مصر تحظر النقاب في المدارس

الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
صحيح البخاري (حديث رقم 5255)

خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ (ﷺ) حَتَّى انْطَلَقْنَا إِلَى حَائِطٍ يُقَالُ : لَهُ الشَّوْطُ ، حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى حَائِطَيْنِ ، فَجَلَسْنَا بَيْنَهُمَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ (ﷺ) : اجْلِسُوا هَا هُنَا وَدَخَلَ ، وَقَدْ أُتِيَ بِالْجَوْنِيَّةِ ، فَأُنْزِلَتْ فِي بَيْتٍ فِي نَخْلٍ فِي بَيْتِ أُمَيْمَةَ بِنْتِ النُّعْمَانِ بْنِ شَرَاحِيلَ ، وَمَعَهَا دَايَتُهَا حَاضِنَةٌ لَهَا ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ (ﷺ) قَالَ : هَبِي نَفْسَكِ لِي قَالَتْ : وَهَلْ تَهَبُ المَلِكَةُ نَفْسَهَا لِلسُّوقَةِ
؟ قَالَ : فَأَهْوَى بِيَدِهِ يَضَعُ يَدَهُ عَلَيْهَا لِتَسْكُنَ ، فَقَالَتْ : أَعُوذُ بِالله منك




*
أعتقد من وضع هذا الحديث ودسه في الصحاح شخص كاره للنبي والله المستعان
 
ناقض الكلام بشكل علمي

+ العبرة بالاسناد هات العلة
معارض بحديث اخر حديث سعفاء الخدين

بعدين علماء الامة اللي افتو بجواز كشف الوجه خانو الدين وافتو بالحرام !!! وبالتبرج والسفور هكذا الظن بعلماء المسلمين !!
 
صحيح البخاري (حديث رقم 5255)

خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ (ﷺ) حَتَّى انْطَلَقْنَا إِلَى حَائِطٍ يُقَالُ : لَهُ الشَّوْطُ ، حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى حَائِطَيْنِ ، فَجَلَسْنَا بَيْنَهُمَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ (ﷺ) : اجْلِسُوا هَا هُنَا وَدَخَلَ ، وَقَدْ أُتِيَ بِالْجَوْنِيَّةِ ، فَأُنْزِلَتْ فِي بَيْتٍ فِي نَخْلٍ فِي بَيْتِ أُمَيْمَةَ بِنْتِ النُّعْمَانِ بْنِ شَرَاحِيلَ ، وَمَعَهَا دَايَتُهَا حَاضِنَةٌ لَهَا ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ (ﷺ) قَالَ : هَبِي نَفْسَكِ لِي قَالَتْ : وَهَلْ تَهَبُ المَلِكَةُ نَفْسَهَا لِلسُّوقَةِ

؟ قَالَ : فَأَهْوَى بِيَدِهِ يَضَعُ يَدَهُ عَلَيْهَا لِتَسْكُنَ ، فَقَالَتْ : أَعُوذُ بِالله منك




*
أعتقد من وضع هذا الحديث ودسه في الصحاح شخص كاره للنبي والله المستعان

وش مشكلتك مع الحديث

الاعتقاد خله لك
 
يا كبرها عند الله! استغفر ربك

سمعنا بناس مستعده تطعن بالقرآن لخدمة الحديث, بس هذه طعنه يا ديتر.

تاخذ جزء وتترك الشرح !!

مالومك جوك جو شغالات جاكرتا
:ROFLMAO: :ROFLMAO: :ROFLMAO: :ROFLMAO: :ROFLMAO: :ROFLMAO:

هل كل شي بالقران صحيح !!

اكيد لا

لان فيها اسماء سور وارقام وزخرفة وفهرس الك
كذالك البخاري
فيه ماجاء من البخاري وما جاء مع البخاري
 
صحيح البخاري (حديث رقم 5255)

خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ (ﷺ) حَتَّى انْطَلَقْنَا إِلَى حَائِطٍ يُقَالُ : لَهُ الشَّوْطُ ، حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى حَائِطَيْنِ ، فَجَلَسْنَا بَيْنَهُمَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ (ﷺ) : اجْلِسُوا هَا هُنَا وَدَخَلَ ، وَقَدْ أُتِيَ بِالْجَوْنِيَّةِ ، فَأُنْزِلَتْ فِي بَيْتٍ فِي نَخْلٍ فِي بَيْتِ أُمَيْمَةَ بِنْتِ النُّعْمَانِ بْنِ شَرَاحِيلَ ، وَمَعَهَا دَايَتُهَا حَاضِنَةٌ لَهَا ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ (ﷺ) قَالَ : هَبِي نَفْسَكِ لِي قَالَتْ : وَهَلْ تَهَبُ المَلِكَةُ نَفْسَهَا لِلسُّوقَةِ

؟ قَالَ : فَأَهْوَى بِيَدِهِ يَضَعُ يَدَهُ عَلَيْهَا لِتَسْكُنَ ، فَقَالَتْ : أَعُوذُ بِالله منك




*
أعتقد من وضع هذا الحديث ودسه في الصحاح شخص كاره للنبي والله المستعان


وش مشكلتك بالحديث ممكن تشرح ؟
 
يا كبرها عند الله! استغفر ربك

سمعنا بناس مستعده تطعن بالقرآن لخدمة الحديث, بس هذه طعنه يا ديتر.

شفيك مقتبس نص المشاركة وتارك الجزء الثاني اللي يوضح سياق كلامه ؟

انت تجتزء وتحرف كلام هنا قدام عيونا ولا تخجل فكيف بالمواضيع الدينيه 🤣
 
وش الايحاءات ؟ 🤣🤣

نفس الرواية في موضع ثاني

فَقَالُوا لَهَا : أَتَدْرِينَ مَنْ هَذَا ؟ قَالَتْ :
لاَ . قَالُوا هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَاءَ لِيَخْطُبَكِ . قَالَتْ : كُنْتُ أَنَا أَشْقَى مِنْ ذَلِكَ


ماهو فاهم الوضع وجعل الرسول في موضع شبهه بناء على فهمه
 
وش مشكلتك بالحديث ممكن تشرح ؟
طيب بنشرح

لو تتبعت الحديث بكل طرقه بتفهم القصه اكثر

1-بنت جميله انوصفت للرسول فطلبها
2- اُتي بها (هذي عليها مليون علامة استفهام)
3-انزلت في بيت في نخل (عجيب!)
4-هبي نفسك لي (مش محتاجه شرح)
5-هل تهب الملكة نفسها للسوقة(النبي كان من علية قومه وفي كل الاحوال لم يكن سوقه حتى تقول له سوقه)
6- اعوذ بالله منك


اذا كل هذا وانت راضي ،راجع محبتك للرسول
 
نفس الرواية في موضع ثاني

فَقَالُوا لَهَا : أَتَدْرِينَ مَنْ هَذَا ؟ قَالَتْ :
لاَ . قَالُوا هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَاءَ لِيَخْطُبَكِ . قَالَتْ : كُنْتُ أَنَا أَشْقَى مِنْ ذَلِكَ


ماهو فاهم الوضع وجعل الرسول في موضع شبهه بناء على فهمه

قايلك ينقل من مدونات ملاحده لدرجه اجتزاء الاحاديث نفسها
 
نفس الرواية في موضع ثاني

فَقَالُوا لَهَا : أَتَدْرِينَ مَنْ هَذَا ؟ قَالَتْ :
لاَ . قَالُوا هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَاءَ لِيَخْطُبَكِ . قَالَتْ : كُنْتُ أَنَا أَشْقَى مِنْ ذَلِكَ


ماهو فاهم الوضع وجعل الرسول في موضع شبهه بناء على فهمه
الخطبة ما تكون خطف في الشارع وعلامات استفهام،هذي اساءة للرسول وطبعاً الرسول بريئ منها والعياذ بالله
 
طيب بنشرح

لو تتبعت الحديث بكل طرقه بتفهم القصه اكثر

1-بنت جميله انوصفت للرسول فطلبها
2- اُتي بها (هذي عليها مليون علامة استفهام)
3-انزلت في بيت في نخل (عجيب!)
4-هبي نفسك لي (مش محتاجه شرح)
5-هل تهب الملكة نفسها للسوقة(النبي كانت من علية قومه وفي كل الاحوال لم يكن سوقه حتى تقول له سوقه)
6- اعوذ بالله منك


اذا كل هذا وانت راضي ،راجع محبتك للرسول


هذي لغة العرب ودامها شبهه ف الاكيد ماتعرف معناها
 
طيب بنشرح

لو تتبعت الحديث بكل طرقه بتفهم القصه اكثر

1-بنت جميله انوصفت للرسول فطلبها
2- اُتي بها (هذي عليها مليون علامة استفهام)
3-انزلت في بيت في نخل (عجيب!)
4-هبي نفسك لي (مش محتاجه شرح)
5-هل تهب الملكة نفسها للسوقة(النبي كانت من علية قومه وفي كل الاحوال لم يكن سوقه حتى تقول له سوقه)
6- اعوذ بالله منك


اذا كل هذا وانت راضي ،راجع محبتك للرسول

انا مالومك صراحه لان واضح عليك الجهل وليس التدليس

روح اقراء الحديث كامل وافهمه بعدين تعال تكلم لانك انت من يسيء لنبي هنا ، عشان ايش ؟ عشان تطعن في صحه البخاري

وانت تعرف حكم الطعم في صحيح البخاري عند اهل السنه والجماعه مايحتاج اقوله

ومو غريبه عليك دام وسيم يوسف بداها عندكم
 
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
عودة
أعلى