أخي الكريم
الموضوع فيه خلاف كبير , شرط القرشية لا يكون إلا عند الاختيار من قبل أهل الحل والعقد أما إذا كان تولي الإمام للإمامة بغير هذه الطريقة فلا يشترط فيه القرشية كالمتغلب مثلاً ومن عهد إليه من إمام سابق وخشيت الفتنة إن عُزل ففي مثل هذه الحالة تجب طاعته في غير معصية والجهاد معه ونحو ذلك وله من الحقوق ما للقرشي بنص الأحاديث السابقة والموجبة لطاعة المتغلب .
وهناك أيضا حديث عليكم بالسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد حبشي ! فإذا يسر الله للعبد الحبشي أن يكون إماماً أعظم فليكن إماماً أعظم، والرسول عليه الصلاة والسلام إنما قال ذلك في الاختيار، إذا أردنا أن نختار إماماً للمسلمين فلنختر من قريش، ولكن مِن قريش مَن؟ الذين قاموا بالدين، أما مجرد الانتساب لقريش أو إلى الرسول عليه الصلاة والسلام فإنه ليس بفضيلة إلا إذا اقترن بالدين، لو جاءنا رجل من قريش وقال: إنه أحق بالإمامة من غيره وهو فاسق، قلنا: لا، لأن من شرط الإمامة عند ابتداء الاستخلاف: أن يكون عدلاً.
