إشعار سكان مناطق أحياء جدة العشوائية تمهيداً لإزالتها

[Jabbber]

العبودية عمرها الاف السنين
وغالبا يتم تزويجهم ليتكاثروا


اما الشبهة فالعبد لا يصرح بذلك امام التاجر لانه يخشى العقوبة

فانت حينما تشتري العبد لا يقول لك اصله "تم جلده حتى اذعن للأمر الواقع"



انت وابو الخير تحاسبون الناس بعقلية القرن الواحد والعشرين وهذا غير منصف


كل عبد يدعي انه مخطوف يعتق؟؟
هل تظن انه سيقى احد لا يدعي ذلك؟؟


شوية منطق

العبوديه قديمه ولكن حديثي عن بقعه جغرافيه معينه وفي وقت معين ازدهرت فيه تجارة العبيد وبلدي كان مركز رئيسي لهذه التجارة الى وقت قريب جدا كان فيه يتم خطف الاطفال والشباب وبيعهم من شرق أفريقيا وهذه التجارة دخلها مرتفع جدا

والتاجر يعلم انه الأطفال تم خطفهم
عزيزي هذه حقائق و كبار السن عندنا يسردونها الى اليوم

 

[الأرطبون]

العبوديه قديمه ولكن حديثي عن بقعه جغرافيه معينه وفي وقت معين ازدهرت فيه تجارة العبيد وبلدي كان مركز رئيسي لهذه التجارة الى وقت قريب جدا كان فيه يتم خطف الاطفال والشباب وبيعهم من شرق أفريقيا وهذه التجارة دخلها مرتفع جدا

والتاجر يعلم انه الأطفال تم خطفهم عزيزي هذه حقائق

لا أعلم عن بلدك
لكن كثقافة في مجتمعنا فليس لديهم هذا العلم
بأنهم مخطوفين وان كان هنالك قصص نادرة متفرقة

يمكن لأن سوق النخاسة كان قريب لكم تسمعون هذه القصة

اما بقية المناطق فلم تكن لديهم هذه الحركة الكثيفة في البيع والشراء

 

[فيـصل]

ويحملنا ذنبهم؟؟؟
هذا رجل حقود اعمى الحقد قلبه وكلامه غير منصف

الآن لو تروح تشتري جوال مستعمل
هل هذه جريمة؟؟؟


بمنطق الأخ انك مجرم
لأن حوادث سرقة الجوالات بالآلاف واحتمال هذا الجوال مسروق

من ناحية ثانية
أزيدك من الشعر بيت أن العبودية مازالت موجودة

جبنا خادمة من أريتريا وكنا نحول رواتبها شهريا باسم امرأة في اريتريا

اكتشفنا بعدين أنها مملوكة وهذه المرأة سيدتها
ارسلتها للشغل بالخليج لتأخذ رواتبها

طبعا ماكان فيه أي شئ يدعم كلامها لكن صدقناها
كانت تريد البقاء والعمل
وماكان فيه أي مجال لمساعدتها لأن عائلتها
كلها مملوكة هناك ومرهونة لعائلة المرأة السيدة

ليه تروح بعيد
واحد من زملائي قدر الله عليه بالمدينة المنورة صدم باكستاني قاطع الشارع وتوفى رحمة الله في لحظتها تم التواصل مع عائلة المتوفي الباكستاني وتم التصالح ودفع الدية وانتهى الامر هنا .
باقي على زميلي الكفارة وهي عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين ستين يومًا متتابعة.ولكن لا يستطيع الصيام وله صديق مثل اخوة من الجالية الموريتانية اشار عليه بعتق رقبة من موريتانيا وفعلاً تم توكيل شخص ثقة ودفع قيمة العبد لمالكة بمبلغ بسيط حدود سبعة الاف ريال وتم عتقة وتوثيق ذلك الكلام هذا له حدود 15 او 20 سنة

 

[Jabbber]

تجارة العبيد ما توقفت اساسا لنقول العبيد كلهم أبناء عبيد من مئات السنين الخطف وخطف الاطفال كان مستمر الى ستينات وبدايه سبعينات القرن الماضي

 

[Jabbber]

لا أعلم عن بلدك
لكن كثقافة في مجتمعنا فليس لديهم هذا العلم
بأنهم مخطوفين وان كان هنالك قصص نادرة متفرقة

يمكن لأن سوق النخاسة كان قريب لكم تسمعون هذه القصة

اما بقية المناطق فلم تكن لديهم هذه الحركة الكثيفة في البيع والشراء

الكل يعلم خاصه العبيد الأطفال المستوردين حديثا

ولكن هذه الثقافه كانت سائدة ويعتبرون هذا العمل عمل مشروع وشائع في تلك الفترة
فيه تجار من عندكم كانو يستوردون عبيد والعبد لو قال الي قال ولا حد سامع له ولا قادر يفك عمره ويرجع بلده هو غالبا يستلم للأمر الواقع بحكم وجوده في بلاد غريبه تحت سيطرة ناس اشتروه رسميا من نخاس وبعقد شراء وقوانين المنطقه لا تجرم هذا العمل بل وتعاقب العبد اذا تمادى او صدر منه اي شي ضد سيده وتمر السنين ويتزوح العبد من عبده ويخلف عيال وعياله يصيرون عبيد وورث لابناء السيد .. ولكن لو نرجع لاصل السبب الي حولهم لعبيد فالسبب يكون خطف لأبائهم قديما

 

[العزيزي]

الرق الشرعي هو ماكان سبي الحرب

وتعريف الرق في الشرع هو عجز حكمي منشأه الكفر فعندما يقاتل المسلمين الكفار اسرى الكفار يكونو بين الرق او القتل او المن او الفداء

موالي القبائل تم سرقتهم من افريقيا وبيعهم في اسواق النخاسة وهذا الفعل محرم شرعا ودينا اخلاقا

كلمة موالى القبيلة يعني عبدهم وهذا مخالف للحقيقة هذا (حر) تم سرقته واستعباده

لا تسوي لهم شي اهم شي تعرف الجريمة (الخسيسه) التي وقعت عليهم وتنكرها حتى تكون (إنسان سوي)

الرق ليس فقط في أسرى الحرب حتى في من ولدوا في العبودية يعني كان ابوه وامه مملوكين فهو أصبح مملوك وهم أكثر من كانوا عبيد القبائل
هل يوجد من خطفوا وهم أحرار؟
نعم وهم ليسوا الأكثرية
ثانيا الموالي هم من كانوا عبيد وتحرروا وبعد تحررهم تحالفوا مع القبيلة فأصبحت القبيلة مسؤولة عنهم بالحماية وحمل الدم وكل شئ تحمله القبيلة عن أبنائها ماعدى الإسم
لذلك اخذوا حقهم كفاية
وأما الإعتذار فالله عز وجل يقول لاتزر وازرة وزر اخرى
لذلك يعتذرون عن فعل لم يفعلوه هو ظلم وتخطي على الناس

 

[دنيس ديدرو]

الرق ليس فقط في أسرى الحرب حتى في من ولدوا في العبودية يعني كان ابوه وامه مملوكين فهو أصبح مملوك وهم أكثر من كانوا عبيد القبائل
هل يوجد من خطفوا وهم أحرار؟

لا تتكلم على الله بغير علم لايجوز استرقاق البشر محرم ومن كبائر الذنوب والرق في الشريعة الاسلامية له باب واحد وهم اسرى الكفار او من تولد من رق الجاهلية وهذا بعيد لبعد المسافة وكون اغلب الرق المعاصر هم ممن تم سرقتهم من افريقيا فاتقي الله ولا تتكلم على الله بغير

نعم وهم ليسوا الأكثرية

بل السواد الاعظم من العبيد السود هم مسروقين من افريقيا وتقدر تتطلع على الوثائق الموجودة على النت للمزيد من الثقافة

ثانيا الموالي هم من كانوا عبيد وتحرروا وبعد تحررهم تحالفوا مع القبيلة فأصبحت القبيلة مسؤولة عنهم بالحماية وحمل الدم وكل شئ تحمله القبيلة عن أبنائها ماعدى الإسم
لذلك اخذوا حقهم كفاية

تسرقه من ارضه ووطنه يعيش عبد ذليل في بلاد اخرى اخواته وامه يتم فحص ثديها واعضائها التناسلية امام الناس وتتغتصب بحجة انها عبدة وتقولي اعطوهم القابهم !!! هذا اللقب الذي اذله واهانه واعتدى على عرضه وتقولي اعطوهم لقب

لذلك يعتذرون عن فعل لم يفعلوه هو ظلم وتخطي على الناس
وأما الإعتذار فالله عز وجل يقول لاتزر وازرة وزر اخرى

جميع امم الارض اعتذرت عن الرق وهو جريمة انسانية اخلاقية وعند المسلمين جريمة دينية

والوقاحة كل الوقاحة عندما يدافع عن هذه الجرائم في عصرنا الحالي ولاحول ولا قوة الا بالله

 

[أبو يزيد]

لا تتكلم على الله بغير علم لايجوز استرقاق البشر محرم ومن كبائر الذنوب والرق في الشريعة الاسلامية له باب واحد وهم اسرى الكفار او من تولد من رق الجاهلية وهذا بعيد لبعد المسافة وكون اغلب الرق المعاصر هم ممن تم سرقتهم من افريقيا فاتقي الله ولا تتكلم على الله بغير

بل السواد الاعظم من العبيد السود هم مسروقين من افريقيا وتقدر تتطلع على الوثائق الموجودة على النت للمزيد من الثقافة

تسرقه من ارضه ووطنه يعيش عبد ذليل في بلاد اخرى اخواته وامه يتم فحص ثديها واعضائها التناسلية امام الناس وتتغتصب بحجة انها عبدة وتقولي اعطوهم القابهم !!! هذا اللقب الذي اذله واهانه واعتدى على عرضه وتقولي اعطوهم لقب

لذلك يعتذرون عن فعل لم يفعلوه هو ظلم وتخطي على الناس
وأما الإعتذار فالله عز وجل يقول لاتزر وازرة وزر اخرى

جميع امم الارض اعتذرت عن الرق وهو جريمة انسانية اخلاقية وعند المسلمين جريمة دينية

والوقاحة كل الوقاحة عندما يدافع عن هذه الجرائم في عصرنا الحالي ولاحول ولا قوة الا بالله

خلاص كلن يرجع لبلده الام ، كيف ؟
انا ايش دخلني بكل هذا لا انا خطفت ولا شيء اللي ولا علينا اعتذار ولا حتى الدولة عليها الاعتذار. باختصار يحمدون ربهم انهم بيننا ومسلمين واللي مو عاجبه يقدر يركب طيارة ويروح على نيجريا او اي مكان جائوا منه . ماني عنصري بس ليش اعتذر على شيء ما سويته ؟ على شيء العالم يستعبد بعضه في ذيكً الفترة ؟

 

[العزيزي]

لا تتكلم على الله بغير علم لايجوز استرقاق البشر محرم ومن كبائر الذنوب والرق في الشريعة الاسلامية له باب واحد وهم اسرى الكفار او من تولد من رق الجاهلية وهذا بعيد لبعد المسافة وكون اغلب الرق المعاصر هم ممن تم سرقتهم من افريقيا فاتقي الله ولا تتكلم على الله بغير

بل السواد الاعظم من العبيد السود هم مسروقين من افريقيا وتقدر تتطلع على الوثائق الموجودة على النت للمزيد من الثقافة

تسرقه من ارضه ووطنه يعيش عبد ذليل في بلاد اخرى اخواته وامه يتم فحص ثديها واعضائها التناسلية امام الناس وتتغتصب بحجة انها عبدة وتقولي اعطوهم القابهم !!! هذا اللقب الذي اذله واهانه واعتدى على عرضه وتقولي اعطوهم لقب

لذلك يعتذرون عن فعل لم يفعلوه هو ظلم وتخطي على الناس
وأما الإعتذار فالله عز وجل يقول لاتزر وازرة وزر اخرى

جميع امم الارض اعتذرت عن الرق وهو جريمة انسانية اخلاقية وعند المسلمين جريمة دينية

والوقاحة كل الوقاحة عندما يدافع عن هذه الجرائم في عصرنا الحالي ولاحول ولا قوة الا بالله

انت طولت للموضوع وهو قصير
الرق معروف من الجاهلية إلى عهد الملك فيصل في اسرى الحرب والمواليد
وثانيا انت تخاطب الناس الأن بخطاب القاضي للمجرم
والمشكلة كل الموجودين الأن لم يسترقوا احد أو يخطفوه أو سووا كل اللي قلته
فلماذا اعتذر عن شي لم افعله واذا تبي اعتذار روح طلع النخاسين من قبورهم وحاسبهم
وأما سالفة اللقب فلم يهان ولايذل عندها بل العكس كرم ورفع قدره
فتعامل العرب أفضل تعامل مع من كانوا في الرق بينما في دول أخرى عوملوا كمواطنين درجة رابعة ومستوى اقل من البشر
فعندما اواليه واقف معه واعتبره مثل ابن عمي هو أعلى درجة تكريم يحصل عليها غريب

 

[ابو مهند الزهراني]

صور جوية
تكشف كيف أصبحت جدة بعد إزالة-28 حياً عشوائياً

 

[ابو مهند الزهراني]

تواصل لجنة الأحياء العشوائية بمحافظة جدة
أعمالها وفق الخطة التنفيذية والجدول الزمني المقرر، حيث بلغ مجموع الأحياء المزالة والتي يجري إزالتها 28 من أصل 32 حيّاً.

وبينت اللجنة استمرار أعمال الإزالة في 8 أحياء وهي:
1-بني مالك
2-الورود
3-مشرفة
4-الجامعة
5-الروابي
6-العزيزية
7-الرحاب
8- الربوة

مؤكدة أنها ستستكمل أعمال الإشعارات وفصل الخدمات وصولاً لمرحلة الإزالة الكاملة للأحياء المتبقية
وفقا لخطتها التنفيذية المعدلة والمعلنة سابقًا
وتشمل:
1-المنتزهات
2-قويزة
3-العدل
4-الفضل
5- أم السلم
6-كيلو 14 الشمالي

 

[حازم]

 

[ابو مهند الزهراني]

 

[ابو مهند الزهراني]

 

[ابو مهند الزهراني]

إشعار سكان أم السلم و كيلو14 بجدة تمهيدا لبدء أعمال الإزالة​

تواصل لجنة الأحياء العشوائية بمحافظة جدة أعمالها حسب الخطة التنفيذية والجدول الزمني المعلن، حيث بدأت اليوم في إشعار سكان المناطق العشوائية في "أم السلم وكيلو 14" تمهيداً لبدء أعمال الإزالة والمقررة بتاريخ 15 اكتوبر. وأكدت مواصلة تقديم خدماتها لسكان هذه الأحياء من خلال مقر اللجنة أو عبر الموقع الإلكتروني لأمانة محافظة جدة والتي من أبرزها: خدمات نقل العفش، والسلال الغذائية، وخدمات التسكين الدائم، والتسكين المؤقت لحين استلام التعويض أو السكن الدائم، وخدمة التقديم على التعويض، وكانت اللجنة قد باشرت أعمال اشعار حي العدل والفضل تمهيدا لبدء أعمال الإزالة المقررة في 1 أكتوبر المقبل، مبينة أن الأحياء العشوائية التي تم الانتهاء منها والجاري ازالتها تبلغ 30 حيا من أصل 32 حيا عشوائيا، وبانتهاء أعمال إزالة "أم السلم" و"كيلو 14" سوف يتم الانتهاء أعمال إزالة الأحياء المعلن عنها.

ودعت اللجنة سكان الأحياء العشوائية إلى سرعة استكمال إجراءات صرف التعويضات، وتقديم المستندات المطلوبة، وهي (صورة من الصك أو الوثيقة، بيانات المالك وصورة واضحة من الهوية الوطنية بصيغة PDF، رقم آيبان الحساب البنكي و اسم المالك رباعي ورقم بطاقة الاحوال على مطبوعات البنك بصيغة PDF، مخالصات كلٍّ من شركة الكهرباء، وشركة المياه الوطنية، وبنك التنمية الاجتماعية، وصندوق التنمية الزراعية، وصندوق التنمية العقارية، صورة الوكالة الشرعية للوكيل وصورة من هويته الوطنية، إضافة إلى صورة من فاتــورة الكهرباء - الماء، صورة فوتوغرافية للمبنى إن وجدت، صورة جوية للموقع أو أي صور أخرى إن وجدت، رقم توثيق إخلاء المبنى، وإرسالها من خلال خدمة استقبال طلبات تعويض إزالة المناطق العشوائية عبر بوابة أمانة جدة الرقمية www.jeddah.gov.sa. وأضافت اللجنة أن الهيئة العامة لعقارات الدولة خصصت العديد من قنوات الاتصال لخدمة المواطنين والرد على استفساراتهم، حيال استكمال إجراءات صرف التعويضات

 

[لؤى النوبى]

مسئولو "الإسكان" يلتقون وفدا سعوديا لعرض تجربة تطوير المناطق العشوائية غير الآمنة


هل الكلام عن مدينة جده؟

مسئولو "الإسكان" يلتقون وفدا سعوديا لعرض تجربة تطوير المناطق العشوائية غير الآمنة (صور) | الشورى

التقى السيد محمد عصام الدين رمضان مساعد وزير الإسكان والمرافق والمجتمعات العمرانية والمشرف على مكتب الوزير

www.alshouranews.com

 

[حازم]

حساب احد البرماويه والله اعلم يتحدث فيه عن حارتهم السابقة من ضمن الإزاله بلغه مكسره

كيف سمحنا لهؤلاء بالإقامة في مكة المكرمة لسنين طويلة ؟

"بعد ينكسر حارتنا"
"البيت حقتنا تشيلو الحكومه"
"الحارتنا مافي زيو"
"المكه وجده راحت الأيام الحلو"



https://www.tiktok.com/@user9ng9pyqzps?_t=8XGQl3VWNM2&_r=1

 

[هيرون]

حساب احد البرماويه والله اعلم يتحدث فيه عن حارتهم السابقة من ضمن الإزاله بلغه مكسره

كيف سمحنا لهؤلاء بالإقامة في مكة المكرمة لسنين طويلة ؟

"بعد ينكسر حارتنا"
"البيت حقتنا تشيلو الحكومه"
"الحارتنا مافي زيو"
"المكه وجده راحت الأيام الحلو"



https://www.tiktok.com/@user9ng9pyqzps?_t=8XGQl3VWNM2&_r=1

هذا مش برماوي ولو يبحث في أصله ستجده تايلندي من أقليم فطاني في الغالب كثير منهم يدعي أنه بورمي حتى لايرحل ....

 

[Astronomy]

هذا مش برماوي ولو يبحث في أصله ستجده تايلندي من أقليم فطاني في الغالب كثير منهم يدعي أنه بورمي حتى لايرحل ....

ديمغرافية مدن ساحل الحجاز (تهامة تحديدا) is damaged beyond repair وأعتقد انه الامر سينتشر لمدن أخرى مع الازالات الحاصلة. أعتقد ان بضعة عقود من الهجرات والتلاعب على نظام هجرة فاشل بطبيعته (أشير لنظام الاستقدام) أدى لخلق مجتمعات محلية قامت بخلق ثقافة هايبرد تجمع ما بين ثقافاتهم الأصلية وما بين الثقافة المحلية ومن الصعب تفكيك هذه المجتمعات او ترحيلها. وفي الحقيقة هذه المجتمعات وثقافاتها طغت لأسباب ديمغرافية وسياسية بحتة وأثرت كثيرا على المكون القبائلي والذي لولا تعطيل التنمية في أريافه وقراه لما هاجر اساسا لجدة ومكة. هم ليسوا بحاجة للإدعاء ترحيل ملايين من المستوطنين هو أمر مستحيل وغير ممكن. ​

 

[القائـد في الظل]

هذا مش برماوي ولو يبحث في أصله ستجده تايلندي من أقليم فطاني في الغالب كثير منهم يدعي أنه بورمي حتى لايرحل ....

كثير من الاسيويين
يدعون انهم بورما
وهم كذابين اخذوها ذريعه وحجه
للدخول الى اراضي السعوديه