معلومات عن جزيرة العرب في العصر الحديث

QRPS

عضو
إنضم
31 مارس 2019
المشاركات
5,179
التفاعل
7,422 76 2
الدولة
Saudi Arabia
السلام عليكم

اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد

كل عام و انتم بخير

__________________________________________________

يتناول هذا الموضوع نبذات بسيطة عن احداث اجتماعية وغير اجتماعية ومعلومات حدثت بنجد

من عام 1500ميلادي الى عام 1910ميلادي



______________________________________________________________

المستشرق البريطاني "ويليام غيفورد بالغريف"

William_Gifford_Palgrave_by_Julia_Margaret_Cameron (1).jpg


نبذة قبل القصة عن هذا المستشرق

كان هذا المستشرق يعمل لصالح الأمبريالة البريطانية وتنكر بأنه طبيب سوري يرافقه خادم له فسافر للقاهرة وبيروت و الجزيرة العربية


قصته مع احد مرضاه في وسط نجد.

سكن هذا المستشرق في الرياض لمدة معينة متنكرا على انه طبيب سوري يجوب البلاد بحثا عن الرزق. وعالج هناك ثلاثة مرضى لكن المريض الثالث "كان عالماً في المذهب الوهابي"
كما يصف هذا المؤرخ النجديين بكتابه يسمى بالـ عبد الرحمن وكان عبدالرحمن عالم وكان ايضا محبوبا بين عامة الناس بالرياض وكان طليق اللسان ومثقفا في دينه. وكان عبدالرحمن يعاني من مرضه لعدة سنوات من نوبات حادة في الصداع العصبي. فكان رغم الصداع الحاد الا انه كان يدرس ويُدرِس الدين حتى سأت حالتها و اجبرته على عدم الخروج من غرفته. وجعلته غير قادر على القيام بمهامه الدينية . فعندما دعاني عبدالرحمن لعلاجه دخلت في قصر كبير و واسعًا ومؤثثًا تأثيثًا جيدا وكان يضم كتبا ومجلدات عديدة حوالي اربعين مجلد مابين مخطوط ومطبوع عن موضوعات مختلفة. برغم الألم الذي برأسة الا انه كان طليق السان ويعي جميع قواعد النحو العربي في كلامه وهو يعرض علي شكواه. وبعد ان عالجته وشفى من الامه بعد أيام تعيسه من العلاح المناسب. اتضح لنا انه من الشخصيات المهمه. وتعلمت الكثير عن الأسلام في ضيافة المريض عبدالرحمن وحتى قصة مسيلمة الكذاب بل كان لي يتلو لي قصة مسيلمة الكذاب بتفاصيلها حتى انه كان يقول ايات مسيلمة الملفقه وهو يتلوها لي كان يضحك ضحكا رخيصا يقصد المؤرخ هنا بأن العالم يتصنع الضحكة حتى يسخر من مسيلمه من مسيلمه وهو يشرح لي القصة. وتعلمت ايضا الكثير عن الوهابيين وعن نجد المتدينة في الأزمان القديمة . و انا في ضيافة الشيخ عبدالرحمن كان يرتاده الكثير من الشباب طلاب العلم في الشريعة و امور الدين.


وذات يوم اجلسوني على السجادة بجوار العالم عبد الرحمن في حين كان يدور نقاش بين افراد كثيرين من القصر
فعندما اخبرتهم اني من دمشق. قامو يمتدحو الشام لترحيبي ويصفو الشام بالاشجار الجميلة و الطبيعة الخلابة لترحيب بي لأني اتيتهم من بلاد بعيده. وكان ضمن الحاضرين رجل يدعى عبد الحميد البشاورى من كشمير وكان شيعيا في حضرة الدرس عند هذا العالم الوهابي. لكن عند سماعه عن المديح الذين كان يطال الشام بانت ملامح الغيره و الغضب على وجهه. وصبر قليلا ولكن لم يطق ان يصبر كل ذالك في صمت فأستثار غصبا بأعلى صوته وهو يقول
{"ياله من هراء ذلك الذي تمدحون فيه الشام وتقولون جنة الأرض جنة الأرض جنة الأرض وكل ذالك من اجل مجموعة قليلة من الأشجار القزمة وقليل من الماء المختلط بالطين لماذا كل هذا ألا تعرفون ان النبي و اجدادكم"يقصد بأجدادكم اي الصحابة الكرام رضوان الله عليهم" لم يكونو سوى بدو اعتادو ان يمضوا حياتهم في ارض نجد و الحجاز الصحراوية الجافة فالذالك عندما وصلوا دمشق شاهدوا لأول مره مجموعة من الحدائق و الأنهار الجارية التي لم يعتادوها في نجد و الحجاز فظنو ان تلك هي الترحيب و اطلقوا عليها هذا الاسم و اعتقد بأن لو شاهدو بلدي لغيروا رأيهم"} فحملقت كل العيون حوله. وانفغرت جميع الأفواه وقال الجميع استغفر الله لا إله إلا الله . ويحمر وجه عبدالحميد بفعل الأنفعال و الأستثارة ودخل في في طور من التهور وظهر على وجهه الغضب و الأحتقار وتمتم ببعض اللعنات السائدة في كابول ولولا ان عبد الحميد كان من الأشخاص المحببين للأمير لساءت الأمور بالنسبة له تماما ولكن عبدالرحمن سرعان ماحول مجرى الحديث الأمر الذي انهى ثورة هذا الأفغاني العنيفة بدون المزيد من التعليق

_______________________________________________

كما استفدنا من هذا الموضوع ان اهل الرياض و النجد كان يعيشون بحياة ترف وليس كم يشاع عن اهل نجد الأوليين.

و استفدنا ايضا من هذه القصة طيبة اخلاق اهل نجد وكثرت الكتب بين عامتهم وعلمهم بدين


و اهم شي استفدناه بأن مايسمونه بالمذهب الوهابي لم يكن ارهابيا كم يصفونه اليوم فهذه القصة حدثت عام 1860 تقريبا اي بداية ثمرات محمد بن عبدالوهاب ومع ذالك نرى ان الشيعي يعاشر السني الذي استفاد من علم محمد بن عبدالوهاب ولم يتقله رغم تشيعه

__________________________________________

و انتهت القصة هذه ولم ينتهي الموضوع

سأرجع لأضيف المزيد من القصص لاحقا بأذن الله
 
IMبشيس3649.png


تميزت جزيرة العرب بأن احد قبائلها من ايام الجاهلية وهي تسكن نفس مدنها ومناطقها وهذا مذكور في احد الدراسات كما في الصورة

الترجمة الحرفية

وان كان هناك اي قوم تطابقت هويتهم مع نفس المواقع الجغرافية على نحو غير منقطع منذ العصور القديمة حتى يومنا هذا. فأن ذالك ينطبق فقط مع القبيلة العظيمة بني تميم التي تتطابق مستوطناتها الفعلية من حيث النطاق و الأتجاه مع مستوطناتها القديمة
 
التعديل الأخير:
المدرسة الرشدية في جدة عام 1897

E38YCFbXEAM0pEz.jpg


من محاولات السلطنة العثمانية في تعجيم اهل الحجاز

قرر العثمانيين بناء مدرسة حديثة باللغة التركية لدراسة الرياضيات بتركية و التاريخ التركي باللغة التركية. حتى ان اللغة العربية كانت تدرس فقط باللغة التركية وعمل فيها مدرسيين اتراك ولكن فشل هدف المدرسة فالم يرتداد لدراسة فيها قبائل الحجاز فالم يدرس فيها الا ابناء الأتراك مما أفشل هدف المدرسة
 

من الشواهد الحضارية لدولة السعودية الأولى
حمام حي الطريف التاريخي في الدرعية للأستجمام

FLUJ2s1XEAQmsLU.jpg


FLUJ2uIXEAEo656.jpg
FLUJ2s9WYAAUT9V.jpg
FLUJ2s_XEAIFP8d.jpg



هو حمام بني في زمن الدولة السعودية الأولى وفي عاصمتها الدرعية في حي طريف.

يحتوي هذا الحمام على اكثر من قسم. ويحتوي على فناء كبير مكشوف السطح يبلع مساحته 1000 متر مربع. ويحيط بهذا الفناء الخارجي للحمام سور كبير يبلغ ارتفاعه 4 متر. عندك دخولك للحمام تستقبلك حجرة الاستقبال الرئيسية للحمام وتتميز بكبر مساحتها وكان يتواجد بها المشرف المدير على الحمام. وهذه الغرفة بمثابة الحجرة الباردة وهي أول ما يستقبل زائر الحمام. أما المصاطب المحيطة بها فتستخدم للأسترخاء ويحضر في ذلك تناول المشروبات الشعبية. وفي الجزاء الشمالي الغربي من الغرفة الباردة حوض ماء بارد يستخدم للوضوء وغيرها وفي أسفل الحوض فتحة لتصريف المياه. كما يوجد في الجدار الجنوبي للغرفة الباردة، وكان بها رفوف لترك المقتنيات الثمينة قبل الانتقال إلى الغرفة الدافئة وفوقها مجموعة من المثلثات في أشكال هندسية متقدمة وتستعمل هذه الفتحات لأغراض التهوية والإنارة ، ويوجد بعض الزخرفة على الغرفة.

وفي غرب الحجرة باب يدخلك إلى ممر بأرضية منخفضة بثلاث درجات عن أرضية الحجرة الباردة ويقود الممر نفسه إلى الحجرة الدافئة وبني على جدران الغرفة مصاطب تستخدم للجلوس و الراحة بعد الأستجمام البارد. ويعلو المصطبة بالجزاء الغربي سلم يقود إلى مكان منعزل لتبديل الملابس. وتوجد حجرة اخرى تؤدي المستحم إلى الحجرة الساخنة وهي حجرة للأستحمام والعلاج الطبيعي والتعرض للبخار، وتتميز الحجرة الساخنة بأن جدرانها سميكة جدا لتمنع الهواء البارد في الشتاء بتأثير حرارة الغرفة ويتوسط سقف الحجرة قبة صغيرة لصعود البخار فيها. وتوجد خارج الحجرة الساخنة مواقد نار مبنية 20 متر تحت المغطس الساخن ومغلقها هذه المواقد داخل الحجرة بقبب . ويوجد في أعلى المغطس ماسورة لإيصال المياه الباردة لحوض من الحجر المنحوت مثبت داخل الجدران من الخزان الرئيسي

ويوجد خارج الحجرة خزان مياه تمتد منه ماسورتان مصنوعة من الفخار. الأولى تغذي خزان المياه البارد ، والماسورة الثانية تمتد تتصل لتصب المياه في خزان بين حوض الاستحمام وبين موضع النار. ويوجد ايضا ماسورة ثالثة اخرى تمتد وتنتهي عند فتحة باب الموقد، ووظيفة هذه الفتحة دفع الهواء اللازم لاشعال النار ودفع الهواء الساخن الذي يمر في الانفاق التي تقع في أسفل أرضية الغرفة الساخنة والتي تتصل ببعضها وفي نهايتها يندفع الهواء الساخن باتجاه الأعلى عبر ماسورة رابعة


هذا المعلومة غريبة على الكثير ويجهلها الكثير وهي من اهم معالم الهندسية الحديثة في نجد و اتمنى ان تٌقراء كامله
 

من الشواهد الحضارية لدولة السعودية الأولى
حمام حي الطريف التاريخي في الدرعية للأستجمام

مشاهدة المرفق 508830


مشاهدة المرفق 508831مشاهدة المرفق 508832مشاهدة المرفق 508833


هو حمام بني في زمن الدولة السعودية الأولى وفي عاصمتها الدرعية في حي طريف.

يحتوي هذا الحمام على اكثر من قسم. ويحتوي على فناء كبير مكشوف السطح يبلع مساحته 1000 متر مربع. ويحيط بهذا الفناء الخارجي للحمام سور كبير يبلغ ارتفاعه 4 متر. عندك دخولك للحمام تستقبلك حجرة الاستقبال الرئيسية للحمام وتتميز بكبر مساحتها وكان يتواجد بها المشرف المدير على الحمام. وهذه الغرفة بمثابة الحجرة الباردة وهي أول ما يستقبل زائر الحمام. أما المصاطب المحيطة بها فتستخدم للأسترخاء ويحضر في ذلك تناول المشروبات الشعبية. وفي الجزاء الشمالي الغربي من الغرفة الباردة حوض ماء بارد يستخدم للوضوء وغيرها وفي أسفل الحوض فتحة لتصريف المياه. كما يوجد في الجدار الجنوبي للغرفة الباردة، وكان بها رفوف لترك المقتنيات الثمينة قبل الانتقال إلى الغرفة الدافئة وفوقها مجموعة من المثلثات في أشكال هندسية متقدمة وتستعمل هذه الفتحات لأغراض التهوية والإنارة ، ويوجد بعض الزخرفة على الغرفة.

وفي غرب الحجرة باب يدخلك إلى ممر بأرضية منخفضة بثلاث درجات عن أرضية الحجرة الباردة ويقود الممر نفسه إلى الحجرة الدافئة وبني على جدران الغرفة مصاطب تستخدم للجلوس و الراحة بعد الأستجمام البارد. ويعلو المصطبة بالجزاء الغربي سلم يقود إلى مكان منعزل لتبديل الملابس. وتوجد حجرة اخرى تؤدي المستحم إلى الحجرة الساخنة وهي حجرة للأستحمام والعلاج الطبيعي والتعرض للبخار، وتتميز الحجرة الساخنة بأن جدرانها سميكة جدا لتمنع الهواء البارد في الشتاء بتأثير حرارة الغرفة ويتوسط سقف الحجرة قبة صغيرة لصعود البخار فيها. وتوجد خارج الحجرة الساخنة مواقد نار مبنية 20 متر تحت المغطس الساخن ومغلقها هذه المواقد داخل الحجرة بقبب . ويوجد في أعلى المغطس ماسورة لإيصال المياه الباردة لحوض من الحجر المنحوت مثبت داخل الجدران من الخزان الرئيسي

ويوجد خارج الحجرة خزان مياه تمتد منه ماسورتان مصنوعة من الفخار. الأولى تغذي خزان المياه البارد ، والماسورة الثانية تمتد تتصل لتصب المياه في خزان بين حوض الاستحمام وبين موضع النار. ويوجد ايضا ماسورة ثالثة اخرى تمتد وتنتهي عند فتحة باب الموقد، ووظيفة هذه الفتحة دفع الهواء اللازم لاشعال النار ودفع الهواء الساخن الذي يمر في الانفاق التي تقع في أسفل أرضية الغرفة الساخنة والتي تتصل ببعضها وفي نهايتها يندفع الهواء الساخن باتجاه الأعلى عبر ماسورة رابعة


هذا المعلومة غريبة على الكثير ويجهلها الكثير وهي من اهم معالم الهندسية نجد و اتمنى ان تٌقراء كامله
احس بتعجبك هالمعلومة دامك تحب تاريخ الدولة السعودية الأولى آل قطبي الحسني @آل قطبي الحسني
 
التعديل الأخير:
FHhMDprWUAMmrHS.jpg


مخطوطة نشرتها جامعة الملك سعود يذكر فيها تأسيس مدينة الدرعية وأحداث عام ٨٥٠ هـ ١٤٤٦ ميلادي وقدوم جد الأسرة الحاكمة مانع بن ربيعة المريدي الحنفي على ابن عمه أبن درع حاكم حجر اليمامة (الرياض) ومنحه غصيبة والمليبيد
 

من الشواهد الحضارية لدولة السعودية الأولى
حمام حي الطريف التاريخي في الدرعية للأستجمام

مشاهدة المرفق 508830


مشاهدة المرفق 508831مشاهدة المرفق 508832مشاهدة المرفق 508833


هو حمام بني في زمن الدولة السعودية الأولى وفي عاصمتها الدرعية في حي طريف.

يحتوي هذا الحمام على اكثر من قسم. ويحتوي على فناء كبير مكشوف السطح يبلع مساحته 1000 متر مربع. ويحيط بهذا الفناء الخارجي للحمام سور كبير يبلغ ارتفاعه 4 متر. عندك دخولك للحمام تستقبلك حجرة الاستقبال الرئيسية للحمام وتتميز بكبر مساحتها وكان يتواجد بها المشرف المدير على الحمام. وهذه الغرفة بمثابة الحجرة الباردة وهي أول ما يستقبل زائر الحمام. أما المصاطب المحيطة بها فتستخدم للأسترخاء ويحضر في ذلك تناول المشروبات الشعبية. وفي الجزاء الشمالي الغربي من الغرفة الباردة حوض ماء بارد يستخدم للوضوء وغيرها وفي أسفل الحوض فتحة لتصريف المياه. كما يوجد في الجدار الجنوبي للغرفة الباردة، وكان بها رفوف لترك المقتنيات الثمينة قبل الانتقال إلى الغرفة الدافئة وفوقها مجموعة من المثلثات في أشكال هندسية متقدمة وتستعمل هذه الفتحات لأغراض التهوية والإنارة ، ويوجد بعض الزخرفة على الغرفة.

وفي غرب الحجرة باب يدخلك إلى ممر بأرضية منخفضة بثلاث درجات عن أرضية الحجرة الباردة ويقود الممر نفسه إلى الحجرة الدافئة وبني على جدران الغرفة مصاطب تستخدم للجلوس و الراحة بعد الأستجمام البارد. ويعلو المصطبة بالجزاء الغربي سلم يقود إلى مكان منعزل لتبديل الملابس. وتوجد حجرة اخرى تؤدي المستحم إلى الحجرة الساخنة وهي حجرة للأستحمام والعلاج الطبيعي والتعرض للبخار، وتتميز الحجرة الساخنة بأن جدرانها سميكة جدا لتمنع الهواء البارد في الشتاء بتأثير حرارة الغرفة ويتوسط سقف الحجرة قبة صغيرة لصعود البخار فيها. وتوجد خارج الحجرة الساخنة مواقد نار مبنية 20 متر تحت المغطس الساخن ومغلقها هذه المواقد داخل الحجرة بقبب . ويوجد في أعلى المغطس ماسورة لإيصال المياه الباردة لحوض من الحجر المنحوت مثبت داخل الجدران من الخزان الرئيسي

ويوجد خارج الحجرة خزان مياه تمتد منه ماسورتان مصنوعة من الفخار. الأولى تغذي خزان المياه البارد ، والماسورة الثانية تمتد تتصل لتصب المياه في خزان بين حوض الاستحمام وبين موضع النار. ويوجد ايضا ماسورة ثالثة اخرى تمتد وتنتهي عند فتحة باب الموقد، ووظيفة هذه الفتحة دفع الهواء اللازم لاشعال النار ودفع الهواء الساخن الذي يمر في الانفاق التي تقع في أسفل أرضية الغرفة الساخنة والتي تتصل ببعضها وفي نهايتها يندفع الهواء الساخن باتجاه الأعلى عبر ماسورة رابعة


هذا المعلومة غريبة على الكثير ويجهلها الكثير وهي من اهم معالم الهندسية الحديثة في نجد و اتمنى ان تٌقراء كامله


السؤال من اللي بنى هذا الصرح التاريخي 🤔 رغم مايصدر لنا ان نجد كانت صحاري وخيم رغم اختلافي معهم انها كانت مدن طينيه
 
السؤال من اللي بنى هذا الصرح التاريخي 🤔 رغم مايصدر لنا ان نجد كانت صحاري وخيم رغم اختلافي معهم انها كانت مدن طينيه
للأسف هذي معلومة يظن فيها الكثير لكن بالحقيقة الدولة السعودية الأولى تركت اثر ثقافي كبير على اهل نجد وطورتهم رغم تصحر بلادهم حتى ان المؤرخين الأجانب عندما زارو نجد ذكرو ان بيوت اهل نجد مٌأثثه تأثيث فخم و ان عند اغلب البيوت رفوف فيها بعض الكتب و المخطوطات. وهذا مذكور بالموضوع الأول.

نجد شهدت تطور ثقافي كبير نتج عنده تحضر قبائل كثيره منها بني تميم وعنزة وشمر وبني زيد وبني حنيفة. اما من بنى هذا الصرح الكبير صراحة مدري لكن لا تستغرب ان كان من اهل نجد. فنجد اخرجت علماء كبار بتاريخ وغير التاريخ سافرو في اوقات الفقر من مالهم كي يتعلمو ويرجعو لبلادهم. ومن اشهر المدن الي اخرجت علماء نجديين هي شقراء و اشيقر و الدرعية ومنهم ابن بشر كاتب التاريخ الشهير و البسام النسابة المعروف
 
السؤال من اللي بنى هذا الصرح التاريخي 🤔 رغم مايصدر لنا ان نجد كانت صحاري وخيم رغم اختلافي معهم انها كانت مدن طينيه
وشف هذي اشيقر التاريخية صراحة معلم ثقافي يدل على الحضارة النجدية بزمن الدولة السعودية
7127696-298386245.jpg

mg_57_2 (1).jpg


ميزتها انها لم تٌهدم مثل الدرعية هذي المدينة اصغر من الدرعية فأذا هذي مدينة صغيرة اجل كيف كان شكل الدرعية قبل ان تٌهدم


اصلا مخطط مدينة الدرعية التاريخية لوحده يعتبر هندسة خصوصا في منطقة صحراوية
شف كيف الممرات المائية وكيف تم اختيار الموقع للأمطار

E3WxpzmWUAgSwMK (1).jpg
 
وشف هذي اشيقر التاريخية صراحة معلم ثقافي يدل على الحضارة النجدية بزمن الدولة السعودية
مشاهدة المرفق 508840
مشاهدة المرفق 508841

ميزتها انها لم تٌهدم مثل الدرعية هذي المدينة اصغر من الدرعية فأذا هذي مدينة صغيرة اجل كيف كان شكل الدرعية قبل ان تٌهدم


اصلا مخطط مدينة الدرعية التاريخية لوحده يعتبر هندسة خصوصا في منطقة صحراوية
شف كيف الممرات المائية وكيف تم اختيار الموقع للأمطار

مشاهدة المرفق 508842
ابداع مشرف
دورنا الاعلامي هو تنوير المواطنين وتصحيح المعلومه عن اهلهم واجدادهم وتغيير الصوره الكاذبه التي نشرت عن السعوديين ميئات السنين
 
ابداع مشرف
دورنا الاعلامي هو تنوير المواطنين وتصحيح المعلومه عن اهلهم واجدادهم وتغيير الصوره الكاذبه التي نشرت عن السعوديين ميئات السنين
للأسف اعلامنا ضايع و ان شاء الله ولي العهد يعدله ويهشش المذيعين الحاليين الأجانب الي حولو قناة العربية الى قناة اخبار لبنان
 
للأسف هذي معلومة يظن فيها الكثير لكن بالحقيقة الدولة السعودية الأولى تركت اثر ثقافي كبير على اهل نجد وطورتهم رغم تصحر بلادهم حتى ان المؤرخين الأجانب عندما زارو نجد ذكرو ان بيوت اهل نجد مٌأثثه تأثيث فخم و ان عند اغلب البيوت رفوف فيها بعض الكتب و المخطوطات. وهذا مذكور بالموضوع الأول.

نجد شهدت تطور ثقافي كبير نتج عنده تحضر قبائل كثيره منها بني تميم وعنزة وشمر وبني زيد وبني حنيفة. اما من بنى هذا الصرح الكبير صراحة مدري لكن لا تستغرب ان كان من اهل نجد. فنجد اخرجت علماء كبار بتاريخ وغير التاريخ سافرو في اوقات الفقر من مالهم كي يتعلمو ويرجعو لبلادهم. ومن اشهر المدن الي اخرجت علماء نجديين هي شقراء و اشيقر و الدرعية ومنهم ابن بشر كاتب التاريخ الشهير و البسام النسابة المعروف
من ناحية من بنى اكيد نجديين لان غزو العماله الاجنبيه لم يكن موجود في السعوديه لكونها بلد فقيره بالموارد

لكن اكيد اللي صممها شخص مميز ومتعلم لذلك نريد ان نعرفه ليوثق اسمه في التاريخ
 

سوق الموسم في الدرعية

E0dAzZYXIAIwOe0.jpg


E0dAzZcWEAMQ1gD.jpg


اشهر الأسواق في نجد سوق الموسم بالدرعية. يقع على ضفتي وادي حنيفة بين حي الطريف وحي البجيري، وذكر المؤرخ عثمان ابن بشر النهدي القضاعي أنه شاهد في السوق كثرة الرجال والسلاح المحلى بالذهب والفضة والخيل النجايب، والملابس الفاخرة. والرفاهيات مايعجز اللسان عن عده وذكره
 
EBwtyHMXoAA21Vk.jpg


رسمه رسمها احد الرحالة لخيمة الإمام سعود بن عبدالعزيز بن محمد بن سعود رحمه الله في مشعر منى في موسم الحج قبل 220 سنة. وقد ركزت الراية السعودية بجوار خيمته
 
القصر الذي بايع فيه اهل حضرموت
الأمام سعود بن عبد العزيز


CLUbkOOUAAEolXL.jpg
 
الأمام سعود بن عبدالعزيز يعين اخو احد قادة الدولة السعودية الأولى اليمني ناجي بن قملا يعين اخوه منصر بن قملا واليا على اليمن

_الإمام_سعود_بن_عبد_العزيز_إلى_بعض_قبائل_اليمن_يعين_فيها_منصر_بن_قملا_بعد_أخيه_ناجي_بن_قملا (1...jpg
 
الوهابية كعقائد لايوجد أخطاء وانحرافات واضحة
لكن المشكلة هي الاسلوب والطريقة
فاسلوب وطريقة تبني اتباعها ونشرها جعل النتائج عكسية والحاصل اليوم خير شاهد
 
عودة
أعلى