- إنضم
- 14 أبريل 2013
- المشاركات
- 5,838
- التفاعل
- الدولة
انت واشكالك من مخلفات الاستعمار ليس لك حق تتكلم عن العرب. ومشاكلهم والسعوديه والإمارات اشرف منك ومن امثالك فلا تضع نفسك متحدث عن فلسطين والفلسطينيين..
إجتماع دبلوماسي كبير مرتقب بين السعودية وإسرائيل
- بادئ الموضوع ۞ 𝐥𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐩𝐚𝐭𝐫𝐢𝐨𝐭𝐬 ۞
- تاريخ البدء
- الحالة
- إنضم
- 28 فبراير 2020
- المشاركات
- 13,864
- التفاعل
- الدولة
غير مهم ما تشارك به
افتح موضوع تاريخي عن هذا الأمر وسأثبت أنها ارض بني اسرائيل وأن معلوماتك كاذبة
نحن هنا نتحدث عن حقبة مابعد الحرب العالمية الاولى وظهور الدولة الوطنية ومعلوماتك كاذبة لم ينشأ أي كيان سياسي بمسمى فلسطين
- إنضم
- 28 فبراير 2020
- المشاركات
- 13,864
- التفاعل
- الدولة
هههههههههههههههه
افتح انتا موضوع , و انا هحرقك فيه زي ما حرقتك هنا.
معلوماتك كاذبة وتم ايضاحها
اضف موضوع ان كنت مهتم بهذا وسأثبت لك أنها ارض بني اسرائيل واقاموا عليها ممالك
ولا أثر لفلسطين ككيان سياسي ولا ممالك
- إنضم
- 13 يوليو 2018
- المشاركات
- 4,810
- التفاعل
- الدولة
نعم الكنعانيون هم اول من سكن الاراضي المقدسة بحسب التعبير التلمودي لكن اين هم الان ؟
واتى من بعدهم ابناء عمهم بنو اسرائيل ( ابناء يعقوب ) وحكموا الارض وايدهم رب العالمين بأن جعل منهم ملوكا كاداوود وسليمان...
السردية التاريخية لاتلغي حقهم في الاراضي حاليا !
- إنضم
- 13 يوليو 2018
- المشاركات
- 4,810
- التفاعل
- الدولة
- إنضم
- 26 مارس 2018
- المشاركات
- 16,763
- التفاعل
- الدولة
شوف, الاسرائليين يستحقون الاحترام. و في هذا الاقليم البائس هم من القله العاقله الناجحه. باي معيار موضوعي العلاقه معهم مقدمه على اغلب دول الشرق الاوسط.انقسم الموضوع بين منبطحين للصهاينة وبين عشاق الشعارات المكذوبة
وكلهم العن من بعض
لاكن نصيحتي للسعودي عموما لا تصير حقير نفس ترا يحق لك تكره الكظية والصهاينة جميع
الصهيوني يشوفك حقير زي الفلسطيني والعن بل انه اصلا مايسميه فلسطيني يسميه عرب وانت ضمن المجموع فا شغلك وخل عندك شوية كرامة وزق عليهم الاثنين
اما بالنسبة للتطبيع هذا الشي انسوه وماهو حاصل خصوصا في وقت بايدن واذا جا ترمب مانعرف ايش المستقبل لاكن الاكيد السعودية ماهي متنازلة الا بمقابل ضخم جدا
الحديث عن الحب و الكره للمراهقين الحبيبه و عقولهم التي تسبح في الهرمونات, الكلام هذا لا مكان له في السياسه.
التطبيع معهم لم يعد ترف. و مصالحنا تتقاطع معهم بشكل واضح ( على الاقل مرحليا ). هي مسألة وقت قبل ان نستضيف اول سفير اسرائيلي في الرياض, و كلما عجلوا كلما كان افضل.
- إنضم
- 23 أكتوبر 2018
- المشاركات
- 5,300
- التفاعل
- الدولة
تعبير تلمودي ده نبلوه و نرمو ميته لأنه ليس له قيمة.
الكنعانيين تم تسجيلهم تاريخياً في الأثار المصرية
(صورة بعنوان : الكنعانيون يحضرون البضاعة لمصر القديمة).
هل يوجد اي تسجيل عن ما يسمي (مملكة اسرائيل) في الدولة الفرعونية ؟ لأ ..
فقط ذكر ابناء (اسرائيل) في لوحة ميرينبتاح ( تم تدميرهم و بذرتهم : اي ذريتهم).
اي وجود مسمي فلسطين يسبق مسمي اسرائيل كدولة قبل الاف السنين , لم يظهر اسم دولة اسرائيل حتي 1948... اما سابقاً كانو بأسماء يهوذا و سامرا و المملكة الشمالية و الجنوبية
- إنضم
- 26 فبراير 2012
- المشاركات
- 49,423
- التفاعل
- الدولة
خراط لايوجد الغاء ولا تخفيف كل الموضوع معهم جنسيتين امريكيه او اوروبيه معا الاسرائيليه يعني ماتغير شيء
والتجار الصهينه اللي يزورون البلدان العربيه بهويه امريكيه وبريطانيه يرحب بهم والكل يعرف انهم صهينه ولكن الجواز اللي دخلو به ليس صهيوني
وارجع اقول مليون مره بطلو تروجون قبل التوضيح والسعوديه غير محتاجه للمستثمرين الصهينه ولا اللي يحملون الجنسيات الصهيونيه كتضامن السوق مفتوح الا للجواز النجس الحقير النكره الصهيوني اللي اصبع رجلي وهو وصخان اكرم منه ومن شعبه
- إنضم
- 20 أبريل 2022
- المشاركات
- 2
- التفاعل
- الدولة
السلام عليكم
اولا ابرأ الى الله من كل معاهده مع الصهاينه سواء كانت الاردن و مصر او غيرها
اما بما يخص بعض المارقه ممن يشككون بالثوابت سواء الدينيه او الوطنيه مستغلين
خلاف حقيقي و موجود بين الاخوه لدس السم بالعسل فوالله ان لم يكونوا من يهود
فقد قاموا مقامهم باخلاقهم النتنه و اسلوبهم بتلوين الكلام و تسويف المقصود
بالجدال العقيم المتكرر و الملاحظ فيه
1- تصيد اي مشاركه او موضوع بما يخص الصهاينه او القضيه الفلسطينيه , فمن المستحيل
ان تسلم منهم اي مشاركه او موضوع تجتمع فيه و تتوحد قلوب و مشاعر كل من قال لا الله
الا الله , او فيه ذم للمجرمين الصهاينه , وذلك كله لمحاوله جعل اكبر عدد من الاخوه يقع بالوهن
و الوهم وذلك بان يشعر ان الموضوع فيه خلاف و لمنع الشعور بتوحد الموقف و لو لمره سواء مع
اخواننا المسلمين او ضد اوليائهم
2- نفس الاشخاص بشكل دائم , و استخدام نفس العبارات بشكل متكرر لتصبح مالوفه و مقبوله
رغم بشاعتها و شذوذها عن المنطق كون قائلها يدعي الاسلام و العروبه , حتى انها تشذ عن المنطق
عند من يتفق معهم بالخصومه السياسيه و الاخلاقيه للطرف الاخر , فهنا يكون مؤيد له بالخصومه
و لكن يجد بنفسه حرجا من الانحراف الشديد بالمنهج لهؤلاء الرويبضه , لكنه كسب ايقاع الوهم بالاختلاف
بما هو متفق عليه و كسب ان جزء ممن لا يقبل انحرافه يسكت عنه ولا يعارض ما كتب حتى لا يعيب قوله
بما يتفق معه بخصومة الطرف الاخر
3- استخدام مصطلحات فلسفيه و ذات معاني توقع في نفس قارئها انها عميقه و ذات قيمه علميه
ناتجه عن بحث و قراءه لسنوات و ان مستخدميها في مكانه ثقافيه عاليه جدا يصعب فهمها لجعل
الطرف الاخر يشعر بالدونيه و انه بموقف ضعيف و ذو حجه واهيه فيعجزه عن الرد , اما من تجاوز هذا
ليرد تجد انه اما يتظاهر بمعرفة و فهم مقاصد لا يفهمها لا هو و لا محاوره اصلا , و اما يكون فاهما
لها فيرد ردا مفحما فيقوم الرويبضه بحرف النقاش او التطاول و الاستظراف او تحويل النقاش لنقاش تافه
يجعل اي انسان يحترم نفسه يشعر بتدني الحوار لمرحلة ان الرد على هذه التفاهات يقلل من قيمة عقله و فكره
4- استخدام اسلوب الرد الذي يعطيك خلاصة من احد المباحث و العلوم التي قرائها و علمها
و فقهها (وكانه يقول لا تجادلني ما ليس لك به علم) , او اسلوب انه يعطي نصف الرد "المحشو علوما" و لكنه
لا يستطيع الرد اكثر مما قد قال لانه يحتاج الى مئات الصفحات و الردود حتى يعطيك بعض ما قد علم
5- استخدام ردود حمالة اوجه و معاني متعدده للهروب الى المعنى الاكثر اساءة و انحطاط و يكون مقبول
طرحه على المزاج العام , كما انه لا يمكن الزامه بحجه معينه بسبب قدرته على التلون لتعدد معاني الرد ,
كما يكون الرد مفتوحا من ناحية المقصد فلا يقيد ولا يفهم
6- استخدام كلمات و معاني تفيد انه صوت الجماعه و الاغلبيه مثل (اكثر , اغلب , معضم ) , او انه صاحب الحقيقه
التي لا خلاف عليها مثل ( كما هو معروف , كما هو معلوم للجميع) , او ان العلم الحديث المثبت و علم التاريخ و
والمواريث و الدين بعد التدقيق الحيادي يدعم ما يبث من سموم ولو كان جزءا منها حقيقي و لكنها كلمة
حق يراد بها باطل
7- الايحاء و التعامل بكل ثقه و دون تردد بحيث انك اذا لم تتماشى مع ما يؤمن به او يقوله فقد فاتك القطار
والتاريخ و ان الناس قد اصبحوا بمكان بعيد عن المكان الذي ما زلت تقف به , فهنا لا شك ان هناك امور يجب
مواكبة العصر فيها , لكن هو يخلط متعمدا بين الثوابت التي لا زيغ فيها و المتغيرات المقبول تطويرها
و الخبث النتن هنا هو خلط حقيقه ان جزء من التاريخ القديم و المعاصر محرف وان هناك ثوابت تاريخيه
و الخلط بين حقيقة استغلال السياسين و اصحاب المصالح لعاطفتنا الدينيه و القوميه و ان هناك ثوابت
ومطالب و قضايا محقه استخدموها لمصالحهم فباستخدامهم لهذه المظالم لمصالحهم لا تسقط احقيت
المطالبه بالحق نفسه
8- و اخطر هذه الاساليب على الاطلاق هو , تقديم كل ما هو ضعيف كدليل سواء بالدين او التاريخ او العلم
و التعامل معه على انه حقيقه و ثابت الدلاله كالجبل والاخذ بالمصادر او الابحاث التي تتوافق مع هواه
بانتقائيه وقحه تسيء و تسفه عقل اي قارئ , و بالمقابل تسفيه ما اجمع عليه الناس بكونه مرجع على الاقل
محترم و عدم الاعتراف به بحجج مختلفه و اما الادهى والامر هو الاخذ من نفس المرجع الذي لم يقبله منك
لما هو له و بتكرار هذا الاسلوب و اغراق اي نقاش بالشبهات يجعل موقفك متلبك و تائه بين اثبات ان مرجعك
او ما تستند اليه مرجعا قويا و بين الرد على الشبهات وبين الرد على التطاول على ثوابت الامه او الرد على
التطاول و السخريه من شخصك ...وهذا لا يعني ان كل العلوم او الكتب التي نستند اليها معصومه و لا يجب
مراجعتها , لكن القول بذلك للتحري المخلص و التدقيق و التاكد للامانه العلميه و الخوف من الله من اضلال
المسلمين يختلف عن اللمز و ايتاء كل ما هو مكان خلاف و شبهة لهدم مخطط له للمنهج بدايتا بالهدم
المعنوي و النفسي و ذلك بايقاع الشك , فان اصبح المنهج تحت الشك يعني انه اصبح تحت السؤال
فان كان السؤال لمنهج في دين المسلم بدون علم وافي و منزوع السياق و تسوقه النفس لما تشتهي
او تكره (ان النفس لامارة بالسوء) ذهب كل واحد بدينه الى هواه
النتيجه: يلاحظ هنا وجود مجموعه بشريه تدعي انتمائها الى مجموعه من الناس لكنها تذم و تحقر ما اجمع على
تقديره من الناس و تمجد وتتقرب و تبرر الفاحشه و العدوان لما اجمعوا على انه قذر
كما ان هذه المجموعه البشريه لا تتالم او تتعاطف مع ما اوجع و احزن قلوب الناس الذين يدعون انهم منهم
ولا يفرحوا لما يفرحهم بل انك لن تجد موضعا لاي توافق فكري او ديني او توافق مع قيم و تقاليد ما يفترض
انهم ينتمون اليه و يبحثون عن اي نقاش جدلي قابل للاشتعال بين طوائف هؤلاء الناس ليزرعوا بذور الفتنه
و الكراهيه ما استطاعوا الى ذلك سبيلا بدعوى حرية النقاش و الراي
اخواني اشهد الله و اشهدكم يوم لا تكلم نفس الا بأذنه اني ابرء من هؤلاء ان اكون منهم او يكونوا مني
فالمسأله هنا هي دين , و براء وولاء , لا يهمني هنا السياسه و لا من طبع من حكومات (مع اني اعوذ بالله
ان اقبل بفعلهم ) لكني هنا اتكلم عنا كشعوب مغلوب على امرها و اضعف الايمان ان تنكره قلوبنا لكن
المنافقين ابوا الا ان يدنسوا ما سلم من عقيدتكم و فطرتكم حتى وصل الامر للتشكيك بما هو في القلب
من عقيدتنا كمسلمين وهو ان اي ارض دخلت تحت امر الاسلام هي ارض اعيدت لاصلها كما يعود اليهودي
مثلا لفطرته اذا اسلم لان فطرت الناس الاسلام , و كذلك رسولنا محمد عليه من ربي افضل الصلاة و السلام
هو اخر من دعى من الانبياء للاسلام فلا اديان بل هو دين واحد الذي هو عند الله الاسلام فاذا حكم موسى او سليمان
ارض فقد حكموها بالاسلام وعندما فتحت من الصحابه عادت لاصلها , هذا ما نؤمن به نحن المسلمون ولا عجب
ان يناقش بالحجج التي يدفع بها بعض من يدعون الاسلام لو كان من يناقش من غير المسلمين فهو يرى
الحق بما يدين به هو سواء كان يهودي او نصراني او لا ديني اما ان تكون مسلما و تناظر بحجة حرية الراي
بان يكون رايك مطابق لليهودي (بل انك اكثر تعصبا من بعضهم) فلا يستقيم عند من يدعي ان محمدا نبيه و شفيعه
فاما ان تقول انا يهودي او لا ديني او لست مسلم وتفضل بما تريد من حرية الراي و هنا تقرع الحجه بالحجه
اما ان تقول باسلامك المصطنع الكاذب او اسلامك الضعيف الناقص ما تشوش على عباد الله دينهم فلا
اعلم كيف تسمح الاداره بهذا فوالله انهم بمسؤولين عن كل مسلم غرروا به
يقولون هذا و قد علموا ان كانوا مسلمين ان اي ارض دخلت الاسلام و احتلت اصبح الدفع عنها فرض عين لو
ترك او ارجع القرار لشرع ديننا فان ان لم نستطع تحريرها كامه نحفض لهذه الارض حقها بقلوبنا كاضعف
الايمان حتى ياذن الله او يحدث امرا , فان اذن الله لي و استعملني و لم يستبدلني اكن لله شاكرا ان اذن
لي ان ادفع عن الاسلام و المسلمين وان لم ياذن ادعوه ان لا يكون استبدلني لمرض بقلبي او لانحراف في
عقيدتي عن عقيدة محمد و ابا بكر و عمر و عثمان و علي جزاهم الله عنا خير الجزاء ....اسال الله ان كنتم
مفتونين ان يتب عليكم و يصلحكم و نفسي ....اما ان كنتم ممن مرد على النفاق او كنتم من غير المسلمين
فاسالكم بما عرفت العرب من المروءة ان لا تسقطوا مروءتكم بان ترى رجل يعتدي على طفل او امرأه
فان لم يكتب الله لكم او لاحدكم التوبه وابى الا ان تسقط مروءته فالله خير منتقم و عند الله تجتمع
الخصوم
اولا ابرأ الى الله من كل معاهده مع الصهاينه سواء كانت الاردن و مصر او غيرها
اما بما يخص بعض المارقه ممن يشككون بالثوابت سواء الدينيه او الوطنيه مستغلين
خلاف حقيقي و موجود بين الاخوه لدس السم بالعسل فوالله ان لم يكونوا من يهود
فقد قاموا مقامهم باخلاقهم النتنه و اسلوبهم بتلوين الكلام و تسويف المقصود
بالجدال العقيم المتكرر و الملاحظ فيه
1- تصيد اي مشاركه او موضوع بما يخص الصهاينه او القضيه الفلسطينيه , فمن المستحيل
ان تسلم منهم اي مشاركه او موضوع تجتمع فيه و تتوحد قلوب و مشاعر كل من قال لا الله
الا الله , او فيه ذم للمجرمين الصهاينه , وذلك كله لمحاوله جعل اكبر عدد من الاخوه يقع بالوهن
و الوهم وذلك بان يشعر ان الموضوع فيه خلاف و لمنع الشعور بتوحد الموقف و لو لمره سواء مع
اخواننا المسلمين او ضد اوليائهم
2- نفس الاشخاص بشكل دائم , و استخدام نفس العبارات بشكل متكرر لتصبح مالوفه و مقبوله
رغم بشاعتها و شذوذها عن المنطق كون قائلها يدعي الاسلام و العروبه , حتى انها تشذ عن المنطق
عند من يتفق معهم بالخصومه السياسيه و الاخلاقيه للطرف الاخر , فهنا يكون مؤيد له بالخصومه
و لكن يجد بنفسه حرجا من الانحراف الشديد بالمنهج لهؤلاء الرويبضه , لكنه كسب ايقاع الوهم بالاختلاف
بما هو متفق عليه و كسب ان جزء ممن لا يقبل انحرافه يسكت عنه ولا يعارض ما كتب حتى لا يعيب قوله
بما يتفق معه بخصومة الطرف الاخر
3- استخدام مصطلحات فلسفيه و ذات معاني توقع في نفس قارئها انها عميقه و ذات قيمه علميه
ناتجه عن بحث و قراءه لسنوات و ان مستخدميها في مكانه ثقافيه عاليه جدا يصعب فهمها لجعل
الطرف الاخر يشعر بالدونيه و انه بموقف ضعيف و ذو حجه واهيه فيعجزه عن الرد , اما من تجاوز هذا
ليرد تجد انه اما يتظاهر بمعرفة و فهم مقاصد لا يفهمها لا هو و لا محاوره اصلا , و اما يكون فاهما
لها فيرد ردا مفحما فيقوم الرويبضه بحرف النقاش او التطاول و الاستظراف او تحويل النقاش لنقاش تافه
يجعل اي انسان يحترم نفسه يشعر بتدني الحوار لمرحلة ان الرد على هذه التفاهات يقلل من قيمة عقله و فكره
4- استخدام اسلوب الرد الذي يعطيك خلاصة من احد المباحث و العلوم التي قرائها و علمها
و فقهها (وكانه يقول لا تجادلني ما ليس لك به علم) , او اسلوب انه يعطي نصف الرد "المحشو علوما" و لكنه
لا يستطيع الرد اكثر مما قد قال لانه يحتاج الى مئات الصفحات و الردود حتى يعطيك بعض ما قد علم
5- استخدام ردود حمالة اوجه و معاني متعدده للهروب الى المعنى الاكثر اساءة و انحطاط و يكون مقبول
طرحه على المزاج العام , كما انه لا يمكن الزامه بحجه معينه بسبب قدرته على التلون لتعدد معاني الرد ,
كما يكون الرد مفتوحا من ناحية المقصد فلا يقيد ولا يفهم
6- استخدام كلمات و معاني تفيد انه صوت الجماعه و الاغلبيه مثل (اكثر , اغلب , معضم ) , او انه صاحب الحقيقه
التي لا خلاف عليها مثل ( كما هو معروف , كما هو معلوم للجميع) , او ان العلم الحديث المثبت و علم التاريخ و
والمواريث و الدين بعد التدقيق الحيادي يدعم ما يبث من سموم ولو كان جزءا منها حقيقي و لكنها كلمة
حق يراد بها باطل
7- الايحاء و التعامل بكل ثقه و دون تردد بحيث انك اذا لم تتماشى مع ما يؤمن به او يقوله فقد فاتك القطار
والتاريخ و ان الناس قد اصبحوا بمكان بعيد عن المكان الذي ما زلت تقف به , فهنا لا شك ان هناك امور يجب
مواكبة العصر فيها , لكن هو يخلط متعمدا بين الثوابت التي لا زيغ فيها و المتغيرات المقبول تطويرها
و الخبث النتن هنا هو خلط حقيقه ان جزء من التاريخ القديم و المعاصر محرف وان هناك ثوابت تاريخيه
و الخلط بين حقيقة استغلال السياسين و اصحاب المصالح لعاطفتنا الدينيه و القوميه و ان هناك ثوابت
ومطالب و قضايا محقه استخدموها لمصالحهم فباستخدامهم لهذه المظالم لمصالحهم لا تسقط احقيت
المطالبه بالحق نفسه
8- و اخطر هذه الاساليب على الاطلاق هو , تقديم كل ما هو ضعيف كدليل سواء بالدين او التاريخ او العلم
و التعامل معه على انه حقيقه و ثابت الدلاله كالجبل والاخذ بالمصادر او الابحاث التي تتوافق مع هواه
بانتقائيه وقحه تسيء و تسفه عقل اي قارئ , و بالمقابل تسفيه ما اجمع عليه الناس بكونه مرجع على الاقل
محترم و عدم الاعتراف به بحجج مختلفه و اما الادهى والامر هو الاخذ من نفس المرجع الذي لم يقبله منك
لما هو له و بتكرار هذا الاسلوب و اغراق اي نقاش بالشبهات يجعل موقفك متلبك و تائه بين اثبات ان مرجعك
او ما تستند اليه مرجعا قويا و بين الرد على الشبهات وبين الرد على التطاول على ثوابت الامه او الرد على
التطاول و السخريه من شخصك ...وهذا لا يعني ان كل العلوم او الكتب التي نستند اليها معصومه و لا يجب
مراجعتها , لكن القول بذلك للتحري المخلص و التدقيق و التاكد للامانه العلميه و الخوف من الله من اضلال
المسلمين يختلف عن اللمز و ايتاء كل ما هو مكان خلاف و شبهة لهدم مخطط له للمنهج بدايتا بالهدم
المعنوي و النفسي و ذلك بايقاع الشك , فان اصبح المنهج تحت الشك يعني انه اصبح تحت السؤال
فان كان السؤال لمنهج في دين المسلم بدون علم وافي و منزوع السياق و تسوقه النفس لما تشتهي
او تكره (ان النفس لامارة بالسوء) ذهب كل واحد بدينه الى هواه
النتيجه: يلاحظ هنا وجود مجموعه بشريه تدعي انتمائها الى مجموعه من الناس لكنها تذم و تحقر ما اجمع على
تقديره من الناس و تمجد وتتقرب و تبرر الفاحشه و العدوان لما اجمعوا على انه قذر
كما ان هذه المجموعه البشريه لا تتالم او تتعاطف مع ما اوجع و احزن قلوب الناس الذين يدعون انهم منهم
ولا يفرحوا لما يفرحهم بل انك لن تجد موضعا لاي توافق فكري او ديني او توافق مع قيم و تقاليد ما يفترض
انهم ينتمون اليه و يبحثون عن اي نقاش جدلي قابل للاشتعال بين طوائف هؤلاء الناس ليزرعوا بذور الفتنه
و الكراهيه ما استطاعوا الى ذلك سبيلا بدعوى حرية النقاش و الراي
اخواني اشهد الله و اشهدكم يوم لا تكلم نفس الا بأذنه اني ابرء من هؤلاء ان اكون منهم او يكونوا مني
فالمسأله هنا هي دين , و براء وولاء , لا يهمني هنا السياسه و لا من طبع من حكومات (مع اني اعوذ بالله
ان اقبل بفعلهم ) لكني هنا اتكلم عنا كشعوب مغلوب على امرها و اضعف الايمان ان تنكره قلوبنا لكن
المنافقين ابوا الا ان يدنسوا ما سلم من عقيدتكم و فطرتكم حتى وصل الامر للتشكيك بما هو في القلب
من عقيدتنا كمسلمين وهو ان اي ارض دخلت تحت امر الاسلام هي ارض اعيدت لاصلها كما يعود اليهودي
مثلا لفطرته اذا اسلم لان فطرت الناس الاسلام , و كذلك رسولنا محمد عليه من ربي افضل الصلاة و السلام
هو اخر من دعى من الانبياء للاسلام فلا اديان بل هو دين واحد الذي هو عند الله الاسلام فاذا حكم موسى او سليمان
ارض فقد حكموها بالاسلام وعندما فتحت من الصحابه عادت لاصلها , هذا ما نؤمن به نحن المسلمون ولا عجب
ان يناقش بالحجج التي يدفع بها بعض من يدعون الاسلام لو كان من يناقش من غير المسلمين فهو يرى
الحق بما يدين به هو سواء كان يهودي او نصراني او لا ديني اما ان تكون مسلما و تناظر بحجة حرية الراي
بان يكون رايك مطابق لليهودي (بل انك اكثر تعصبا من بعضهم) فلا يستقيم عند من يدعي ان محمدا نبيه و شفيعه
فاما ان تقول انا يهودي او لا ديني او لست مسلم وتفضل بما تريد من حرية الراي و هنا تقرع الحجه بالحجه
اما ان تقول باسلامك المصطنع الكاذب او اسلامك الضعيف الناقص ما تشوش على عباد الله دينهم فلا
اعلم كيف تسمح الاداره بهذا فوالله انهم بمسؤولين عن كل مسلم غرروا به
يقولون هذا و قد علموا ان كانوا مسلمين ان اي ارض دخلت الاسلام و احتلت اصبح الدفع عنها فرض عين لو
ترك او ارجع القرار لشرع ديننا فان ان لم نستطع تحريرها كامه نحفض لهذه الارض حقها بقلوبنا كاضعف
الايمان حتى ياذن الله او يحدث امرا , فان اذن الله لي و استعملني و لم يستبدلني اكن لله شاكرا ان اذن
لي ان ادفع عن الاسلام و المسلمين وان لم ياذن ادعوه ان لا يكون استبدلني لمرض بقلبي او لانحراف في
عقيدتي عن عقيدة محمد و ابا بكر و عمر و عثمان و علي جزاهم الله عنا خير الجزاء ....اسال الله ان كنتم
مفتونين ان يتب عليكم و يصلحكم و نفسي ....اما ان كنتم ممن مرد على النفاق او كنتم من غير المسلمين
فاسالكم بما عرفت العرب من المروءة ان لا تسقطوا مروءتكم بان ترى رجل يعتدي على طفل او امرأه
فان لم يكتب الله لكم او لاحدكم التوبه وابى الا ان تسقط مروءته فالله خير منتقم و عند الله تجتمع
الخصوم
- إنضم
- 23 أكتوبر 2018
- المشاركات
- 5,300
- التفاعل
- الدولة
فلقتونا بالجزيرة , تقولش جزيرة ترنداد و توباجو.@RAS DAHB
الامر الاخ، لايعنينا نحن في الجزيرة بأي شكل من الاشكال لمن الارض ومن هو احق بحكمها..
نحن نتعامل ببراغماتية بحتة تحركها الوقائع المتاحة والتي نعيشها حاليا، التاريخ لاقيمة له في توجيه مصالحي من دفة تفيدني الى دفة تنادي بملك زائل..
It is just business my dear...
حلوة البراغماتية ديه , احب الشخص اللي يكون صريح , عشان المغفلين اللي كانو بيدعمو بلحة يفوقو و يعرفو انه تم دعمه فقط للبراغماتية وليس حباً في الشعب المصري و الشعارات bla bla bla
- إنضم
- 7 أكتوبر 2017
- المشاركات
- 19,621
- التفاعل
- الدولة
اماني حتى عند بعض الاشقاء العرب اصحاب نظريه تحت الطاوله وانتم مطبعين مثلنا لكن بالسر
- إنضم
- 13 يوليو 2018
- المشاركات
- 4,810
- التفاعل
- الدولة
ولماذا انت غاضب ؟ وتشعرنا انك استيقضت على واقع لم تكن تعرفه من قبل ؟
نعم الدنيا مصالح، ولا قيمة اعتبارية لغيرها من الامور. قد يكون هنالك تقارب يذلل العقبات ويدفع بالدعم تقديرا لعلاقات قديمة ولا زالت.
لكن بالتأكيد ستكون رهن لمبدأ * سلمني نظيف اسلمك نظيف *
اما اننا فلقناك بالجزيرة، فذكري لها هو فقط لتذكيرك انت وغيرك ان مايحدث خارجها لايلزمنا البتّة لأتخاذ مواقف لاتفيدنا لكي توجه سهامك تجاه ماتراه تقاعس منّا !
Take it easy ياعزيزي...
التعديل الأخير:
- إنضم
- 28 فبراير 2020
- المشاركات
- 13,864
- التفاعل
- الدولة
تعبير تلمودي ده نبلوه و نرمو ميته لأنه ليس له قيمة.
الكنعانيين تم تسجيلهم تاريخياً في الأثار المصرية
(صورة بعنوان : الكنعانيون يحضرون البضاعة لمصر القديمة).
هل يوجد اي تسجيل عن ما يسمي (مملكة اسرائيل) في الدولة الفرعونية ؟ لأ ..
فقط ذكر ابناء (اسرائيل) في لوحة ميرينبتاح ( تم تدميرهم و بذرتهم : اي ذريتهم).
اي وجود مسمي فلسطين يسبق مسمي اسرائيل كدولة قبل الاف السنين , لم يظهر اسم دولة اسرائيل حتي 1948... اما سابقاً كانو بأسماء يهوذا و سامرا و المملكة الشمالية و الجنوبية
اذكر دولة او مملكة بأسم فلسطين ؟
التاريخ مفتوح لك
- إنضم
- 23 أكتوبر 2018
- المشاركات
- 5,300
- التفاعل
- الدولة
تقاعس ليه ؟ انا عمري ما لومت (جزيرتكم) علي التقاعس تجاه فلسطين , لأن معروف ان تحرير فلسطين تاريخياً كان بيتم عن طريق مصر في جميع العصور من العهد الفرعوني حتي العصري الاسلامي حتي اخر محاولة لنا في تحريرها سنة 1948 و اللي انتهت بالفشل للأسف رغم ان المحاولات السابقة كلها كانت ناجحة , يعني نجحت في عهد الفراعنة و عهد البطالمة و عهد صلاح الدين و عهد محمد علي و فشلت في عهد الملك فاروق.
- إنضم
- 28 فبراير 2020
- المشاركات
- 13,864
- التفاعل
- الدولة
بالعكس كثير من دول الشرق الأوسط ربما تفقد حتى شرعيتها لو تمت العلاقات السعودية الاسرائيلية ؟
لذلك تجد كثير من ابواق البروباغندا المأجورة والموجهة غير مهتمة بتطبيع مصر او الاردن او الامارات او البحرين او المغرب او تركيا
ويحاولون شن هجوم استباقي لاحباط اي محاولة تقارب سعودي اسرائيلي
صدقني لو قامت علاقة سعودية اسرائيل دولة مثل الاردن ستدخل حالة شك وجودية ودولة مثل لبنان ستدخل نفس الحالة ودولة مثل سوريا ستدخل نفس الحالة وسيُعزل العدوين التركي والايراني عن المنطقة
- إنضم
- 16 أكتوبر 2011
- المشاركات
- 11,108
- التفاعل
- الدولة
رأيي الشخصي يامدير انو الاسرئيلين لازم يسو compromise ويحلو سالفتهم مع الجانب الفلسطيني. لديك الان ست مشاكل اقليميه ايران واسرائيل واليمن ولبنان والعراق وسوريا. الامن الاقليمي مهم جدا سواء سياسيا او اقتصاديا وخصوصا الجانب الاقتصادي. اسرائيل تحلم بالدخول للسوق السعودي او بالاصح الاندماج الصحي مع الاقليم وعلى رأسها السعودية. الافضل تحل هذه المشكله قبل تطبيع اي علاقات وهذا هو اصلا الموقف السعودي.
- إنضم
- 26 مارس 2018
- المشاركات
- 16,763
- التفاعل
- الدولة
- إنضم
- 13 يوليو 2018
- المشاركات
- 4,810
- التفاعل
- الدولة
بالتوفيق لكم لتحريرها والطريق معبّد لها وهي فركة كعب عنكم..
لكن اخبرني قبلها بفترة عشان اجهز لزوم الحفلة لنحتفل بك وبأنجازك العظيم...
- الحالة
المواضيع المشابهة
