السعودية: السماح للنساء بالحج دون محرم

[عاشق اسبانيا]

الديوان الملكي مفتوح والملك يقابل المواطنين كل يوم اثنين. خذ معك كتاب البخاري ورح له قوله المسأله ما فيها خلاف. الشافعي غلط والامام مالك اجتهد وشيخ الاسلام ابن تيمية اخطأ وعمر ابن الخطاب وعثمان ابن عفان وعائشة ام المؤمنين رضي الله عنها كلهم تجاهلو حديث الرسول الواضح. ولا تنسى تقوله عضو هيئة كبار العلماء، الشيخ عبدالله المطلق افتى بجواز ذلك ايضا واطلب منهم يشيلونه من هيئة كبار العلماء. والله مافيه احد يتجاهل الان ولافيه احد يعاند في الموضوع الا اثنين, جاهل او حزبي فقط وكلاهما معذور.


خالد المصلح اوجز في ما رغبت قوله انا وكفاني عناء الكتابه لذلك ادرجت المقطع ولا تنسى انه تلميذ ابن عثيمين وزوج ابنته يابو تحفظ انت.

أفا بدينا بالشخصنة ما هقتها منك
المسئلة أبسط خذ رأي العلماء حالياً و سابقاً و اعتمد الأكثرية رغم إن إجابة هيئة الافتاء واضحة و لا نقاش فيها
يا خوي ادري انه تلميذ ابن عثيمين و زوج ابنته مو هو نفسه اللي متصور مع القرضاوي و العوده و العريفي
ترى شرط المرافق في الابتعاث ألغي لذلك صعب التبرير
رأي شخصي تجاوز هيئة الافتاء والأمثله كثيره لكن سيفتح باب قادم

 

[Sami sa]

لم ياتي في الحج. انها لا تحج بدون محرم.
ما اتى هي احاديث عن السفر
لما فيه من مخاطر ومشقه
فهي تركت مفتوحه لولي الامر اذا عمر رضي الله عنه. لم يعصي رسول الله عندما اذن لنسائه في السفر للحج عندما وفر لهن امن السفر

ولان العلماء بعظهم اجاز السفر للمراء في عصبة نساء. وامن اعتقد انهم. اعتمدوا على اجتهاد عمر رضي الله عنه

 

[رٍسِـــلآنٍ]

طيب اختصر عليك؟

خذ

لا انا اللي اختصرت عليك وانت جبت نفس كلامك ورجعنا لنقطة الصفر

 

[رٍسِـــلآنٍ]

لم ياتي في الحج. انها لا تحج بدون محرم.
ما اتى هي احاديث عن السفر
لما فيه من مخاطر ومشقه
فهي تركت مفتوحه لولي الامر اذا عمر رضي الله عنه. لم يعصي رسول الله عندما اذن لنسائه في السفر للحج عندما وفر لهن امن السفر

ولان العلماء بعظهم اجاز السفر للمراء في عصبة نساء. وامن اعتقد انهم. اعتمدوا على اجتهاد عمر رضي الله عنه

مع ان اول سطرين غلط بس ياليت تشرح لي كيف يسافرون للحج وهم في مكه مسبقا ؟

اذن بالحج وليس السفر فلا تهبد

 

[رٍسِـــلآنٍ]

الديوان الملكي مفتوح والملك يقابل المواطنين كل يوم اثنين. خذ معك كتاب البخاري ورح له قوله المسأله ما فيها خلاف. الشافعي غلط والامام مالك اجتهد وشيخ الاسلام ابن تيمية اخطأ وعمر ابن الخطاب وعثمان ابن عفان وعائشة ام المؤمنين رضي الله عنها كلهم تجاهلو حديث الرسول الواضح. ولا تنسى تقوله عضو هيئة كبار العلماء، الشيخ عبدالله المطلق افتى بجواز ذلك ايضا واطلب منهم يشيلونه من هيئة كبار العلماء. والله مافيه احد يتجاهل الان ولافيه احد يعاند في الموضوع الا اثنين, جاهل او حزبي فقط وكلاهما معذور.


خالد المصلح اوجز في ما رغبت قوله انا وكفاني عناء الكتابه لذلك ادرجت المقطع ولا تنسى انه تلميذ ابن عثيمين وزوج ابنته يابو تحفظ انت.

اقوى وش دخل بالعالم

شدخل الديوان الملكي في جنتك ونارك

 

[Sami sa]

من الي في مكه.

 

[Sami sa]

مع ان اول سطرين غلط بس ياليت تشرح لي كيف يسافرون للحج وهم في مكه مسبقا ؟

اذن بالحج وليس السفر فلا تهبد

ههه من الي في مكة
ادراكك. دائما صغير

 

[رٍسِـــلآنٍ]

ههه من الي في مكة
ادراكك. دائما صغير

عفوا المدينه

 

[DF-3]

قول النبي ﷺ: لا تُسافر امرأةٌ إلا مع ذي محرمٍ

بشكل عام حج او غير الحج

الكلام عن الحج وليس السفر
يعني لو كانت من مكه وش الحكم الشرعي اللي يمنع

 

[عاشق اسبانيا]

لم ياتي في الحج. انها لا تحج بدون محرم.
ما اتى هي احاديث عن السفر
لما فيه من مخاطر ومشقه
فهي تركت مفتوحه لولي الامر اذا عمر رضي الله عنه. لم يعصي رسول الله عندما اذن لنسائه في السفر للحج عندما وفر لهن امن السفر

ولان العلماء بعظهم اجاز السفر للمراء في عصبة نساء. وامن اعتقد انهم. اعتمدوا على اجتهاد عمر رضي الله عنه

:اشتراطُ المَحْرَمِ في حَجِّ الفريضَةِ:
يُشْتَرَطُ لوجوبِ أداءِ الفريضَةِ للمرأةِ رُفْقَةُ الْمَحْرَمِ، وهذا مذهَبُ الحَنَفيَّة، والحَنابِلَة، واختارَه ابنُ باز، وابنُ عُثيمين، وبه صدرَتْ فتوى اللَّجْنَةِ الدَّائِمَةِ
الأدلَّة:
1- عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسَلَّم قال: ((لا يحِلُّ لامرأةٍ تؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخَرِ، تُسافِرُ مَسيرَةَ ثَلاثِ ليالٍ، إلَّا ومعها ذو مَحْرَمٍ ))
2- عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قال: سمعْتُ النبيَّ صلَّى الله عليه وسَلَّم يخطُبُ، يقول: ((لا يَخْلُوَنَّ رجلٌ بامرأةٍ إلَّا ومعها ذو مَحْرَمٍ، ولا تسافِرِ المرأةُ إلَّا مع ذي مَحْرَمٍ، فقام رجلٌ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ امرَأتي خرجت حاجَّةً، وإنِّي اكْتُتِبْتُ في غزوةِ كذا وكذا، قال: انطَلِقْ فحُجَّ مع امرأَتِك ))

- لا يجوز أن تُرد الأحاديث الصحيحة الصريحة بما يستنبط من بعض أفعال الصحابة المحتملة ، والواجب هو اتباع ما ثبت وليس ما هو محتمل .

سئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله : يقولون إن عائشة رضي الله عنها حجت مع عثمان بدون محرم ؟
فأجاب :
"هذا يحتاج إلى دليل ، لا يجوز أن يقال : حجت بدون محرم بغير دليل ، لا بد أن يكون معها محرم ، فعندها أبناء أخيها ، عندها عبد الرحمن أخوها ، عندها أبناء أختها أسماء ، الذي يقول إنها حجت بدون محرم يكون قوله كذباً إلا بدليل ، ثم لو فرضنا أنها حجت بدون محرم فهي غير معصومة ، كل واحد من الصحابة غير معصوم ، الحجة في قال الله وقال رسوله ، ما هو بحجة قول فلان أو فلان ، ما خالف السنة فلا حجة فيه ، الحجة في السنة المطهرة الصحيحة ، هذا هو المعروف عند أهل العلم ، وهو المجمع عليه .
أما زوجات الرسول عليه الصلاة والسلام و حجهن ذكر بعض أهل العلم :
- حجَّ عمر بأزواج النبي صلى الله عليه وسلم معهن أولياؤهن ممَنْ لا تحتجبن منه ، وجعل في مقدم قطارهن : عبد الرحمن بن عوف ، وفي مؤخره‏ :‏ عثمان بن عفان
- أن محارمهن معهن لكن جُعل معهن هذان الصحابيان الجليلان تشريفاً وتعظيماً لأمهات المؤمنين رضي الله عنهن "

الواجب على أهل الإسلام والمؤمنين هو الأخذ بالسنَّة

 

[عاشق اسبانيا]

الكلام عن الحج وليس السفر
يعني لو كانت من مكه وش الحكم الشرعي اللي يمنع

إذا كانت من أهل مكه عادي تحج بدون محرم لانها لا تعتبر مسافره

 

[عاشق اسبانيا]

انا اتبع الشافعيه والمالكية والامام ابن تيمية في جواز سفر المراه للحج بدون محرم اذا امنت على نفسها لانه تحريم سد للذريعة وليس لذاته واذا انتفت الحجة ووجود حاجة سقط التحريم وهذا فهم الشافعيه والمالكيه وشيخ الاسلام ابن تيمية. اذا عندك رد تفضل واذا ماعندك صف جنب عزت.

يقول الشافعي رحمه الله :
أجمع الناس على أنه من استبانت له سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن له أن يدعها لقول أحد من الناس

 

[access1]

:اشتراطُ المَحْرَمِ في حَجِّ الفريضَةِ:
يُشْتَرَطُ لوجوبِ أداءِ الفريضَةِ للمرأةِ رُفْقَةُ الْمَحْرَمِ، وهذا مذهَبُ الحَنَفيَّة، والحَنابِلَة، واختارَه ابنُ باز، وابنُ عُثيمين، وبه صدرَتْ فتوى اللَّجْنَةِ الدَّائِمَةِ
الأدلَّة:
1- عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسَلَّم قال: ((لا يحِلُّ لامرأةٍ تؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخَرِ، تُسافِرُ مَسيرَةَ ثَلاثِ ليالٍ، إلَّا ومعها ذو مَحْرَمٍ ))
2- عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قال: سمعْتُ النبيَّ صلَّى الله عليه وسَلَّم يخطُبُ، يقول: ((لا يَخْلُوَنَّ رجلٌ بامرأةٍ إلَّا ومعها ذو مَحْرَمٍ، ولا تسافِرِ المرأةُ إلَّا مع ذي مَحْرَمٍ، فقام رجلٌ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ امرَأتي خرجت حاجَّةً، وإنِّي اكْتُتِبْتُ في غزوةِ كذا وكذا، قال: انطَلِقْ فحُجَّ مع امرأَتِك ))

- لا يجوز أن تُرد الأحاديث الصحيحة الصريحة بما يستنبط من بعض أفعال الصحابة المحتملة ، والواجب هو اتباع ما ثبت وليس ما هو محتمل .

سئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله : يقولون إن عائشة رضي الله عنها حجت مع عثمان بدون محرم ؟
فأجاب :
"هذا يحتاج إلى دليل ، لا يجوز أن يقال : حجت بدون محرم بغير دليل ، لا بد أن يكون معها محرم ، فعندها أبناء أخيها ، عندها عبد الرحمن أخوها ، عندها أبناء أختها أسماء ، الذي يقول إنها حجت بدون محرم يكون قوله كذباً إلا بدليل ، ثم لو فرضنا أنها حجت بدون محرم فهي غير معصومة ، كل واحد من الصحابة غير معصوم ، الحجة في قال الله وقال رسوله ، ما هو بحجة قول فلان أو فلان ، ما خالف السنة فلا حجة فيه ، الحجة في السنة المطهرة الصحيحة ، هذا هو المعروف عند أهل العلم ، وهو المجمع عليه .
أما زوجات الرسول عليه الصلاة والسلام و حجهن ذكر بعض أهل العلم :
- حجَّ عمر بأزواج النبي صلى الله عليه وسلم معهن أولياؤهن ممَنْ لا تحتجبن منه ، وجعل في مقدم قطارهن : عبد الرحمن بن عوف ، وفي مؤخره‏ :‏ عثمان بن عفان
- أن محارمهن معهن لكن جُعل معهن هذان الصحابيان الجليلان تشريفاً وتعظيماً لأمهات المؤمنين رضي الله عنهن "

الواجب على أهل الإسلام والمؤمنين هو الأخذ بالسنَّة

انتهى النقاش
شكرا لك

 

[خالد محمود]

يابن الحلال الدواعيش ماياخذو بالسنه النبويه والا ما قتلو اسير

والاخوان مايلتزمون بالدين في السياسه والا ماجدد مرسي للمراقص في مصر بعد وصوله للحكم



احتج بشيء معتبر نحن نتحدث عن القران الكريم والسنه النبويه ومقارنتك لهما بقوانين الدول وان قوانين الدول ارفع وافضل



اما قولك السلطه مصدر التشريع خاطئه
اولا في القانون السعودي مصدر التشريع القران والسنه النبويه لو درست القانون الاساسي للحكم السعودي مثلي بتلقى كلامي

ثانيا ياتي بعد القران والسنه النبويه مايسمى العرف العام ثم قوانين الدوله

ثالثا في السعوديه ياخذ بالقران والسنه ولا يتم التعديل الا في العرف العام لان العرف ليس قران منزل + ويضاف له في الفقه بعد اخذ وجذب معا كبار العلماء السعوديه

هذي قاعدة الحكم في السعوديه بناء على الذي درسناه في مادة تتعلق في الحكم السعودي او النظام السعودي للحكم

اعلم ان الشريعه الاسلاميه تركت التعزير للحاكم والقضاة بين كذا وكذا واخذت منهم اشياء كثيره مثل حكم الزنا والسرقه

حتى حكم شارب الخمر على مر التاريخ رقم الجلد مختلف عليه بين الخلفاء الراشدين والاختلاف شيء ونفي القران والسنه النبويه ووضع الدوله مكانها موضوع اخر

والا سنقول من حق الحكومه تطبيق النظام المصري وهو ( عند الطلاق تتملك المراه الشقه او البيت + لا يحق للرجل التعدد الا باذن قضائي ودعوة الزوجه للمحكمه لاخذ رايها في عبدها (زوجها) اذا تسمح او لا + قانون اخذ نصف ثروة الرجل الذي دعت جهات مصريه لتطبيقه)

صدقني لو خرجنا عن الشريعه الاسلاميه راح تزعل وماراح يعجبك القوانين اللي راح تسمعها نفس الوضع في مصر ودول كثيره

ياأخ قطبي كلامك غلط بخصوص مصر. الشقة للمرأة المطلقة حتي انتهاء فترة الحضانة وهناك تعديل لوضع حدود للوضع. التعدد لا يؤخذ رأي المرأة فيه أبدا بل يؤخذ رأيها في هل تريد البقاء علي الزواج أم تريد الطلاق منه لكنها لاتستطيع منعه من التعدد. لا يوجد قانون أخذ نص ثروة الزوج في مصر ولن يطبق أبدا هذه طلبات من جهات نسوية ولن يطبق مطلقا

 

[أبو يعقوب]

الكلام عن الحج وليس السفر
يعني لو كانت من مكه وش الحكم الشرعي اللي يمنع

الحديث هنا عام

أما عن التي تعيش في مكة تفضل كلام ابن باز رحمه الله

إذا كانت في مكة لا بأس؛ لأنه ليس بسفر، إذا كانت في مكة وحجت مع الحريم فلا بأس، أما إذا كانت في سفر من جدة، من المدينة، من الرياض، من غير ذلك ليس لها أن تحج إلا بمحرم لقول النبي ﷺ: لا تسافر امرأة إلا مع ذي محرم، أما إن كانت في مكة فمنى قريب، وعرفة قريب، وإذا كانت مع نساء طيبات فلا بأس.

 

[طسم]

نقول مبروك لـ أيتام أوباما و هيلاري . إنجازاتهم لا تتوقف
أول فتوى تخرج دون الرجوع لهيئة الإفتاء اعتقد سنرى فتاوي قادمه و الفتوى اللي أعلنت جس نبض

مالها دخل الفتوى ياخي هذا تحديث واصلاح للقانون تم اقراره في أمر تتعامل فيه الدولة مع مئات الملايين من البشر من شتى اصقاع الارض ومن كل المذاهب نجي نفرض عليهم فتوى رجال علم سعوديين ،، الأمر بسيط والدار أمن وأمان والدولة تقوم مقام المحرم وكل من يدخل أرضنا بأذن الله وبفضله وكرمه إنه آمن

وكما ذكرت لك وجود هيئة للافتاء بالأساس أمر مو جيد واتمنى حل هذه المؤسسة وهذا والله من الاصلاح

 

[Egyptian Stud]

الحديث هنا عام

أما عن التي تعيش في مكة تفضل كلام ابن باز رحمه الله

إذا كانت في مكة لا بأس؛ لأنه ليس بسفر، إذا كانت في مكة وحجت مع الحريم فلا بأس، أما إذا كانت في سفر من جدة، من المدينة، من الرياض، من غير ذلك ليس لها أن تحج إلا بمحرم لقول النبي ﷺ: لا تسافر امرأة إلا مع ذي محرم، أما إن كانت في مكة فمنى قريب، وعرفة قريب، وإذا كانت مع نساء طيبات فلا بأس.

طيب فرضًا صدر مرسوم ملكي بضم جدة لمكة وتسميتها بمثلا مثلا مجده..كيف الوضع حيكون؟

 

[Sami sa]

:اشتراطُ المَحْرَمِ في حَجِّ الفريضَةِ:
يُشْتَرَطُ لوجوبِ أداءِ الفريضَةِ للمرأةِ رُفْقَةُ الْمَحْرَمِ، وهذا مذهَبُ الحَنَفيَّة، والحَنابِلَة، واختارَه ابنُ باز، وابنُ عُثيمين، وبه صدرَتْ فتوى اللَّجْنَةِ الدَّائِمَةِ
الأدلَّة:
1- عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسَلَّم قال: ((لا يحِلُّ لامرأةٍ تؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخَرِ، تُسافِرُ مَسيرَةَ ثَلاثِ ليالٍ، إلَّا ومعها ذو مَحْرَمٍ ))
2- عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قال: سمعْتُ النبيَّ صلَّى الله عليه وسَلَّم يخطُبُ، يقول: ((لا يَخْلُوَنَّ رجلٌ بامرأةٍ إلَّا ومعها ذو مَحْرَمٍ، ولا تسافِرِ المرأةُ إلَّا مع ذي مَحْرَمٍ، فقام رجلٌ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ امرَأتي خرجت حاجَّةً، وإنِّي اكْتُتِبْتُ في غزوةِ كذا وكذا، قال: انطَلِقْ فحُجَّ مع امرأَتِك ))

- لا يجوز أن تُرد الأحاديث الصحيحة الصريحة بما يستنبط من بعض أفعال الصحابة المحتملة ، والواجب هو اتباع ما ثبت وليس ما هو محتمل .

سئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله : يقولون إن عائشة رضي الله عنها حجت مع عثمان بدون محرم ؟
فأجاب :
"هذا يحتاج إلى دليل ، لا يجوز أن يقال : حجت بدون محرم بغير دليل ، لا بد أن يكون معها محرم ، فعندها أبناء أخيها ، عندها عبد الرحمن أخوها ، عندها أبناء أختها أسماء ، الذي يقول إنها حجت بدون محرم يكون قوله كذباً إلا بدليل ، ثم لو فرضنا أنها حجت بدون محرم فهي غير معصومة ، كل واحد من الصحابة غير معصوم ، الحجة في قال الله وقال رسوله ، ما هو بحجة قول فلان أو فلان ، ما خالف السنة فلا حجة فيه ، الحجة في السنة المطهرة الصحيحة ، هذا هو المعروف عند أهل العلم ، وهو المجمع عليه .
أما زوجات الرسول عليه الصلاة والسلام و حجهن ذكر بعض أهل العلم :
- حجَّ عمر بأزواج النبي صلى الله عليه وسلم معهن أولياؤهن ممَنْ لا تحتجبن منه ، وجعل في مقدم قطارهن : عبد الرحمن بن عوف ، وفي مؤخره‏ :‏ عثمان بن عفان
- أن محارمهن معهن لكن جُعل معهن هذان الصحابيان الجليلان تشريفاً وتعظيماً لأمهات المؤمنين رضي الله عنهن "

الواجب على أهل الإسلام والمؤمنين هو الأخذ بالسنَّة

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسَلَّم قال: ((لا يحِلُّ لامرأةٍ تؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخَرِ، تُسافِرُ مَسيرَةَ ثَلاثِ ليالٍ، إلَّا ومعها ذو مَحْرَمٍ )

لو قرات مشاركتي لما اقتبست ردي
انا اكتبت لم يرد حدث يقول انه لا يجوز لأمراه ان تحج بدون محرم كلها عن السفر يعني ما جبت جديد وهذا معروف للجميع ليس لوحدك
وحديث عمر رضي الله عن الرسول يحدد المدة في السفر

فان كذبتني فصدق عمر رضي الله عنه
اما فتوى ابن باز فقد اجاز برفقة النساء ان امنت وتبقى اسمها فتوى اي راي شخص وهي ليست ملزمه لانه بشر

مشكلتك لا سياسة ولا اقتصاد ولا دين مدري وش جابك للمنتدى هذا تخلط الحابل بالنابل

 

[طسم]

يقول الشافعي رحمه الله :
أجمع الناس على أنه من استبانت له سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن له أن يدعها لقول أحد من الناس

بما أن الربا ورد فيه نص صريح وواضح في القرآن ،، هل تقترح أن تخرج السعودية من النظام المالي العالمي ومن الاقتصاد العالمي ؟

 

[الموحد بالله]

حج مع نساءك كمحرم لهن وسيكون إسلامك إسلام أول الزمان.

وسيُثبّتك الله ويُحسن خاتمتك








​

1. عن ابن عباس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم، ولا يدخل عليها رجل إلا ومعها محرم). فقال رجل: يا رسول الله، إني أريد أن أخرج في جيش كذا وكذا، وامرأتي تريد الحج. فقال: (اخرج معها)[12].

وفي لفظ: امرأتي خرجت حاجَّة، وإني اكتتبت في غزوة كذا وكذا. قال: (انطلق فحج مع امرأتك)[13].

والحديث صريح في أمر النبي صلى الله عليه وسلم لهذا الرجل بأن يحج مع امرأته. والحج محتاج إلى سفر، وحجها بدون محرم أو زوج داخل في عموم النهي[14].

2. عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تَحُجَّنَّ امرأة إلا ومعها محرم)[15].

وهذا الحديث صريح في وجوب المحرم لسفر الحج[16].

هادا مند عهد خير البرية هل لديك ما تضيف دليل من القران أو السنة