إيران تعلن رسميا فوز رئيسي بانتخابات الرئاسة
- بادئ الموضوع ابو مهند الزهراني
- تاريخ البدء
- إنضم
- 6 يناير 2015
- المشاركات
- 59,741
- التفاعل
- الدولة
الديانة الايرانية الحالية مرض نفسي
ما فيه مشروع عربي يا عزيزي (انسى) ، بنظري لا مانع من التوسع الفارسي برضى شعبي ... اهم شئ تحمي حدودك وتهتم بدولتك ، وطز بالآخرين ... لن تستطيع ايران ان تتجاوز حدودك بلا رضى شعبي (بسبب) القانون الدولي ... لسنا مسؤولين عن اختراق الدول العربية ... نجاح ايران يحسب لهم ، وعلى الدول المخترقة (يداك أوكتا وفوك نفخ).
- إنضم
- 18 نوفمبر 2016
- المشاركات
- 6,484
- التفاعل
- الدولة
حبيبي انا اقولك حتي لو حرمها الرسول ( و هذا شي عل قول عمر ابن خطاب مغاير مع كلامك )
ما يصير تحسبها زنا
لان القران يقول
ان الله لا يامر بالفحشاء
و امر الرسول بالمتعه حتي لو قلنا لفتره محدوده
بخصوص التحريم اقراء قول عمر ابن الخطاب رضي الله عنه في المتعة
و جابر ابن الانصاري و ابن عباس و اسماء بنت ابي بكر
روي عن عمر بسند صحيح، ففي المسند عن جابر رضي الله عنه قال: متعتان كانتا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فنهانا عنهما عمر رضي الله عنه فانتهينا. صححه الأرناؤوط
ارجوك ان تقراء اكثر في الدين
و المواضيع الي تناقشني فيها
تحياتي
- إنضم
- 6 يناير 2015
- المشاركات
- 59,741
- التفاعل
- الدولة
وش حكم الزناء حرام ولا مايجوز ! هههههه
المتعة حرمها رسول الله صل الله عليه وسلم حاليا مثل الزنا
- إنضم
- 18 نوفمبر 2016
- المشاركات
- 6,484
- التفاعل
- الدولة
حبيبي لغة الايرانية ماعندها كمان حرف صاد و لا طاء و لا ضاد و لا ث
بس في مدن الايرانية فيها حروف ال ذكرت لك و تنكتب بنفس الحروف
اسم الاهواز هو الاهواز و لا توجد بالتاريخ شي اسمه احواز
اقراء ردودي في هذا الخصوصو
و اقراء في صحيح البخاري عن لفظ الاهواز و في معجم الغة العربية
الاسم هه ي الاهواز بحرف الهاء في لغة الفارسية و العربية
لا توجد مدينة اسمها الاحواز و مسمي هذا اول ما ظهر بعد حرب العراقية الايرانية لحاجه في نفس يعقوب
ارجوك ان تبحث اكثر و لا تسمع كلام هذا و ذاك و تعمل من نفسك جاهل في التاريخ و الجغرافيا
- إنضم
- 18 نوفمبر 2016
- المشاركات
- 6,484
- التفاعل
- الدولة
اخوي كما قلت لك المتعه منعها عمر ابن خطاب رضي الله عنه
الصحابة كانوا يعملوا بها في عهد الرسول صل الله عليه و ال سلم و عهد ابابكر رضي الله عنه
و ارسلت لك الحديث الصحيح
و كمان اقراء قول ابن عباس و اسماء بنت ابا بكر و جابر ابن الانصاري بهذا الخصوص
ارجوك ان تبحث اكثر
- إنضم
- 6 يناير 2015
- المشاركات
- 59,741
- التفاعل
- الدولة
المتعه ما منعها عمر مابيد عمر رضي الله عنه ( اللي الملالي يكفرونه )
المتعه حرمها رسول الله صل الله عليه وسلم
المتعه الان حرااااااام وزنا
انا وش قلت لك ، ما عندك لذلك لا تستطيع مجاراه اللغة العربية ... المنطقة سكانها عرب والنطق الصحيح عند العرب (حاء) ، اذا اصبح السكان فرس تعال كلمنا.
- إنضم
- 18 نوفمبر 2016
- المشاركات
- 6,484
- التفاعل
- الدولة
انت ماتقبل احاديث الصحيحة ؟
اول مرة اشوف احدمن السنة ما يقبل حديث الصحيح
صرت شيعي الرافضي ؟
- إنضم
- 6 يناير 2015
- المشاركات
- 59,741
- التفاعل
- الدولة
انت ماتقبل احاديث الصحيحة ؟
اول مرة اشوف احدمن السنة ما يقبل حديث الصحيح
صرت شيعي الرافضي ؟
المتعة حرمها رسول الله
قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء ، وأن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة "
زواج المتعة الرافضة حلال
- إنضم
- 18 نوفمبر 2016
- المشاركات
- 6,484
- التفاعل
- الدولة
انت قراءت الردي ؟
يا اخي حتي سكان العرب يلفظها الاهواز
ذكرها شعراء العرب وتحدثوا عن سكانها العرب، فهذا
ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل
يقول:سيروا بني العم بالاهواز منزلكم و نهر ثيرى فلم تعرفكم العرب
عمر بن الخطاب أول من ذكر "الأهواز"
لعل أقدم مصدر عربي ذكر تسمية "الأهواز" بحرف "الهاء"، هو كتاب تاريخ الطبري في فصول مختلفة ومنها فصل "تاريخ الرسل والملوك"، لدى نقل رد من الخليفة عمر بن الخطاب بعد تلقيه خبر فتح البصرة والأهواز، جاء فيه: "كتب إليّ السري، يقول: حدّثنا شعيب، قال: حدّثنا سيف، عن محمد والمهلّب وعمرو، قالوا: كان المسلمون بالبصرة وأرضها - وأرضها يومئذ سوادها، والأهواز على ما هم عليه إلى ذلك اليوم، ما غلبوا عليه منها ففي أيديهم، وما صولحوا عليه منها ففي أيدي أهله، يؤدّون الخراج ولا يدخل عليهم، ولهم الذمّة والمنعة - وعميد الصلح الهرمزان. وقد قال عمر: حسبنا لأهل البصرة سوادهم والأهواز، وددت أنّ بيننا وبين فارس جبل من نار لا يصلون إلينا منه ولا نصل إليهم...".و انظر الي عملة من عصر الاموي و كلمة الاهواز
- إنضم
- 18 نوفمبر 2016
- المشاركات
- 6,484
- التفاعل
- الدولة
جيب الحديث بسند الصحيح
و خالف حديث عمر عن المتعة بسند الصحيح
و لا تكتب الاحاديث من كيفك يا الشيخ ديتر
- إنضم
- 6 يناير 2015
- المشاركات
- 59,741
- التفاعل
- الدولة
جيب الحديث بسند الصحيح
و خالف حديث عمر عن المتعة بسند الصحيح
و لا تكتب الاحاديث من كيفك يا الشيخ ديتر
يا حليلك يا فرخ الحوزة تبي سند وانتم اهل الجدعنة بالمذهب كله هههه
- إنضم
- 18 نوفمبر 2016
- المشاركات
- 6,484
- التفاعل
- الدولة
ديتر صرت من الروافض و تنكر صحيح المسلم هههههههههه
---
(حدثني) محمد بن رافع، قال: نا عبد الرزاق، قال: أنا ابن جريج، قال: أخبرني أبو الزبير، قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول:
كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر حتى نهى عنه عمر في شأن عمرو بن حريث.
" صحيح مسلم " (1 / 451) باب نكاح المتعة من كتاب النكاح.
- إنضم
- 18 نوفمبر 2016
- المشاركات
- 6,484
- التفاعل
- الدولة
- إنضم
- 6 يناير 2015
- المشاركات
- 59,741
- التفاعل
- الدولة
ديتر صرت من الروافض و تنكر صحيح المسلم هههههههههه
---
(حدثني) محمد بن رافع، قال: نا عبد الرزاق، قال: أنا ابن جريج، قال: أخبرني أبو الزبير، قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول:
كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر حتى نهى عنه عمر في شأن عمرو بن حريث.
" صحيح مسلم " (1 / 451) باب نكاح المتعة من كتاب النكاح.
مشكلتك يا فرخ الحوزة ماعندكم سند ولا تعرف وشو السند وش يقول الشيطان على المنبر صدقتوه ههه
ليش ماكملت !!!
التخريج : أخرجه أبو داود معلقاً بعد حديث (2110)، وأخرجه موصولاً ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء))
وش معنى تعليق !؟
ماعندنا مشكلة مع الهاء ، بل انتم لديكم مشكلة مع الحاء مثل (هسين).
- إنضم
- 6 يناير 2015
- المشاركات
- 59,741
- التفاعل
- الدولة
ديتر ثقف نفسك يا اخي
انت حتي جاهل بكتبك حتي بصحيح المسلم يا اخي !!!!!
كيف تحسب نفسك من اهل السنة
انااعرف كتبي
مشكلتك غبي ماتفهم بين النقل وبين التعليق وبين مع
مع اي شي بالبخاري ومسلم معناه صحيح
فيه شي اسمه تعليق ونقل الخ
المواضيع المشابهة
