هل كان ابنُ تيمية يبغض عليَّ بن أبي طالب؟

[GreatIRAQ]

اخيراً
طيب انا اتحدث عن كل الدين
يعني مثلاً اللطم والتطبير هل هما من الدين ؟ او من البدع، وما ردك على ان المهدي سيضيف اشياء اخرى في الدين ؟
ثانياً ما حكم من دعا علي او فاطمة او الحسين ؟

ثالثاً هل عندكم سند صحيح لحديث الغدير متصل بالنبي محمد ؟ بما ان علم الرجال معتبر عندك.

اولا التطبير مرفوض عند علماء الشيعة لكن بعض العوام يقومون بهذه الممارسة بالضد من فتاوي العلماء وهي ليست جزء من الدين. يمكنك الرجوع الى فتاوي علماء الشيعة في هذا.

المهدي لن يضيف شي للدين الا اذا كان من منطلق الاجتهاد كما يفعل اي رجل دين اخر. اصول الدين باقية لم يغيرها ١١ امام فكيف تريد من الامام الاخير تبديل ما اثبته اباءه و جده رسول الله


الشيعة لا يدعون اهل البيت هم يتقربون باهل البيت لله تعالى،

راجع كتب الشيعة، سند حديث الغدير موجود حتى عند السنة، الفرق الاثر على الحديث يختلف به الطرفان

 

[deter]

اولا التطبير مرفوض عند علماء الشيعة لكن بعض العوام يقومون بهذه الممارسة بالضد من فتاوي العلماء وهي ليست جزء من الدين. يمكنك الرجوع الى فتاوي علماء الشيعة في هذا.

المهدي لن يضيف شي للدين الا اذا كان من منطلق الاجتهاد كما يفعل اي رجل دين اخر. اصول الدين باقية لم يغيرها ١١ امام فكيف تريد من الامام الاخير تبديل ما اثبته اباءه و جده رسول الله


الشيعة لا يدعون اهل البيت هم يتقربون باهل البيت لله تعالى،

راجع كتب الشيعة، سند حديث الغدير موجود حتى عند السنة، الفرق الاثر على الحديث يختلف به الطرفان

التطبير او الضرب رفضه اهل البيت على نسائهم

بلا يضيف في الدين الا اذا وجوده ماله قيمة تذكر !
واساسا لا يوجد شي اسمه مهدي حتى الان لا احد يعرف منهو يوشع او نرجس ونسبها


لا كثير منهم يدعونه الميديا موجودة اقوال وافعال سواء عوام او معممين
ولم ينكر عليهم احد

حديث الغدير مشكلة صحابة وكان احد الصحابة يكرر ماعمله علي وكان الرسول صل الله عليه وسلم ساكت
وبالمناسبة باللغة
الولاية اللي هي المحبة تفرق عن الولاية اللي هي الحكم
باللغة تشكيلات ممكن تغير مكانها يغير لك المعنى كله

طيب يقول رسول الله صل الله عليه وسلم
والي من ولاه وعادي من عاداة
كيف يوالي الله من والي علي !

لكن الاصل عكس العداوة هي المحبة وهي الموالات

 

[GreatIRAQ]

مثلاً الامامة يقال انه امر الهي في كتب الشيعة
لكن علي رضي الله عنه بايع ابو بكر وقاتل اهل الردة تحت رايته
وبعدها بايع عمر وعمل في الخمس تحت خلافته وزوج ابنته الى عمر و ولاه عمر على المدينة في غيابه لبيت المقدس
وبايع عثمان

يقول علي رضي الله عنه في نهج البلاغة

ومن كتاب له عليه السلام إلى معاوية:
إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه، فلم يكن للشاهد أن يختار، ولا للغائب أن يرد، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار، فان اجتمعوا على رجل وسموه إماما كان ذلك لله رضا

اللي بايعو ابو بكر وعمر وعثمان بايعوا عليه وان اختاروا امام كان ذالك لله رضا

يعني الامامة ان يختار الناس قائد لهم كما وصفها رضي الله عنه

والامامه عند العرب هي قيادة القوم عند كل مجموعة قبل الاسلام القائد يسمى امام
حتى في سفرهم يختارون امام
والى يومنا هذا اذا سافرنا مجموعة نقول فلان إمامنا حتى لا نختلف بطريقة الاكل او السكن
كلنا نثق فيه وهو يقرر

الامامة لها معنيين الاول ديني مثل ان نقول الامام الشافعي، امام الجامع..

و الائمة بالمعنى الديني لا اعتقد ان احد من المسلمين يرفض امامتهم،

المعنى السياسي، لم يستخدم المسلمين مصطلح الامام لدلالة السياسية حسب علمي اما كانوا يستخدمون مصطلح خليفة والي امير..

الشيعة يعتقدون ان الامامة تعني الاثنين دينيا و سياسيا، انا شخصيا لا زلت ابحث بالموضوع، فلا اعرف بوجه التحديد ما هو الصحيح،

 

[طسم]

طيب ومقتل عمار ابن ياسر في صفين؟

تقتله الفئة الباغية (اضغط 1)
إنما قتله من أخرجه (اضغط 2)

هذه حادثة مختلفة في قضية الصراع السياسي بين علي رضي الله عنه ومعاوية رضي الله عنه

واعتقد بعدم صحة الحديث اساساً وحديث مدسوس ومروي بعد الحادثة بعقود

 

[ابو محمد 75]

اولا التطبير مرفوض عند علماء الشيعة لكن بعض العوام يقومون بهذه الممارسة بالضد من فتاوي العلماء وهي ليست جزء من الدين. يمكنك الرجوع الى فتاوي علماء الشيعة في هذا.

المهدي لن يضيف شي للدين الا اذا كان من منطلق الاجتهاد كما يفعل اي رجل دين اخر. اصول الدين باقية لم يغيرها ١١ امام فكيف تريد من الامام الاخير تبديل ما اثبته اباءه و جده رسول الله


الشيعة لا يدعون اهل البيت هم يتقربون باهل البيت لله تعالى،

راجع كتب الشيعة، سند حديث الغدير موجود حتى عند السنة، الفرق الاثر على الحديث يختلف به الطرفان

الله اكبر، اعترفت ان اللطم والتطبير ليس من الدين
رغم ان من علماء الشيعة مثلاً اتوقع المرجع صادق الشيرازي بل ممكن اغلب علماء الشيعة يقولون باللطم والتطبير، لكن يهمني انك وصلت للحق في اول نقطة

الان النقطة الثانية الله اكبر وصلت الى جزء من الحق في هذه المسألة وهي ان المهدي لم يضيف شيء الى الدين لكن اقول لك ان مهدي الشيعة من اوله الى اخره خرافة

ثالثاً انا قلت اريد حكم من دعا علي او فاطمة او الحسين ولم اقل لك هل الشيعة يدعونهم او لا

رابعاً اين السند الصحيح لحديث الغدير متصل بالنبي محمد انا انتظره.

 

[GreatIRAQ]

يعني لم تتحمل اول الضربات ؟
@GreatIRAQ

اخي انا اجاوب من هاتف نقال و لا اتردد بجوابك لكن رجاءا اعطني الوقت

 

[GreatIRAQ]

الان قاعدة العرض على القرآن
في كتب الشيعة تناقضات في اعداد الائمة
فعلى سبيل المثال توجد روايتين حسنها المجلسي
تقول ان عدد الائمة 13 ! ومن المعلوم ان عدد الائمة 12 ( اليس اسمكم شيعة اثنى عشرية ؟! )
فكيف نعرض هاتين الروايتين على القرآن
ونحدد الصحيحة منهما

الشيعة مختلفين بعدد الائمة منهج الزيدية او الاسماعيلية يختلف عن الاثنى عشرية

لكن الاثنى عشرية متفقين على ١٢ امام

 

[deter]

الامامة لها معنيين الاول ديني مثل ان نقول الامام الشافعي، امام الجامع..

و الائمة بالمعنى الديني لا اعتقد ان احد من المسلمين يرفض امامتهم،

المعنى السياسي، لم يستخدم المسلمين مصطلح الامام لدلالة السياسية حسب علمي اما كانوا يستخدمون مصطلح خليفة والي امير..

الشيعة يعتقدون ان الامامة تعني الاثنين دينيا و سياسيا، انا شخصيا لا زلت ابحث بالموضوع، فلا اعرف بوجه التحديد ما هو الصحيح،

الامام كـ امام مذهب نعم
والامام كـ إمام صلاة نعم
والإمام كـ امير قوم نعم
والإمام بالسفر نعم
كلها وصف صحيح
وهي اتباع المجموعة للشخص

وكما قال علي رضي الله عنه ومن كتب الشيعة اذا اجتمع الناس واختاروا إماما كان ذالك لله رضى
وكما قال علي رضي الله عنه ايضاً اختارني الناس الذي اختاروا ابو بكر وعمر وعثمان ويقر باختيار الناس هنا وليس تم سلبها منه
وهنا يتضح ان الإمامه ممكن يختارها الناس مجموعة تتقدم وبقية الناس تختار منهم


وانك تبحث هذا شي ممتاز و ان الفطرة التي بداخلك مازالت حية
فقط اتبع فطرتك ومعها اقرا القرآن راح تجد اشياءكثيرة حولك مخالفة

وانا من الناس اللي ارفض ان يصفون الشيعة كلهم سواء
لان التشيع فرق كثيرة وافكار متناحرة
وان كلمة متعة تقال لشيعي هذا خطا
فيه شيعه لو طلب منهم المتعه يقتلونه صاحب الكلمة
لانهم عرب وغيرتهم موجودة عكس غيرهم

 

[طسم]

شجاع جداً عند الأموات يا طسيم تذكرني بالنسر

رحم الله سيدنا الحسين رضوان الله عليه سيد شباب أهل الجنة وجمعنا به في دار كرامته ....

لديك مغالطة منطقية مردها حملك ضغينة من موضوع القرضاوي وتعاني تبعات تقاك

نحن هنا نناقش حدث لازالت تبعاته تدور حتى يومنا هذا وبنيت عليه كثير من المعتقدات والافكار

الشخوص لها كل الاحترام ،، إنما افعالها واعمالها فهي عرضة للانتقاد وهذا واجب على الجميع

 

[deter]

لديك مغالطة منطقية مردها حملك ضغينة من موضوع القرضاوي وتعاني تبعات تقاك

نحن هنا نناقش حدث لازالت تبعاته تدور حتى يومنا هذا وبنيت عليه كثير من المعتقدات والافكار

الشخوص لها كل الاحترام ،، إنما افعالها واعمالها فهي عرضة للانتقاد وهذا واجب على الجميع

الشيعة في كتبهم يقرون بطريقة مقتل الحسين رضي الله عنه لكن البعض والاكثر الان يتاجر باهل البيت

السنة يقرون بطريقة مقتل الحسين

الحسين رضي الله عنه تعرض لخيانة اشبه بقطع طريق
قتل هو واهل بيته في هذي المعركة

مادري ليش منت راضي تفهم الموضوع او ماتبي تفهمه

 

[ابو محمد 75]

اولا التطبير مرفوض عند علماء الشيعة لكن بعض العوام يقومون بهذه الممارسة بالضد من فتاوي العلماء وهي ليست جزء من الدين. يمكنك الرجوع الى فتاوي علماء الشيعة في هذا.

شاهد ماذا يقول السيستاني ووكيله رشيد الحسيني

 

[هيرون]

لديك مغالطة منطقية مردها حملك ضغينة من موضوع القرضاوي وتعاني تبعات تقاك

موضوع القرضاوي لم أشارك فيه بحرف واحد لأنه لايهمني
أعتقد لديك زهايمر عزيزي

أما التقيه هذا شغلك مع الأحياء ممن يحملون السياط وإذا رحلوا أصبحت نسر تأكل من جيفهم .
ولذا نراك بطل مغوار عند نقد الأموات أو من لايملك سوط تخشى أن يطبعه على ظهرك الصغير .

 

[GreatIRAQ]

الدليل على الأمامة و العصمة !

التطبير او الضرب رفضه اهل البيت على نسائهم

بلا يضيف في الدين الا اذا وجوده ماله قيمة تذكر !
واساسا لا يوجد شي اسمه مهدي حتى الان لا احد يعرف منهو يوشع او نرجس ونسبها


لا كثير منهم يدعونه الميديا موجودة اقوال وافعال سواء عوام او معممين
ولم ينكر عليهم احد

حديث الغدير مشكلة صحابة وكان احد الصحابة يكرر ماعمله علي وكان الرسول صل الله عليه وسلم ساكت
وبالمناسبة باللغة
الولاية اللي هي المحبة تفرق عن الولاية اللي هي الحكم
باللغة تشكيلات ممكن تغير مكانها يغير لك المعنى كله

طيب يقول رسول الله صل الله عليه وسلم
والي من ولاه وعادي من عاداة
كيف يوالي الله من والي علي !

لكن الاصل عكس العداوة هي المحبة وهي الموالات

الدليل على الامامة و العصمة يمكن ان تراجع كتب الشيعة، لكن بعض الائمة متفق عليهم باجماع المسلمين بالخصوص علي و الحسن و الحسين.

التطبير مرفوض عند الشيعة حتى العلماء الحاليين،

المهدي كعقيدة موجود عند اغلب المسلمين، وهو من اهل البيت من نسل الحسين. الاختلاف في هل ولد ام لا، الرؤية لم يراه احد و من قال ذلك في روايته شك راجع محاضرات السيد كمال الحيدري (شيعي)

نعم يوجد اختلاف في معنى الحديث، لكن اصل الحديث موجود

 

[ابو محمد 75]

شاهد ماذا يقول السيستاني ووكيله رشيد الحسيني

تخيل عند قاطبة علماء الشيعة التطبير مستحب !

 

[طسم]

الشيعة في كتبهم يقرون بطريقة مقتل الحسين رضي الله عنه لكن البعض والاكثر الان يتاجر باهل البيت

السنة يقرون بطريقة مقتل الحسين

الحسين رضي الله عنه تعرض لخيانة اشبه بقطع طريق
قتل هو واهل بيته في هذي المعركة

مادري ليش منت راضي تفهم الموضوع او ماتبي تفهمه

الانشغال بالتفاصيل يضيع الفكرة الرئيسية

قلت لك من قبل طريقة مقتل الحسين رضي الله عنه غير مهمة اساساً سواء كانت خيانة او مواجهة او معركة

نحن نناقش فكرة رئيسية ،، هو رضي الله عنه خرج طامح في سلطة وقتل اثناء ذلك ،، اءا لا هو شهيد ولا مظلوم ولا قاصر لكي لا يتحمل مسؤولية خروجه ذلك

لذلك يجب أن نقول لقد اخطأ خطأ فادح ويتحمل تبعات هذا الخطأ ،، لا ان نأتي ونصنع منه شهيد بدل أن نقول له انت اخطأت هذا فيه غش كبير واستهتار بدماء كثيرة اريقت بسببه

 

[الراية]

اطهر البشر هم الرسل

اسف خانني التعبير
اقصد انهم من نسل طيب

هذا ما نريد ان نصل له

الحسين رضي الله عنه مخطيء ومسؤول عن هذه الفتنة مسؤولية كاملة ويتحمل وزرها حتى يوم الدين

هذه الحقيقة التي تسقط أي افكار ومعتقدات بنيت على فكرة أن الحسين رضي الله عنه شهيد وصاحب قضية دينية محقة ومن كان خصمه فهو على باطل

المشكلة ان الرسول عليه الصلاة والسلام ذكر أنه سيد شباب أهل الجنة
وانت تقول مخطيء !!!!!

 

[ابو محمد 75]

الشيعة مختلفين بعدد الائمة منهج الزيدية او الاسماعيلية يختلف عن الاثنى عشرية

لكن الاثنى عشرية متفقين على ١٢ امام

روايتين حسنها المجلسي في كتاب الكافي
تقول ان عدد الائمة ثلاثة عشر !
كتاب الكافي معتبر عندك ؟؟
واذا تريد ان اأتي بالروايتين لا اشكال عندي

 

[GreatIRAQ]

شاهد ماذا يقول السيستاني ووكيله رشيد الحسيني

اخي انا اوضحت بالبداية انا اتكلم عن رايي الشخصي لا يعنيني الشيعة و لا السنة مع الاحترام للجميع،

لكن للانصاف راجع اغلب علماء الشيعة الحاليين رافضين للتطبير .. الشيرازية تيار متطرف ضمن الشيعة.

 

[deter]

الدليل على الامامة و العصمة يمكن ان تراجع كتب الشيعة، لكن بعض الائمة متفق عليهم باجماع المسلمين بالخصوص علي و الحسن و الحسين.

التطبير مرفوض عند الشيعة حتى العلماء الحاليين،

المهدي كعقيدة موجود عند اغلب المسلمين، وهو من اهل البيت من نسل الحسين. الاختلاف في هل ولد ام لا، الرؤية لم يراه احد و من قال ذلك في روايته شك راجع محاضرات السيد كمال الحيدري (شيعي)

نعم يوجد اختلاف في معنى الحديث، لكن اصل الحديث موجود

وانا اقول لا دليل عليها
وعلي رضي الله عنه يقول في كتب الشيعة ان اختاروا شخص ( اي شخص ) وكان اماما ذالك لله رضى
يعني مافيه دليل

التطبير موجود بكل مكان ولا احد ينكر الا على استحياء

مهدي السنة مايفيدنا نحن السنة بشي ابد يعني اي سني يموت الان لن يفوته شي
هو مجرد خبر من اخبار الساعة

عكس مهدي الشيعة والذي معه القران الكامل وكل الفتاوي
حتى انهم وصفوه انه يخرج عارياً للناس وكلها من ورويات ناس يريدون ضرب الدين الاسلامي فقط

 

[GreatIRAQ]

روايتين حسنها المجلسي في كتاب الكافي
تقول ان عدد الائمة ثلاثة عشر !
كتاب الكافي معتبر عندك ؟؟
واذا تريد ان اأتي بالروايتين لا اشكال عندي

لا المجلسي غير معتبر عن الكثير من الشيعة، لكن لايوجد امام ثالث عشر لم يدعي احد انه الثالث عشر