مصر تحظر النقاب في المدارس

[deter]

لا بس خابرك كسول

مانيب كسول بس اول مرة اشوف واحد يكتب شي
ويقول رح دورها ههههههههه

 

[Hegesias]

مانيب كسول بس اول مرة اشوف واحد يكتب شي
ويقول رح دورها ههههههههه

تصدق مش متفاجئ, استغرب براحتك لا تثريب

 

[deter]

تصدق مش متفاجئ, استغرب براحتك لا تثريب

طيب معركة نجد ردها عليك ابن عباس
ولا بتسوي نفسك ما انتبهت

 

[Hegesias]

طيب معركة نجد ردها عليك ابن عباس
ولا بتسوي نفسك ما انتبهت

حذفوا المشاركات كلها اتبسط يا عم, و رديت عليك في الهمسات لا تصير لزقه.

 

[deter]

حذفوا المشاركات كلها اتبسط يا عم, و رديت عليك في الهمسات لا تصير لزقه.

انا اذكرك انك متناقض مع ان الرد جاء من ابن عباس

يعني كلامك بلا طعم

ملاحظة مارديت بالهمسات قل ارقع كلامي

 

[Hegesias]

انا اذكرك انك متناقض مع ان الرد جاء من ابن عباس

يعني كلامك بلا طعم

ملاحظة مارديت بالهمسات قل ارقع كلامي

لا تقتبس لي الله يصلحك. خل الموضوع يمشي بسلاسه.

 

[Egyptian Stud]

العقيدة صحيحة
اللغة تحتاج تعلم لغة اهل القوم عشان مايطلع واحد يقول النبي خاطف حرمة

المنطق مش كل حاجة منطق
مسح الرجلين مثلا مش من المنطق مسح الرجلين من الاعلى بدل الاسفل
ولا هي طاعة وخلاص

ياحبيبنا المنطق هنا لا يعني العقلنة بمعناها السطحي انما يقصد به منهج أرسطو الاستدلالي على وجه الخصوص.. وأشهر شخص في هذا المقام أبو حامد الغزالي ((الي حتما كان عارف بموضوع مسح الرجلين)) قال: من لا معرفة له بالمنطق فلا ثقة في علومه أصلا - في كتابه الأصولي المستصفى

 

[deter]

لا تقتبس لي الله يصلحك. خل الموضوع يمشي بسلاسه.

الا بقتبس لك واساسا مافيه موضوع في جمباز منك

 

[deter]

ياحبيبنا المنطق هنا لا يعني العقلنة بمعناها السطحي انما يقصد به منهج أرسطو الاستدلالي على وجه الخصوص.. وأشهر شخص في هذا المقام أبو حامد الغزالي ((الي حتما كان عارف بموضوع مسح الرجلين)) قال: من لا معرفة له بالمنطق فلا ثقة في علومه أصلا - في كتابه الأصولي المستصفى

القصد من كلامي مش كل شي منطق فيه طاعة

انا ما انكر المنطق

 

[Hegesias]

ابن كثير - البداية والنهاية - ثم دخلت سنة تسع وخمسين
ذكر من توفي في هذه السنة من المشاهير والأعيان
الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 370 / 371 )
​

وقال أبو زرعة الدمشقي : حدثني : محمد بن زرعة الرعيني ، ثنا مروان بن محمد ، ثنا : سعيد بن عبد العزيز ، عن إسماعيل بن عبد الله ، عن السائب بن يزيد ، قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول لأبي هريرة : لتتركن الحديث عن رسول الله (ص) أو لألحقنك بأرض دوس ، وقال لكعب الأحبار : لتتركن الحديث عن الأول أو لألحقنك بأرض القردة.

ابن عساكر - تاريخ دمشق - حرف القاف - 5817 - كعب بن ماتع بن هيسوع
الجزء : ( 50 ) - رقم الصفحة : ( 171 / 172 )

​

أخبرنا : أبو القاسم بن السمرقندي ، حدثنا : أبو محمد الكتاني ، أنبأنا : تمام بن محمد ، وأبو محمد بن أبي نصر ، وأبو نصر بن الجندي ، وأبو بكر القطان ، وأبو القاسم بن أبي العقب ، حدثنا : أبو زرعة ، حدثنا : محمد بن زرعة الرعيني ، ح وأخبرنا : أبو محمد بن الأكفاني ، حدثنا : عبد العزيز الكتاني ، أنبأنا : تمام بن محمد ، وعبد الرحمن بن عثمان ، وعقيل بن عبيد الله ، ح وأخبرنا : أبو محمد بن الأكفاني ، أنبأنا : أبو الحسن بن أبي الحديد ، أنبأنا : أبو محمد بن أبي نصر ، قالوا : أنبأنا : أبو بكر أحمد بن القاسم ، أنبأنا : أبو زرعة ، حدثنا : محمد بن زرعة ، حدثنا : مروان ، عن سعيد بن عبد العزيز ، عن إسماعيل بن عبيد الله ، عن السائب بن يزيد ، قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول لأبي هريرة لتتركن الحديث عن رسول الله (ص) أو لألحقنك بأرض دوس ، وانقطع من كتاب أبي بكر كلمة معناها دوس ، وقال لكعب : لتتركن الحديث أو لألحقنك بأرض القردة.

الرامهرمزي - المحدث الفاصل بين الراوي والواعي - باب من كره كثرة الرواية
الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 554 )​

حدثنا : عبيد الله بن هارون بن عيسى ، ينزل جبل رامهرمز ، ثنا : إبراهيم بن بسطام ، حدثنا : أبو داود ، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن محمد ، قال : أظنه ابن يوسف ، قال : سمعت السائب بن يزيد يحدث ، قال : أرسلني عثمان بن عفان إلى أبي هريرة ، فقال : قل له يقول لك أمير المؤمنين ما هذا الحديث عن رسول الله (ص) ، لقد أكثرت لتنتهين أو لألحقنك بجبال دوس ، وأت كعبا ، فقل له : يقول لك أمير المؤمنين عثمان ما هذا الحديث ، قد ملأت الدنيا حديثا ، لتنتهين أو لألقينك بجبال القردة.

 

[جزيئ اكسجين]

اسماعيل بن ابي اويس (من رجال البخاري ومسلم) كان يضع الحديث حسب الطلب!!

في سير اعلام النبلاء للذهبي ج10-ص394

(….قال لي سلمه،سمعت اسماعيل بن ابي اويس يقول (ربما كنت اضع الحديث لأهل المدينة اذا اختلفوا في شيئ فيما بينهم)




***
الاعتراف سيد الادلة

 

[deter]

ابن كثير - البداية والنهاية - ثم دخلت سنة تسع وخمسين
ذكر من توفي في هذه السنة من المشاهير والأعيان
الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 370 / 371 )
​

وقال أبو زرعة الدمشقي : حدثني : محمد بن زرعة الرعيني ، ثنا مروان بن محمد ، ثنا : سعيد بن عبد العزيز ، عن إسماعيل بن عبد الله ، عن السائب بن يزيد ، قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول لأبي هريرة : لتتركن الحديث عن رسول الله (ص) أو لألحقنك بأرض دوس ، وقال لكعب الأحبار : لتتركن الحديث عن الأول أو لألحقنك بأرض القردة.

ابن عساكر - تاريخ دمشق - حرف القاف - 5817 - كعب بن ماتع بن هيسوع
الجزء : ( 50 ) - رقم الصفحة : ( 171 / 172 )

​

أخبرنا : أبو القاسم بن السمرقندي ، حدثنا : أبو محمد الكتاني ، أنبأنا : تمام بن محمد ، وأبو محمد بن أبي نصر ، وأبو نصر بن الجندي ، وأبو بكر القطان ، وأبو القاسم بن أبي العقب ، حدثنا : أبو زرعة ، حدثنا : محمد بن زرعة الرعيني ، ح وأخبرنا : أبو محمد بن الأكفاني ، حدثنا : عبد العزيز الكتاني ، أنبأنا : تمام بن محمد ، وعبد الرحمن بن عثمان ، وعقيل بن عبيد الله ، ح وأخبرنا : أبو محمد بن الأكفاني ، أنبأنا : أبو الحسن بن أبي الحديد ، أنبأنا : أبو محمد بن أبي نصر ، قالوا : أنبأنا : أبو بكر أحمد بن القاسم ، أنبأنا : أبو زرعة ، حدثنا : محمد بن زرعة ، حدثنا : مروان ، عن سعيد بن عبد العزيز ، عن إسماعيل بن عبيد الله ، عن السائب بن يزيد ، قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول لأبي هريرة لتتركن الحديث عن رسول الله (ص) أو لألحقنك بأرض دوس ، وانقطع من كتاب أبي بكر كلمة معناها دوس ، وقال لكعب : لتتركن الحديث أو لألحقنك بأرض القردة.

الرامهرمزي - المحدث الفاصل بين الراوي والواعي - باب من كره كثرة الرواية
الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 554 )​

حدثنا : عبيد الله بن هارون بن عيسى ، ينزل جبل رامهرمز ، ثنا : إبراهيم بن بسطام ، حدثنا : أبو داود ، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن محمد ، قال : أظنه ابن يوسف ، قال : سمعت السائب بن يزيد يحدث ، قال : أرسلني عثمان بن عفان إلى أبي هريرة ، فقال : قل له يقول لك أمير المؤمنين ما هذا الحديث عن رسول الله (ص) ، لقد أكثرت لتنتهين أو لألحقنك بجبال دوس ، وأت كعبا ، فقل له : يقول لك أمير المؤمنين عثمان ما هذا الحديث ، قد ملأت الدنيا حديثا ، لتنتهين أو لألقينك بجبال القردة.

كمل الكلام لا تحذف


وإذن عمر لابي هريرة رضي الله عنهما في التحديث قد اورده الحافظ ابن عساكر في تاريخه , حيث قال : " أخبرنا أبو نصر غالب بنأحمد بن المسلم نا أبو القاسم مكى بن عبد السلام بن الحافظ قدم علينا أنا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد النصيبي أنا أبو الفتح محمد بن إبراهيم بن محمد بن يزيد البصري نا أحمد بن محمد ابن سلام نا شيخ من أهل العلم ثنا أبو حمزة السكري عن يحيى بن عبيد الله عن أبيه عن أبي هريرة قال اتهمني عمر بن الخطاب قال إنك تحدث عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ما لم تسمع منه هل كنت معنا يوم كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في دار فلان قال أبو هريرة نعم وقد علمت لأي شئ سألتني لأن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال يومئذ من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار


فقال عمر حدث الأن عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ما شئت

 

[Hegesias]

البداية والنهاية ج8ص107:

" عن محمد بن عجلان أن أبا هريرة كان يقول: إني لأحدث أحاديث لو تكلمت بها فى زمان عمر أو عند عمر لشج رأسي"

" عن أبي سلمة سمعت أبا هريرة يقول: ما كنا نستطيع أن نقول قال رسول الله ص حتى قبض عمر "

" عن الزهرى قال: قال عمر: أقلوا الرواية عن رسول الله ص إلا فيما يعمل به (!!) قال ثم يقول أبو هريرة: أفكنت محدثكم بهذه الأحاديث وعمر حى؟! أما والله إذا لأيقنت أن المحففة ستباشر ظهرى، فان عمر كان يقول اشتغلوا بالقرآن كلام الله ولهذا لما بعث أبا موسى إلى العراق قال له إنك تأتى قوما لهم فى مساجدهم دوى بالقرآن كدوى النحل فدعهم على ما هم عليه ولا تشغلهم بالأحاديث وأنا شريكك فى ذلك. هذا معروف عن عمر ".

المستدرك على الصحيحين ج1ص183

" قال عمر إنكم تأتون أهل قرية لهم دوي بالقرآن كدوي النحل فلا تبدونهم بالأحاديث فيشغلونكم جردوا القرآن وأقلوا الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وامضوا وأنا شريككم فلما قدم قرظة قالوا: حدثنا –أي بحديث رسول الله- قال نهانا ابن الخطاب ".

وفي المعتصر من المختصر تكملة: " فقال قرظة: لا أحدث حديثا عن رسول اله صلى الله عليه وسلم أبد "

قال الحاكم "هذا حديث صحيح الإسناد له طرق تجمع ويذاكر بها ".


تذكرة الحفاظ ج1ص5:

" ومن مراسيل ابن أبي مليكة أن الصديق جمع الناس بعد وفاة نبيهم فقال إنكم تحدثون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث تختلفون فيها والناس بعدكم أشد اختلافا فلا تحدثوا عن رسول الله شيئا (!!) فمن سألكم فقولوا بيننا وبينكم كتاب الله فاستحلوا حلاله وحرموا حرامه ".

وسئل أبو هريرة " أكنت تحدث في زمان عمر هكذا فقال: لو كنت أحدث في زمان عمر مثل ما أحدثكم يه لضربني بمخفقته ".

" عن شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبيه أن عمر حبس ثلاثة ابن مسعود وأبا الدرداء وأبا مسعود الأنصاري. فقال: قد أكثرتم الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ".

" ابن علية عن رجاء بن أبي سلمة قال بلغني أن معاوية كان يقول عليكم من الحديث بما كان في عهد عمر فإنه كان قد أخاف الناس في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ".

 

[deter]

اسماعيل بن ابي اويس (من رجال البخاري ومسلم) كان يضع الحديث حسب الطلب!!

في سير اعلام النبلاء للذهبي ج10-ص394

(….قال لي سلمه،سمعت اسماعيل بن ابي اويس يقول (ربما كنت اضع الحديث لأهل المدينة اذا اختلفوا في شيئ فيما بينهم)




***
الاعتراف سيد الادلة

هذي الشبهات دايم يستخدمها ابناء المتعة

نزه نفسك اذا ماتفهم

 

[Hegesias]

كمل الكلام لا تحذف


وإذن عمر لابي هريرة رضي الله عنهما في التحديث قد اورده الحافظ ابن عساكر في تاريخه , حيث قال : " أخبرنا أبو نصر غالب بنأحمد بن المسلم نا أبو القاسم مكى بن عبد السلام بن الحافظ قدم علينا أنا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد النصيبي أنا أبو الفتح محمد بن إبراهيم بن محمد بن يزيد البصري نا أحمد بن محمد ابن سلام نا شيخ من أهل العلم ثنا أبو حمزة السكري عن يحيى بن عبيد الله عن أبيه عن أبي هريرة قال اتهمني عمر بن الخطاب قال إنك تحدث عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ما لم تسمع منه هل كنت معنا يوم كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في دار فلان قال أبو هريرة نعم وقد علمت لأي شئ سألتني لأن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال يومئذ من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار


فقال عمر حدث الأن عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ما شئت

يكذبه كلام ابو هريره بعد خلافة عمر.

 

[deter]

يكذبه كلام ابو هريره بعد خلافة عمر.

ولو قلت لك هات بتقول دور

 

[Hegesias]

ولو قلت لك هات بتقول دور

شفها فوق الله لا يعمينا

 

[القائد شان كونغ الحكيم]

نقاش عقيم جدا المفروض يغلق @هيرون

 

[deter]

شفها فوق الله لا يعمينا

الكلام قبل التدوين

وأذن عمر لابو هريرة

انتهى

 

[القائد شان كونغ الحكيم]

اتمنى التوقف عن النقاش العقيم والبدء بأحاديث يستفيد منها المتلقي مثل فوائد الفول على القدرات العقلية