القاهرة تعلق الاتصالات الأمنية مع أنقرة حتى إشعار آخر

[Nile crocodiles]

حتى تركيا نفضت للشرعية وحطيت أيدها مع الانقيلاب ...ولسه بيدافعوا عن الحج مرسي الله يرحمه اللي كانت كل وظيفته في مقر المقطم يشيل الملفات !!!

فعلا ومش بيتعظوا
الخليفة ركب الخونة 7 سنين ومرة واحدة رامهم كقربان للنظام المصري

 

[Aymanop1709]

فعلا ومش بيتعظوا
الخليفة ركب الخونة 7 سنين ومرة واحدة رامهم كقربان للنظام المصري

ياخي الي رضي علي نفسة جدا يستحمل دة حتي نابليون بونابرت رفض يسلم علي واحد خاين ساعدهم في الانتصار

 

[OSORIS]

ياخي الي رضي علي نفسة جدا يستحمل دة حتي نابليون بونابرت رفض يسلم علي واحد خاين ساعدهم في الانتصار

بقوا زي جماعات الغجر ...لا أوطان لهم

 

[M.Mahmoud]

@أنيس
انت عمال تتكلم عن المعارضة في مصر ومش عايز تقولي من بيعارض حاكم دولتك علشان اتابعهم وانصحكم بحلول لماشكلكم لكن ما فيش مشكلة
انا مكنتش عايز ارد عليك بالرد ده لكن يالا علشان نجيب نهايتها بقى:
احنا مبنسمحش بمعارضين بتنتقد شرع الله
قال الإمام أحمد رحمه الله تعالى: (( ومن خرج على إمام من أئمة المسلمين وقد كانوا اجتمعوا عليه وأقروا له بالخلافة بأي وجه كان بالرضا أو بالغلبة ، فقد شق هذا الخارج عصا المسلمين ، وخالف الآثار عن رسول الله ، فإن مات الخارج عليه مات ميتة جاهلية )) المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل (ص ٨٠ ).
الامام المتغلب السيسي لايجوز معارضته
انت هتعارض الشرع ؟!

بغض النظر عن الجدال ده
بس مش معنى كلام الإمام أحمد إن حرام الاعتراض على الحاكم

 

[Aymanop1709]

بقوا زي جماعات الغجر ...لا أوطان لهم

فعلا

 

[Nile crocodiles]

ياخي الي رضي علي نفسة جدا يستحمل دة حتي نابليون بونابرت رفض يسلم علي واحد خاين ساعدهم في الانتصار

الخاين نهايته مزبلة التاريخ
الخونة لا يبحثوا الا على الاموال وعندهم استعداد يبيعوا اهلهم مقابل المال مش يبيعوا البلد بس

 

[اليكس]

لو حصلت حرب بين 2 مسلمين .. هاخد صف الحياد , و لو فيه فئة بغت علي التانية هاخد صف الضعيف.

انا مش مستعد ربنا يولع فيا عشان ابان وطني اودام الناس.

اما لو الحرب بين مصر و اسرائيل او مصر و اليونان او مصر و امريكا .. اتأكد أني هكون في الصفوف الأولي لمصر.

المساءلة انك مش تبان وطنى او لا المساءلة انك تحمل جنسية مصرية تحتم عليك ان تعادى من يعاديها (اى كان)
ولو بحسباتك دى نبقى نسيب حقنا فى نهر النيل لاءثوبيا اللى فيها نسبة مسلمين عالية وهى لم تعتدى انما تضعنا فى صورة امام العالم باءننا نحنوا المعتدين الاشرار
انت مشكلتك مع الحكم العسكرى طب افرض جه رئيس مدنى وبرضو اقصى الاخوان وعلاقتنا بتركيا كما هى الان ماذا ستفعل

 

[Nile crocodiles]

بغض النظر عن الجدال ده
بس مش معنى كلام الإمام أحمد إن حرام الاعتراض على الحاكم

اولا تحياتي لك
ثانيا هذا ليس راي الامام احمد فقط لكن جمهور العلماء اقر بذلك وعلى سبيل المثال وليس الحصر وجوب طاعة الحاكم المتغلب:

- قال موفق الدين ابن قدامة ( ت 621 هـ ) :
( ومن ولي الخلافة واجتمع عليه الناس أو غلبهم بسيفه حتى صار خليفة وسمي [ أمير المؤمنين ] وجبت طاعته وحرمت مخالفته والخروج عليه وشق عصا المسلمين ) لمعة الاعتقاد.

- حكى الإجماع على ذلك الحافظ ابن حجر - رحمه الله تعالى - ، فقال :
( وقد أجمع الفقهاء على وجوب طاعة السلطان المتغلب والجهاد معه، وأن طاعته خير من الخروج عليه لما في ذلك من حقن الدماء، وتسكين الدهماء ) فتح الباري ( 13 / 7 ) .

- قال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ( ت 1206 هـ ) :
( الأئمة مجمعون من كل مذهب على أن من تغلب على بلد أو بلدان، له حكم الإمام في جميع الأشياء، ولولا هذا ما استقامت الدنيا، لأن الناس من زمن طويل قبل الإمام أحمد إلى يومنا هذا ما اجتمعوا على إمام واحد، ولا يعرفون أحداً من العلماء من الأحكام إلا بالإمام الأعظم ) الدرر السنية ( 7 / 932 ) .

- وقال الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ ( ت 1292 هـ ) :
( وأهل العلم ... متفقون على طاعة من تغلب عليهم في المعروف، يرون نفوذ أحكامه، وصحة إمامته، لا يختلف في ذلك اثنان، ويرون المنع من الخروج عليهم بالسيف وتفريق الأمة، وإن كان الأئمة فسقة ما لم يروا كفراً بواحاً ونصوصهم في ذلك موجودة عن الأئمة الأربعة وغيرهم وأمثالهم ونظرائهم ) مجموعة الرسائل والمسائل النجدية ( 3 / 168 ) .

وَقَالَ أبو الحسن الأشعري / فِي رسالة إلى أهل الثغر (ص296): وأجمعوا عَلَى السمع والطاعة لأئمة المسلمين، وعلى أن كل من ولي شيئًا من أمورهم عن رضىً أو غلبة وامتدت طاعته من بَرٍّ وفاجر لا يلزم الخروج عليهم بالسيف جار أو عدل، وعلى أن يغزوا معهم العدو، ويُحج معهم البيت، وتدفع إليهم الصدقات إذا طلبوها ويصلى خلفهم الجمع والأعياد.

وَقَالَ ابن قُدامة فِي المغني (9/5):وجُملة الأمر أن من اتفق المسلمون عَلَى إمامته، وبيعته، ثبتت إمامته ووجبت معونته لِمَا ذكرنا من الحديث والإجماع، وفي معناه من ثبتت إمامته بعهد النَّبِي د أو بعده إمام قبله إليه فإن أبا بكر ثبتت إمامته بإجماع الصحابة عَلَى بيعته، وعمر ثبتت إمامته بعهد أبي بكر إليه، وأجمعَ الصحابة عَلَى قبوله، ولو خرج رجل عَلَى الإمام فقهره وغلب الناس بسيفه حتَّى أقروا له وأذعنوا بطاعته وتابعوه صار إمامًا يَحرم قتاله، والخروج عليه، فإن عبد الملك بن مروان خرج عَلَى ابن الزبير، فقتله واستولى عَلَى البلاد وأهلها حتَّى بايعوه طوعًا وكرهًا، فصار إمامًا يَحرم الخروج عليه، وذلك لِمَا فِي الخروج عليه من شق عصا المسلمين وإراقة دمائهم وذهاب أموالِهم... فمن خرج عَلَى من ثبتت إمامته بأحد هذه الوجوه باغيًا وجب قتاله.

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين في شرح العقيدة السفارينية :
الأمر الثالث: القهر:
يعني لو خرج رجل واستولى على الحكم وجب على الناس أن يدينوا له، حتى وإن كان قهراً بلا رضا منهم؛ لأنه استولى على السلطة، ووجه ذلك أنه لو نوزع هذا الذي وصل إلى سدة الحكم لحصل بذلك شر كثير.
وهذا كما جرى في دولة بني أمية فإن منهم من استولى بالقهر والغلبة، وصار خليفة ينادى باسم الخليفة، ويدان له بالطاعة امتثالاً لأمر الله عز وجل.

 

[حُذَيفة بن اليَمَانِ]

الخاين نهايته مزبلة التاريخ
الخونة لا يبحثوا الا على الاموال وعندهم استعداد يبيعوا اهلهم مقابل المال مش يبيعوا البلد بس

اموال ايه انتو مصدقين نفسكم بجد هو الي بيعارض ده مش كان افضل له يقعد في بلده وامواله ملكه مش مجمده انتو بجد مضحكين ومثيرين للشفقه والطبالين بيضحكو عليكو تحت مسمي الإرتزاق وتجاره الدين في حين ان تجار الدين هما حسان ويعقوب وعمرو خالد ومصطفي حسني ومعز مسعود بتوع الجواز والبرامج والتررعات لكن الاخوان والي معاهم اتقتلو واعتقلو واتهجرو واتسرقو
ده حتي تميم واردوغان باعوهم حسب كلامكو لو كانو بتوع مصلحه كانو وافقو علي الانتخابات المبكره وكان كل الحوار خلص لو كانو كده مكانوش عارضو الأنظمه العرريه بسلطتها وبأموالها
لكنه مسأله مبدأ مرسي كمثال مات راجل في السجن بعد ست سنوات اعتقال وابنه معتقل واتشتم واتبهدل وامواله اتاخدت وعاكف الي مات في السجن عنده ٩٠ سنه
الموضوع مسأله مبدأ وثوابت لكن الي زيكو مش هيفهم الكلام ده أبدا

 

[اليكس]

Hozaifa Block72​

ضحكنى معاك خير

 

[RAS DAHB]

المساءلة انك مش تبان وطنى او لا المساءلة انك تحمل جنسية مصرية تحتم عليك ان تعادى من يعاديها (اى كان)
ولو بحسباتك دى نبقى نسيب حقنا فى نهر النيل لاءثوبيا اللى فيها نسبة مسلمين عالية وهى لم تعتدى انما تضعنا فى صورة امام العالم باءننا نحنوا المعتدين الاشرار
انت مشكلتك مع الحكم العسكرى طب افرض جه رئيس مدنى وبرضو اقصى الاخوان وعلاقتنا بتركيا كما هى الان ماذا ستفعل

موضوع اثيوبيا ده حاجه تانية ... اثيوبيا حكامها مش مسلمين و هما اعتدو علي حق من حقوق الحياه للناس و هي المياه.. طبيعي نرد المظالم.

مينفعش تقارن بين الموضوعين.

يجي رئيس حتي من المريخ ,, انا ماشي حسب المنهج الاسلامي اللي ديني بيقولي عليه ,,

ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل

وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ۖ فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ ۚ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ

يعني معلش هو عشان انا مصري يبقي اقوم اقتل حد مسلم ؟ الا لو كان بيعتدي عليا وقتها ايوه ادافع عن نفسي و حقي و حق بلدي انما احارب و اقتل من غير سبب؟ بأي منطق؟ موضوع مصر و تركيا موضوع مشاكسات سياسية لكن لو تطور الأمر لحرب ده فيها فتوي كبيرة .. لأن مصر دلوقتي حلفائها اليونان و قبرص و دول نصاري و تركيا حلفائها الناتو و برضو نصاري .. ديه فتنة كبيرة و الحكام لو عندهم عقل يتصرفو.

 

[حُذَيفة بن اليَمَانِ]

المساءلة انك مش تبان وطنى او لا المساءلة انك تحمل جنسية مصرية تحتم عليك ان تعادى من يعاديها (اى كان)
ولو بحسباتك دى نبقى نسيب حقنا فى نهر النيل لاءثوبيا اللى فيها نسبة مسلمين عالية وهى لم تعتدى انما تضعنا فى صورة امام العالم باءننا نحنوا المعتدين الاشرار
انت مشكلتك مع الحكم العسكرى طب افرض جه رئيس مدنى وبرضو اقصى الاخوان وعلاقتنا بتركيا كما هى الان ماذا ستفعل

مفيش يعاديها ايا كان دي مع اي نظام بالمناسبه الدين هو المرجع والمحرك للإنسان
اما من الناحيه الدينيه فانت اقلبها بالنسبه للأثيوبي المسلم هيرفض السد الي فيه مصلحه بلده كهرباء ومياه لإنه ضد المصالح الإسلاميه مع اخوانه في مصر والسودان

 

[حُذَيفة بن اليَمَانِ]

اولا تحياتي لك
ثانيا هذا ليس راي الامام احمد فقط لكن جمهور العلماء اقر بذلك وعلى سبيل المثال وليس الحصر وجوب طاعة الحاكم المتغلب:

- قال موفق الدين ابن قدامة ( ت 621 هـ ) :
( ومن ولي الخلافة واجتمع عليه الناس أو غلبهم بسيفه حتى صار خليفة وسمي [ أمير المؤمنين ] وجبت طاعته وحرمت مخالفته والخروج عليه وشق عصا المسلمين ) لمعة الاعتقاد.

- حكى الإجماع على ذلك الحافظ ابن حجر - رحمه الله تعالى - ، فقال :
( وقد أجمع الفقهاء على وجوب طاعة السلطان المتغلب والجهاد معه، وأن طاعته خير من الخروج عليه لما في ذلك من حقن الدماء، وتسكين الدهماء ) فتح الباري ( 13 / 7 ) .

- قال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ( ت 1206 هـ ) :
( الأئمة مجمعون من كل مذهب على أن من تغلب على بلد أو بلدان، له حكم الإمام في جميع الأشياء، ولولا هذا ما استقامت الدنيا، لأن الناس من زمن طويل قبل الإمام أحمد إلى يومنا هذا ما اجتمعوا على إمام واحد، ولا يعرفون أحداً من العلماء من الأحكام إلا بالإمام الأعظم ) الدرر السنية ( 7 / 932 ) .

- وقال الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ ( ت 1292 هـ ) :
( وأهل العلم ... متفقون على طاعة من تغلب عليهم في المعروف، يرون نفوذ أحكامه، وصحة إمامته، لا يختلف في ذلك اثنان، ويرون المنع من الخروج عليهم بالسيف وتفريق الأمة، وإن كان الأئمة فسقة ما لم يروا كفراً بواحاً ونصوصهم في ذلك موجودة عن الأئمة الأربعة وغيرهم وأمثالهم ونظرائهم ) مجموعة الرسائل والمسائل النجدية ( 3 / 168 ) .

وَقَالَ أبو الحسن الأشعري / فِي رسالة إلى أهل الثغر (ص296): وأجمعوا عَلَى السمع والطاعة لأئمة المسلمين، وعلى أن كل من ولي شيئًا من أمورهم عن رضىً أو غلبة وامتدت طاعته من بَرٍّ وفاجر لا يلزم الخروج عليهم بالسيف جار أو عدل، وعلى أن يغزوا معهم العدو، ويُحج معهم البيت، وتدفع إليهم الصدقات إذا طلبوها ويصلى خلفهم الجمع والأعياد.

وَقَالَ ابن قُدامة فِي المغني (9/5):وجُملة الأمر أن من اتفق المسلمون عَلَى إمامته، وبيعته، ثبتت إمامته ووجبت معونته لِمَا ذكرنا من الحديث والإجماع، وفي معناه من ثبتت إمامته بعهد النَّبِي د أو بعده إمام قبله إليه فإن أبا بكر ثبتت إمامته بإجماع الصحابة عَلَى بيعته، وعمر ثبتت إمامته بعهد أبي بكر إليه، وأجمعَ الصحابة عَلَى قبوله، ولو خرج رجل عَلَى الإمام فقهره وغلب الناس بسيفه حتَّى أقروا له وأذعنوا بطاعته وتابعوه صار إمامًا يَحرم قتاله، والخروج عليه، فإن عبد الملك بن مروان خرج عَلَى ابن الزبير، فقتله واستولى عَلَى البلاد وأهلها حتَّى بايعوه طوعًا وكرهًا، فصار إمامًا يَحرم الخروج عليه، وذلك لِمَا فِي الخروج عليه من شق عصا المسلمين وإراقة دمائهم وذهاب أموالِهم... فمن خرج عَلَى من ثبتت إمامته بأحد هذه الوجوه باغيًا وجب قتاله.

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين في شرح العقيدة السفارينية :
الأمر الثالث: القهر:
يعني لو خرج رجل واستولى على الحكم وجب على الناس أن يدينوا له، حتى وإن كان قهراً بلا رضا منهم؛ لأنه استولى على السلطة، ووجه ذلك أنه لو نوزع هذا الذي وصل إلى سدة الحكم لحصل بذلك شر كثير.
وهذا كما جرى في دولة بني أمية فإن منهم من استولى بالقهر والغلبة، وصار خليفة ينادى باسم الخليفة، ويدان له بالطاعة امتثالاً لأمر الله عز وجل.

بعيدا عن ان كلامك عايز تفسره بطريقتك مع انه بيدينك اصلا لانه بينطبق علي مرسي
لكندلوقتي بتاخدو برأي الدين في السياسه ياه عالنفاق
وعلي فكره انت تاجر دين بقا

 

[M.Mahmoud]

اولا تحياتي لك
ثانيا هذا ليس راي الامام احمد فقط لكن جمهور العلماء اقر بذلك وعلى سبيل المثال وليس الحصر وجوب طاعة الحاكم المتغلب:

- قال موفق الدين ابن قدامة ( ت 621 هـ ) :
( ومن ولي الخلافة واجتمع عليه الناس أو غلبهم بسيفه حتى صار خليفة وسمي [ أمير المؤمنين ] وجبت طاعته وحرمت مخالفته والخروج عليه وشق عصا المسلمين ) لمعة الاعتقاد.

- حكى الإجماع على ذلك الحافظ ابن حجر - رحمه الله تعالى - ، فقال :
( وقد أجمع الفقهاء على وجوب طاعة السلطان المتغلب والجهاد معه، وأن طاعته خير من الخروج عليه لما في ذلك من حقن الدماء، وتسكين الدهماء ) فتح الباري ( 13 / 7 ) .

- قال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ( ت 1206 هـ ) :
( الأئمة مجمعون من كل مذهب على أن من تغلب على بلد أو بلدان، له حكم الإمام في جميع الأشياء، ولولا هذا ما استقامت الدنيا، لأن الناس من زمن طويل قبل الإمام أحمد إلى يومنا هذا ما اجتمعوا على إمام واحد، ولا يعرفون أحداً من العلماء من الأحكام إلا بالإمام الأعظم ) الدرر السنية ( 7 / 932 ) .

- وقال الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ ( ت 1292 هـ ) :
( وأهل العلم ... متفقون على طاعة من تغلب عليهم في المعروف، يرون نفوذ أحكامه، وصحة إمامته، لا يختلف في ذلك اثنان، ويرون المنع من الخروج عليهم بالسيف وتفريق الأمة، وإن كان الأئمة فسقة ما لم يروا كفراً بواحاً ونصوصهم في ذلك موجودة عن الأئمة الأربعة وغيرهم وأمثالهم ونظرائهم ) مجموعة الرسائل والمسائل النجدية ( 3 / 168 ) .

وَقَالَ أبو الحسن الأشعري / فِي رسالة إلى أهل الثغر (ص296): وأجمعوا عَلَى السمع والطاعة لأئمة المسلمين، وعلى أن كل من ولي شيئًا من أمورهم عن رضىً أو غلبة وامتدت طاعته من بَرٍّ وفاجر لا يلزم الخروج عليهم بالسيف جار أو عدل، وعلى أن يغزوا معهم العدو، ويُحج معهم البيت، وتدفع إليهم الصدقات إذا طلبوها ويصلى خلفهم الجمع والأعياد.

وَقَالَ ابن قُدامة فِي المغني (9/5):وجُملة الأمر أن من اتفق المسلمون عَلَى إمامته، وبيعته، ثبتت إمامته ووجبت معونته لِمَا ذكرنا من الحديث والإجماع، وفي معناه من ثبتت إمامته بعهد النَّبِي د أو بعده إمام قبله إليه فإن أبا بكر ثبتت إمامته بإجماع الصحابة عَلَى بيعته، وعمر ثبتت إمامته بعهد أبي بكر إليه، وأجمعَ الصحابة عَلَى قبوله، ولو خرج رجل عَلَى الإمام فقهره وغلب الناس بسيفه حتَّى أقروا له وأذعنوا بطاعته وتابعوه صار إمامًا يَحرم قتاله، والخروج عليه، فإن عبد الملك بن مروان خرج عَلَى ابن الزبير، فقتله واستولى عَلَى البلاد وأهلها حتَّى بايعوه طوعًا وكرهًا، فصار إمامًا يَحرم الخروج عليه، وذلك لِمَا فِي الخروج عليه من شق عصا المسلمين وإراقة دمائهم وذهاب أموالِهم... فمن خرج عَلَى من ثبتت إمامته بأحد هذه الوجوه باغيًا وجب قتاله.

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين في شرح العقيدة السفارينية :
الأمر الثالث: القهر:
يعني لو خرج رجل واستولى على الحكم وجب على الناس أن يدينوا له، حتى وإن كان قهراً بلا رضا منهم؛ لأنه استولى على السلطة، ووجه ذلك أنه لو نوزع هذا الذي وصل إلى سدة الحكم لحصل بذلك شر كثير.
وهذا كما جرى في دولة بني أمية فإن منهم من استولى بالقهر والغلبة، وصار خليفة ينادى باسم الخليفة، ويدان له بالطاعة امتثالاً لأمر الله عز وجل.

انا كنت بعلق على كلامك انه "لا يجوز معارضته"
وقولت لأ يجوز عادي وفي بعض الأحيان بيكون واجب وفي أمثلة كتيرة لده لو حابب أقولك

إنما الخروج عن الحاكم و قتاله اه انا موافقك في الرأي وانه قتاله مرهون بشروط ولو مش موجودة لا يجوز الخروج عليه

ده رابط لرأي دار الإفتاء في المظاهرات السلمية او الإحتجاجات بتاريخ 27 نوفمبر 2012

 

[Nile crocodiles]

اموال ايه انتو مصدقين نفسكم بجد هو الي بيعارض ده مش كان افضل له يقعد في بلده وامواله ملكه مش مجمده انتو بجد مضحكين ومثيرين للشفقه والطبالين بيضحكو عليكو تحت مسمي الإرتزاق وتجاره الدين في حين ان تجار الدين هما حسان ويعقوب وعمرو خالد ومصطفي حسني ومعز مسعود بتوع الجواز والبرامج والتررعات لكن الاخوان والي معاهم اتقتلو واعتقلو واتهجرو واتسرقو
ده حتي تميم واردوغان باعوهم حسب كلامكو لو كانو بتوع مصلحه كانو وافقو علي الانتخابات المبكره وكان كل الحوار خلص لو كانو كده مكانوش عارضو الأنظمه العرريه بسلطتها وبأموالها
لكنه مسأله مبدأ مرسي كمثال مات راجل في السجن بعد ست سنوات اعتقال وابنه معتقل واتشتم واتبهدل وامواله اتاخدت وعاكف الي مات في السجن عنده ٩٠ سنه
الموضوع مسأله مبدأ وثوابت لكن الي زيكو مش هيفهم الكلام ده أبدا

هههههههه
ياعيني دول بيشحتوا برا ومش لاقين ياكلوا

ضجة حول "تسريب رواتب" موظفي قناة الشرق.. ومعتز مطر ينفي صحتها​

ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل

على سبيل المثال وليس الحصر الخاين معتز مطر مرتبه الشهري 60000 دولار
معلش اكل العيش صعب وخصوصا لما تكون خاين
اركن على جنب مع اخواتك واصحابك اللي بيحاولا يجملوا صورة الخونة ومتعاطفين وهم لا يفرقوا عنهم في شئ
الخونة ليس لهم الا نتيجتين انا السجن او يعيش طول عمره خاين ومنبوذ من الجميع ولن يجد من يدافع عنه او يجمل صورته الا من على شاكلته

 

[حُذَيفة بن اليَمَانِ]

هههههههه
ياعيني دول بيشحتوا برا ومش لاقين ياكلوا

ضجة حول "تسريب رواتب" موظفي قناة الشرق.. ومعتز مطر ينفي صحتها​

ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل

على سبيل المثال وليس الحصر الخاين معتز مطر مرتبه الشهري 60000 دولار
معلش اكل العيش صعب وخصوصا لما تكون خاين
اركن على جنب مع اخواتك واصحابك اللي بيحاولا يجملوا صورة الخونة ومتعاطفين وهم لا يفرقوا عنهم في شئ
الخونة ليس لهم الا نتيجتين انا السجن او يعيش طول عمره خاين ومنبوذ من الجميع ولن يجد من يدافع عنه او يجمل صورته الا من على شاكلته

يريس تركيا باعتهم نزل الابديت الجديد بقا

 

[حُذَيفة بن اليَمَانِ]

ده رابط لرأي دار الإفتاء في المظاهرات السلمية او الإحتجاجات بتاريخ 27 نوفمبر 2012

لأ ده كان زمان دلوقتي لايجوز مطلقا وحتي البوست تحريضي أصلا ومحدش يعرف ينزله دلوقتي

 

[اليكس]

موضوع اثيوبيا ده حاجه تانية ... اثيوبيا حكامها مش مسلمين و هما اعتدو علي حق من حقوق الحياه للناس و هي المياه.. طبيعي نرد المظالم.

مينفعش تقارن بين الموضوعين.

يجي رئيس حتي من المريخ ,, انا ماشي حسب المنهج الاسلامي اللي ديني بيقولي عليه ,,

ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل

وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ۖ فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ ۚ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ

يعني معلش هو عشان انا مصري يبقي اقوم اقتل حد مسلم ؟ الا لو كان بيعتدي عليا وقتها ايوه ادافع عن نفسي و حقي و حق بلدي انما احارب و اقتل من غير سبب؟ بأي منطق؟ موضوع مصر و تركيا موضوع مشاكسات سياسية لكن لو تطور الأمر لحرب ده فيها فتوي كبيرة .. لأن مصر دلوقتي حلفائها اليونان و قبرص و دول نصاري و تركيا حلفائها الناتو و برضو نصاري .. ديه فتنة كبيرة و الحكام لو عندهم عقل يتصرفو.

انا مقولتش اى حد وبرضو منطق نصارى داه غريب لاءن الدم مهما كان حرام
بالنسبة لموضوع الحلفاء متصدقش انى فى دولة حليفة لدولة اخرى مهما كان كلها مصالح فقط
بس لو بتحسبها بمنطق هم نصارى ونحنوا مسلمين محتاج تراجع حسباتك لاءنا احنا من دون النصارى كنا متنا من الجوع والجهل وكنا معرفناش نكتب لبعض دلوقتى وووووو واكيد عارف وضعنا شكله ايه كعرب ومسلمين

 

[Nile crocodiles]

بعيدا عن ان كلامك عايز تفسره بطريقتك مع انه بيدينك اصلا لانه بينطبق علي مرسي
لكندلوقتي بتاخدو برأي الدين في السياسه ياه عالنفاق
وعلي فكره ان تاجر دين بقا

الواضح ان جهلك خلاك ماقراش كل اللي انا ارفقته
شوف تفسير الشيخ محمد بن صالح العثيمين في شرح العقيدة السفارينية وانت هتفهم لكن انت متعودين على مبدأ السمع والطاعة وانا طبعا عاذركم
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين في شرح العقيدة السفارينية :
الأمر الثالث: القهر:
يعني لو خرج رجل واستولى على الحكم وجب على الناس أن يدينوا له، حتى وإن كان قهراً بلا رضا منهم؛ لأنه استولى على السلطة، ووجه ذلك أنه لو نوزع هذا الذي وصل إلى سدة الحكم لحصل بذلك شر كثير.
وهذا كما جرى في دولة بني أمية فإن منهم من استولى بالقهر والغلبة، وصار خليفة ينادى باسم الخليفة، ويدان له بالطاعة امتثالاً لأمر الله عز وجل.

اعترض على الشرع بقا او روح قدم شكوى ضد اللي فسروا الشرع
ومرسي الذي لا يجوز عليه الا الرحمة الان كان خاين وجاسوس وعمل على تهريب مستندات الدولة المصرية وخطط الامن القومي الى خارج البلاد الى قطر ودي قضية كان بيتحاكم عليه يعني اللي بتدافع عنه خاين وجاسوس وممكن تشوف حكم الشرع في الخيانة يا اخواني

 

[RAS DAHB]

انا مقولتش اى حد وبرضو منطق نصارى داه غريب لاءن الدم مهما كان حرام
بالنسبة لموضوع الحلفاء متصدقش انى فى دولة حليفة لدولة اخرى مهما كان كلها مصالح فقط
بس لو بتحسبها بمنطق هم نصارى ونحنوا مسلمين محتاج تراجع حسباتك لاءنا احنا من دون النصارى كنا متنا من الجوع والجهل وكنا معرفناش نكتب لبعض دلوقتى وووووو واكيد عارف وضعنا شكله ايه كعرب ومسلمين

انتا عايش في نظرية المؤامرة أن الغرب هو سبب تقدمنا و الخ الخ.

رغم انك لو نظرت تاريخياً , اللي بدأ ثورة المعرفة في اوروبا كانت من الأندلس , بلاش كده .. أشهر المكتبات في التاريخ كانت في الشرق الأوسط سواء مكتبة الأسكندرية او بغداد و كتبها.