الملك يترأس إحياء ليلة المولد النبوي بالرباط

الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
انا كاشف ورقي يا معلم..كل عام وأنتم بخير بمناسبة بدعة المولد النبوي الشريف 😝

ورق مين ياباشا نسيت ايام السيكل المستخدم اللي مصدره و تلبسه العمة :ROFLMAO:


183948.png
 
لا هذه نظرتكم و ليس اشكاليتنا
أين فهمت من قرارات انفسنا ان بدون احياء ذكرى المولد النبوي ينقص من ايماني او ديني ؟

هل احتفالكم باليوم الوطني يعني انكم اقل وطنية و ان وطنيتكم مشكوك فيها ؟

بل هيا افتخار انني مسلم و شاكر كثيييرا لنبي الله بعد الله طبعا

هذه نظرة تطرق لها المقطع لأخير من دكتور ياسين العمري راجع لماذا نحي ذكرى المولد النبوي .


هذه اشكالية أخرى


الدين وقفي

فتشريعه موقوف على الكتاب والسنة


السؤال هل الاحتفال بالمولد النبوي شعيرة دينية يُتقرب بها إلى الله أم لا؟؟؟؟


ان كان الجواب نعم فأين دليلكم على هذه العبادة؟؟

وإن كان الجواب لا فهي لاتلزمني إذًا ولا فائدة منها بل هي تخاريف
 
كلام الكملي يخالف احتفالات الواقع
هو في الحقيقة يقصدك انت من تظن ان لاحتفال كما تتخيله انت بلأكل و رقص :LOL:
هو قال لك لاحتفال رغم اني ارفض هذه الكلمة لأننا لا نحتفل انما نحيي ذكرى حصلت

الكملي يقول لك ان كنت ستحتفل بما تفكر فيه انت فهو مرفوض طبعا و لا يستوي
لكن ان كنت ستحتفل بتذكير سيرته و المدح النبوي فليس هناك خلاف

كمل المقطع و لا تأخد جزء و تترك الباقي (y)
 
مكة الان




جلسة هنا في هذي الاجواء ولو كانت صامته افضل من مليار بدعة بلا مالها اساس ومعنى


 
هو في الحقيقة يقصدك انت من تظن ان لاحتفال كما تتخيله انت بلأكل و رقص :LOL:
هو قال لك لاحتفال رغم اني ارفض هذه الكلمة لأننا لا نحتفل انما نحيي ذكرى حصلت

الكملي يقول لك ان كنت ستحتفل بما تفكر فيه انت فهو مرفوض طبعا و لا يستوي
لكن ان كنت ستحتفل بتذكير سيرته و المدح النبوي فليس هناك خلاف

كمل المقطع و لا تأخد جزء و تترك الباقي (y)

عشان كذا اقولك كلام الكملي يخالف الواقع

هذي مجرد بداية او افتتاحية طبيعي جداً جلالة الملك لن يقوم يشارك بالرقص على الطبلة و طلب المدد من البشر


لكن تقدر تاخذ جولة على الكركرية :ROFLMAO:
 
هذه اشكالية أخرى


الدين وقفي

فتشريعه موقوف على الكتاب والسنة


السؤال هل الاحتفال بالمولد النبوي شعيرة دينية يُتقرب بها إلى الله أم لا؟؟؟؟


ان كان الجواب نعم فأين دليلكم على هذه العبادة؟؟

وإن كان الجواب لا فهي لاتلزمني إذًا ولا فائدة منها بل هي تخاريف
علمائنا في المقاطع التي وضعتها أجابوا عن تساؤلاتك
لا اعتقد انني سأجيب عنها افضل منهم

و لا اظن ان احد في هذا المنتدى و منهم انا يستطيع ان يناطح علماء من كبار علماء لإسلام كالشعراوي و سعيد الكملي

يعني يأتيك عضو لا تعرف اصله و لا فصله و يخالف مايقوله لك عالم كالشعراوي و سعيد الكاملي

هده في الحقيقة لازم نراجع انفسنا و نوقف النقاش و سلام عليكم .
 
عشان كذا اقولك كلام الكملي يخالف الواقع

هذي مجرد بداية او افتتاحية طبيعي جداً جلالة الملك لن يقوم يشارك بالرقص على الطبلة و طلب المدد من البشر


لكن تقدر تاخذ جولة على الكركرية :ROFLMAO:
لا يهمنا رأيك الله يصلحك .
 
علمائنا في المقاطع التي وضعتها أجابوا عن تساؤلاتك
لا اعتقد انني سأجيب عنها افضل منهم

و لا اظن ان احد في هذا المنتدى و منهم انا يستطيع ان يناطح علماء من كبار علماء لإسلام كالشعراوي و سعيد الكملي

يعني يأتيك عضو لا تعرف اصله و لا فصله و يخالف مايقوله لك عالم كالشعراوي و سعيد الكاملي

هده في الحقيقة لازم نراجع انفسنا و نوقف النقاش و سلام عليكم .

اترك الاصل والفصل لأن علماء مثل ابن تيمية واحمد بن حنبل والشافعي وابو حنيفة والمالكي لم يحتفلوا به وهم أئمة أهل السنة والجماعة والمذاهب الأربعة


حب النبي بالإقتداء به وليس بتحصيح دينه الذي قال الله انه كامل


وجود التبرير لايعني صحته
 
قرابة مائة وأربعة عشر ألف صحابي

بعضهم استشهد دفاعا عن الدين وعن جسد رسول الله صل الله عليه وسلم

وبعضهم تفرغ للعلم طيلة ايام حياته


لم يذكر احدهم انه كان هناك احتفال لمولده
اتفق معك اخي الكريم في ان من تفضلت بتعدادهم من الصحابة و منهم من استشهد دفاعا عن الدين و عن جسد الرسول صلى الله عليه و سلم لم يذكر اي منهم انه كان هناك احتفال بمولده.. و هذا لا ينفي انهم تفرقوا احزابا و شيعا بعد وفاته و كل فريق احاط نفسه بترسانة من النصوص الدينية لتبرير موافقه.. فتجد نصوصا تدعم موقف ابي بكر في مواجهة علي ( لا ينبغي لقوم فيهم ابو بكر ان يأمهم غيره) رواه الترمذي عن عائشة عن النبي (ص) .. و تلك التي تدعم علي في مواجهة الخلفاء الذين تعاقبوا من بعده ( من كنت مولاه فعلي مولاه) عن احمد عن ابي الطفيل عن النبي (ص) و نجد نصوصا اخرى تزكي عثمان (يا عثمان لعل الله يقمصك قميصا فإن ارادك المنافقون على خلعه فلا تخلعه حتى تلقاني) اخرجه الترمذي و الحاكم عن عائشة.. كما نجد في الخطاب الديني نصوصا تدعم بني امية ( قال معاوية: ما زلت اطمع في الخلافة منذ قال لي رسول الله ص يا معاوية اذا ملكت فاحسن ) اخرجه ابن شيبة في المصنف و الطبري في الكبير .. و نصوص اخى تدعم بني العباس ( يخرج من بيتي عند انقطاع من الزمان و ظهور من الفتن رجل يقال له السفاح فيكون اعطاؤه المال حثيا) اخرجه احمد في المسند عن ابي سعيد الخدري...
ان اقرب الناس الى الرسول ص ارتكزوا بعد وفاته على نصوص دينية منتقاة تستجيب لاحتياجات كل فريق منهم.. مرورا بالخلاف بين المعتزلة و الاشاعرة حول "المحكم" و "المتشابه" في القران الكريم و كل منهم يدعي ان ما يسند موقفه هو المحكم في النص القرآني..
ما احب ان اصل اليه ان الاختلاف شمل اصولا في الدين و ليس فقط مسائل اقل اهمية كتخليد ذكرى مولد الرسول (ص) .. تبقى فقط ذكرى رمزية من احياها لن يزيد ايمانه و من تركها لن ينقص ايمانه.
 
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
عودة
أعلى