد بهما من الحضارة ما يقلّد فيه من سلفه إذ كانوا برابر منغمسين في البداوة )
المصدر:
تاريخ ابن خلدون ج1 الصفحتين 463 و 446
نقلنا في المنشورات السابقة شهادات لابن خلدون على بداوة البربر وبعدهم عن الحضارة واليوم ننقل لكم شهادة الحسن الوزان المعروف بليون الإفريقي وهو مؤرخ ورحالة مغربي
حيث يقول ليون في الصفحة 59 من الجزء الأول لوصف إفريقيا
(البربر) وهم أميون يجهلون كل شيء لا الأدب فحسب ولكن أيضا الفنون وجميع المعارف
وهذه الشهادة تثبتها أدلة تاريخية مثل عدم وجود علماء بربر في العلوم مثل الفيزياء والفلك والطب ولا ننسى أن البربر لم يتركوا أي كتب أول مؤلفات تؤكد تفوقهم العلمي
المصدر: وصف إفريقيا ج1 ص59
شمال افريقيا بعد الفتوحات
في الآونة الأخرة لم يتوقف صراخ المتمزغة الذين ملأوا وسائل التواصل الإجتماعي بصور تضم كتبا غربية مع ترجمتها العربية مدعين أن ترجمة إسم المور للعرب هو تزوير لمضامين الكتاب جهلا منهم بمضامين الكتب
ومن الكتب التي لم يتوقف المتمزغة عن نشرها هو كتاب The story of the Moors in spain لكاتبه Stanley Lane-Poole ولم يتوقفوا عن الصراخ مدعين أن ترجمة الكتاب هي تحريف لمضامينه رغم أنهم لم يقرأوا صفحة واحدة منه
لكن مضامين الكتاب تذمهم وتصفهم بأقباح الأوصاف وتمجد العرب وليس العكس ففي الصفحة 175 يقول الكتاب ستانلي لاين بول
❞البربر هؤلاء المتوحشين حيثما سار هؤلاء البربر سار القتل والنهب وسارت النار في إثرهم فكم نهبوا من قصر وأحرقوه وقد لاقت منهم مدينة الزهراء ريحانة الخليفة الأموي العظيم شرا لا يلاقى فقد أستولوا عليها بالخيانة وإنتهبوها وأحرقوها ❝
وفي نفس الصفحة وصفهم الكاتب بعصابة من الهمج الذين دمروا قرطبة عاصمة الدولة
الكاتب وصفهم بالهمج والعصابات والمتوحشين ورغم ذلك يصر البرابرة أن #العرب زوروا الكتاب الذي يمدحهم جهلا منهم بمحتوى الكتاب وهذا الكتاب وتطاولوا على المؤرخين العرب الذين لم ينعتوهم بأي من الأوصاف السالفة الذكر وهذه الكتب الغربية ستجعل البربر والمتمزغة يترحمون على المؤرخين العرب
المصدر
Stanley Lane-Poole, The Story of the Moors in Spain p175
كل مرة يخرج لنا المتمزغة بنظريات سخيفة من قبيل المغرب قبل الإحتلال الفرنسي كان كله بربريا وفجأة قام علال الفاسي وحزب الإستقلال بتعريب أغلب سكان المغرب وهذه الرواية سنقوم بتفنيدها بالأدلة التاريخية
يذكر التاجر والمؤرخ James Grey Jackson في كتاب An Account of the Empire of Morocco and the Districts of Suse and Tafilelt
أن عدد سكان المغرب في القرن 18 تجاوز 14 مليونا وكانت أغلب ساكنة المغرب من العرب حيث قدر عدد العرب ب10 ملايين و341000 أما عدد البربر فكان لا يتجاوز 3 ملايين
هذا الكتاب التاريخي يدحض بشكل قطعي أكاذيب الحركة التمزيغية المتعصبة التي تروج الأكاذيب فيما يخص أصول الشعب المغربي
لم يتوقف الوهمي المسمى محمد عبد الهادي عن التباكي والتشكي مدعيا أن #العرب يحاولون هضم حقوق البربر التاريخية في #الأندلس وأن العرب يكفرون البربر ونحن هنا نتحدى الوهمي أن يثبت أن العرب كفروا البربر يوما ويثبت أننا قمنا بتكفير البربر بالأدلة القاطعة
أما البربر فتاريخيا لم يكن لهم تأثير في الأندلس وكانوا مجرد دعاة فتن وتدمير وعرف أهل الأندلس بجميع أطيافهم بكره البربر
وبهذا الصدد يقول العالم ابن رشد في تلخيص الخطابة ص 64
"وأَما البغضة والعداوة فإِنها تكون للجنس، فإِنا نبغض البربر ويبغضوننا"
ويقول المقري التلمساني في كتاب نفح الطيب في غصن الأندلس الرطيب ج1 ص 244
"فلمّا علم البربر عداوة أهل الأندلس وبغضهم لهم أبغضوهم وحسدوهم، فلم تجد أندلسيّاً إلا مبغضاً بربريّاً، وبالعكس"
هذه الشهادات تكشف طبيعة العلاقة بين الأندلسيين والبربر ويعزز هذا الواقع غياب أي إنجازات علمية بربرية في الأندلس وسياسة التباكي وإدعاء المظلومية لا تصنع الحضارات ولا تجعلك صاحب حق.
تميزت الفترة الموحدية بعدة أحداث هامة ولعل من أبرزها دخول قبائل بني هلال للمغرب في الفترة الموحدة وإستيطانهم في أجود الأراضي بالمغرب وكان من العرب الجيوش ورجال الدولة والوزراء مثل سعيد بن جامع وكان على رأس الأساطيل الموحدية القائد الهلالي أبو محمد بن جامع
وكانت للعرب سطوة على الموحدين ولم تكن القبائل العربية خاضعة للموحدين كما يروج من في قلوبهم مرض
حيث عمد الموحدون على إسترضاء القبائل العربية فنظم السلطان يوسف بن عبد المؤمن قصيدة يستلطف بها العرب
أقيموا صدور الخيل نحو المغارب لغزو الأعادي واقتناء الرغائب
ألا فابعثــوها همـــة عربية تحف بأطراف القنا والقواضب
أفرسان قيس من هلال بن عامـر وما جمعت من طاعن ومضارب
بكم نصـر الإسلام بدءا فنصـره عليكـم، وهذا عوده جد واجب
فقومـوا بما قامـت أوئلكم بــه ولا تغفلـوا إحيـاء تلك المناقب
وعندما كانت العلاقات تتوتر بين الطرفين كانت القبائل العربية العربية تبطش بالموحدين أيما بطش ومن الأمثلة الشاهدة على هذا
إثخان العرب في الموحدين أثناء فتنة ابن غانية حيث يقول عبد الواحد المراكشي التميمي
《وذلك أن الموحدين التقوا هم وأصحاب علي بن غانية، فانهزم الموحدون انهزامًا قبيحًا، واتبعتهم العرب والبربر يقتلونهم في كل وجه. وهلك أكثرهم عطشًا》
المعجب في تلخيص أخبار المغرب ص 199
ولم تتوقف سطوة العرب عند هذا الحد بل وثب العرب على الجيش الموحدي وهزموه هزيمة نكراء وأسروا جنده وعلى رأسهم شقيقا أبو يعقوب يوسف بن عبد المؤمن
《فخرج أبو موسى هذا وأخوه أبو علي بجيش من المصامدة ومن انضاف إليهم من العرب وسائر الجند، فالتقوا هم وأولئك العرب المفسدون؛ فانهزم جند إفريقية عنهما وأخذتهما العرب أسيرين》
المعجب في تلخيص أخبار المغرب ص 198
لكن تبقى قبيلة الخلط أكثر قبيلة عربية أثخنت في الموحدين فبجانب حصارهم لمراكش كما أسلفنا في منشور سابق وإهانتهم للسلطان الموحدي عبد الواحد الرشيد وحاشيته بتجرديهم من ثيابهم الداخلية كانت للخلط جولة وصولة على السلطان الموحدي عبد الله العادل
《ولما أدخلهم المنصور إلى المغرب كما قلنا استقرّوا ببسائط تامستا، فكانوا أولي عدد وقوّة، وكان شيخهم هلال بن حميدان بن مقدم بن محمد بن هبيرة بن عواج لا نعرف من نسبه أكثر من هذا. فلما ولي العادل بن منصور خالفوا عليه، وهزموا عساكره》
فكيف لقبائل مستضعفة أن تتقلد أسمى المناصب وأن تكون لها قوة عسكرية يضرب لها أي حساب جعلت سلطان إمبراطورية كبيرة يستلطفها بالكلام الطيب والقصائد وكيف لقبائل مستضعفة أن تثخن في جيش دولة مترامية الأطراف وأن تحاصر عاصمة الدولة وتهين حاكمها؟
من خلال هذه الحقائق الدامغة التي لا تترك مجالا للشك علر سطوة القبائل العربية على الموحدين هل بقية للمشكيك سبيل؟
يقول الدكتور المؤرخ ابراهيم حركات في كتابه عبر التاريخ الصفحة:133
"كان الجيش المريني يشتمل على عناصر مختلفة من زناتة وعرب وأندلسيين وصقالية وغز وعبيد، وكان #الزناتيون يتوفرون على أجود الفرسان، كانو يتشكلون من مختلف الفروع كبني مرين ومغراوة ويفرن ومكناسة ومختلف فروع زناتة في المغرب الأوسط كبني راشد وبني توجين وزواوة، بيد أن هذه الفروع كانت تحارب تحت التأثير القبلي الضيق أكثر مما كانت تحارب بدافع وحدة الأصل...
أما#العرب فقد اشتركت منهم مختلف عناصر بني هلال القادمة من المغرب الأقصى والأوسط،وهكذا حارب إلى جانب المرينيين كل من قبائل الخلط وبني جابر وبني زغبة وبني سفيان وبني سويد وبني سليم وبني عامر وبعض بني رياح، كما اشترك بعض قبائل بني معقل في الحروب ضمن الجيوش المرينية.
وكانت العناصر المكونة للفيف الأجنبي تتركب من غز ومسيحيين،وعدد جنود هذا الفيف يناهز العشرة آلاف"
المصدر.
المؤرخ ابراهيم حركات في كتابه "عبر التاريخ"
ص:133
شهدت العلاقات العربية المرينية عدة منعطفات بين السلم والحرب، فقد عرف على بني مرين التحالف مع العرب وكان جيشهم عربيا لمعرفتهم بتفوق العرب العسكري وكانت بينهم وبين العرب علاقات مصاهرة واحيانا شهدت العلاقات توترا وحروبا ضد القبائل العربية فهل كان العرب خاضعين للمرينيين؟
يذكر المؤرخ ابن خلدون ان عرب بني معقل كانوا يعطون الصدقات لملوك زناتة (المرينيين) ويأخذونها بالدماء اي ان بني معقل كانوا يأخذون هذه الصدقات مجددا بالحرب لا السلم ولا تأخذ هذه الصدقات الا بهزيمة المرينيين.
وفي خضم الحرب المرينية ضد ابناء عمومتهم بني عبد الواد وكلا الفريقين من بربر زناتة دخل عرب ذوي عبيد الله من بني معقل في حرب ضد جيش بني مرين في تلمسان وحسب ما ذكر ابن خلدون فان العرب اوقعوا بعسكر المرينيين وهزموهم شر هزيمة وأرغموا المرينيين على اقتطاع الاراضي لنبي معقل في درعة وتادلة وغيرها
وتذكر صفحات التاريخ ان عرب بني هلال عندما قدم اليهم السلطان المريني ابو الحسن لقتالهم واخذ افريقية منهم هزمزه شر هزيمة وتقهقر جيشه منهزما وفقد المرينيون السيطرة على افريقية بالكامل وسيطر العرب على افريقية وسهولها بشكل كامل
ويذكر ابن خلدون ايضا ان السلطان ابو حمو وجيشه المكون من عرب المعقل وعرب بني هلال خرجوا لقتال المرينيين في غرب المغرب الاوسط فهزموهم وتشتت جموعهم وانهزموا هزيمة منكرة وهربوا منكسرين حتى وصلوا فاس ودخل العرب رفقة ابي حمو وهران ومليانة ووهران ومليانة وغيرها من المناطق
العلاقات المرينية العربية كانت علاقة طيبة في غالب الاحيان الا انها شهدت حروبا وصراعات في بعض الاحيان ولم يكن العرب لقمة سائغة بل كانوا اشدة على عدوهم رغم فارق الامكانيات واثخنوا به في مواقع عدة.
الهجرات العربية إلى المغرب بعد دخول الإسلام كانت متعددة ومستمرة عبر القرون، ولكل فترة تاريخية خصوصيتها وأسبابها. سأقوم بتلخيص أهم الموجات الرئيسية لهذه الهجرات:
### 1. **الفتح الإسلامي (القرن السابع الميلادي/القرن الأول الهجري):**
- **الفترة:** القرن السابع الميلادي، بعد عام 647م.
- **القبائل المهاجرة:** بدأت الهجرات العربية مع الفتح الإسلامي لشمال إفريقيا. كان أول القادمين هم الجنود العرب من قبائل قريش، الأزد، وتميم، وغيرهم من القبائل.
- **الأسباب:** نشر الإسلام والسيطرة على الأراضي الجديدة.
- **التأثير:** بداية تحول المغرب إلى دولة إسلامية عربية واندماج السكان المحليين مع العرب.
### 2. **هجرة قبائل بني هلال وبني سليم (القرن الحادي عشر الميلادي/القرن الخامس الهجري):**
- **الفترة:** القرن الحادي عشر الميلادي، حوالي 1050م.
- **القبائل المهاجرة:** بني هلال، بني سليم، بني معقل.
- **الأسباب:** تم تحفيز هذه الهجرة من قبل الفاطميين في مصر لإضعاف الدولة الزيرية في المغرب.
- **التأثير:** انتشار واسع للقبائل العربية في المغرب الكبير وتغيير كبير في التركيبة الاجتماعية والاقتصادية، حيث ساهمت هذه القبائل في نشر الثقافة واللغة العربية على نطاق أوسع.
### 3. **الهجرات خلال العهد المرابطي (القرن الحادي عشر والثاني عشر الميلادي/القرن الخامس والسادس الهجري):**
- **الفترة:** القرن الحادي عشر والثاني عشر الميلادي.
- **القبائل المهاجرة:** قبائل ذات طابع ديني، مثل قبائل الأندلسيين العرب بعد سقوط الممالك الإسلامية في الأندلس.
- **الأسباب:** سقوط الممالك الإسلامية في الأندلس والبحث عن ملجأ جديد.
- **التأثير:** تعزيز الروابط الثقافية والدينية بين المغرب والأندلس، وكذلك تقوية الروابط الإسلامية في المغرب.
### 4. **هجرة القبائل العربية في عهد الموحدين (القرن الثاني عشر والثالث عشر الميلادي/القرن السادس والسابع الهجري):**
- **الفترة:** القرن الثاني عشر والثالث عشر الميلادي.
- **القبائل المهاجرة:** بعض القبائل العربية المرتبطة بالدعوة الموحدية.
- **الأسباب:** تعزيز الدولة الموحدية ونشر الأفكار الدينية.
- **التأثير:** زيادة التأثير العربي في المجتمع المغربي، خاصة في المناطق الحضرية.
### 5. **الهجرات في عهد السعديين (القرن السادس عشر الميلادي/القرن العاشر الهجري):**
- **الفترة:** القرن السادس عشر الميلادي.
- **القبائل المهاجرة:** قبائل من شبه الجزيرة العربية، مثل بني معقل وغيرها.
- **الأسباب:** الاضطرابات في شبه الجزيرة العربية والتحالفات السياسية.
- **التأثير:** تعزيز الطابع العربي والإسلامي للمغرب، واستخدام القبائل المهاجرة لتعزيز قوة الدولة السعدية.
### 6. **الهجرات في عهد العلويين (القرن السابع عشر وما بعده/القرن الحادي عشر الهجري وما بعده):**
- **الفترة:** القرن السابع عشر وما بعده.
- **القبائل المهاجرة:** قبائل وأفراد من الأشراف والشرفاء وبعض التجار والعلماء.
- **الأسباب:** البحث عن الحماية والدعم من الدولة العلوية والتحالفات الدينية والسياسية.
- **التأثير:** تعزيز الشرعية الدينية للدولة العلوية وزيادة الترابط بين المغرب وباقي العالم الإسلامي.
### **الخلاصة:**
الهجرات العربية إلى المغرب بدأت منذ الفتح الإسلامي واستمرت عبر العصور، حيث ساهمت هذه الهجرات في تشكيل الهوية الثقافية والدينية للمغرب. كانت الهجرات في البداية مرتبطة بنشر الإسلام والسيطرة العسكرية، لكنها تطورت لاحقاً لتشمل التحالفات السياسية والدينية، مما عزز الروابط بين المغرب والعالم العربي والإسلامي على مر العصور.
الادعاء بأن أغلب العرب الذين قدموا إلى المغرب في عهد الموحدين كانوا عبيدًا وأنهم أبيدوا في عهد المرينيين غير دقيق ومبني على فهم خاطئ للتاريخ.
### **توضيح تاريخي:**
1. **الهجرة العربية إلى المغرب:**
- العرب الذين قدموا إلى المغرب عبر العصور المختلفة، بما في ذلك عهد الموحدين (القرن الثاني عشر الميلادي)، جاءوا لأسباب متعددة، منها الدعوة الإسلامية، التوسع العربي، البحث عن فرص اقتصادية، والتحالفات السياسية.
- بعض القبائل العربية استقرت في المغرب طوعاً وساهمت في تأسيس الدول الإسلامية وتعزيز الثقافة العربية والإسلامية.
2. **الوضع الاجتماعي:**
- لم يكن العرب القادمون إلى المغرب عبيداً بشكل عام. بل كانوا على الأغلب محاربين، شيوخ قبائل، علماء، وتجار. القبائل العربية التي استقرت في المغرب، مثل بني هلال وبني سليم وبني معقل، كانت تتمتع بنفوذ وقوة وتأثير في المجتمع المغربي.
3. **الموحدين والمرينيين:**
- **الموحدون**: الدولة الموحدية كانت تعتمد على التحالفات مع القبائل العربية والبربرية، وكانت تحترم العلماء والدعاة العرب. لم يكن هناك سياسة منهجية لاستعباد العرب.
- **المرينيون**: الدولة المرينية التي خلفت الموحدين في حكم المغرب لم تمارس سياسة إبادة تجاه العرب. على العكس، كانت هناك بعض القبائل العربية التي تحالفت مع المرينيين وشاركت في الإدارة والحكم.
### **الخلاصة:**
الادعاء بأن أغلب العرب الذين قدموا إلى المغرب في عهد الموحدين كانوا عبيدًا وأنهم أبيدوا في عهد المرينيين هو ادعاء خاطئ وغير مدعوم بأدلة تاريخية موثوقة. العرب الذين قدموا إلى المغرب عبر العصور كانوا جزءًا من التركيبة الاجتماعية والسياسية، وكان لهم دور كبير في تشكيل الهوية المغربية الإسلامية والعربية.
كثيرة هي المغالطات التي يروجها اتباع الحركات الشعوبية لعل أبرزها كذبة انتقال الحضارة من المغرب للاندلس، حتى زعم الكثير منهم متعنجها بكامل الكبر والغرور أن حضارة الاندلس نقلها اليهم الموحدون من المغرب وكأن الاندلس الاموية لم تكن بها حضارة ! مستغلين فضاءات العالم الأزرق الشاسعة.
السؤال هنا هل كانت للموحدين حضارة أساسا لينقلوها للاندلس؟ المؤرخ ابن خلدون يجيب عن هذا السؤال بشكل واضح فيقول :
وكذا كانت دولة الموحدين وزناتة التي أظلتنا كان سفرهم أول أمرهم في بيوت سكناهم قبل الملك من الخيام والقياطين
تاريخ ابن خلدون الجزء 1 الصفحة 331
فكيف تنقل دولة اهلها يعيشون في الخيام والقياطين الحضارة لمنطقة تعتبر احضر منطقة في اوروبا ؟
أما بخصوص المآثر الموحدية فعند البحث عن من بناها يتضح بشكل جلي أن الاشخاص الذين انشؤا هذه الصروح المعمارية اندلسيون وليسوا بربر
جامع الكتبية: شيده المهندس الحاج يعيش الملقي ويحسب له تشييد مشاريع اخرى مثل المنارة بمراكش
جامع اشبيلية (الخيرالدا): شيده المهندس احمد بن باسو الاشبيلي ويسب له ايضا تشييد قصر البحيرة الموحدي
صومعة حسان: وأما هذه الاخيرة فشيدها المهندس الاندلسي جابر بن افلح الاشبيلي وقيل انه لقي مساعدة من قبل المهندس ابن باسو
وبهذا تسقط كذبة انتقال الحضارة من المغرب للاندلس كون الموحدين في بداية امرهم لم يكونوا اصحاب حضارة وحتى المشاريع التي تم تشييدها في عهدهم بنيت بايادي اندلسية لا بربرية
ونعزز بكلام المؤرخ ابن خلدون الذي قال:
وأما المغرب فانتقل إليه منذ دولة الموحدين من الأندلس حظ كبير من الحضارة واستحكمت به عوائدها بما كان لدولتهم من الاستيلاء على بلاد الأندلس وانتقل الكثير من أهلها إليهم طوعا وكرها
تاريخ ابن خلدون الجزء الاول الصفحة 464 وهذا نص صريح آخر ينسف كذبة انتقال الحضارة من المغرب للاندلس ويعزز حقيقة عروبة حضارة الاندلس
خلاصة عامة : سكان شمال افريقيا اخلاط من مشارقة وزنوج واوروبيين. السكان الاولون هم الزنوج. اختلاطهم بالمشارقة ادى لتفتح لون بشرتهم وتطوير مستوى حياتهم وتعليمهم الكتابة واللغة العربية القديمة. احتلالهم من الرومان الغرب خرب حضارتهم التي وصلت امريكا. تأسست حضارة محترمة للمرة الثانية على يد المشارقة بعد الاسلام.رغم كل ما يقال عن الفاتحين من المستشرقين الاوروبيين الفتوحات نعمة لا تقدر بثمن.العرب ليسو اقلية في المغرب كما يزعم البعض الذين يتجاهلون عمدا الهجرات في زمن السعديين والعلويين ويدعون كذبا ان العرب كانوا عبيدا لدى الموحدين وتمت ابادتهم من المرينيين. التحليلات الجينية الفعالة باستثناء اوتوسومال تظهر ان اغلب المغاربة اصولهم مشرقية عربية.
هذا أول موضوع لي في المنتدى
سأنقل لكم مجموعة من الحقائق الأكاديمية بخصوص منطقتنا بشمال افريقيا.
حقبة ما قبل الاسلام:
صورة انسان جبل إيغود قام بتشكيلها جون بافارو (John Bavaro) المتخصص في تصوير حياة ما قبل التاريخ وفقا للأدلة العلمية (Paleoartist)، اعتمادا على الجمجمة التي تم العثور عليها مؤخرا في جبل إيغود نواحي مدينة اليوسفية بين مراكش وآسفي بالمغرب. الجمجمة تعود لأزيد من 300 ألف سنة.
للإطلاع على تفاصيل أكثر https://nutcrackerman.com/2017/08/1...-life-interview-with-paleoartist-john-bavaro/
بعد اكتشاف جمجمة انسان ايغود بالمغرب خرج بعض المتمزغة البعيدين كل البعد عن العلم يحاولون اعطاء صبغة قومية لانسان ايغود حيث زعموا ان هذا "الانسان" هو جد البشرية وبما انه وجد بالمغرب فهذا يعني انه بربري وان البشرية من اصل بربري في تحدي صارخ للعلم والمنطق فكيف يتم الصاق هوية حديثة ب"انسان" عاش قبل 300000 سنة وكيف يتم نسب البربر الشعب الذي لم يعمر حتى 3000 سنة في شمال افريقيا لهذا "الانسان"
ولكن تم اكتشاف جمجمة يعتقد أنها تعود إلى أسلاف الإنسان الحديث، سميت Bodo 1
عثر عليها بموقع بودو دار بإقليم العفر بالحبشة، وتعود لحوالي 500.000 سنة
وقد تم تسمية هذا الفصيل بإنسان بودوانسيس Homo bodoensis
وهو يعتبر أقرب للإنسان الحديث من الجدع المشترك مع النيوندرتال والدينوسوفان
وقد عاش بودوانسيس بإفريقيا خاصة وكذا بشرق المتوسط وبهذا يكون هذا الانسان الحبشي اقدم من انسان ايغود بآلاف السنين وهذا "الانسان" يعتبر هو الاقرب للبشر الحاليين وقد يكون هو سلف البشر الحاليين وليس "انسان" ايغود.
رابط الدراسة
https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1002/evan.21929
عثر الدكتور هارولد ديبل (Harold L. Dibble) وفريق التنقيب التابع لجامعة بنسلفانيا للآثار والأنثروبولوجيا (The University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology) في كهف المهربين (Smugglers' Cave or La Grotte des Contrebandiers) #بمدينة_تمارة على الساحل الأطلسي للمغرب، على جمجمة أقدم طفل في العالم، سماها الدكتور هارولد ديبل "بشرى" التي تعني اخبار سارة باللغة العربية.
حددت التقنيات الحديثة عمرها بحوالي 108000 سنة، وقد أكدت التحاليل والاختبارات العلمية بأن الصبي توفي عن عمر يناهز الست سنوات، وينتمي "للعرق" الزنجي الافريقي.
تم احتلال كهف المهربين لأول مرة منذ حوالي 110000 سنة ويحتوي بشكل أساسي على رواسب من أواخر العصر البليستوسيني (العصر الحديث الأقرب) حتى أوائل العصر الهولوسيني.
موقع كهف المهربين مهم في النقاش حول أصول الإنسان الحديث. الموقع ليس فقط أحد المواقع القليلة التي تحتوي على بقايا بشرية حديثة مرتبطة بالتجمعات الحجرية، بل إنه يوفر أيضا ميزات متقدمة بما في ذلك الأدوات الحجرية الجذعية، أدوات العظام، المواقد، استخدام اوكسيد الرصاص، والأصداف المثقوبة.
مقال عن الموضوع:
Penn team uncovers skeleton of 'world's oldest child'
Last year, while a Penn team of archaeologists was working in Morocco, members uncovered a treasure beyond anything they'd imagined - a skeleton of a child from 108,000 years ago.
www.inquirer.com
من خلال كل ما سبق نستنتج أن الزنوج هم السكان الأصليون للمغرب
يعتبر إنسان تافوغالت الساكن القديم للمغرب العربي وهو يمثل صيادي لاقطي شمال غرب إفريقيا المنتمين للثقافة الإيبيروموريسية ووجدت رفات لهم في مغارة تافوغالت في منطقة بركان وأجريت عليهم دراسات جينية والنتائج كانت صادمة للغاية !
وهي كالتالي ثلثي جيناته شامية شبيهة بجينات النطوفيين وثلث إفريقي جنوب صحراوي وحسب دراسة Van de loosdrecht et al. 2018 فإن 70% من أصول تافوغالت تعود لأسلاف النطوفيين أي الكيباريين و30% تعود لأسلاف اليوروبا ونقتبس من الدراسة
The best model of Taforalt on the scaffold graph is a mixture of Natufian (70%) and Yoruba (30%).
وهذه النتيجة توصلت إليها دراسة Serra-Vidal et al. 2019 حيث أكدت أن اصول الإيبيروموريسيين تعود لأسلاف النطوفيين الكيباريين في الشام وأما دراسة Ferreira et al. 2021 فأكدت ما سبق حيث أكدت الأصل الشامي لإنسان تافوغالت ونقتبس من الدراسة
The Iberomaurusian specimens are the ones bearing a very high level of basal Eurasian lineage because of two factors: 1) they derive from the main southwestern Asian parental population that migrated back to North Africa 20 ka; 2)
وحسب الدراسة فإن إنسان تافوغالت يحمل نسبة عالية من البازال الأوراسي الذي حددت الدراسة منشأه في واحة الخليج العربي وأصوله الأبوية تنحدر من المشرق العربي أو جنوب غرب أسيا أي أن أسلافه القدامى عاشوا في بلاد الشام
وفيما يخص الساكنة المعاصرة فحسب دراسة Joseph & Pe'er فإن المكون النطوفي هو المكون الجنومي الرئيسي ضمن الساكنة المغاربية المعاصرة بنسبة تناهز 50%
في حين لا يشكل مكون تافوغالت ألا نسبة ضئيلة أقل من 14% حسب دراسة Serra-Vidal 2019
مما يعني حدوث تغيير ديموغرافي كبير في المغرب العربي حسب الدراسة
وما ميز هذا المكون عن المكون النطوفي هو حمله لمكون غرب إفريقي مصدره أسلاف اليوروبا
التفاصيل والمصادر في التعليقات
روابط الدراسات العلمية
van de Loosdrecht et al. 2018
https://science.sciencemag.org/content/360/6388/548.long
Ferreira et al. 2021
https://academic.oup.com/gbe/article/13/9/evab194/6364187
Serra-Vidal et al. 2019
Joseph & Pe'er 2019
المجموعات البر/برية البيضاء ليسو سكان أصليين بلهم وافدين من خارج قارة افريقيا .
# سكان شمال افريقيا الاصليين هم السود:
؟الجماعات البر(يرية السمراء هي الساكنة الأصلية ل#شمال إفريقيا:
# وهذا ما أكدته كل الدراسات العلمية الجينية ADN الاكتشاف الذى أنهي أسطوانة السكان الأصليون السخيفة
اكتشاف تافوغالت بالمغرب لأقدم جثث فى المغرب العربى
للإطلاع على الدراسة الصادرة في مارس 2018
#السكان_الأصليين للمغرب العربى هم افارقة سود البشرةً
هده الدراسة العلمية الجينية و المصدر
حسب موقع genetiker المتخصص في متابعة أخبار (جينات عينات جثث الأقوام التاريخية )
فإن الدراسة العلمية التي اكتشف فيها أقدم #جينات لسكان أصليين من شمال افريقيا اقدم جثث تم اكتشافها فى تافوغالت بالمغرب والتي أشرف عليها 17 عالم في الجينات يترأسهم العالم الألماني الشهير Loosdrecht
وجاءت نتائجها صادمة ومخيبة لأمال من يدعون انهم الأمازيغ المعاصرين حاملي Em81 ) لأن فالجثث المكتشفة لـأقدم سكان من شمال افريقيا جاءت على غير جيناتهم بل على جينات شرق افريقية Em78 وهم افارقة سود البشرة
للعلم ان التحور الجينى ابلڤروب Em81 الذى روج له انه يمثل السكان الأصليون اصبح فضيحة كبرى لانهم تسرعوا فى تبنى هذا التحور الجينى الذى هو حديث النشأة أول جد لهذه السلالة ظهر للوجود مع الاحتلال الرومانى لشمال إفريقيا ، بعد هذه الفضيحة لم يعد احد يتكلم عن السلالة المزعومة EM81
هذا رابط الدراسة بالإنجليزية من الموقع الأصلي
Haplogroup E1b1b (Y-DNA)
History and description of Haplogroup E1b1b (Y-chromosomal DNA) and its subclades. Haplogroup E1b1b is the main paternal lineage of North Africa. It is linked to the diffusion of Afro-Asiatic languages and of Neolithic farmers from the Near East and the Balkans.
www.eupedia.com
في كتاب (في أصول بلاد البربر) للمؤرخ الكولونيالي الفرنسي كابريال كامبس Gabriel Camps
(1927_2002) الذي اشتغل في الجزائر كمشرف للمركز الوطني للبحث الإجتماعي (CNRS) ومديرا للمركز الجزائري للبحوث الأنثروبولوجية وماقبل التاريخ والإثنوغرافية وغيرها من المهام، التي تصب في اتجاه النبش في التاريخ وتكوين أرضية تاريخية تكون الاساس المزعوم لهوية موحدة تجمع شعوب البرير المختلفة أصلا أنجز أطروحته الرئيسية للدكتوراه سنة 1961 في موضوع(أصول بلاد البربر)
يتحدث في كتابه #أصول_بلاد_البربر أو بدايات التاريخ المترجم للعربية من قبل الدكتور العربي عقون بالصفحة 47 عن #شعب_الفاروسيين_بالمغرب القديم قائلا:
"يحدد سترابون في القرن الاول الميلادي مناطق استقرار #الفاروسيين في ذات الجهة (قرب الإثيوبيين_ المستقرين نواحي مدينة الصويرة حسب سيلاكس_) ومايميزهم عن الإثيوبيين هو استعمالهم لسلاح القوس،وكان هؤلاء الفاروسيون يمتلكون عربات مجهزة بمقضب، والحال أن وجود العربات في الجهات #الجنوبية_من_المغرب لايثير أي دهشة، لأن الرسوم الصخرية في #الأطلس_الأعلى وتافيلالت تقدم عددا هاما من صور تلك العربات...مهما يكن فإن هؤلاء الفاروسيين الذين يميزهم سترابون بدقة عن الإثيوبيين يبدو جليا أنهم قريبون من إثيوبيي رحلة سولاكس (نواحي الصويرة حاليا) "
المصدر:
كابريال كامبس "في أصول بلاد البربر أو بدايات التاريخ " الصفحة:47
يقول المؤرخ المغربي إبراهيم حركات في كتابه حول تاريخ المغرب :
أن :
'' #الحراطين
هم #مجموعة من #السكان الذين حلوا بالصحراء و شمال #الأطلس الكبير قبل حلول #البربر , و لا يعرف بالضبط , ما إذا كانوا يمثلون #جنسا خاصا أو هم أصبحوا ملونين بازدواج عناصر من #السود مع عناصر من #البيض . و هم يمتازون ببشرتهم البرونزية و أكفهم البارزة من الداخل و بدقة تقاسيمهم .أما من الوجهة #الاجتماعية . فهم يمتازون بروح العمل و المهارة في تزيين الحدائق و فن الغراسة , و تلاحظ فيهم طبيعة الصدق و الصراحة و القناعة , و هي مجموعة من الفضائل التي يندر أن تتوفر في غيرهم من العناصر و هناك من #العلماء من يردونهم إلى الجنس #الأثيوبي أو جماعة #الجيتول الذين استقروا بالصحراء منذ آلاف عديدة من السنين . و قد نزح كثير منهم أيام الحماية #الفرنسية إلى المدن للعمل في البساتين و بعض الحرف اليدوية , و دراسة هذا العنصر البشري تشكل لغزا تاريخيا و يتجاوز في غموضه قضية العنصر #البربري و إلى حد الآن لم يحظ بدراسة عميقة كالتي حظي بها المجتمع البربري ''.
و يمكننا من خلال هذا و من خلال ما نعرفه عن صفاة قادة قدماء كانوا في #المغرب_العربي مثل : ماسينيسا و بوكوس ... و بالضبط ما نعرفه عن لون بشرتهم أن نفترض أن أصولهم تعود لهذا الشعب الذي مازال يعمر لليوم العديد من المدن و المناطق #المغربية..
من كل ما سبق يتضح أن الأمازيغ الحاليين هم خليط من احفاد زنوج أفارقة تفتحت بشرتهم مع استمرار تدفق المشارقة قبل الاف السنين هذه الحقيقة المثبتة علميا لا تعجب بعض البربر وبذريعة ان الافارقة الذين يشعرون بالنقص يتهموننا بسرقة ارضهم علينا انكار ان السكان الاصليين هم الزنوج وهذا خطأ فنحن احفاد الزنوج والمشارقة وقد تكون لنا اصول اروبية كذلك كلكم من آدم وآدم من تراب عندما سيدفن الانسان في قبره لن يسأل عن أصله التافه. يمكننا استغلال نقطة الابحاث الجينية للتقرب من الافارقة وتطوير الشراكات
الفينيقيون هم احد الشعوب السامية التي سكنت على طول سواحل لبنان وسوريا، وقد عرفوا بانهم كانوا تجار وبحارة مهرة، ومن أوائل الأمم التي أرسلت مكتشفين وأقاموا مستعمرات على امتداد منطقة البحر الأبيض المتوسط.
ولم تكن قرطاجة أوّل مستعمرة يؤسسوها في شمال أفريقيا، بل سبقتها مستعمرة أوتيك أو أوتيكا التي انشئت في عام1101 قبل الميلاد على نهر مجردة في تونس.
وهذه لائحة ببعض المستوطنات والمدن التي اسسوها:
ساحل ليبيا
1- لبروتون والتي تعرف البوم بمدينة صبراتة .
2- أويا و هي طرابلس الحالية
3- ليبادة التي عرفت لاحقا بليبتيس ماغنا أي لبدة العظمى و منها خرجت سلالة سيفيروس الفينيقية (سيبتيميوس سيفيروس ثم ابنه كاركلا ثم حفيده اليكساندر سيفيروس ) التي حكمت روما لما يقارب القرن.
وقد ذكر المؤرخ والجغرافي العربي الأندلسي البكري : "فإنه كان هناك في مدينة سرت (في شمال ليبيا الحالية ) شعب يتحدث لغة غير البربرية أو اللاتينية أو القبطية".
ساحل تونس
1- قرطاجة
2- بروسبينا وهي مدينة المنستير
3- عتيقا وهي موقع مدينة أوتيك الحالية التونسية.
4- فيليبفيل اي سكيكدة الحالية في تونس.
5- ثيناي وتابارورة وهما بجوار مدينة صفاقس التونسية الحالية.
6- سوسة
7- كركوان على الساحل التونسي.
ساحل الجزائر
1- هيبو التي تعرف البوم بعنابة
2- تيباسا
3- أيول أي شرشال الحالية
4- قرتا أي قسنطينة الحالية
5- إكوزيم مدينة الجزائر الحالية
6- روسيكاد اي سكيدة الحالية
7- إجيلجلي اي جيجل الحالية... الخ
في القرن الخامس الميلادي كتب القديس أوغستين عن سكان عنابة والمناطق المحيطة بها: " حينما اسأل الفلاحين القاطينين بالمنطقة عن أصلهم فيقولون أنهم فينيقيون من بلاد كنعان". أكسبوزيتو أد روم 13
ساحل المغرب
1- ليكسوس وهو الاسم القديم لمدينة العرائش وهي مستوطنة كبيرة تشبه دويلة مستقلة
2- طنجة
3- انفا وهي الدارالبيضاء الحالية
4- ازاما وهي مدينة ازمور
5- روسبسيس وهي مدينة الجديدة
6- سلا
7- تامودا وهي تطوان
8- ثاموسيدا وهي القنيطرة
9- زيليس وهي اصيلا.
10- تيزاس وهي مدينة تازة الحالية
11- سبتة
12- روسادير وهي مليلية
13- سيرني وهي مدينة الصويرة...
الى جانب مدن عديدة لايسع المجال لذكرها كلها.
وقد أقام الفينيقيين بحق أول حضارة قائمة الذات بالمغرب وشمال أفريقيا عموما إذ يذكر المؤرخ Rodrigo Araujo
من جامعة Sao paulo
في مقال علمي صحيفة 253-254 و إِسْتناداً على آثار و بقايا البيوت البونية، خصائص الثراث المعماري الفينيقي للقرن التاسع قبل الميلاد - 800 قبل الميلاد- المتواجد في اسبانيا و شمال افريقيا.
قد قام هذا الباحث بتوضيح ذلك الطراز و نوعية الهندسة المعمارية الأصيلة و المتطورة التي كان يتّبعها البونيون لبناء بيوتهم في تلك المدة الزمانية أي حوالي 1500 سنة قبل مجيء #الفاتحين_المسلمين.
الصورة في التعليق صحيفة 253 تمثّل بيت بوني/فينيقي من فترة 800 سنة قبل الميلاد، ويظهر من خلالها جمال ذلك الطراز و تقنية بناء"الطابق.
من هنا نستنتج أن #إشعاع_الحضارة البونية الفينقية في شمال افريقيا سبقت بكثير حضارة روما المزعومة، أو ما يسمى بالحضارة #الأمازيغية الوهمية لأن كل هذه الآثار الأركيولوجية تشهد على وجود حضارة بونية/عربية في المغرب العربي و في اسبانيا قبل مجيء العرب الفاتحين بعدة قرون.
https://www.youtube.com/watch?v=uBObLQZdeq8
#الفينيقيين (العرب) من أنشؤوا الحضارة في أفريقيا:
_"الحقيقة أن الفينيقيين حملوا إلى البربر جوهر الحضارة،وكان تدخلهم وحده هو الذي منح لإفريقيا الحياة الحضرية التي لا حضارة حقيقية دونها ، وينبغي الإقرار أن إفريقيا قد شملتها بالكامل هذه الحضارة دون غيرها لأن شعوبها لم تكن لديهم في السابق أية قاعدة ثقافية، فالفينيقيون لم يجدوا في هذه الأرض سوى سكانا بدائيين جدا محكوم عليهم(دون معرفة الأسباب) بالبقاءفي حالة من التخلف التام.
غابريال كامب :
في أصول بلاد البربر_بدايات التاريخ.
اتصال الزنوج القاطنين بشمال افريقيا بالمشارقة سواء فينيقيين او مشارقة وصلوا قبل الفينيقيين ادى الى تأسيس حضارة محترمة وتطور في مستوى عيش سكان شمال افريقيا وهي الحضارة التي سيدمرها الرومان لاحقا
،نأتي الآن الى الفيديو الاول الصادم العرب وصلوا لكولورادو قبل الاسلام بآلاف السنين
الفيديو الثاني مرعب حروف التيفيناغ والحروف الليبية هي في الاصل عربية
قرأت كتابا لباحث عماني يبين فيه اصول اغلب الكلمات الامازيغية. اتضح انها من العربية القديمة . ابسط مثال منطقة تافراوت الامازيغية في عمق المغرب اسمها مشتق من كلمة افراو من العربية القديمة ولهما نفس المعنى صهريج الماء.
رابط الكتاب : https://archive.org/details/Heliopolis1957_gmail_20181031_1250
ترتفع أصوات المتمزغة بالطعن في لغة الضاد وأهلها كلما جاء يومها العالمي، لا لشيء سوى حقداً وحنقا من عند أنفسهم، وهكذا دائما حال العاجزين أمام صدمات التاريخ فهم لن يقدموا أبداً نموذجا بديلاً بل يحطمون ما هو موجود كمن يهدم منزله ويبيت في العراء.
وفي هذا الصدد نقول لهم إذا كان بيتك من زجاج فلا ترمي بيوت الناس بالحجارة، لأن تلك الدبدبات الصوتية التي تتواصلون بها والتي تتنوع من قرية إلى أخرى لا يمكن أبدا ان نسميها لغة من الأساس فما بالك بأن تقارن بلغة عالمية أخرى...
لن نكثر القول فحسبنا ان نستشهد بكلام المستشرق الفرنسي الشهير أندريه باصي في كتابه تحت عنوان "اللغة البربرية" إذ يقول:
"لم تقدم البربرية أبدا لغة حضارة، لا في الماضي ولا في الحاضر ، كما أنها لم تقدم لغة موحدة موزعة على مجمل البلاد ، كما لم يكن لها أداب مكتوبة، أو مدارس تعلم فيها. لقد كانت ولازالت لغة محكية، لقد تفتتت البربرية إلى لهجات متعددة مجزأة على حسب كل قرية ،لدرجة أنه لا توجد لهجات للبربية، ولكن يوجد لها واقع لهجوي.بل إن التفاهم بين جماعة بربرية وأخرى قد يكون قليل أو معدوم"
المصدر:
A.basset" la langue Bebere" paris 1929
نأتي الآن لفترة الرومان
من الذي وصف ماسنيسا ،ملك نوميديا المزعوم، ب "كلب الحراسة الوفي " لروما ؟
الباحث المُختص في تاريخ " الوكلاء / Clientelae " الذين خدموا و ساعدوا الإستعمار الروماني ، البروفسور E.Badian من #جامعة_Harvard_الامريكية في كتابه. "Foreigh Clientelae" يوضح لنا كيف مهّد ماسينيسا للاستعمار الروماني لقرطاج و لكل شمال افريقيا و يصف ماسنيسا في صفحة 128 بأنه:
"كلب الحراسة الوفي Faithfull watchdog" لروما .
إن الأسرة الأكاديمية و كل الباحثون الانكلوسكسون يسخرون من أتباع أطروحات المدرسة الفرنسية الكلونيالية و خاصة دعاة التمزيغ حيث يحاولون إخفاء و تحريف خيانة ماسنيسا الذي أدى الولاء لروما و وضع الحجر الأساسي لمرحلة إقتلاع المغرب من جذوره الكنعانية العربية كما دَشّن كذالك مرحلة "رَْوْمنة و تغريب /romanization " شمال افريقية.
يحاول المتمزغة فعل ما بوسعهم من كذب وتزوير لتصوي ماسنيسا "كلب الحراسة الوفي لروما " كبطل قومي.
المصدر:
E.Badian "Foreign Clientelae" p:128
كتاب تاريخ إفريقيا العام المجلد الثاني حضارات إفريقيا القديمة من نشر منظمة اليونيسكو الدولية، تحت إشراف الدكتور المصري في تاريخ القديم جمال الدين مختار صادر سنة 1980م ص 500 يقول فيها : (حكم يوبا الثاني لأكثر من آربعين عاماً #كعميل_مخلص_لروما، وقد فعل في #موريتانيا إلى حد ما، ما فعله ماسينيسا من آجل نوميديا، لقد كان رجل محب لسلام بشكل آساسي مشبعاً بشدة بالثقافة الهيلينية، وقد كتب العديد من الكتب التي (إختفت الآن) باللغة اليونانية، عاصمته كانت آيول، وآعيدت تسميتها قيسرية (شرشال)، وربما آيضاً عاصمته الثانية فولوبيليس ليلي (المغرب حالياً)، قد تحولتا إلى مدن حقيقية تحت حكمه ؟؟؟).
Juba gouverna pendant plus de quarante ans en loyal « client » de
Rome, et il accomplit dans une certaine mesure en Mauritanie ce que Massinissa avait fait pour la Numidie C’etait un homme aux gouts essentiellement pacifiques ; for-tement impregne de culture hellenique, il avait ecrit de nombreux livres (aujourd’hui disparus) en grec. Sa capitale Iol, rebaptisee Caesarea (Cher-chell), et sans doute aussi sa seconde capitale Volubilis devinrent sous son
règne de véritables villes
المصدر:
Comité scientifique international pour la rédaction d’une Histoire générale de l’Afrique (UNESCO) HISTOIRE GENERALE DE L’AFRIQUE II. Afrique ancienne DIRECTEUR DE VOLUME : G. MOKHTAR Éditions UNESCO 1980 Page 500
رابط تحميل الكتاب على موقع اليونيسكو بعديد اللغات منها العربية لمن يريد الإستفادة آكثر من المعلومات التي يحتوي عليها :
https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000184265_ara
1 - ما يعرف بمقاطعة موريطانيا الرومانية قبل الإسلام ارتكازها كان سواحل المغرب الحالي من طنجة إلى حدود سلا (شالة - الرباط العاصمة حاليا ) فقط و أقصى اتساعها كان شرق المغرب حتى الغرب الجزائري ، لم يصل نفوذ الموريطان وسط و جنوب المغرب الذي كان معمرا بالبدو الجيتول و الفاروسيين اللذين وصفوا بالاثيوبيين نظرا لسمرتهم القاتمة و سوادهم.
2- مملكة موريطانية التابعة لروما حسب عدة مصادر اجنبية و محلية لم تكن دولة قومية قائمة على (عرق او قومية معينة ) ؛ [ ماوري عندها معاني مختلفة و يتغير مدلولها حسب السياق التاريخي، مثلا قبل الإسلام موريطانيا كانت مقاطعة رومانية ترتكز شمال المغرب و تاثيل الكلمة من موراهيم/آمورو أي غرب في اللغات السامية (الكنعانية)، و اتخذت سياق آخر يشار إلى داكن البشرة بالماوري mauri في عدة مصادر رومانية متأخرة ، و منه نخلص بالقول انه لا مدلول قومي أو عرقي لمصطلح ماوري Mauri. و هي كلمة تختلف عن كلمة موريسكيين Moorish الخاص بسياق إسلامي عربي ...
3 - مملكة موريطانيا التابعة لروما كانت تضم قوميات عدة اولها الفينيقيين اللذين أسسوا أول الحواضر الموريطانية و اغريقية حيث وجدت عدة نقوش اغريقية بوليلي Volubilis و عدة آلهة اغريقية كانت يتعبد بها أهل الغرب الموريطاني "المتنوعين عرقيا " ، و مكون لاتيني روماني قوي أثر ثقافيا و سياسيا و اجتماعيا بالمنطقة و سميت بالمقاطعة الموريطانية الرومانية و الليبيين كانو مكون فقط ممثل في قبائل مختلفة كعنصر الجيتول و جاليات عربية تدمرية (تدمر مدينة سورية عريقة ) حيث وجدت آلهة عربية كمناف و ثياندروس بل و ذكرت أميرة سورية (Sohaimos ) سهيمة أو سحيمة بنقوش اغريقية بوليلي التاريخية و وجدت مكونات أخرى أتى بها الرومان إلى المنطقة الغربية من البحر المتوسط، و مكونات ضاربة في القدم كالفينيقيين اللذين وصلوا للمغرب الحالي قبل 1100 سنة ق.م ، ربما اندمجت مع الثقافة اللاتينية و الليبية و خلقت قومية خاصة بافريقية (تونس الحالية ) سميت بالليبوفينيقيين و اللغة المحلية عندهم هي البونيقية الشمال افريقية (فينيقية شمال افريقيا ) و اندثر ذكر مملكة موريطانيا عقب غزو الوندال و الافار البربرية.
4 - الحقيقة الأكثر تغييبا هي أن مقاطعة موريطانيا و كلمة الماوري لم يعد لها ذكر منذ غزو الالان و الوندال لجنوب المتوسط و أن مسألة توحيد المغرب الحالي (المملكة المغربية الشريفة ) بشكلها الحالي لم يحدث إلا بعد الفتح العربي الإسلامي ، كما نعلم أن الأمويين فتحوا المغرب بداية القرن 8 لكن ما حصل هو ثورات أشغلت الأمويين على التركيز على باقي مناطق المغرب و ركزت على شمال المغرب لقربه للاندلس إلى أن تراجع الأمويين لأسباب سياسية فأتى الأدارسة الأشراف (من سبط الحسن رضي الله عنه و ارضاه ) من الحجاز و أخدوا الولاء من قبيلة اوربة البرانسة العريقة في المنطقة الممتدة بين وليلي و فاس التي اسسوها بعد تمكنهم من حكم المغرب و الحقيقة هنا تكمن في تجاوزهم الحدود التاريخية لمملكة الموريطانية قبل الإسلام ، و منه نخلص أن الأدارسة و جيوشها من البربر المسلمين و العرب الفاتحين المستوطنين اول من قام بالسيطرة على مناطق خارج مملكة موريطانيا جنوبا باسثتناء مناطق البرغواطيين الخوارج و مملكة نكور الصالحية بالريف و سجلماسة جنوب شرق المغرب الى أن أتى المرابطين من جنوب المغرب و موريتانيا الحالية المكونة من قبائل صنهاجة و سيطروا على كامل البلاد و نجحوا في توحيد المغرب بشكله الحالي لأول مرة بالتاريخ ... و هنا نلاحظ أن قبائل زناتة التي منها اوربة و قبائل صنهاجة ملازمتان و أوفياء للعرب الفاتحين بغض النظر عن تضارب المعلومات حول أصول اوربة و صنهاجة ....
كخلاصة المغرب الشريف الحالي اول من حاول توحيده هم العرب الفاتحين و برانسة اوربة و صنهاجة المرابطين .
المصادر : https://www.persee.fr/doc/reg_0035-2039_1952_num_65_306_3290
https://g.co/kgs/CmRzE9 : رابط مقدمة بن خلدون
Qui étaient les Maures ?
Ce terme, qui paraît familier, a désigné au cours des siècles différents groupes ethniques et religieux.
#الاحتلال_الروماني_لشمال_افريقيا
سبق لنا الحديث عن بعض المرتزقة الأفارقة القدماء الذين فضلوا خدمة عرش روما وخيانة قرطاج في الحروب البونيقية فقام لنا أحفادهم ممن ورثوا دم الخيانة والعمالة مدافعين عن أجدادهم ايما دفاع، وياليثه كان دفاعا بالمنطق والعقل والحجج بل هو عاطفي محض.
فدعونا إذن نرى ماذا قدمت روما لشمال إفريقيا بعد محاربتها للحضارة الفينيقية التي تعتبر بحق أول حضارة قائمة الذات بالمغرب وشمال أفريقيا عموما؟!
في الواقع، إذا نظرنا للوهلة الأولى للتحولات الكبرى التي أحدثها الرومان في المنطقة، وحالات الترقية الإجتماعية التي حدثت للبعض، فإننا قد نشبه الرومنة بالديمقراطية في زماننا، ولبدت لنا سياسات روما في قمة الحكمة، التقدمية
والمرونة. لكن الوقائع الميدانية كانت تقول عكس ذلك، فالمدافعون عن صورة روما يغفلون أو بالأحرى يدارون عن
انتهاكات روما ضد سكان المنطقة:
_إبادة حاضرة بحجم قرطاجة (مليون نسمة)، إسقاط ممالك، انتزاع أراضي، عنف، تنكيل وعدوان، تغيير لنمط العيش، إرهاق ضريبي واستعباد بشري، وعلينا أن نغتر بحالات النجاح القليلة لبعض الليبيون الذين قدمواخدماتهم لروما تلك الثلة التي يمكننا أن نسميها "النخبة المحظوظة".
إذن ذلك الإعجاب بأحجار روما المقصوبة، ومدنها الفاخرة والتكريسات الإهدائية عليه ألا ينسينا في الخنادق والقلاع، التحصينات والمعسكرات، الطرق والصوات الميلية التي جاءت لإحكام السيطرة على البلاد ، لاستغلالها ولحرمان الأهالي من أرضهم.
بهذا فإن روما في نظرنا فشلت في احتواءالمغاربة الذين صحيح أنهم عجزوا عن إنهاء الإحتلال الذي لم ينته إلا بفضل القدوم الوندالي، لكن تلك الإضطرابات،الغارات، التمردات، ما هي إلا ردات فعل فاضحة لدعاية قبول الأهالي لوجود روما ولميثاق السلم الروماني. كما أن بلادالمغرب لم تصبح لاتينية كإسبانيا وبلاد الغال، لأن الذات المحلية كانت مؤمنة بخصوصيتها البونيقية_الليبية وقاومت )دعونا نتأمل جيدا كيف أن البونيقيون بعد 6 قرون من الإحتلال الروماني لـم ينسوا أصولهم الكنعانية
ولا للمفارقات: اسبانيا رغمتعرضها لنهب وسيطرة البرا_برة الجرمان، ثم البيزنطيون، ثم حكم قرون للحضارة العربية-الإسلامية، إلا أن اللاتينيةصمدت نظرا التكائها على الإقطاعية والمسيحية،)و في بلاد المغرب اندثرت اللاتينية لأنها لم تكن على قاعدة قوية صلبة تستند عليها.
ثم بعد قرون من الإحتلال الروماني والوندالي ثم البيزنطي أتت فتوحات العرب المسلمون لتقضي على وضعها الهش (اللاتينية)، ثم أدت أعمال الدولة الموحدية وهجرات العرب المستمرة باتجاه شمال افريقيا (العرب الهلاليون)
للقضاء نهائيا على بقايا المسيحية والالتينية.
شمال افريقيا اثناء الفتوحات
الكاهنة "ديهيا" لم تكن قائدة قومية، بل كانت مجرد امرأة عجوز دافعت عن مصالح البيزنطيين ضد المسلمين، ذكر بعض الباحثين بأنها كانت تدين بالوثنية في حين ذكر بعضهم الآخر بأن ديانتها #وأصولها_يهودية.
فقد ذكر الكاتب اليهودي شلومو ساند Shlomo sand في كتابه
"The invention of the jewish people" p:204
أن قبيلة الكاهنة وهي جراوة من الأوراس بالجزائر حاليا، والتي يسميها جيرا كانت قبيلة من #عرق_يهودي، قدمت إلى تلك المنطقة من ليبيا وكانت قبلها في مصر.
أصدرت الكاهنة أوامرها إلى البربر #بتدمير_كل_مدن_شمال_إفريقيا بالكامل حتى لا يستفيد منها المسلمون،حيث قال Kahar Wahab Sarumi
في كتابه
Islam in North Africa and Spain, p.16
: " قام البربر بتدمير المدن و القرى، أما المعادن الثمينة و كل ما لا يمكن تدميره و له قيمة فإنهم حملوه معهم إلى حصونهم في الجبال.....من طرابلس و حتى طنجة، عانت كل المدن و القرى من آثار هذا #التدمير ".
و لم يقف ما فعلته الكاهنة بالبربر عند هذا الحد، بل قامت أيضاً بحرق كل المحاصيل و المزارع و البساتين و حولتها إلى رماد، فقد جاء في كتاب البيان المغرب في اختصار اخبار ملوك الاندلس والمغرب لاحمد بن محمد العذاري،جزء 1 صفحة 63 أن الكاهنة قالت للبربر: " إن العرب إنما يطلبون من إفريقية المدائن والذهب والفضة، ونحن إنما نريد منها المزارع والمراعي، فلا نرى لكم إلا خراب بلاد إفريقية كلها، حتى ييأسَ منها العربُ، فلا يكون لهم رجوعٌ إليها إلى آخر الدهر." انتهى
فوجَّهت قومها إلى كّل ناحية: يقطعونَ الشجرَ، ويهدمونَ الحُصونَ، ويقال أن إفريقية كانت ظِلاً واحدًا من طرابلس إلى طنجة، كلها قُرىً متَّصلةً، ومدائن منتطمةً، حتى لم يكن في اقاليم الدنيا اكثر خيرات منها ولا اكثر مدائن وحصونا من إقليم إفريقية والمغرب، فخرَّبت الكاهنة ذلك كله وخرج يومئذ من النصارى والأفارقة خَلْقٌ كثيرٌ، مستغيثين مما نزل بهم من الكاهنة، فتفرقوا على الأندلس وسائر الجزر البحرية.
وقد أثار ذلك حنق و غضب الكثير من البربر الذين كانو يرفضون دعمها أو الوقوف إلى جانبها. و تسببت أفعالها في جعل الكثير من البربر بما في ذلك أتباعها يهربون منها و من استبدادها . ذكر ذلك
Abdelmajid Hannoum
في كتابه
Historiography, Mythology and Memory in Modern North Africa: The Story of the Kahina, Studia Islamica, No. 85 (1997), p.88
و الأكثر من هذا فقد ذكر Andre N. Chouraqui
في كتابه
Between East and West: A History of the Jews of North Africa (Translated by Michael M. Bernet, 2001) ,pp.35-36
أن الكثير من البربر المنضمين تحت لوائها أدركو فداحة الخطأ الذي ارتكبوه بعدما جربوا قسوتها و طغيانها و استبدادها في الحكم، فقام الكثيرون منهم بالهرب منها و الإنضمام إلى المسلمين ليحاربوا فيما بعد تحت راية الإسلام ضد الكاهنة و أتباعها.
وكانت لهذه الكاهنة معارك شديدة مع القائد حسان بن النعمان الذي وصف البربر المنشقين في رسالة له للخليفة الأموي عبد الملك بن مروان: " وهم من الجهل والكثرة كسائمة النعم." كما هو مذكور في البيان المغرب.
ويضيف ذات المرجع؛
أن أبناء الكاهنة البربرية قد انضموا إلى جيوش المسلمين و اعتنقوا الإسلام، و لم يكونوا مجرد جنود عاديين في الجيش الإسلامي، بل تم تنصيبهم #قائدة على فيالق الآلاف من جنود البربر الذين كانو يقاتلون في صفوف المسلمين، حيث كان تحت كل واحد منهم 12000 من الجند يحارب في جيش المسلمين ضد الكاهنة و من معها.
و قبل الاحتلال الفرنسي لشمال افريقيا، لم يكن يفتخر بالكاهنة أحد. فالفرنسيين وهم من صنعوا منها بطلة فيما بعد. ففي كتاب
The Berber Identity Movement and the Challenge to North African States
لمؤلفه
Maddy-Weitzman Bruce
يقول:
"إن قصة مقاومة الكاهنة للمسلمين استحوذت على خيال الكتاب #الفرنسيين، الذين ربطوها بمقتل جان دارك و أعادوا سرد القصة و فصلوها بطريقة تناسب #المشروع_الاستعماري".
#المصادر غنية ومتنوعة:
Shlomo sand"The invention of the Jewish people"p:204
Kahar Wahab Sarumi "Islam in noryh Africa and Spain"p:16
Abdelmajid Hannoum "Historiography, Mythology and Memory in Modern North Africa:The Stoty of the Kahina studia Islamica.No.85(1997),p:88
Andre N.Chouraqui "Between East West: A History of the jews of the Nord Africa (Translated by Michael M. Bernet,2001)pp:35_36
Maddy_Weitzman Burce "The berbers Identity Movement and The Challenge To Morth African States"
كتاب البيان المغرب في اختصار اخبار ملوك الاندلس والمغرب لاحمد بن محمد العذاري،جزء 1 صفحة 63
الادعاء بأن رزين البرنسي البربري علم العرب المعمار في زمانه عار من الصحة ذلك لأن المؤرخين اجمعوا على بداوة البربر وانتقال الحضارة من المشرق لشمال افريقيا . وكتذكير قدم المغرب ملفا مشتركا مع الدول العربية لحفظ المعمار الطيني في اليونسكو ولم يقدمه منفردا .
اغلب المعماريين بالاندلس من اصول عربية
الادعاء ان بالمغرب اثارا منذ ما قبل الاسلام لازالت صامدة عار من الصحة الامر يتعلق بقرى اعيد بناءها مرارا على نمط المعمار الطيني العربي
هل كان أكثر علماء الإسلام من العرب أم العجم أم البربر؟
أكثر علماء الإسلام من العجم والبربر كذبة لطالما روج لها الشعوبيون خاصة أتباع الحركة البربرية التمزيغية في المغرب العربي وهي محاولة يائسة لإنشاء حضارة بربرية لا وجود لها على أرض الواقع
لكن ماهي أصول أغلب علماء الإسلام؟
للإجابة عن هذا السؤال نستشهد بدراسة إسبانية عن علماء الأندلس وحسب نتائج الدراسة فإن علماء العرب يفوق عددهم 2000 عالم عربي بأنساب عربية صريحة مثل الأزدي والفهري والمعافري والجذامي وهذا العدد يفوق أعددا العلماء الفرس بعشرات الأضغاف أما العلماء البربر فعددهم قليل لذلك قلما تجد عالما بربريا
وهذه الدراسة تضعها مسمارا آخر في نعش الحركة التمزيغية التي إدعت مرارا وتكرارا أن البربر والعجم أكثر علماء الإسلام ووضعت كل أمة في موقعها المناسب
الدراسة الإسبانية
https://www.eea.csic.es/pua/graficos/diagrama_nisbas.php
إستكمالا لمنشوراتنا السابقة التي تثبت أن حضارة الأندلس كانت عربية وأن البربر لم يضيفوا لها أي عنصر مهم وردا على المتمزغة أصحاب السلوكيات الصبيانية نقدم لكم اليوم أدلة تثبت بداوة البربر
كما هو معروف تاريخيا فإن البربر إعتادوا سكن الخيام والكهوف في الجبال ولم يكونوا من سكان المدن بالإضافة لكونهم أعرق الناس في البداوة فيقول ابن خلدون في هذا الخصوص
(كان عمران إفريقية والمغرب كلّه أو أكثره بدويّا أهل خيام وظواعن وقياطن وكنن في الجبال)
ويقول أيضا
(هذه الأقطار كانت للبربر منذ آلاف من السّنين قبل الإسلام وكان عمرانها كلّه بدويّا ولم تستمرّ فيهم الحضارة حتّى تستكمل أحوالها والدّول الّتي ملكتهم من الإفرنجة والعرب لم يطل أمد ملكهم فيهم حتّى ترسخ الحضارة منها فلم تزل عوائد البداوة وشئونها فكانوا إليها أقرب فلم تكثر مبانيهم وأيضا فالصّنائع بعيدة عن البربر لأنّهم أعرق في البدو)
هذه الشهادات تؤكد بداوة البربر وأن الخيمة التي لطالما إتخذها البربر المتمزغة رمزا لإهانة العرب هي منزل أسلافهم الذي لم يعرفوا غيره
المصدر:
تاريخ ابن خلدون ج1 ص446
يعتبر البربر أكثر شعوب المتوسط بداوة فلم ينشؤوا اي حضارة بشرية عظيمة مثل أقرانهم ولم يتركوا مؤلفات يستشهد بها وإعتمد المتمزغة فقط على السرقة من الحضارات الأخرى وكذلك شتم باقي الأمم خاصة العرب
ومن أكثر الشهادات التي تدل على بداوة البربر وعدم تحضرهم كلام ابن خلدون
(هذه الأقطار كانت للبربر منذ آلاف من السّنين قبل الإسلام وكان عمرانها كلّه بدويّا ولم تستمرّ فيهم الحضارة حتّى تستكمل أحوالها والدّول الّتي ملكتهم من الإفرنجة والعرب لم يطل أمد ملكهم فيهم حتّى ترسخ الحضارة منها فلم تزل عوائد البداوة وشئونها فكانوا إليها أقرب فلم تكثر مبانيهم وأيضا فالصّنائع بعيدة عن البربر لأنّهم أعرق في البدو)
ومن الأقوال الدالة على بدواتهم وإنعدام التمدن عندهم يقول ابن خلدون
(وملك العرب إفريقية والمغرب لم يلبث فيهم ملك العرب إلّا قليلا أوّل الإسلام وكانوا لذلك العهد في طور البداوة ومن استقرّ منهم بإفريقيّة والمغرب لم يجد بهما من الحضارة ما يقلّد فيه من سلفه إذ كانوا برابر منغمسين في البداوة )
المصدر:
تاريخ ابن خلدون ج1 الصفحتين 463 و 446
نقلنا في المنشورات السابقة شهادات لابن خلدون على بداوة البربر وبعدهم عن الحضارة واليوم ننقل لكم شهادة الحسن الوزان المعروف بليون الإفريقي وهو مؤرخ ورحالة مغربي
حيث يقول ليون في الصفحة 59 من الجزء الأول لوصف إفريقيا
(البربر) وهم أميون يجهلون كل شيء لا الأدب فحسب ولكن أيضا الفنون وجميع المعارف
وهذه الشهادة تثبتها أدلة تاريخية مثل عدم وجود علماء بربر في العلوم مثل الفيزياء والفلك والطب ولا ننسى أن البربر لم يتركوا أي كتب أول مؤلفات تؤكد تفوقهم العلمي
المصدر: وصف إفريقيا ج1 ص59
شمال افريقيا بعد الفتوحات
في الآونة الأخرة لم يتوقف صراخ المتمزغة الذين ملأوا وسائل التواصل الإجتماعي بصور تضم كتبا غربية مع ترجمتها العربية مدعين أن ترجمة إسم المور للعرب هو تزوير لمضامين الكتاب جهلا منهم بمضامين الكتب
ومن الكتب التي لم يتوقف المتمزغة عن نشرها هو كتاب The story of the Moors in spain لكاتبه Stanley Lane-Poole ولم يتوقفوا عن الصراخ مدعين أن ترجمة الكتاب هي تحريف لمضامينه رغم أنهم لم يقرأوا صفحة واحدة منه
لكن مضامين الكتاب تذمهم وتصفهم بأقباح الأوصاف وتمجد العرب وليس العكس ففي الصفحة 175 يقول الكتاب ستانلي لاين بول
❞البربر هؤلاء المتوحشين حيثما سار هؤلاء البربر سار القتل والنهب وسارت النار في إثرهم فكم نهبوا من قصر وأحرقوه وقد لاقت منهم مدينة الزهراء ريحانة الخليفة الأموي العظيم شرا لا يلاقى فقد أستولوا عليها بالخيانة وإنتهبوها وأحرقوها ❝
وفي نفس الصفحة وصفهم الكاتب بعصابة من الهمج الذين دمروا قرطبة عاصمة الدولة
الكاتب وصفهم بالهمج والعصابات والمتوحشين ورغم ذلك يصر البرابرة أن #العرب زوروا الكتاب الذي يمدحهم جهلا منهم بمحتوى الكتاب وهذا الكتاب وتطاولوا على المؤرخين العرب الذين لم ينعتوهم بأي من الأوصاف السالفة الذكر وهذه الكتب الغربية ستجعل البربر والمتمزغة يترحمون على المؤرخين العرب
المصدر
Stanley Lane-Poole, The Story of the Moors in Spain p175
كل مرة يخرج لنا المتمزغة بنظريات سخيفة من قبيل المغرب قبل الإحتلال الفرنسي كان كله بربريا وفجأة قام علال الفاسي وحزب الإستقلال بتعريب أغلب سكان المغرب وهذه الرواية سنقوم بتفنيدها بالأدلة التاريخية
يذكر التاجر والمؤرخ James Grey Jackson في كتاب An Account of the Empire of Morocco and the Districts of Suse and Tafilelt
أن عدد سكان المغرب في القرن 18 تجاوز 14 مليونا وكانت أغلب ساكنة المغرب من العرب حيث قدر عدد العرب ب10 ملايين و341000 أما عدد البربر فكان لا يتجاوز 3 ملايين
هذا الكتاب التاريخي يدحض بشكل قطعي أكاذيب الحركة التمزيغية المتعصبة التي تروج الأكاذيب فيما يخص أصول الشعب المغربي
لم يتوقف الوهمي المسمى محمد عبد الهادي عن التباكي والتشكي مدعيا أن #العرب يحاولون هضم حقوق البربر التاريخية في #الأندلس وأن العرب يكفرون البربر ونحن هنا نتحدى الوهمي أن يثبت أن العرب كفروا البربر يوما ويثبت أننا قمنا بتكفير البربر بالأدلة القاطعة
أما البربر فتاريخيا لم يكن لهم تأثير في الأندلس وكانوا مجرد دعاة فتن وتدمير وعرف أهل الأندلس بجميع أطيافهم بكره البربر
وبهذا الصدد يقول العالم ابن رشد في تلخيص الخطابة ص 64
"وأَما البغضة والعداوة فإِنها تكون للجنس، فإِنا نبغض البربر ويبغضوننا"
ويقول المقري التلمساني في كتاب نفح الطيب في غصن الأندلس الرطيب ج1 ص 244
"فلمّا علم البربر عداوة أهل الأندلس وبغضهم لهم أبغضوهم وحسدوهم، فلم تجد أندلسيّاً إلا مبغضاً بربريّاً، وبالعكس"
هذه الشهادات تكشف طبيعة العلاقة بين الأندلسيين والبربر ويعزز هذا الواقع غياب أي إنجازات علمية بربرية في الأندلس وسياسة التباكي وإدعاء المظلومية لا تصنع الحضارات ولا تجعلك صاحب حق.
تميزت الفترة الموحدية بعدة أحداث هامة ولعل من أبرزها دخول قبائل بني هلال للمغرب في الفترة الموحدة وإستيطانهم في أجود الأراضي بالمغرب وكان من العرب الجيوش ورجال الدولة والوزراء مثل سعيد بن جامع وكان على رأس الأساطيل الموحدية القائد الهلالي أبو محمد بن جامع
وكانت للعرب سطوة على الموحدين ولم تكن القبائل العربية خاضعة للموحدين كما يروج من في قلوبهم مرض
حيث عمد الموحدون على إسترضاء القبائل العربية فنظم السلطان يوسف بن عبد المؤمن قصيدة يستلطف بها العرب
أقيموا صدور الخيل نحو المغارب لغزو الأعادي واقتناء الرغائب
ألا فابعثــوها همـــة عربية تحف بأطراف القنا والقواضب
أفرسان قيس من هلال بن عامـر وما جمعت من طاعن ومضارب
بكم نصـر الإسلام بدءا فنصـره عليكـم، وهذا عوده جد واجب
فقومـوا بما قامـت أوئلكم بــه ولا تغفلـوا إحيـاء تلك المناقب
وعندما كانت العلاقات تتوتر بين الطرفين كانت القبائل العربية العربية تبطش بالموحدين أيما بطش ومن الأمثلة الشاهدة على هذا
إثخان العرب في الموحدين أثناء فتنة ابن غانية حيث يقول عبد الواحد المراكشي التميمي
《وذلك أن الموحدين التقوا هم وأصحاب علي بن غانية، فانهزم الموحدون انهزامًا قبيحًا، واتبعتهم العرب والبربر يقتلونهم في كل وجه. وهلك أكثرهم عطشًا》
المعجب في تلخيص أخبار المغرب ص 199
ولم تتوقف سطوة العرب عند هذا الحد بل وثب العرب على الجيش الموحدي وهزموه هزيمة نكراء وأسروا جنده وعلى رأسهم شقيقا أبو يعقوب يوسف بن عبد المؤمن
《فخرج أبو موسى هذا وأخوه أبو علي بجيش من المصامدة ومن انضاف إليهم من العرب وسائر الجند، فالتقوا هم وأولئك العرب المفسدون؛ فانهزم جند إفريقية عنهما وأخذتهما العرب أسيرين》
المعجب في تلخيص أخبار المغرب ص 198
لكن تبقى قبيلة الخلط أكثر قبيلة عربية أثخنت في الموحدين فبجانب حصارهم لمراكش كما أسلفنا في منشور سابق وإهانتهم للسلطان الموحدي عبد الواحد الرشيد وحاشيته بتجرديهم من ثيابهم الداخلية كانت للخلط جولة وصولة على السلطان الموحدي عبد الله العادل
《ولما أدخلهم المنصور إلى المغرب كما قلنا استقرّوا ببسائط تامستا، فكانوا أولي عدد وقوّة، وكان شيخهم هلال بن حميدان بن مقدم بن محمد بن هبيرة بن عواج لا نعرف من نسبه أكثر من هذا. فلما ولي العادل بن منصور خالفوا عليه، وهزموا عساكره》
فكيف لقبائل مستضعفة أن تتقلد أسمى المناصب وأن تكون لها قوة عسكرية يضرب لها أي حساب جعلت سلطان إمبراطورية كبيرة يستلطفها بالكلام الطيب والقصائد وكيف لقبائل مستضعفة أن تثخن في جيش دولة مترامية الأطراف وأن تحاصر عاصمة الدولة وتهين حاكمها؟
من خلال هذه الحقائق الدامغة التي لا تترك مجالا للشك علر سطوة القبائل العربية على الموحدين هل بقية للمشكيك سبيل؟
يقول الدكتور المؤرخ ابراهيم حركات في كتابه عبر التاريخ الصفحة:133
"كان الجيش المريني يشتمل على عناصر مختلفة من زناتة وعرب وأندلسيين وصقالية وغز وعبيد، وكان #الزناتيون يتوفرون على أجود الفرسان، كانو يتشكلون من مختلف الفروع كبني مرين ومغراوة ويفرن ومكناسة ومختلف فروع زناتة في المغرب الأوسط كبني راشد وبني توجين وزواوة، بيد أن هذه الفروع كانت تحارب تحت التأثير القبلي الضيق أكثر مما كانت تحارب بدافع وحدة الأصل...
أما#العرب فقد اشتركت منهم مختلف عناصر بني هلال القادمة من المغرب الأقصى والأوسط،وهكذا حارب إلى جانب المرينيين كل من قبائل الخلط وبني جابر وبني زغبة وبني سفيان وبني سويد وبني سليم وبني عامر وبعض بني رياح، كما اشترك بعض قبائل بني معقل في الحروب ضمن الجيوش المرينية.
وكانت العناصر المكونة للفيف الأجنبي تتركب من غز ومسيحيين،وعدد جنود هذا الفيف يناهز العشرة آلاف"
المصدر.
المؤرخ ابراهيم حركات في كتابه "عبر التاريخ"
ص:133
شهدت العلاقات العربية المرينية عدة منعطفات بين السلم والحرب، فقد عرف على بني مرين التحالف مع العرب وكان جيشهم عربيا لمعرفتهم بتفوق العرب العسكري وكانت بينهم وبين العرب علاقات مصاهرة واحيانا شهدت العلاقات توترا وحروبا ضد القبائل العربية فهل كان العرب خاضعين للمرينيين؟
يذكر المؤرخ ابن خلدون ان عرب بني معقل كانوا يعطون الصدقات لملوك زناتة (المرينيين) ويأخذونها بالدماء اي ان بني معقل كانوا يأخذون هذه الصدقات مجددا بالحرب لا السلم ولا تأخذ هذه الصدقات الا بهزيمة المرينيين.
وفي خضم الحرب المرينية ضد ابناء عمومتهم بني عبد الواد وكلا الفريقين من بربر زناتة دخل عرب ذوي عبيد الله من بني معقل في حرب ضد جيش بني مرين في تلمسان وحسب ما ذكر ابن خلدون فان العرب اوقعوا بعسكر المرينيين وهزموهم شر هزيمة وأرغموا المرينيين على اقتطاع الاراضي لنبي معقل في درعة وتادلة وغيرها
وتذكر صفحات التاريخ ان عرب بني هلال عندما قدم اليهم السلطان المريني ابو الحسن لقتالهم واخذ افريقية منهم هزمزه شر هزيمة وتقهقر جيشه منهزما وفقد المرينيون السيطرة على افريقية بالكامل وسيطر العرب على افريقية وسهولها بشكل كامل
ويذكر ابن خلدون ايضا ان السلطان ابو حمو وجيشه المكون من عرب المعقل وعرب بني هلال خرجوا لقتال المرينيين في غرب المغرب الاوسط فهزموهم وتشتت جموعهم وانهزموا هزيمة منكرة وهربوا منكسرين حتى وصلوا فاس ودخل العرب رفقة ابي حمو وهران ومليانة ووهران ومليانة وغيرها من المناطق
العلاقات المرينية العربية كانت علاقة طيبة في غالب الاحيان الا انها شهدت حروبا وصراعات في بعض الاحيان ولم يكن العرب لقمة سائغة بل كانوا اشدة على عدوهم رغم فارق الامكانيات واثخنوا به في مواقع عدة.
الهجرات العربية إلى المغرب بعد دخول الإسلام كانت متعددة ومستمرة عبر القرون، ولكل فترة تاريخية خصوصيتها وأسبابها. سأقوم بتلخيص أهم الموجات الرئيسية لهذه الهجرات:
### 1. **الفتح الإسلامي (القرن السابع الميلادي/القرن الأول الهجري):**
- **الفترة:** القرن السابع الميلادي، بعد عام 647م.
- **القبائل المهاجرة:** بدأت الهجرات العربية مع الفتح الإسلامي لشمال إفريقيا. كان أول القادمين هم الجنود العرب من قبائل قريش، الأزد، وتميم، وغيرهم من القبائل.
- **الأسباب:** نشر الإسلام والسيطرة على الأراضي الجديدة.
- **التأثير:** بداية تحول المغرب إلى دولة إسلامية عربية واندماج السكان المحليين مع العرب.
### 2. **هجرة قبائل بني هلال وبني سليم (القرن الحادي عشر الميلادي/القرن الخامس الهجري):**
- **الفترة:** القرن الحادي عشر الميلادي، حوالي 1050م.
- **القبائل المهاجرة:** بني هلال، بني سليم، بني معقل.
- **الأسباب:** تم تحفيز هذه الهجرة من قبل الفاطميين في مصر لإضعاف الدولة الزيرية في المغرب.
- **التأثير:** انتشار واسع للقبائل العربية في المغرب الكبير وتغيير كبير في التركيبة الاجتماعية والاقتصادية، حيث ساهمت هذه القبائل في نشر الثقافة واللغة العربية على نطاق أوسع.
### 3. **الهجرات خلال العهد المرابطي (القرن الحادي عشر والثاني عشر الميلادي/القرن الخامس والسادس الهجري):**
- **الفترة:** القرن الحادي عشر والثاني عشر الميلادي.
- **القبائل المهاجرة:** قبائل ذات طابع ديني، مثل قبائل الأندلسيين العرب بعد سقوط الممالك الإسلامية في الأندلس.
- **الأسباب:** سقوط الممالك الإسلامية في الأندلس والبحث عن ملجأ جديد.
- **التأثير:** تعزيز الروابط الثقافية والدينية بين المغرب والأندلس، وكذلك تقوية الروابط الإسلامية في المغرب.
### 4. **هجرة القبائل العربية في عهد الموحدين (القرن الثاني عشر والثالث عشر الميلادي/القرن السادس والسابع الهجري):**
- **الفترة:** القرن الثاني عشر والثالث عشر الميلادي.
- **القبائل المهاجرة:** بعض القبائل العربية المرتبطة بالدعوة الموحدية.
- **الأسباب:** تعزيز الدولة الموحدية ونشر الأفكار الدينية.
- **التأثير:** زيادة التأثير العربي في المجتمع المغربي، خاصة في المناطق الحضرية.
### 5. **الهجرات في عهد السعديين (القرن السادس عشر الميلادي/القرن العاشر الهجري):**
- **الفترة:** القرن السادس عشر الميلادي.
- **القبائل المهاجرة:** قبائل من شبه الجزيرة العربية، مثل بني معقل وغيرها.
- **الأسباب:** الاضطرابات في شبه الجزيرة العربية والتحالفات السياسية.
- **التأثير:** تعزيز الطابع العربي والإسلامي للمغرب، واستخدام القبائل المهاجرة لتعزيز قوة الدولة السعدية.
### 6. **الهجرات في عهد العلويين (القرن السابع عشر وما بعده/القرن الحادي عشر الهجري وما بعده):**
- **الفترة:** القرن السابع عشر وما بعده.
- **القبائل المهاجرة:** قبائل وأفراد من الأشراف والشرفاء وبعض التجار والعلماء.
- **الأسباب:** البحث عن الحماية والدعم من الدولة العلوية والتحالفات الدينية والسياسية.
- **التأثير:** تعزيز الشرعية الدينية للدولة العلوية وزيادة الترابط بين المغرب وباقي العالم الإسلامي.
### **الخلاصة:**
الهجرات العربية إلى المغرب بدأت منذ الفتح الإسلامي واستمرت عبر العصور، حيث ساهمت هذه الهجرات في تشكيل الهوية الثقافية والدينية للمغرب. كانت الهجرات في البداية مرتبطة بنشر الإسلام والسيطرة العسكرية، لكنها تطورت لاحقاً لتشمل التحالفات السياسية والدينية، مما عزز الروابط بين المغرب والعالم العربي والإسلامي على مر العصور.
الادعاء بأن أغلب العرب الذين قدموا إلى المغرب في عهد الموحدين كانوا عبيدًا وأنهم أبيدوا في عهد المرينيين غير دقيق ومبني على فهم خاطئ للتاريخ.
### **توضيح تاريخي:**
1. **الهجرة العربية إلى المغرب:**
- العرب الذين قدموا إلى المغرب عبر العصور المختلفة، بما في ذلك عهد الموحدين (القرن الثاني عشر الميلادي)، جاءوا لأسباب متعددة، منها الدعوة الإسلامية، التوسع العربي، البحث عن فرص اقتصادية، والتحالفات السياسية.
- بعض القبائل العربية استقرت في المغرب طوعاً وساهمت في تأسيس الدول الإسلامية وتعزيز الثقافة العربية والإسلامية.
2. **الوضع الاجتماعي:**
- لم يكن العرب القادمون إلى المغرب عبيداً بشكل عام. بل كانوا على الأغلب محاربين، شيوخ قبائل، علماء، وتجار. القبائل العربية التي استقرت في المغرب، مثل بني هلال وبني سليم وبني معقل، كانت تتمتع بنفوذ وقوة وتأثير في المجتمع المغربي.
3. **الموحدين والمرينيين:**
- **الموحدون**: الدولة الموحدية كانت تعتمد على التحالفات مع القبائل العربية والبربرية، وكانت تحترم العلماء والدعاة العرب. لم يكن هناك سياسة منهجية لاستعباد العرب.
- **المرينيون**: الدولة المرينية التي خلفت الموحدين في حكم المغرب لم تمارس سياسة إبادة تجاه العرب. على العكس، كانت هناك بعض القبائل العربية التي تحالفت مع المرينيين وشاركت في الإدارة والحكم.
### **الخلاصة:**
الادعاء بأن أغلب العرب الذين قدموا إلى المغرب في عهد الموحدين كانوا عبيدًا وأنهم أبيدوا في عهد المرينيين هو ادعاء خاطئ وغير مدعوم بأدلة تاريخية موثوقة. العرب الذين قدموا إلى المغرب عبر العصور كانوا جزءًا من التركيبة الاجتماعية والسياسية، وكان لهم دور كبير في تشكيل الهوية المغربية الإسلامية والعربية.
كثيرة هي المغالطات التي يروجها اتباع الحركات الشعوبية لعل أبرزها كذبة انتقال الحضارة من المغرب للاندلس، حتى زعم الكثير منهم متعنجها بكامل الكبر والغرور أن حضارة الاندلس نقلها اليهم الموحدون من المغرب وكأن الاندلس الاموية لم تكن بها حضارة ! مستغلين فضاءات العالم الأزرق الشاسعة.
السؤال هنا هل كانت للموحدين حضارة أساسا لينقلوها للاندلس؟ المؤرخ ابن خلدون يجيب عن هذا السؤال بشكل واضح فيقول :
وكذا كانت دولة الموحدين وزناتة التي أظلتنا كان سفرهم أول أمرهم في بيوت سكناهم قبل الملك من الخيام والقياطين
تاريخ ابن خلدون الجزء 1 الصفحة 331
فكيف تنقل دولة اهلها يعيشون في الخيام والقياطين الحضارة لمنطقة تعتبر احضر منطقة في اوروبا ؟
أما بخصوص المآثر الموحدية فعند البحث عن من بناها يتضح بشكل جلي أن الاشخاص الذين انشؤا هذه الصروح المعمارية اندلسيون وليسوا بربر
جامع الكتبية: شيده المهندس الحاج يعيش الملقي ويحسب له تشييد مشاريع اخرى مثل المنارة بمراكش
جامع اشبيلية (الخيرالدا): شيده المهندس احمد بن باسو الاشبيلي ويسب له ايضا تشييد قصر البحيرة الموحدي
صومعة حسان: وأما هذه الاخيرة فشيدها المهندس الاندلسي جابر بن افلح الاشبيلي وقيل انه لقي مساعدة من قبل المهندس ابن باسو
وبهذا تسقط كذبة انتقال الحضارة من المغرب للاندلس كون الموحدين في بداية امرهم لم يكونوا اصحاب حضارة وحتى المشاريع التي تم تشييدها في عهدهم بنيت بايادي اندلسية لا بربرية
ونعزز بكلام المؤرخ ابن خلدون الذي قال:
وأما المغرب فانتقل إليه منذ دولة الموحدين من الأندلس حظ كبير من الحضارة واستحكمت به عوائدها بما كان لدولتهم من الاستيلاء على بلاد الأندلس وانتقل الكثير من أهلها إليهم طوعا وكرها
تاريخ ابن خلدون الجزء الاول الصفحة 464 وهذا نص صريح آخر ينسف كذبة انتقال الحضارة من المغرب للاندلس ويعزز حقيقة عروبة حضارة الاندلس
خلاصة عامة : سكان شمال افريقيا اخلاط من مشارقة وزنوج واوروبيين. السكان الاولون هم الزنوج. اختلاطهم بالمشارقة ادى لتفتح لون بشرتهم وتطوير مستوى حياتهم وتعليمهم الكتابة واللغة العربية القديمة. احتلالهم من الرومان الغرب خرب حضارتهم التي وصلت امريكا. تأسست حضارة محترمة للمرة الثانية على يد المشارقة بعد الاسلام.رغم كل ما يقال عن الفاتحين من المستشرقين الاوروبيين الفتوحات نعمة لا تقدر بثمن.العرب ليسو اقلية في المغرب كما يزعم البعض الذين يتجاهلون عمدا الهجرات في زمن السعديين والعلويين ويدعون كذبا ان العرب كانوا عبيدا لدى الموحدين وتمت ابادتهم من المرينيين. التحليلات الجينية الفعالة باستثناء اوتوسومال تظهر ان اغلب المغاربة اصولهم مشرقية عربية.
التعديل الأخير:
