عارف لكن انا ماتكلم عن اين بدأت ومن اول حاكم معتزلي انا تكلم عن من كان متعصب فيهم اما في عهد الواثق فهو حارب المعتزلةالمأمون هو أول من بدأ المحنة فيموت، ثم التقفها بعده المعتصم. سكنت بعدها عند الواثق
Follow along with the video below to see how to install our site as a web app on your home screen.
ملاحظة: This feature may not be available in some browsers.
عارف لكن انا ماتكلم عن اين بدأت ومن اول حاكم معتزلي انا تكلم عن من كان متعصب فيهم اما في عهد الواثق فهو حارب المعتزلةالمأمون هو أول من بدأ المحنة فيموت، ثم التقفها بعده المعتصم. سكنت بعدها عند الواثق
هذا الذي أذكره. فتنة أحمد عجييييييبة فيها عبر تكاد تصاب بالجنون من الحيرة.المأمون هو أول من بدأ المحنة فيموت، ثم التقفها بعده المعتصم. سكنت بعدها عند الواثق
تاريخ ظهورهم الأول بعد قتل عثمان وتشعبت منهم باقى الفرق على مر التاريخاقصد الشيعة بمذهبها الحالي ليس مذهب ال البيت اصلا كما يدعون ال البيت اولاد الحسن والحسين كانوا في المدينة ومصر وقت اختراعهم المذهب في الكوفة وكانوا يكرهون ان يذهبوا للعراق الا اذا استقدمهم الخلفاء كاستقدام هارون الرشيد موسي الكاظم من المدينة واستقدام المامون علي الرضا غير كده كانوا يكرهوا ان يذهبوا للعراق باستثناء زيد ابن زين العابدين الي ذهب اليهم ولكن ايضا رفض مذهبهم في كراهية الصحابة
لم يكن احمد بن حنبل فقط كان هناك علماء قليلون آخرون مش متذكر اسمهم ولا أعلم أن كان بن نوح مات فى سجنه ام لا لكن أشهرهم فى العلم احمد بن حنبلهذا الذي أذكره. فتنة أحمد عجييييييبة فيها عبر تكاد تصاب بالجنون من الحيرة.
ودي اكتب الصرامة بعض الملاحظات مما أذكره.
يمقن ايه يمقن لا
كانو فرقه سياسية في عهد عثمان. وبعدها اخذو مناهجمهم من بعض العلماء السنة وجمعو مذهبهم حبه حبه لين وصل على ماهو عليه اليوم. و اولهم ابن عساكر و الغريبة انه اشعري. و اصبح مرجع عندهم. و انا لا احب اتهم الشيوخ وعلماء الدين الا اذا سبو الصحابة. او الذات الألهية او زوجات النبي ولم اقراء جميع كتب ابن عساكر لأعرف لماذا هو مرجع عندهم. فالذالك انا متحفظ في هذي الناحية و الي اعرفه فقط انه هو مرجع عندهمتاريخ ظهورهم الأول بعد قتل عثمان وتشعبت منهم باقى الفرق على مر التاريخ
لم أقرأ لابن عساكر ولا اعلم مذهبه لكن فى فرق بين كونه اشعرى فى باب الصفات وبين مذهبه السياسى سب الصحابة والصلاة من غير أمام ظهرت في اى وقت ؟كانو فرقه سياسية في عهد عثمان. وبعدها اخذو مناهجمهم من بعض العلماء السنة وجمعو مذهبهم حبه حبه لين وصل على ماهو عليه اليوم. و اولهم ابن عساكر و الغريبة انه اشعري. و اصبح مرجع عندهم. و انا لا احب اتهم الشيوخ وعلماء الدين الا اذا سبو الصحابة. او الذات الألهية او زوجات النبي ولم اقراء جميع كتب ابن عساكر لأعرف لماذا هو مرجع عندهم. فالذالك انا متحفظ في هذي الناحية و الي اعرفه فقط انه هو مرجع عندهم
غير صحيح ظهورهم الاول كانت غير الوضع الحالي وكانت بدايتهم الدعوة لمحمد بن علي المشهور بمحمد ابن حنفية مع كراهية الصحابة ومركزهم بالكوفة بالعراق كفرقة باطنية وكانوا في بدايتهم لا يدعوا للحسن او الحسين او اولادهم لانهم كانوا معاصرين لهم ويعرفوا مدي كراهيتهم لهم واستيائهم من العراق بعد ما فعلوه مع الامام الحسين الي دعا علي العراق دعوة ماشية حتي الان ( اللهم اجعلهم طرائق قددا ولا ترضي عنهم الولاه ابدا فانهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا ليقتلونا ) والسيدة زينب في خطبتها الشهيرة ( تبكون يا اهل العراق يا اهل الشقاق والنفاق ... ) و كان كبار ال البيت في المدينة يكرهوا الذهاب للعراق في وقت نشاة مذهبهم الاول الي بيدعوا الان انه يرجع لهم يعني جعفر الصادق الي بينسبوا له المذهب عاش ومات بالمدينة وابوه محمد الباقر مثله وجده علي زين العابدين ابن الحسين كذلك ... بعد وفاة الجيل الاول والثاني والثالث ذلك تحور مذهبهم وخلوه انه يدعوا لابناء الحسين وانهم اتباعهم الكذابينتاريخ ظهورهم الأول بعد قتل عثمان وتشعبت منهم باقى الفرق على مر التاريخ
فعلا لم يكن الإمام أحمد وحده لكن هنااك من اتقى لحياته ثم فر. الوحيد الذي ثبت هو الإمام أحمد وبعض طلبته. أحدهم مات معه فالسجن لا أذكر أهو بن نوح أم لا.لم يكن احمد بن حنبل فقط كان هناك علماء قليلون آخرون مش متذكر اسمهم ولا أعلم أن كان بن نوح مات فى سجنه ام لا لكن أشهرهم فى العلم احمد بن حنبل
الفرق الكلامية الشاذة نشأتها قديمه جدا وبدأت في العصر الراشدي فترة حكم علي بن ابي طالب رضي الله عنه وتطورت في العصر الأموي و العباسي و انتهت بنهاية بسبب الخلفاء الي جو بعد المأمون و المستعصم. لأنهم طردوهم وسجنوهم وقلبو الأية عليهم كانو يتأمرون و الأن انقلب السحر على الساحر خصوصا في عهد المتوكل لو تشوف كيف انتقمو منهم و رفع الله احمد ابن حنبل و اصبح دائما في صدر المجلس ودائما حاضرا فيههذا الذي أذكره. فتنة أحمد عجييييييبة فيها عبر تكاد تصاب بالجنون من الحيرة.
ودي اكتب الصرامة بعض الملاحظات مما أذكره.
يمقن ايه يمقن لا
اتوقع تقصد الأثنا عشريةغير صحيح ظهورهم الاول كانت غير الوضع الحالي وكانت بدايتهم الدعوة لمحمد بن علي المشهور بمحمد ابن حنفية مع كراهية الصحابة ومركزهم بالكوفة بالعراق كفرقة باطنية وكانوا في بدايتهم لا يدعوا للحسن او الحسين او اولادهم لانهم كانوا معاصرين لهم ويعرفوا مدي كراهيتهم لهم واستيائهم من العراق بعد ما فعلوه مع الامام الحسين الي دعا علي العراق دعوة ماشية حتي الان ( اللهم اجعلهم طرائق قددا ولا ترضي عنهم الولاه ابدا فانهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا ليقتلونا ) والسيدة زينب في خطبتها الشهيرة ( تبكون يا اهل العراق يا اهل الشقاق والنفاق ... ) و كان كبار ال البيت في المدينة يكرهوا الذهاب للعراق في وقت نشاة مذهبهم الاول الي بيدعوا الان انه يرجع لهم يعني جعفر الصادق الي بينسبوا له المذهب عاش ومات بالمدينة وابوه محمد الباقر مثله وجده علي زين العابدين ابن الحسين كذلك ... بعد وفاة الجيل الاول والثاني والثالث ذلك تحور مذهبهم وخلوه انه يدعوا لابناء الحسين وانهم اتباعهم الكذابين
اولا هذا ليس اقصى اتساع هذا 800 ميلادي . و انا الحمدلله حللت جيناتي و انا عباسي يابابا ادخل على مشروع قريش الجينيلاعباسيين عرب ولا امويين عرب كلهم نصابيين يحاولون الانتساب لعرق نبوي خرافي من اجل احكام السيطرة على الحشود ولو كانو عرب فعلا لبنو دولة بداية من دولتهم وليس كل مرة يهاجروا للخارج من اجل بناء دولة هههه واتحدى احد يجيب رفات قبور مايسمى بالامويين والعباسيين ويقوم بتحليل جيناتهم ويعطينا وادلة قاطعة على حدود دولهم التاريخية..اغلب التاريخ الاسلامي فيه نصب ومبالغات لحد السخافة والهزل وهذه هي حدود العباسيين حسب التاريخ المضروب والمليئ بالهرطقات
اولا هذا ليس اقصى اتساع هذا 800 ميلادي . و انا الحمدلله حللت جيناتي و انا عباسي يابابا ادخل على مشروع قريش الجيني
لاعباسيين عرب ولا امويين عرب كلهم نصابيين يحاولون الانتساب لعرق نبوي خرافي من اجل احكام السيطرة على الحشود ولو كانو عرب فعلا لبنو دولة بداية من دولتهم وليس كل مرة يهاجروا للخارج من اجل بناء دولة هههه واتحدى احد يجيب رفات قبور مايسمى بالامويين والعباسيين ويقوم بتحليل جيناتهم ويعطينا وادلة قاطعة على حدود دولهم التاريخية..اغلب التاريخ الاسلامي فيه نصب ومبالغات لحد السخافة والهزل وهذه هي حدود العباسيين حسب التاريخ المضروب والمليئ بالهرطقات
الاثني عشرية و الاسماعيلية والقرامطة كلهم بدايتهم واحدة هي الفرقة الباطنية الخبيثة بالكوفة واستمر منهم الاثني عشريةاتوقع تقصد الأثنا عشرية
شي طبيعي انك تشعر بنقص و احس بشعورك و انت تمشي بشارع و تشوف العمارة الأموية و العباسية في كل شارع مغربي فهذا يحسسك بضعف.فتبتداء تكذبها وتكذب التاريخ عشان تقنع نفسكاي اتساع واي هم يحزنون هم ورثوا الحدود حسب التاريخ المضروب ولايستحقون ان تسمى تلك حدودهم وسرعان مابدات تتشكل دول اخرى عن مايسمى الحدود الاموية الوهمية الخزعبلية..اي مشروع جيني بالله لاتضحكوا علينا ولو اني لا اهتم اصلا عموما نسبة كبيرة من التاريخ الاسلامي نصب ومليئ بالهبدات الحديثة في المطابع المصرية والشامية وشكرا
غير صحيح اتحداك تجيب لي فالمغرب اي اثر لاي دولة مهما كانت وليس فقط العباسية و الاموية الخزعبلية اذا كان هناك اثر فهو اثر للمعمار المتوسطي او المشهور بالمعمار الروماني/الاغريقي فقط بل العكس ستجد المعمار المغربي هو المنتشر فالدول الاخرى لكن هذا ليس موضوعناهذا اقصى اتساع للعباسيين
مشاهدة المرفق 396481
وهذا اقصى اتساع للأمويين
مشاهدة المرفق 396482
و اليوم في مباني في المغرب على الطراز العربي الأموي و العباسي. يعني راسك بالجدار انت وقوميتك
شي طبيعي انك تشعر بنقص و احس بشعورك و انت تمشي بشارع و تشوف العمارة الأموية و العباسية في كل شارع مغربي فهذا يحسسك بضعف.فتبتداء تكذبها وتكذب التاريخ عشان تقنع نفسك
لكن لو كنت مسلم فهذا شي راح يخليك تفتخر
اثار الأدارسة و اثار الأمويين تملاء المغرب اصلا اليوم النمط المعماري المغربي كله شبيه بالنمط الحجازي و الشامي بسبب وصول الأمويين هناكغير صحيح اتحداك تجيب لي فالمغرب اي اثر لاي دولة مهما كانت وليس فقط العباسية و الاموية الخزعبلية اذا كان هناك اثر فهو اثر للمعمار المتوسطي او المشهور بالمعمار الروماني/الاغريقي فقط بل العكس ستجد المعمار المغربي هو المنتشر فالدول الاخرى لكن هذا ليس موضوعنا