مصر تحظر النقاب في المدارس

الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
تنويه مهم

انا والاستاذ Hegesias @Hegesias ، والرفيق Egyptian Stud @Egyptian Stud ما نهاجم السنه،لكن نعترض على بعض ما
يُنسب الى النبي عليه السلام زوراً ،وجملة احاديث تسئ للنبي والاسلام وتخالف العقل والفطرة والحكم للقارئ


*اتمنى مشاركاتنا ما تنحذف،ويكون النقاش مفتوح لكل الاطراف بموضوعية بعيداً عن
العواطف
 
تنويه مهم

انا والاستاذ Hegesias @Hegesias ، والرفيق Egyptian Stud @Egyptian Stud ما نهاجم السنه،لكن نعترض على بعض ما
يُنسب الى النبي عليه السلام زوراً ،وجملة احاديث تسئ للنبي والاسلام وتخالف العقل والفطرة والحكم للقارئ


*اتمنى مشاركاتنا ما تنحذف،ويكون النقاش مفتوح لكل الاطراف بموضوعية بعيداً عن
العواطف

لا تحشر العضوين بجهلك باللغة

اجل النبي خاطف حرمة موديها بيت فيه نخل
:ROFLMAO:
 
اما عن قصتك انت المسيحي الي جاي يكتب بالفقه اول قاعدة من قواعد الاجتهاد مش متحقق كيف بدنا نقبل اجتهادك(اول اشي الإسلام وهو مش مسلم)


فرضًا اني مسيحي، بظل الموقف العقدي المبدئي فى ذاته محض تصديق واعتناق مش علم ممنهج
 
هل من يقتات على مهنة الزراعة يدخله الله الذل؟!

في صحيح البخاري ،عن ابو امامه الباهلي انه
رَأَى سِكَّةً وَشَيْئًا مِنْ آلَةِ الحَرْثِ، فَقَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: لَا يَدْخُلُ هذا بَيْتَ قَوْمٍ إِلَّا أَدْخَلَهُ اللَّهُ الذُّلَّ




ترقيع السلف غفر الله لهم
-ان السبب هو الانشغال بالدنيا 😐😐
 
تنويه مهم

انا والاستاذ Hegesias @Hegesias ، والرفيق Egyptian Stud @Egyptian Stud ما نهاجم السنه،لكن نعترض على بعض ما
يُنسب الى النبي عليه السلام زوراً ،وجملة احاديث تسئ للنبي والاسلام وتخالف العقل والفطرة والحكم للقارئ


*اتمنى مشاركاتنا ما تنحذف،ويكون النقاش مفتوح لكل الاطراف بموضوعية بعيداً عن
العواطف

ركز ياحبيبنا، الموضوع عن منع الحجاب في مصر وليس تحقيق في كتب الامام البخاري رحمة الله.
هل من يقتات على مهنة الزراعة يدخله الله الذل؟!

في صحيح البخاري ،عن ابو امامه الباهلي انه
رَأَى سِكَّةً وَشَيْئًا مِنْ آلَةِ الحَرْثِ، فَقَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: لَا يَدْخُلُ هذا بَيْتَ قَوْمٍ إِلَّا أَدْخَلَهُ اللَّهُ الذُّلَّ




ترقيع السلف غفر الله لهم
-ان السبب هو الانشغال بالدنيا 😐😐

لو استمر الموضوع على هذا النمط فسوف يغلق.
 
هل من يقتات على مهنة الزراعة يدخله الله الذل؟!

في صحيح البخاري ،عن ابو امامه الباهلي انه
رَأَى سِكَّةً وَشَيْئًا مِنْ آلَةِ الحَرْثِ، فَقَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: لَا يَدْخُلُ هذا بَيْتَ قَوْمٍ إِلَّا أَدْخَلَهُ اللَّهُ الذُّلَّ




ترقيع السلف غفر الله لهم
-ان السبب هو الانشغال بالدنيا 😐😐

وفيه حديث التجار هم الفجار وفيه صحابة تجار

تعرف وش القصد !!

لكن واضح ان الثقافة الهندية مازالت تحتاج كورسات عربية مكثفة
 
رواه مسلم

عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا تكتبوا عني، ومَن كتب عني غيرَ القرآن فَلْيَمْحُه، وحدِّثوا عنِّي ولا حَرَج، ومَن كذب عليَّ -قال همام: أحسِبه قال: مُتعمِّدًا- فَلْيَتَبوَّأ مَقْعَدَه مِن النار.

روى عبد الرزاق بن همام في مصنفه ،عن معمر عن الزهري عن عروة: أن عمر بن الخطاب أراد أن يكتب السنن ، فاستشار أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك ، فأشاروا عليه أن يكتبها ، فطفق يستخير الله فيها شهرا ، ثم أصبح يوما وقد عزم الله [ له ] فقال: إني كنت أريد أن أكتب السنن ، وإني ذكرت قوما كانوا قبلكم كتبوا كتبا ، فأكبوا عليها وتركوا كتاب الله ، وإني والله لا ألبس كتاب الله بشئ أبدا
 
رواه مسلم

عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا تكتبوا عني، ومَن كتب عني غيرَ القرآن فَلْيَمْحُه، وحدِّثوا عنِّي ولا حَرَج، ومَن كذب عليَّ -قال همام: أحسِبه قال: مُتعمِّدًا- فَلْيَتَبوَّأ مَقْعَدَه مِن النار.

روى عبد الرزاق بن همام في مصنفه ،عن معمر عن الزهري عن عروة: أن عمر بن الخطاب أراد أن يكتب السنن ، فاستشار أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك ، فأشاروا عليه أن يكتبها ، فطفق يستخير الله فيها شهرا ، ثم أصبح يوما وقد عزم الله [ له ] فقال: إني كنت أريد أن أكتب السنن ، وإني ذكرت قوما كانوا قبلكم كتبوا كتبا ، فأكبوا عليها وتركوا كتاب الله ، وإني والله لا ألبس كتاب الله بشئ أبدا

قال لعبدالله بن عمرو اكتب
والذي نفسي بيده لا يخرج من هذا ( يشير للفم ) الا الحق

بس شكلها مثل معركة نجد اللي خربطت فيها :ROFLMAO:
 
قال لعبدالله بن عمرو اكتب
والذي نفسي بيده لا خرج من هذا ( يشير للفم ) الا الحق

بس شكلها مثل معركة نجد اللي خربطت فيها :ROFLMAO:
فهمك مقلوب كالعاده, اذا فهم عمر مش عاجبك خذ ابو بكر

مسند الصديق (ر) : قال الحافظ عماد الدين بن كثير في مسند الصديق : الحاكم أبو عبد الله النيسابوري ، حدثنا : بكر بن محمد الصريفيني بمرو ، حدثنا : موسى بن حماد ، ثنا : المفضل إبن غسان ، ثنا : علي بن صالح ، حدثنا : موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن ، عن إبراهيم بن عمرو ، عن عبيد الله التيمي ، حدثنا : القاسم بن محمد ، قال : قالت عائشة : جمع أبي الحديث عن رسول الله (ص) فكانت خمسمائة حديث ، فبات ليلة يتقلب كثيرا ، قالت : فغمني ، فقلت : تتقلب لشكوى أو لشيء بلغك ، فلما أصبح ، قال : أي بنية هلمي الأحاديث التي عندك فجئته بها فدعا بنار فأحرقها ، وقال : خشيت أن أموت وهي عندك فيكون فيها أحاديث عن رجل ائتمنته ووثقت به ولم يكن كما حدثني ، فأكون قد تقلدت ذلك

ومن مراسيل ابن أبي مليكة : إن الصديق جمع الناس بعد وفاة نبيهم ، فقال : انكم تحدثون عن رسول الله (ص) أحاديث تختلفون فيها والناس بعدكم أشد اختلافا فلا تحدثوا عن رسول الله شيئا فمن سألكم ، فقولوا : بيننا وبينكم كتاب الله فاستحلوا حلاله وحرموا حرامه.
 
لاحظ ان الراشدون يشككون في الحديث و هم اصحاب النبي الذين رأوه رأي العين و سمعوه سمع الاذن.

ارجوا ان يستحي من يدافع عن تدوين الاعاجم بعد 300 سنه من وفاة المصطفى عليه الصلاة و السلام و يشغل مخه.
 
باااااااااااااااااااااااس

مالكش حاجة عندنا :ROFLMAO:


خليني اوضح اكثر..أصول الفقه مستمدة منهجها من ثلاث فروع:

1- العقيدة
2- اللغة
3- المنطق


اللغة والمنطق مناهج يستطيع يعلمها اي شخص ولكن ماذا عن العقيدة؟

العقيدة هنا اعتناق وايمان وتصديق بأمور ما وفي نفس الوقت هي أرضية مشتركة بين "العلوم" الاسلامية..والتصديق فى ذاته حال يحل بالانسان مش علم ما يتعلمه.


يعنى المستشرق/المسيحي الدارس للقرآن زى تيودور نولدكه لما يناقش مدى صحة الجمع الى تم فى عهد عثمان ابن عفان بمنهج تاريخي صرف..هنا ممكن نسميه علم. لكن العالم المسلم لما بيناقش نفس القصة لكن بمنطلقات وكيفية ايمانه الراسخة بأن التحريف ممتنع..ومش لاي اسباب "علمية" سوى انه هو كدا ..ساعتها نقرا الفاتحة على روح المنهج العلمي : )
 
فهمك مقلوب كالعاده, اذا فهم عمر مش عاجبك خذ ابو بكر

مسند الصديق (ر) : قال الحافظ عماد الدين بن كثير في مسند الصديق : الحاكم أبو عبد الله النيسابوري ، حدثنا : بكر بن محمد الصريفيني بمرو ، حدثنا : موسى بن حماد ، ثنا : المفضل إبن غسان ، ثنا : علي بن صالح ، حدثنا : موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن ، عن إبراهيم بن عمرو ، عن عبيد الله التيمي ، حدثنا : القاسم بن محمد ، قال : قالت عائشة : جمع أبي الحديث عن رسول الله (ص) فكانت خمسمائة حديث ، فبات ليلة يتقلب كثيرا ، قالت : فغمني ، فقلت : تتقلب لشكوى أو لشيء بلغك ، فلما أصبح ، قال : أي بنية هلمي الأحاديث التي عندك فجئته بها فدعا بنار فأحرقها ، وقال : خشيت أن أموت وهي عندك فيكون فيها أحاديث عن رجل ائتمنته ووثقت به ولم يكن كما حدثني ، فأكون قد تقلدت ذلك

ومن مراسيل ابن أبي مليكة : إن الصديق جمع الناس بعد وفاة نبيهم ، فقال : انكم تحدثون عن رسول الله (ص) أحاديث تختلفون فيها والناس بعدكم أشد اختلافا فلا تحدثوا عن رسول الله شيئا فمن سألكم ، فقولوا : بيننا وبينكم كتاب الله فاستحلوا حلاله وحرموا حرامه.

طيب ممتاز اناقشك بموضوع واحد

اذا بديت النقاش معك بتنقز لشي ثاني !!
ايه او لا عشان مانتعب بس
 
خليني اوضح اكثر..أصول الفقه مستمدة منهجها من ثلاث فروع:

1- العقيدة
2- اللغة
3- المنطق


اللغة والمنطق مناهج يستطيع يعلمها اي شخص ولكن ماذا عن العقيدة؟

العقيدة هنا اعتناق وايمان وتصديق بأمور ما وفي نفس الوقت هي أرضية مشتركة بين "العلوم" الاسلامية..والتصديق فى ذاته حال يحل بالانسان مش علم ما يتعلمه.


يعنى المستشرق/المسيحي الدارس للقرآن زى تيودور نولدكه لما يناقش مدى صحة الجمع الى تم فى عهد عثمان ابن عفان بمنهج تاريخي صرف..هنا ممكن نسميه علم. لكن العالم المسلم لما بيناقش نفس القصة لكن بمنطلقات وكيفية ايمانه الراسخة بأن التحريف ممتنع..ومش لاي اسباب "علمية" سوى انه هو كدا ..ساعتها نقرا الفاتحة على روح المنهج العلمي : )

العقيدة صحيحة
اللغة تحتاج تعلم لغة اهل القوم عشان مايطلع واحد يقول النبي خاطف حرمة

المنطق مش كل حاجة منطق
مسح الرجلين مثلا مش من المنطق مسح الرجلين من الاعلى بدل الاسفل
ولا هي طاعة وخلاص
 
خليني اوضح اكثر..أصول الفقه مستمدة منهجها من ثلاث فروع:

1- العقيدة
2- اللغة
3- المنطق


اللغة والمنطق مناهج يستطيع يعلمها اي شخص ولكن ماذا عن العقيدة؟

العقيدة هنا اعتناق وايمان وتصديق بأمور ما وفي نفس الوقت هي أرضية مشتركة بين "العلوم" الاسلامية..والتصديق فى ذاته حال يحل بالانسان مش علم ما يتعلمه.


يعنى المستشرق/المسيحي الدارس للقرآن زى تيودور نولدكه لما يناقش مدى صحة الجمع الى تم فى عهد عثمان ابن عفان بمنهج تاريخي صرف..هنا ممكن نسميه علم. لكن العالم المسلم لما بيناقش نفس القصة لكن بمنطلقات وكيفية ايمانه الراسخة بأن التحريف ممتنع..ومش لاي اسباب "علمية" سوى انه هو كدا ..ساعتها نقرا الفاتحة على روح المنهج العلمي : )
نحتاج reformation خاص فينا :)

تأخر كثييييييير.
 
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
عودة
أعلى