www.islamweb.net
فى تطبيق على الموبايل اسمه جامع الكتب التسعة احدى منتجات الدار العربية صدقة جارية عن الشيخ صالح الراجحى انصحك بتنزيله فيه كتب الحديث التسعه
اهل البيت هم نساء النبي فقط لا غير
هذا الحديث لم يرد في صحيح البخاريلا حديث صحيح ...
الحسنُ و الحُسَينُ سيِّدا شبابِ أهلِ الجنَّةِ ؛ إلا ابنَي الخالةِ عيسى ابنَ مريمَ و يحيي بنَ زكريا ، و فاطمةُ سيدةُ نساءِ أهلِ الجنَّةِ ؛ إلا ما كان من مريمَ بنتِ عِمرانَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 3181 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه الترمذي (3768 )، وأحمد (11636 )، والنسائي في (( الكبرى)) (8113 )،وابن حبان (6959 ) ملفقا
مِن حِكمةِ اللهِ تعالى أنْ فضَّلَ بعضَ النَّاسِ على بَعضٍ في الدُّنيا والآخِرةِ، وقد فضَّلَ مِن ذُرِّيَّةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ابنتَه فاطمةَ الزَّهراءَ، وسِبْطَيه الحسَنَ والحُسينَ رضِيَ اللهُ عنهم.
وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ أبو سعيدٍ الخُدريُّ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: "الحسَنُ والحُسينُ سيِّدَا شبابِ أهْلِ الجنَّةِ"، أي: إنَّ الحسَنَ والحُسينَ سيِّدَا كلِّ مَن مات وهو شابٌّ ودخَلَ الجنَّةَ، ولم يُرِدْ بذلك سِنَّ الشَّبابِ؛ لأنَّ الحسَنَ والحُسينَ ماتا كَهلَينِ، وإنَّما المُرادُ: ما يَفعَلُه الشَّبابُ مِن المُروءةِ، ولأنَّ أهْلَ الجنَّةِ كلَّهم شبَابٌ. وقيل: إنَّهما سيِّدَا شَبابِ أهْلِ الجنَّةِ باستِثْناءِ الأنْبياءِ والخُلفاءِ الرَّاشدينَ، مع ما قالَهُ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، "إلَّا ابنَيِ الخالةِ عِيسى ابنَ مريمَ ويَحْيي بنَ زَكريَّا"؛ فإنَّهما ليس لهما سِيادةٌ عليهما، بلِ ابْنا الخالةِ أفضَلُ، أو هما سيِّدانِ على شَبابِ عَصْرِهما، "وفاطِمةُ سيِّدةُ نِساءِ أهْلِ الجنَّةِ"، أي: إنَّ فاطمةَ بنتَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لها مَكانةٌ عاليةٌ ودَرجةٌ رَفيعةٌ؛ فهي أفضَلُ نِساءِ أهْلِ الجنَّةِ وسيِّدتُهنَّ، "إلَّا ما كان مِن مريمَ بنتِ عِمرانَ" الَّتي قال اللهُ تعالى في حَقِّها: {وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ} [آل عمران: 42]؛ فالآيةُ مُطلَقةٌ في تَفْضيلِ مريمَ عليها السَّلامُ، والحديثُ يدُلُّ على تفْضيلِ فاطمةَ، وأنَّها سيِّدةُ نِساءِ أهلِ الجنَّةِ؛ فيُحتمَلُ أنَّ مريمَ عليها السَّلامُ هي أفضَلُ النِّساءِ مُطلَقًا؛ لعُمومِ الآيةِ، إلَّا في حَقِّ فاطمةَ بنتِ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ فإمَّا أنْ تكونَ مريمُ أفضلَ، وإمَّا أنْ يَكونا على السَّواءِ.
وفي الحديثِ: بَيانُ فَضلِ فاطِمةَ والحسَنِ والحُسينِ رَضِيَ اللهُ عَنهم.
وفيه: بَيانُ فَضلِ مَريمَ بِنتِ عِمرانَ، وابْنَي الخالةِ: عِيسى ابنِ مَريمَ ويَحيى بنِ زَكريَّا عليهم السَّلام بتَفضيلِ اللهِ ورَسولِه لهم.
تمام، لكن ابحث عنه في صحيح البخاري لن تجده، البخاري وضعه في خانة الضعيف
اللي روي عن ابو سعيد شيعيشرح حديث الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
اكتشف معنى حديث النبي صلى الله عليه وسلم بأن الحسن والحسين هما سيدا شباب أهل الجنة. في هذا الحديث، يتم تسليط الضوء على تفضيل الحسن والحسين، رغم أن جميع أهل الجنة يُجعلون شباباً. هل تعني هذه العبارة بوجود شباب وكهول في الجنة؟ وبينما يُشير الشرح إلى أن الحسن والحسين هما أفضل من غيرهم من الشباب في...
شرح حديث الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
اكتشف معنى حديث النبي صلى الله عليه وسلم بأن الحسن والحسين هما سيدا شباب أهل الجنة. في هذا الحديث، يتم تسليط الضوء على تفضيل الحسن والحسين، رغم أن جميع أهل الجنة يُجعلون شباباً. هل تعني هذه العبارة بوجود شباب وكهول في الجنة؟ وبينما يُشير الشرح إلى أن الحسن والحسين هما أفضل من غيرهم من الشباب في...
انت جايب صورة غير معروف مصدرها وتقولى اصل الراوى شيعى ... هات مصدر معتبر ورجال ثقات بعلم مصطلح الحديث ... الالبانى نفسه حكم بصحته وهو من ضعف نصف السنة
انا لم اسخر منك يا منصور بيه ... لفظ شيعى يعنى من شيعة على يعنى ممكن يكون متمسك بكتاب الله وسنته ومن شيعة على عادى يعنى ... فهمت
محدش بيلف ويدور عليك روح شوف ترجمة الراوي الشيعي وانت تعرففى النهاية علشان اللف والدوران ...
- لا فضلَ لعربيٍّ على عجميٍّ ، ولا لعجميٍّ على عربيٍّ ، ولا لأبيضَ على أسودَ ، ولا لأسودَ على أبيضَ - : إلَّا بالتَّقوَى ، النَّاسُ من آدمَ ، وآدمُ من ترابٍ
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : شرح الطحاوية | الصفحة أو الرقم : 361 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
- يا مَعْشَرَ قريشٍ ! اشْتَرُوا أنفسَكم من اللهِ ، لا أُغْنِي عنكم من اللهِ شيئًا ، يا بني عبدِ مَنَافٍ ! اشْتَرُوا أنفسَكم من اللهِ ، لا أُغْنِي عنكم من اللهِ شيئًا ، يا عباسُ بنَ عبدِ المُطَّلِبِ ! لا أُغْنِي عنكَ من اللهِ شيئًا ، يا صفيةُ عَمَّةَ رسولِ اللهِ ! لا أُغْنِي عنكِ من اللهِ شيئًا ، يا فاطمةُ بنتَ مُحَمَّدٍ ! سَلِينِي من مالي ما شِئْتِ لا أُغْنِي عنكِ من اللهِ شيئًا
الراوي : عائشة وأبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 7982 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
شيعي معناها عدو لعثمان رضي الله عنه بمقاييس هذا الزمن ومن المؤيدين للانقلاب عليه فقد انقسم الناس الي شيعه وعثمانيه العثمانيه هم أهل السنه الان
صدقت يا طسم أحييك والله على الرد على أتباع الدين الشنيعي العفيري المجوسي الشركي الوثني
