مؤتمر حول إيران الكشف عن موقع نطنز النووي

[سيمفونية الحرب]

اتمنى المشرفين يحذفون التعليقات الي حرفت الموضوع الى نقاش شرعي
والا اسمحوا لنا نرد

 

[Adel emam]

يا رافضي التمتع او المتعة المقصود بها هو الاعتمار فى اشهر الحج و ليست التخاريف التى تأتون بها و الايحاءات الجنسية العفنة فى رؤوسكم
خلك فى اللغة الفارسية يمكن تكون ابلغ فيها

هههههههه والله الجهل مصيبه
ماتعرف تقراء ؟!
قال مسلم في صحيحه عن جابربن عبدالله الانصاري:
كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله وابي بكر و نها عنه عمر
بكر حتي نهي عنه عمر(صحيح مسلم،ج4باب نكاح المتعه من كتاب النكاح)

 

[Adel emam]

نعم اذا تقصد متعتكم فهى زنا
اما الاحاديث فلا تقص و تلصق و تخبص فى الاحاديث بدون ان تعى معناها

لا تكذب
الخديث مو حود في صحيح مسلم و واضح وضوح الشمس

 

[سيمفونية الحرب]

@Adel emam
انت قاعد تنسخ وتحط وانت اجهل من حمار اهلك
@هيرون اتمنى التعامل مع مثل هالردود والا بنضطر للرد وينحرف الموضوع اكثر من انحرافه الان

 

[الوزير الأول]

لا تكذب
الخديث مو حود في صحيح مسلم و واضح وضوح الشمس

المتعة محرمة يا رافضي الى يوم القيامة حتى و ان ابيحت لفترة او ظرف معين و لكنها اصبحت بعد ذلك محرمة تحريم تام


عن علي رضي الله عنه : " أن رسول الله صلى الله وسلم نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر ." وفي رواية : " نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن لحوم الحمر الإنسية ."

رواه البخاري ( 3979 ) ومسلم ( 1407 ) .

وعن الربيع بن سبرة الجهني أن أباه حدثه أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً " .

رواه مسلم ( 1406 ) .

 

[ابو مهند الزهراني]

@ابو مهند الزهراني
جاوب كيف جابر ابن عبدالله الانصاري كان يعمل المتعتين في عهد النبي و ابابكر و هي حرام ؟؟؟؟
قال مسلم في صحيحه عن جابربن عبدالله الانصاري:
كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله وابي بكر حتي نهي عنه عمر(صحيح مسلم،ج4باب نكاح المتعه من كتاب النكاح)

مشكلتك انك تنقل بدون ماتفهم

افهم المتعة هنا ليس بالتفسير الشيعي المخالف لطبيعة البشريه السوية
وهو الاستقرار والسكن وااللالفة للزوجين

وليس سياحة الزنا كما في دينكم ياخذ الشخص بنات الناس ويتمتع بها ساعة او اسبوع او شهر ثم يختار غيرها

كل تشريع يخالف الفطرة السوية الثابتة شرعا محرم
وكل آيات الزوجين وأحكام العقد الزوجي ودلالتة توثق أية السكن والباس والمودة والرحمة
فلايكون الود آلا بتواصل العلاقة الزوجية واستقرار

استمع وافهم

 

[الوزير الأول]

لاحظت ان منذ فترة و الرافضة و العلمنجية ماخذين راحتهم فى المنتدى بطرح آرائهم الفاسدة و كل من يحاول اى يواجه هذه الاراء يجد تعليقه يحذف

المعذرة و لكنى لن اجامل سفلة يتعرضون لازواج النبي و صحابته و ادعى اخوتهم و لا كلاب تنبح على ديننا و معتقدنا باسم العلمنه و حرية الراى

كيف يجبن اهل الحق و هم على صواب و يتجرأ أهل الباطل و هم على خطأ الا لأننا أصبحنا حتى نخجل من الحق الذى ندين به

 

[رحال 2010]

النقطه الجوهريه حول كل ما يتعلق بالبرنامج النووي الايراني

هو ان امريكا لا تريد تدمير ايران فهي افضل من يجعل المنطقة في دوامة من الصراعات التي لا تنتهي

وهو ما يريده الغرب ان لا ينهض العرب ويبقون مشغولين بالصراعات المتفرقه

اما نقطة الخلاف حول البرنامج النووي هو ان امريكا والغرب يعلمون ان ايران دولة متهورة وكلب يصعب ترويضه ووجود سلاح نووي لديه هو امر خطير لا يمكن توقع نتائجه

وبالتالي لا يريدون تدمير ايران حتى تبقى الصراعات مشتعله ولا يريدونها أن تملك النووي حتى لا يحدث ما لا يتوقعون

 

[رحال 2010]

طيب ولماذا لا يتم قبر ايران من طرف دول الخليج وتدميرها كما حصل مع العراق ؟

صدام كان غبي بامتياز + مغرور

ضحكت عليه امريكا وغررت به لاحتلال الكويت 1991 فوقع في الفخ

فتم طرده من الكويت

احتلال العراق عام 2003 عارضته السعوديه وعدد من الدول العربيه بشهادة مسؤلين عراقيين ومسؤليين امريكيين وكل هذا موجود في المنتدى بالمصادر

وان كنت تعلم فتلك مصيبه وأن كنت لاتعلم فالمصيبة اعظم

 

[آل قطبي الحسني]

الحل الوحيد للسعودية هو العمل على تخصيب اليورانيوم غير ذلك فمبروك لإيران الطاقة النووية او سلاحها النووي

خطتنا واضحه وهو العمل على تخصيب اليورانيوم محليا صرح بها حتى وزير الطاقه السعودي


هذا الخبر من سنتين وابتعاث الطلبه لدراسة التنقيب عن ليورانيوم واستخراجه وفصفصته دليل ان السعوديه تسير نحو التخصيب





وتكرر موضوع التخصيب قبل ٧ اشهر

 

[Adel emam]

مشكلتك انك تنقل بدون ماتفهم

افهم المتعة هنا ليس بالتفسير الشيعي المخالف لطبيعة البشريه السوية
وهو الاستقرار والسكن وااللالفة للزوجين

وليس سياحة الزنا كما في دينكم ياخذ الشخص بنات الناس ويتمتع بها ساعة او اسبوع او شهر ثم يختار غيرها

كل تشريع يخالف الفطرة السوية الثابتة شرعا محرم
وكل آيات الزوجين وأحكام العقد الزوجي ودلالتة توثق أية السكن والباس والمودة والرحمة
فلايكون الود آلا بتواصل العلاقة الزوجية واستقرار

استمع وافهم

اخي انا ما اكلم عن تفسير الشيعي و لا السني
ارسلت لك الحديث الصحيح واضح وضوح الشمس
الصحابي الجليل جابر ابن عبدالله الانصاري
يقول كنا نتمتع في متعتين متعة النساء و الحج على عهد رسول الله و ابابكر و نهي عنه عمر
تعال حل لنا هذة المشكلة
كيف اذا المتعة حرمت في عهد الرسول بعض الصحابة كانوا يعملون بالمتعة بعد الرسول و في خلافة ابابكر
و ارجوك لا تكررو تطلب مني المصدر لان ارسلت لك كذا مرة المصدر من صحاح الست

 

[Adel emam]

المتعة محرمة يا رافضي الى يوم القيامة حتى و ان ابيحت لفترة او ظرف معين و لكنها اصبحت بعد ذلك محرمة تحريم تام


عن علي رضي الله عنه : " أن رسول الله صلى الله وسلم نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر ." وفي رواية : " نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن لحوم الحمر الإنسية ."

رواه البخاري ( 3979 ) ومسلم ( 1407 ) .

وعن الربيع بن سبرة الجهني أن أباه حدثه أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً " .

رواه مسلم ( 1406 ) .

ارجع لمصدرالي ارسلت لابو مهند
من صحيح مسلم عن قول جابر ابن عبدالله الانصاري و ابن عباس
و رد على كيف حرمها الرسول و الصحابة كانوا يعملون بالمتعتين في عهد ابابكر و اول كم سنة كن عهد عمر ابن خطاب ؟
لا تلف و تدور

 

[Adel emam]

@Adel emam
انت قاعد تنسخ وتحط وانت اجهل من حمار اهلك
@هيرون اتمنى التعامل مع مثل هالردود والا بنضطر للرد وينحرف الموضوع اكثر من انحرافه الان

لا تسب
ماعندك رد اسكت
انا ارسلت الحديث الصحيح من مسلم و مسند احمد اذا تقدر تجاوب على السؤال تفضل ماعندك رد لا تبكي عند الادارة
لماذا حابر ابن عبدالله الانصاري يقول في حديث الصحيح كنا نعمل بالمتعتين في عهد الرسول و خلافة ابابكر و نهي عنه عمر ؟؟؟
جاوب او اسكت

 

[سيمفونية الحرب]

لا تسب
ماعندك رد اسكت
انا ارسلت الحديث الصحيح من مسلم و مسند احمد اذا تقدر تجاوب على السؤال تفضل ماعندك رد لا تبكي عند الادارة
لماذا حابر ابن عبدالله الانصاري يقول في حديث الصحيح كنا نعمل بالمتعتين في عهد الرسول و خلافة ابابكر و نهي عنه عمر ؟؟؟
جاوب او اسكت

ما سبيت انا وصفت حالك الحقيقي
انت اجهل من حمار اهلك

 

[Adel emam]

ما سبيت انا وصفت حالك الحقيقي
انت اجهل من حمار اهلك

زين رد على الحديث
و لا تلف و تدور بشخصنة الموضوع
يبين منو الجاهل و يلف و يدور و عاوز يخرب الموضوع

 

[الوزير الأول]

ارجع لمصدرالي ارسلت لابو مهند
من صحيح مسلم عن قول جابر ابن عبدالله الانصاري و ابن عباس
و رد على كيف حرمها الرسول و الصحابة كانوا يعملون بالمتعتين في عهد ابابكر و اول كم سنة كن عهد عمر ابن خطاب ؟
لا تلف و تدور

انت شو تخرف جاوبناك على السؤال
و كون البعض قد فعله فى عهد ابوبكر رضى الله عنه و عمر رضى الله عنه لا يعني انه كان حلال و ليس شرط ان الجميع بلغه التحريم
و لكن الحديث فى تحريمه واضح لكنك تستغبى و تضلل الناس مع ان الاحاديث فى تحريمه واضحه وضوح الشمس
فالاصل فى الموضوع هو حكم الرسول فى الامر و ليس افعال البشر
سبحان الله عمر بن الخطاب رضى الله عنه حتى بعد اكثر من 1400 سنة مسبب لكم ازمة

 

[سيمفونية الحرب]

زين رد على الحديث
و لا تلف و تدور بشخصنة الموضوع

الله يلعن الورعنه مصدق انك ملجم يا غر .. انا ما كنت ابغى ارد عشان الموضوع ما ينحرف .. بس مادام المشرفين مرتاحين عالوضع
فردي بيكون عشان ما تصدق انك ملجم يا افدغ
حديث مسند احمد عن تمتع الحج وهو حديث عمران بن حصين موجود في الصحيحين وفي صحيح مسلم بالنص " متعة الحج " يا جاهل
اما حديث جابر بن عبدلله نعم في متعة النساء وكان بعض الصحابة ( من ضمنهم جابر ) لم يبلغهم تحريم متعة النساء مثل كثير من المسائل الي تخفي على فئة من الصحابة وتعلمها فئة لان النبي ما كان يدق عليهم بالجوال ويعلمهم كل حديث وكل امر وكل نهي
كثير من المسائل يقولها النبي لمن عنده واحيانا ما يكون عنده الا واحد او اثنين .. مثل عبدالرحمن بن عوف في مسألة الطاعون والقصة مشهورة
لما كان الطاعون في الشام وكان عمر في الطريق فوقف واستشار المهاجرين فاختلفوا وما كان عندهم علم .. واستشار الانصار فاختلفوا وما كان عندهم علم .. الى ان جاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيب لحاجة له فقال: إن عندي في هذا علما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا سمعتم بالطاعون بأرض فلا تقدموا عليه، وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه
فهولاء طائفة كبيرة من المهاجرين والانصار من ضمنهم عمر ( احد اقرب اثنين للنبي) ما كان عندهم علم بالمسألة .. فهذا شي طبيعي
فكان جابر ممن لم يبلغهم التحريم الا في عهد عمر خصوصا ان ابو بكر ما حكم الا سنتين وعمر حرص على تبليغ من لم يبلغه بل استمر البعض لا يعلم بالتحريم او يشك في التحريم مثل ابن عباس الى كان يظن ان التحريم مؤقت ونقل ذلك الى بعض التابعين لكن خالفه جمهور الصحابة ثم ان الحكم النهائي هو النص عن النبي عليه الصلاة والسلام

هيا جاوبناك يا اجهل من حمار أهله

 

[Adel emam]

الله يلعن الورعنه مصدق انك ملجم يا غر .. انا ما كنت ابغى ارد عشان الموضوع ما ينحرف .. بس مادام المشرفين مرتاحين عالوضع
فردي بيكون عشان ما تصدق انك ملجم يا افدغ
حديث مسند احمد عن تمتع الحج وهو حديث عمران بن حصين موجود في الصحيحين وفي صحيح مسلم بالنص " متعة الحج " يا جاهل
اما حديث جابر بن عبدلله نعم في متعة النساء وكان بعض الصحابة ( من ضمنهم جابر ) لم يبلغهم تحريم متعة النساء مثل كثير من المسائل الي تخفي على فئة من الصحابة وتعلمها فئة لان النبي ما كان يدق عليهم بالجوال ويعلمهم كل حديث وكل امر وكل نهي
كثير من المسائل يقولها النبي لمن عنده واحيانا ما يكون عنده الا واحد او اثنين .. مثل عبدالرحمن بن عوف في مسألة الطاعون والقصة مشهورة
لما كان الطاعون في الشام وكان عمر في الطريق فوقف واستشار المهاجرين فاختلفوا وما كان عندهم علم .. واستشار الانصار فاختلفوا وما كان عندهم علم .. الى ان جاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيب لحاجة له فقال: إن عندي في هذا علما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا سمعتم بالطاعون بأرض فلا تقدموا عليه، وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه
فهولاء طائفة كبيرة من المهاجرين والانصار من ضمنهم عمر ( احد اقرب اثنين للنبي) ما كان عندهم علم بالمسألة .. فهذا شي طبيعي
فكان جابر ممن لم يبلغهم التحريم الا في عهد عمر خصوصا ان ابو بكر ما حكم الا سنتين وعمر حرص على تبليغ من لم يبلغه بل استمر البعض لا يعلم بالتحريم او يشك في التحريم مثل ابن عباس الى كان يظن ان التحريم مؤقت ونقل ذلك الى بعض التابعين لكن خالفه جمهور الصحابة ثم ان الحكم النهائي هو النص عن النبي عليه الصلاة والسلام

هيا جاوبناك يا اجهل من حمار أهله

شوف قاعد تكذب و بشكل مضحك كمان

الحديث كتالي
قال مسلم في صحيحه عن جابربن عبدالله الانصاري:
كنا نستمتع بالقبضة من التمروالدقيق الايام علي عهد رسول الله وابي بكر و نها عنه عمر
بكر حتي نهي عنه عمر(صحيح مسلم،ج4باب نكاح المتعه من كتاب النكاح)

 

[Adel emam]

مضحك يقول جابر ابن عبدالله الانصاري و ابن عباس لم يبلغهم تحريم المتعة
يا للضحك
تخيلوا معاى ابن عباس حبر الامة لم يبلغه تحربم المتعة حتي في زمن ابابكر و كم سنة من خلافة عمر

 

[Adel emam]

29979

ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل

ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل

السؤال​

( متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أنهى عنهما ، وأعاقب عليهما : متعة الحج ، ومتعة النساء ). هل هذا الحديث صحيح

الإجابــة​

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن النهي عن المتعتين روي عن عمر بسند صحيح، ففي المسند عن جابر رضي الله عنه قال: متعتان كانتا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فنهانا عنهما عمر رضي الله عنه فانتهينا. صححه الأرناؤوط.