العشق هو الراشدة. لو استمرت اليوم كان حنا اعظم الشعوب في العالملا يصح أن نحكم على جميع الخلفاء العباسيين بفعل خليفة أو آخر
أما عشقي وفخري فبني أمية لله درهم
Follow along with the video below to see how to install our site as a web app on your home screen.
ملاحظة: This feature may not be available in some browsers.
العشق هو الراشدة. لو استمرت اليوم كان حنا اعظم الشعوب في العالملا يصح أن نحكم على جميع الخلفاء العباسيين بفعل خليفة أو آخر
أما عشقي وفخري فبني أمية لله درهم
لو جعلت بيعة كما الراشدين لكانت متفرقة فكل سوف يزعم بيعة لإمام ولن تتوحد الدولة ولن تستطيع حينها الحفاظ حتى على ما وصل إليه الخلفاء الراشدونالأمويين والعباسيين ممالك علت ثم ولت...لبسوا لباس الخلافة لاصلهم القرشي لكن جعلوها خلافة وراثية لا خلافة على مبدأ الشورى كما كانت وقت خلافة الراشدين رضوان الله عليهم أجمعين .ابوبكر وعمر وعثمان وعلي
الشورى ليست واجبه دامك حاكم عادل. و الرسول لم يجبر الشخص ويجعل الشورى فريضه. الي افرضه الرسول بالخلافة الحكم بقوانيين اسلامية يعني بعدل و ان تكون الخلافة شورى فهي ليست فرضالأمويين والعباسيين ممالك علت ثم ولت...لبسوا لباس الخلافة لاصلهم القرشي لكن جعلوها خلافة وراثية لا خلافة على مبدأ الشورى كما كانت وقت خلافة الراشدين رضوان الله عليهم أجمعين .ابوبكر وعمر وعثمان وعلي
العشق هو الراشدة. لو استمرت اليوم كان حنا اعظم الشعوب في العالم
الخلفاء الراشدين كانو يخافون من هذا الشي لذالك ماخلو الشعب الي يختار فقط جمعو 6 اشخاص من اشرف الصحابة ليختارو خليفة بعد عمر. لأنهم عارفين لو خلو كل الشعب يختار لتفرقولو جعلت بيعة كما الراشدين لكانت متفرقة فكل سوف يزعم بيعة لإمام ولن تتوحد الدولة ولن تستطيع حينها الحفاظ حتى على ما وصل إليه الخلفاء الراشدون
في عصر الخلافة الأموية والعصر العباسي الأول كان كله حروب وفتن ومجازر واحتكار للحق الإلهي (pun intended ) أما اللي تقصده من إن العصر العباسي كان عصر ازدهار علمي ومعرفي فهذا كان في العصر العباسي الثاني اللي بدأ سنة 230هـ ومع انقسامهما لعدة دول مستقلة وعرقيات وثقافات مختلفة ينتمون لها بالاسم فقط : الطولونية، الإخشيدية الغزنوية، السلجوقية، البويهية، الحمدانية، السامانية) فظهر لنا سيف الدولة الحمداني وابن سينا وابن العميد والصاحب بن عباد والأصفهاني والمسعودي والكندي والفارابي وغيرهم
الخلاصة: إن موضوع الخلافة والنهضة العلمية في عصر العباسيين.. كان نتيجة لاستقلال الشعوب عن الدولة المركزية العباسية، اللي كانت محتكرة الحق الإلهي السني والتحدث باسمه اللي ورثوها عن الأمويين.وبالتالي فور انقضاء هذا الحق برع المسلمين وأبدعوا في مجالات عديدة في عصر هو عملياً يُسمى "عصر النهضة الإسلامي"
ساموعليكوو
مشاهدة المرفق 396412
غير صحيح العباسيين وصلو صقلية و استمرو بالفتوحات بعصرهم الذهبي و اي شخص خرج عن قبضتهم يقتل او يحارب مثل ابو مسلم الخراساني الي اراد ان ينفصل. و قصة النوبة و السودان خير دليل عندما ارادو ان يخرجو عن الحكم العباسي ارسل الخليفة العباسي عليهم جيش و ارغمهم للعودة تحت حكمه
هاد الكلام مدوزن لشخص قارئ في تاريخ الدولة العباسية و عصورها و تقلباتها
وجود الكثير من الأقاليم الإسلامية خارج قبضة الحكومة المركزية مع البقاء شكلياً بالانتساب للدولة العباسية و الدعاء للخليفة العباسي
و أيضاً بسبب عدم انشغال الملوك العباسيين بموضوع السلطة المطلقة على كافة الأقاليم
يكفي فقط مبايعة شكلية للخليفة العباسي و الدعاء له في المنابر
كان له أكبر الأثر في ما أحب أن أسميه العولمة الإسلامية
كان له أكبر الأثر في ما أحب أن أسميه العولمة الإسلامية
ولكن تكونت في عهد المأمون والمعتصم وبعده مصطلح دولة داخل دولة ... فنجد في اقليم خراسان في عصر المأمون الدولة الطاهرية التي اقامها طاهر بن حسين ثم تولى ابنه بعده الحكم برضاء المأمونغير صحيح العباسيين وصلو صقلية و استمرو بالفتوحات بعصرهم الذهبي و اي شخص خرج عن قبضتهم يقتل او يحارب مثل ابو مسلم الخراساني الي اراد ان ينفصل. و قصة النوبة و السودان خير دليل عندما ارادو ان يخرجو عن الحكم العباسي ارسل الخليفة العباسي عليهم جيش و ارغمهم للعودة تحت حكمه
كيف يعني تستشهد ببيت الحكمة ولا تعلم علاقته بالمعتزلة؟وش دخل المعتزلة وش فيك قلبت كلامك.. يابن الحلال لا تودينا مواضيع مالها دخل
ثم استرجعت مثل قصة الأندلس الي حدث فيها دولة داخل دولة بقيادة الحاجب المنصور. و سبب سماح المأمون بأقامة دويلة هو مناصرته له في فترة الفتنة التي اولعت بين اخية الي اراد الحكم و الأنقلاب عليه. ولم تستمر دولته الا و انتهت و رجعت للحكم تحت الخلافة العباسيةولكن تكونت في عهد المأمون والمعتصم وبعده مصطلح دولة داخل دولة ... فنجد في اقليم خراسان في عصر المأمون الدولة الطاهرية التي اقامها طاهر بن حسين ثم تولى ابنه بعده الحكم برضاء المأمون
اعرف علاقته., بس هذا موب موضوعنا موضوعنا عن ردك الأولكيف يعني تستشهد ببيت الحكمة ولا تعلم علاقته بالمعتزلة؟
دولته ماستمرت خمسين سنة الا و رجعت للحكم العباسيولكن تكونت في عهد المأمون والمعتصم وبعده مصطلح دولة داخل دولة ... فنجد في اقليم خراسان في عصر المأمون الدولة الطاهرية التي اقامها طاهر بن حسين ثم تولى ابنه بعده الحكم برضاء المأمون
اذا فلنسمي الأمور بمسمياتها ..كانت ممالك ولم تكن خلافةلو جعلت بيعة كما الراشدين لكانت متفرقة فكل سوف يزعم بيعة لإمام ولن تتوحد الدولة ولن تستطيع حينها الحفاظ حتى على ما وصل إليه الخلفاء الراشدون
يا صديقي لديك خلط كبير جداالشورى ليست واجبه دامك حاكم عادل. و الرسول لم يجبر الشخص ويجعل الشورى فريضه. الي افرضه الرسول بالخلافة الحكم بقوانيين اسلامية يعني بعدل و ان تكون الخلافة شورى فهي ليست فرض
اعطني الخلط؟يا صديقي لديك خلط كبير جدا
غير صحيح العباسيين وصلو صقلية و استمرو بالفتوحات بعصرهم الذهبي و اي شخص خرج عن قبضتهم يقتل او يحارب مثل ابو مسلم الخراساني الي اراد ان ينفصل. و قصة النوبة و السودان خير دليل عندما ارادو ان يخرجو عن الحكم العباسي ارسل الخليفة العباسي عليهم جيش و ارغمهم للعودة تحت حكمه
ليه اذا كان فيه بداية الخلافة لا يحتسب و اذا كان بالعصر الذهبي يحتسب من اعطاك هالقانون عشان تحسبها كذا؟أبو مسلم الخراساني قتل في بداية قيام الدولة لأن أركان الدولة لم تكن قد تثبتت بعد وهذا طبيعي
ولكن فيما بعد بمجرد أن تثبتت أركان الدولة العباسية أصبحت قضية إرجاع الأقاليم الخارجة عن القبضة المركزية للدولة العباسية ليست أولوية طالما شكلياً أنت تابع للخليفة العباسي و لا خطر على خلافتهم منك
و أستطيع أن أعطي الفضل في هذا الأمر في الحقيقة لبني أمية و عبد الرحمن الداخل تحديداً هذا الرجل عبقري
هو من بدأ هذا الأمر و زرع هذه الفكرة في عقول العباسيين
اعرف علاقته., بس هذا موب موضوعنا موضوعنا عن ردك الأول