ماذا قدمت الخلافة العثمانية للإسلام والمسلمون

[donatello]

تقرير منحاز أوي.
نفسي الاقي حاجة زي ده عن الدولة العبيدية مع انها كانت ألعن بس سبحان الله مفيش

الدولة العبيدية كانت اسماعيلية المذهب لكن بالعلوم و المعرفة فهي بنت دار الحكمة الي كان ينافس بيت الحكمة العباسي و هي بنت القاهرة التي كانت تنافس بغداد و معلوم ان بغداد و القاهرة لا تزال اليوم اكثر المدن التي ساهمت لنسر العلوم و الثقافة العربية و الادب العربي

 

[رٍسِـــلآنٍ]

هاهاها

1-اسمها الامارات العربيه المتحده،قلبها ما كانت متحده بس موجوده ولا تخصع لسلطان مسقط

ياحليلك شكلك جاهل حتى بتاريخ ارضك

 

[donatello]

سألت أحد الاتراك يوما ان يعطيني مثالا لعالم او فيلسوف او اديب عالمي من طينة سيبويه او ابن سينا او ابن رشد او ابن خلدون ظهر في الفترة العثمانية فلم يجبني...عسى ان يجيبني احد محبي العثمانيين هنا.

في زمن العباسيين كانت العقلانية هي المسيطرة قبل سيطرة العبيد الترك و العصمنلي على الحكم بينما في اوروبا كانت الثيوقراطية هي المسيطرة لكن في زمن العصمنلي حدث العكس حيث ذهبت اوروبا الى العقلانية و الفلسفة و عصري النهضة و التنوير بينما دخل العالم الاسلامي في عصر التخلف و الرجعية

 

[OSORIS]

ان شاء الله
ربط تركيا الحالية بالدولة العثمانية خطأ
و الموضوع ده يوضح ده ، كمية معلومات خاطئة لمجرد كره تركيا بس

اولاً الدولة العثمانية مسلمتش القدس ابدًا

ثانيًا الكاتب قال عن اللي دافعوا عن الإسلام منهم الفاطميين اللي هما في عصرهم قتلوا الحجاج و سرقوا الحجر الأسود و الحاكم بأمر الله اللي عذب المصريين و سب الصحابة وأمهات المؤمنيين.

ثالثًا الإستشهاد بابن إياس غلط برضه لأنه مملوكي اساسًا و كان رجل عجوز محضرش أي معركة من اللي بيوصفهم و اللي نقلها عن طريق كلام الناس وخلاص مع شوية حبكة و كل الكتاب مليان تناقضات !

التقرير غرضه التشويه مش اكتر
العثمانيين ليهم محاسن كتير وليهم مساوئ برضه.

لا التقرير صحيح جدا ...وموثق بدلاءل من مؤرخين ومن كتب التاريخ نفسها... ابن اياس كان مؤرخا مصريا عاصر فترة دخول العثمانين السوداء لمصر ووثق جرائمهم في سكان القاهرة واقر الجبرتي ما قاله بدقة

التقرير وضع تساؤلات جدية عن الادوار المشبوهه لهذه الدولة الطورانية الملعونة وتأمرها على ممالك العرب والمسلمين وعلاقتها المريبة مع اوربا الكاثوليكية .

بالمناسبة التقرير. ذكر قشور عن بلاوي هذه الدولة الملعونة التي لم تبنى مستشفى او مدرسة او تشق طريقا واكتفت بمص دماء البلدان العربية والاسلامية بقوانينها المنحرفة التي شرعت البغاء واخذت عنه الضرائب ..كما يفعل العثمانيين الجدد في تركيا المعاصرة الان ...ثم سلمت بلدان العرب والاسلام للاستعمار الغربي تعاني الفقر والجهل والمرض

 

[ثعلب الصحاري العربية]

قدمت 400 سنة من الأمية والجهل والفقر والإنحلال وسفك دماء العرب والظلم والجوع وسرقة أثار وثروات العرب وعلمائهم ، وزيفت الكثير من الإنجازات والأشياء العربية وأصبح الآن يطلق عليها تركية كالقهوة العربية كمثال أصبح حتى الاوروبيين يطلقون عليها قهوة تركية وهي مثال بسيط للتزوير والدجل التركي على كل ما هو عربي ، وجعلت العرب بحالة تخلف 400 سنة وراء العالم وفرقت بينهم وجلبت الإستعمار الغربي للعرب وهي من سلمت فلسطين للإستعمار على طبق من ذهب وجلبت الاحتلال الصهيوني لها . لعن الله ابو كل ذيل تركي او فارسي مجوسي.

 

[mohamedkamal]

الانتداب البريطاني على القدس وسبب ل احتلال الأقصى
وتقسيم الخلافه الاسلاميه ... لدويلات

 

[oufkir]

الدولة العثمانية كسائر الدول التي حكمت المسلمين لها ما لها و عليها ما عليها ، و من الخطاء الخلط بين الدولة العثمانية و الجمهورية التركية و ادخال هذا في هذا

 

[صَقر قُرَيْش]

لا التقرير صحيح جدا ...وموثق بدلاءل من مؤرخين ومن كتب التاريخ نفسها... ابن اياس كان مؤرخا مصريا عاصر فترة دخول العثمانين السوداء لمصر ووثق جرائمهم في سكان القاهرة واقر الجبرتي ما قاله بدقة

التقرير وضع تساؤلات جدية عن الادوار المشبوهه لهذه الدولة الطورانية الملعونة وتأمرها على ممالك العرب والمسلمين وعلاقتها المريبة مع اوربا الكاثوليكية .

بالمناسبة التقرير. ذكر قشور عن بلاوي هذه الدولة الملعونة التي لم تبنى مستشفى او مدرسة او تشق طريقا واكتفت بمص دماء البلدان العربية والاسلامية بقوانينها المنحرفة التي شرعت البغاء واخذت عنه الضرائب ..كما يفعل العثمانيين الجدد في تركيا المعاصرة الان ...ثم سلمت بلدان العرب والاسلام للاستعمار الغربي تعاني الفقر والجهل والمرض

ابن اياس مملوكي ابًا عن جد و كان في مركز مرموق
والكتاب كله تناقضات يتعمل عليها موضوع لوحدها

 

[صَقر قُرَيْش]

الدولة العبيدية كانت اسماعيلية المذهب لكن بالعلوم و المعرفة فهي بنت دار الحكمة الي كان ينافس بيت الحكمة العباسي و هي بنت القاهرة التي كانت تنافس بغداد و معلوم ان بغداد و القاهرة لا تزال اليوم اكثر المدن التي ساهمت لنسر العلوم و الثقافة العربية و الادب العربي

اغلب الجامعات كان هدفها نشر التشيع وده يبان في كتابات الفلاسفة الفاطميين.
بس ده ميمنعش ان كان في محاولات لمجاراة العباسيين

لكن مفيش عصر ازدهر فيه العلم زي العصر العباسي و طبعًا الأندلس

 

[حُذَيفة بن اليَمَانِ]

العصر العباسي

كان عصر الإنحلال الديني والأخلاقي علي مستوي ((العامه)) وفتنه المعتزله
أفضل دوله وراثيه هي دوله الأمويين بغض النظر عن يزيد ذاك
طبعا الراشده خارج الموضوع

 

[حُذَيفة بن اليَمَانِ]

السؤال وماذا قدمت الدول العربيه القطريه للإسلام والمسلمين؟

 

[OSORIS]

ابن اياس مملوكي ابًا عن جد و كان في مركز مرموق
والكتاب كله تناقضات يتعمل عليها موضوع لوحدها

ابن إياس لم يكن مملوكيا وإنما كان من فئة "أولاد الناس" و"ابن الناس" هو المنحدر من أسلاف مماليك - أبوه أو جده - ممن مسهم الرق سابقا وجُلبوا صغارا إلى مصر حيث نشؤوا وتمصروا بينما ولد هو حرا ولم يمسه الرق.

والفارق واضح بينه وبين المملوك صحيح أن من بين أولاد الناس من تولى منصبا رسميا أو حتى بلغ كرسي السلطنة (لو كان من فئة أبناء السلاطين) لكن الفئة كلها بشكل عام كانت متنوعة من حيث المركزين الاجتماعي والمادي فمنهم الموظف الرسمي ومنهم العالم والفقيه والمؤرخ ومنهم الجندي بل ومنهم الحرفي والتاجر فلا يمكن إذن أن نعتبر كل أولاد الناس - ولا حتى معظمهم - من طبقة المماليك.

وإن كان القائل عن ابن إياس أنه "من فلول المماليك" يعني أنه من الموالين لأصحاب السلطة فهذا دليل جهل إضافي فلو كلف نفسه عناء القراءة عن هذا الرجل أو قراءة كتابه "بدائع الزهور في وقائع الدهور" للاحظ أنه كان لا يحابي عظيما ولا يجامل سلطانا، بل على العكس كان شديد الحدة على أهل السلطة في نقده لهم أو تناوله بعض ما رآه ظلما أو فسادا من أعمالهم. وانظر قسوته وغلظته على السلطان قنصوة الغوري في سياساته وأعماله بل وهجاؤه المقذع له ببعض أبيات الشعر التي ضمنها كتابه.

وهو لم يكن ممن "يتحشرون في أصحاب المناصب" لينالوا الحظوة فلقد عاصر عدة سلاطين مثل قايتباي وابنه وجنبلاط وطومان باي الأول والغوري وطومان باي الثاني ولم نجد ما يشير ولو تلميحا لأنه قد سعى لنيل رضاهم لغرض المنفعة ولو كان كذلك أكان يهجو المحتل سليم الأول وصنيعته الأمير خاير بك وهما في ذروة انتصارهما أم كان ليسارع على الانبطاح عند أعتابهما لينال من العطف جانبا؟

ثم أن ابن إياس كان من أبرز أهل عصره في كتابة ما نصفه بـ"التاريخ من أسفل" بمعنى أنه كان يصب جل اهتمامه على أحوال العامة وينظر للأمور من زاويتهم وينقل رؤيتهم للأحداث والوقائع، فكيف يقال عن مثله أنه كان محابيا لأهل السلطة؟

هذا فضلا عن أن عصر ابن إياس كان بحق عصر المؤرخين الكبار مثل ابن تغري بردي وابن حجر العسقلاني والسيوطي الذي تتلمذ ابن إياس على يديه وابن أجا الحلبي والجوهري الصيرفي وابن إياس نفسه.

فلا تردد خزعبلات اذناب العثمانيين الجدد عن هذا الرجل فهم يتشنجون ضده لانه كشف وجه اسلافهم القبيح في وجه اعادة دولة ال عثمان البائدة ....

 

[المقاتل 1991]

الفلاوي
"الأدمين المغربي دير عين ميكة "

 

[الرقعةُ السَودٍاءُ]

السؤال وماذا قدمت الدول العربيه القطريه للإسلام والمسلمين؟

المملكة في خدمة الاسلام والمسلمين​

ولم تكن جهود المملكة في بناء المساجد وتوفير احتياجاتها مقصورة على الحرمين الشريفين والمساجد في داخل المملكة بل شملت المساجد في الدول الاسلامية ودول العالم حيث اعتنت بها وانشأت على نفقتها جملة من المساجد والمراكز الاسلامية وملحقاتها في دول العالم واسهمت في تمويل مساجد اخرى كثيرة .
ولما كان للمساجد أهمية خاصة في حياة الاقليات المسلمة التي تقيم في بلاد غير إسلامية باعتبارها من اسباب الحفاظ على
هوية المسلمين وتقوية الانتماء إلى الإسلام في نفوسهم ومن أهم الامكنة التي يتلقون فيها علوم دينهم فقد اعتنت المملكة
العربية السعودية بإنشاء كثير من المساجد في الامكنة التي توجد فيها اقليات مسلمة.
وانشأت إلى جانبها المراكز الإسلامية التي تضم قاعات الدرس ومكتبات تم تزويدها بكثير من الكتب النافعة والمراجع
الهامة كما اسهمت في تمويل إقامة عدد من المراكز الاسلامية الاخرى.
واهتمت المملكة بالتعليم الشرعي ومجالاته عناية خاصة استوجبها ادراك ولاة الامر في المملكة العربية السعودية لاهمية تعليم ابناء المسلمين العلوم الشرعية ومتطلباتها لكي يسهموا في نشر ذلك في امكنة اقامتهم من العالم الاسلامي وغيره .
ولم يقتصر الامر على هذا بل قامت المملكة بانشاء عدد من الجامعات والمعاهد والمدارس في كثير من اقطار العالم كما دعمت مشروعات تعليمية اخرى وجعلت مخصصات ثابتة لتمويل بعض الجامعات والمعاهد والمدارس لتشجيعها على مواصلة رسالتها واداء واجباتها واصبح للمملكة عدد من الكراسي العلمية في بعض الجامعات العالمية منها .. كرسي الملك عبدالعزيز في جامعة كليفورنيا وكرسي الملك فهد للدراسات الشرعية في جامعة هارفارد وكرسي الملك فهد للدراسات الاسلامية في معهد الدراسات الشرقية بجامعة لندن وقسم صاحب السمو الملكي الامير نايف بن عبدالعزيز للدراسات الاسلامية واللغة العربية في جامعة موسكو .

 

[حُذَيفة بن اليَمَانِ]

المملكة في خدمة الاسلام والمسلمين​

ولم تكن جهود المملكة في بناء المساجد وتوفير احتياجاتها مقصورة على الحرمين الشريفين والمساجد في داخل المملكة بل شملت المساجد في الدول الاسلامية ودول العالم حيث اعتنت بها وانشأت على نفقتها جملة من المساجد والمراكز الاسلامية وملحقاتها في دول العالم واسهمت في تمويل مساجد اخرى كثيرة .
ولما كان للمساجد أهمية خاصة في حياة الاقليات المسلمة التي تقيم في بلاد غير إسلامية باعتبارها من اسباب الحفاظ على
هوية المسلمين وتقوية الانتماء إلى الإسلام في نفوسهم ومن أهم الامكنة التي يتلقون فيها علوم دينهم فقد اعتنت المملكة
العربية السعودية بإنشاء كثير من المساجد في الامكنة التي توجد فيها اقليات مسلمة.
وانشأت إلى جانبها المراكز الإسلامية التي تضم قاعات الدرس ومكتبات تم تزويدها بكثير من الكتب النافعة والمراجع
الهامة كما اسهمت في تمويل إقامة عدد من المراكز الاسلامية الاخرى.
واهتمت المملكة بالتعليم الشرعي ومجالاته عناية خاصة استوجبها ادراك ولاة الامر في المملكة العربية السعودية لاهمية تعليم ابناء المسلمين العلوم الشرعية ومتطلباتها لكي يسهموا في نشر ذلك في امكنة اقامتهم من العالم الاسلامي وغيره .
ولم يقتصر الامر على هذا بل قامت المملكة بانشاء عدد من الجامعات والمعاهد والمدارس في كثير من اقطار العالم كما دعمت مشروعات تعليمية اخرى وجعلت مخصصات ثابتة لتمويل بعض الجامعات والمعاهد والمدارس لتشجيعها على مواصلة رسالتها واداء واجباتها واصبح للمملكة عدد من الكراسي العلمية في بعض الجامعات العالمية منها .. كرسي الملك عبدالعزيز في جامعة كليفورنيا وكرسي الملك فهد للدراسات الشرعية في جامعة هارفارد وكرسي الملك فهد للدراسات الاسلامية في معهد الدراسات الشرقية بجامعة لندن وقسم صاحب السمو الملكي الامير نايف بن عبدالعزيز للدراسات الاسلامية واللغة العربية في جامعة موسكو .

السعوديه دوله واحده اين باقي الدول!!!

 

[صَقر قُرَيْش]

ابن إياس لم يكن مملوكيا وإنما كان من فئة "أولاد الناس" و"ابن الناس" هو المنحدر من أسلاف مماليك - أبوه أو جده - ممن مسهم الرق سابقا وجُلبوا صغارا إلى مصر حيث نشؤوا وتمصروا بينما ولد هو حرا ولم يمسه الرق.

والفارق واضح بينه وبين المملوك صحيح أن من بين أولاد الناس من تولى منصبا رسميا أو حتى بلغ كرسي السلطنة (لو كان من فئة أبناء السلاطين) لكن الفئة كلها بشكل عام كانت متنوعة من حيث المركزين الاجتماعي والمادي فمنهم الموظف الرسمي ومنهم العالم والفقيه والمؤرخ ومنهم الجندي بل ومنهم الحرفي والتاجر فلا يمكن إذن أن نعتبر كل أولاد الناس - ولا حتى معظمهم - من طبقة المماليك.

وإن كان القائل عن ابن إياس أنه "من فلول المماليك" يعني أنه من الموالين لأصحاب السلطة فهذا دليل جهل إضافي فلو كلف نفسه عناء القراءة عن هذا الرجل أو قراءة كتابه "بدائع الزهور في وقائع الدهور" للاحظ أنه كان لا يحابي عظيما ولا يجامل سلطانا، بل على العكس كان شديد الحدة على أهل السلطة في نقده لهم أو تناوله بعض ما رآه ظلما أو فسادا من أعمالهم. وانظر قسوته وغلظته على السلطان قنصوة الغوري في سياساته وأعماله بل وهجاؤه المقذع له ببعض أبيات الشعر التي ضمنها كتابه.

وهو لم يكن ممن "يتحشرون في أصحاب المناصب" لينالوا الحظوة فلقد عاصر عدة سلاطين مثل قايتباي وابنه وجنبلاط وطومان باي الأول والغوري وطومان باي الثاني ولم نجد ما يشير ولو تلميحا لأنه قد سعى لنيل رضاهم لغرض المنفعة ولو كان كذلك أكان يهجو المحتل سليم الأول وصنيعته الأمير خاير بك وهما في ذروة انتصارهما أم كان ليسارع على الانبطاح عند أعتابهما لينال من العطف جانبا؟

ثم أن ابن إياس كان من أبرز أهل عصره في كتابة ما نصفه بـ"التاريخ من أسفل" بمعنى أنه كان يصب جل اهتمامه على أحوال العامة وينظر للأمور من زاويتهم وينقل رؤيتهم للأحداث والوقائع، فكيف يقال عن مثله أنه كان محابيا لأهل السلطة؟

هذا فضلا عن أن عصر ابن إياس كان بحق عصر المؤرخين الكبار مثل ابن تغري بردي وابن حجر العسقلاني والسيوطي الذي تتلمذ ابن إياس على يديه وابن أجا الحلبي والجوهري الصيرفي وابن إياس نفسه.

فلا تردد خزعبلات اذناب العثمانيين الجدد عن هذا الرجل فهم يتشنجون ضده لانه كشف وجه اسلافهم القبيح في وجه اعادة دولة ال عثمان البائدة ....

من التناقضات اللي قالها بن إياس
1- ان معركة الريدانية كانت مهولة وعظيمة وبعديها بكام صفحة قال انها كانت معركة بسيطة وكُسر الجيش المملوكي بسرعة

2- ان قنصوة الغوري افرغ خزائن الدولة قبل ما يتحرك ومتركش شئ و سبحان الله بيقول بعد ما سليم دخل مصر انها سرق خزائن الدولة ! اللي هي مفروض فاضية

3- قال عن سليم انه سكير وانه مقضيها مع الغلمان "لواط" مع ان مفيش مؤرخ عربي او تركي او اوروبي ذكر أي شئ عن ده مع ان المؤرخين الاتراك كانوا وصفوا سلاطين آخرى عادي إنهم كانوا سُكارى

4- وصف شكل سليم الاول 3 مرات وكل شكل مختلف عن التاني في نفس الكتاب سبحان الله
وشوف المفاجئة يا مؤمن ! هو مشافش سليم الأول ولا مرة

5- بن إياس مشافش ولا معركة من اللي حكاهم وكل قصصه بيقول فيها (يُقال ، يُشاع أن ، يقولون)

براحتك عايز تصدقه ، و عايز تصدق ان دخول سليم الأول مصر زي دخول نبوخذ نصر للقدس زي ما بن إياس قال

 

[ابو مهند الزهراني]

قدمت الجهل والتخلف للعرب
ونهبت ثرواته وخاصة المعدنية والزراعية منها

ونشرت الشرك (الصوفية ) وعبادة وتقديس القبور والاضرحة والاولياء مثل الرافضة اليوم

 

[OSORIS]

ان معركة الريدانية كانت مهولة وعظيمة وبعديها بكام صفحة قال انها كانت معركة بسيطة وكُسر الجيش المملوكي بسرعة

لم يذكر انه قال انها بسيطة بل وصف معركة الريدانية بالتفصيل وكرر على مدى شدتها ..بالمناسبة المؤرخ مش لازم يحضر معركة حربية او واقعه تاريخية عن كل ما يكتبه والا بقى نمسح كل كلام المؤرخين عن كل المعارك والصراعات من اول ادم لحد الان عسان بن اياس مزعل غلمان الغثمانيين الجدد

2- ان قنصوة الغوري افرغ خزائن الدولة قبل ما يتحرك ومتركش شئ و سبحان الله بيقول بعد ما سليم دخل مصر انها سرق خزائن الدولة ! اللي هي مفروض فاضية

بالمناسبة العثمانين دخلوا مصر وكان سلطانها طومان باي اللي تسلم مقاليد الحكم بعد مقتل عمه قنصوه الغوري في مرج دابق وفعلا قنصوه الغوري افرغ خزائن الدولة قبل خروجه للشام ..طومان باي قام بحملة ضرائب لتمويل معركة الدفاع عن مصر وبالفعل امتليت خزائن الدولة وقام سليم الاول و عسكره بسرقتها بالكامل حتى انهم سرقوا رخام القلعه نفسها وشحنوها على اسطنبول !

قال عن سليم انه سكير وانه مقضيها مع الغلمان "لواط" مع ان مفيش مؤرخ عربي او تركي او اوروبي ذكر أي شئ عن ده مع ان المؤرخين الاتراك كانوا وصفوا سلاطين آخرى عادي إنهم كانوا سُكارى

بالمناسبة في مسالة اللوط ..المؤرخ الشهير تقي الدين المقريزي قال نفس كلام بن اياس عن تفشي داء اللواط والسكر في امراء وسلاطين ال عثمان وكان منهم سليم الاول المشهور بحبه للغلمان المردة

يقول المقريزي نقلا عن الأمير حسام الدين حسن بن علي الكجكني، وكان قد زار بلاط بايزيد الأول بتكليف من الظاهر برقوق: "لأبي يزيد موضع يعرف بالبازار، معد لبيع الخمر ووقوف البغايا والأحداث، لا ينكر على أحد ما يفعل فيه وإنما الإنكار على التعرض للحريم الصينات".


ثم يتابع الأمير حسام الدين فيقول: "وكان أقصى ما يطلب (بايزيد) من الإنسان ألا يخون، وما شاء من الشهوات فعل من غير إنكار عليه، فإن الزنا واللواطة وشرب الخمر وأكل الحشيشة عندهم (أي بني عثمان) فاش ظاهر".

وصف شكل سليم الاول 3 مرات وكل شكل مختلف عن التاني في نفس الكتاب سبحان الله
وشوف المفاجئة يا مؤمن ! هو مشافش سليم الأول ولا مرة

شافه على فكره في موكب سليم الاول مع عسكره وهو يمشي لقلعة الجبل ووصف الموكب بالتفصيل فهو حدث شهده كل اهل القاهرة باختلاف طبقاتهم....اقرا الكتاب جيدا

تاني ..لا تردد خزعبلات غلمان العثمانيين الجدد ...

 

[iranian spy]

قدمت الجهل والتخلف للعرب
ونهبت ثرواته وخاصة المعدنية والزراعية منها

ونشرت الشرك (الصوفية ) وعبادة وتقديس القبور والاضرحة والاولياء مثل الرافضة اليوم

ironically
الآن الانظمة العربية تنشر الصوفية واللادينية ,وتركيا لا

 

[فكر جديد]

اي دولة في التاريخ تقاس بمدا حب الناس لها والعتمانيين حكمو العرب والعجم وكان الناس غير راضين عن حكمه و كانت مقاومة شديدة ضدهم في كل البقاع
لم يفهمو النمط الاسلامي في الحكم
كان سيدنا عمر يحكم بنضام فيدرالي يعطي للاقطار الحكم الداتي
واكبر دليل كان مجاعة في الجزيرة و وفرة في مصر
لو كان حكم مركزي كان سيشحن للجزيرة من كل الاقطار
العتمانيون كغيرهم جعلو دولة مركزية عرقية تسيطر على باقي القوميات الاسلامية
طبعا مع بعض الحسنات كالضغط العسكري على اوروبا هده تحسب لهم