الجيش التركي يطلق صواريخ باليستية تكتيكية على اهداف لـ PKK داخل العراق

[salem1520]

لا يا صديقي لست حساسية انت اقحمت الرسول عليه الصلاة والسلام في ردك على مشاركتي .
وادعيت ان مسلم كفر اخاه المسلم .واني لست افضل من الرسول عليه الصلاة والسلام
مما يدل على أني تجاوزت الرسول عليه الصلاة والسلام في اصدار الأحكام !!

لذلك يحق لي ان افهم مالذي تقصده ومن كفر من !!!​

خوذ وخل

 

[بو دروش♚]

يا عزيزي ابو دروش انت تعلم ان كل الدول العربية باستثناء دولتين السعودية والسودان يطبقون الشريعة والكويت في كل حكم يرجع للشريعة لكن لا تطبق الحدود والباقي دول علمانية فهل نقول ان الدول الاخرى كافرة يجب الهجرة منها الى دار الاسلام (هذي يا عزيزي سمعتها سابقاً من مطوع ايام ما كنت مع المطاوعة ان العيش في دار الكفر لا تجوز ويجب الهجرة لدار الاسلام ) قرأت ردك وتذكرت صاحبنا الله يذكره بالخير لمن طالب بالهجرة

غير صحيح يا عزيزي

اغلب الدول العربية دول مسلمة

تركيا دولة غير مسلمة وفق دستورها

اما مسألة تطبيق الحدود فايضا كلامك غير صحيح .

الحدود تم وقفها بأمر الحاكم وليس الغائها وهو امر لا يتنافى مع الشرع .​

 

[deter]

اظن لا يجود اعضاء اوتمانيين
كلهم من بلد واحد ومتأتركين

 

[متحري]

إن شاء الله ما زعلتك ياطويل العمر بدون قصد و لا تزعل واحد إسمه حسب الله مشهور جداً ليس عضواً هنا الله يسامحه هو ما أقصده بالتكفيري الرجعي العقائدي

 

[khalaf]

@df-tiger عزيزي اولا اعتذر لمسح مشاركتك وذلك لانها في مكان غير مناسب.
ثانياً الشكاوي اي كان نوعها مرحب بها بصدر رحب في قسم الشكاوى والاخوة في الإدارة ما يقصرون.
نقدر اهتمامكم ونرجو منكم الالتزام بالقوانين​

 

[Dragon Fire]

الى ذلك الوقت عليكم بتسمية الأمور كما هي.

تركيا دولة علمانية كافرة وليست دولة مسلمة .

البعض ملكي اكثر من الملك.
​

غير صحيح يا عزيزي

اغلب الدول العربية دول مسلمة

تركيا دولة غير مسلمة وفق دستورها

اما مسألة تطبيق الحدود فايضا كلامك غير صحيح .

الحدود تم وقفها بأمر الحاكم وليس الغائها وهو امر لا يتنافى مع الشرع .​

للمره المليون انت ليس نبي ولا مفتي كي تفتي بكفر الشعب التركي المسلم !
وان كنت تتحدث عن عذر لتعطيل الشريعه واحكامها لبدانكم فلا اجد غير كلمه نفاق لكي توصف حديثك !
تركيا شعبها مسلم شئت ام ابيت يابعثي وان لم تعلم من هو البعث وكيف عادي الاسلام فسال ليست مشكله

 

[deter]

حاليا 3 اعضاء مصريين
يدعون التأترك

عندنا بتركيا
احنا الاتراك
جيشنا
سلاحنا

 

[بو دروش♚]

للمره المليون انت ليس نبي ولا مفتي كي تفتي بكفر الشعب التركي المسلم !

تكفير الشعب التركي هذا من كيسك انت.

نحن نبين حقيقة الدولة انها علمانية كافرة ولا نتحدث عن الشعب يا متعلم !!!
​

وان كنت تتحدث عن عذر لتعطيل الشريعه واحكامها لبدانكم فلا اجد غير كلمه نفاق لكي توصف حديثك

هناك فرق بين تعطيل الشريعة
وبين وقف او درء الحدود يا متعلم

لان الحدود في الشريعة لها باب اي انها باب من ابواب الشريعة وليست كل الشريعة يا متعلم
​

وان لم تعلم من هو البعث وكيف عادي الاسلام فسال ليست مشكله

لا آخذ الاسلام من اتباع المرشد يا متعلم!!​

 

[deter]

التوسعيه من التوسع والقنابر من القنبرة

 

[القائـد في الظل]

الى ذلك الوقت عليكم بتسمية الأمور كما هي.

تركيا دولة علمانية كافرة وليست دولة مسلمة .

البعض ملكي اكثر من الملك.
​

يارجال ادروغان مابقى الا يشقق هدومه وينتف شعره
وهو يقول ان دولته علمااااانيييه لكن وش تسوي لبعض البشر

 

[بو دروش♚]

يارجال ادروغان مابقى الا يشقق هدومه وينتف شعره
وهو يقول ان دولته علمااااانيييه لكن وش تسوي لبعض البشر

يا اخي غير طبيعي ما يفعله بعض الاعضاء
دفاع مستميت ومحاولة التضليل وحرف الحقيقة
بينما خليفتهم يصرح ليل نهار نحن دولة علمااااانية لكن الاتباع يصمون آذانهم ،

لا نسمع لا نرى لا نتكلم
???​

 

[Dragon Fire]

يا اخي غير طبيعي ما يفعله بعض الاعضاء
دفاع مستميت ومحاولة التضليل وحرف الحقيقة
بينما خليفتهم يصرح ليل نهار نحن دولة علمااااانية لكن الاتباع يصمون آذانهم ،

لا نسمع لا نرى لا نتكلم
???​

صدعتونا عن ان الدوله لا تمثل الشعوب وان اقوال وافعال انظمه الحكم لا يمكن ان تندرج علي شعوبها فحينما قال بعض زعماء العرب ان الالحاد عقيده ولا بجب تكفيرهم اصابكم الصمت والبعض ذهب وقال الشعوب براء من تلك الاقوال !
حينما تمنع وتعطل احكام الشريعه انت تمنع الشرع كله اذا دساتريكم حبرا علي ورق و طريقه قياسك للامور تستعدي تكفير الكل !
لكن حاشا لله لن نكفر مسلم بخطئيه حاكمه او نظامه ومن الان لن اطلق عليك سوي التكفيري بودرويش ?

 

[deter]

ادع ل بلدك اولا لا تتفاخر بصنع غيرك

 

[مبعوث خاص ؟!]

التوسعيه من التوسع والقنابر من القنبرة

 

[deter]

اهلا يا استاذ عفت

 

[بو دروش♚]

حينما تمنع وتعطل احكام الشريعه انت تمنع الشرع كله اذا دساتريكم حبرا علي ورق

مرة اخرى اذهب وتعلم دينك يا متعلم قبل ان تناقش الرفيق @بو دروش♚


عن عائشة رضى الله تعالى عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ادرؤوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فإن وجدتم لمسلم مخرجا فخلوا سبيله فإن الإمام أن يخطأ في العفو خير من أن يخطأ بالعقوبة


وأخرجه ابن أبي شيبة عن عمر بلفظ لان أخطئ في الحدود بالشبهات، أحب إلي من أن أقيمها بالشبهات وأخرجها ابن حزم في الإيصال بسند صحيح وأخرجه مسدد عن ابن مسعود أنه قال ادرؤوا الحدود عن عباد الله عز وجل،
ورواه البيهقي عن عاصم بلفظ ادرؤوا الحدود بالشبهات وادفعوا القتل عن المسلمين ما استطعتم، وقال أنه أصح ما فيه، وأخرجه الترمذي والحاكم والبيهقي وأبو يعلى عن عائشة مرفوعا بلفظ ادرؤوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم، فإن كان له مخرج فخلوا سبيله، فإن الإمام إن يخطئ في العفو خير من أن يخطئ في العقوبة، ​

ومن الان لن اطلق عليك سوي التكفيري بودرويش ?

مقدر حجم الالم الذي تشعر به
​

 

[مبعوث خاص ؟!]

اهلا يا استاذ عفت

 

[Dragon Fire]

مرة اخرى اذهب وتعلم دينك يا متعلم قبل ان تناقش الرفيق @بو دروش♚


عن عائشة رضى الله تعالى عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ادرؤوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فإن وجدتم لمسلم مخرجا فخلوا سبيله فإن الإمام أن يخطأ في العفو خير من أن يخطأ بالعقوبة


وأخرجه ابن أبي شيبة عن عمر بلفظ لان أخطئ في الحدود بالشبهات، أحب إلي من أن أقيمها بالشبهات وأخرجها ابن حزم في الإيصال بسند صحيح وأخرجه مسدد عن ابن مسعود أنه قال ادرؤوا الحدود عن عباد الله عز وجل،
ورواه البيهقي عن عاصم بلفظ ادرؤوا الحدود بالشبهات وادفعوا القتل عن المسلمين ما استطعتم، وقال أنه أصح ما فيه، وأخرجه الترمذي والحاكم والبيهقي وأبو يعلى عن عائشة مرفوعا بلفظ ادرؤوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم، فإن كان له مخرج فخلوا سبيله، فإن الإمام إن يخطئ في العفو خير من أن يخطئ في العقوبة،



مقدر حجم الالم الذي تشعر به
​

ارجاء الحدود في بعض الاحكام هذا جزء من الشرع ولها اوجهه كثيره لكن هل يجوز تعطيل كل احكام الشريعه وان لا يعمل بحدودها ابدا في بلدانكم ?

تعلم انت دينك يابعثي ولا تلبث علي الناس الباطل ?

الواجب على المسلمين أن يقيموا فرائض الله في حدوده ، كما قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وهو يخطب على منبر النبي صلى الله عليه وسلم حين ذكر رجم الزاني المحصن قال : ( وإني أخاف إن طال بالناس زمان أن يقولوا : لا نجد الرجم في كتاب الله ؛ فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله عز وجل ) فبين أن هذا فريضة ، ولا شك أنه فريضة ، لأن الله أمر به فقال : ( وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا ) المائدة/38 ، وقال : ( الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ ) النور/2 ، وقال : ( إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنْ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنيَا ) المائدة/33 ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إنما أهلك من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه ، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد ، وايم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ) .
ولا يجوز أن تعطل هذه الحدود بأي حال من الأحوال ، وما روي عن عمر رضي الله عنه أنه أسقط الحد عام المجاعة فإن هذا يحتاج إلى شيئين :
الشيء الأول : صحة النقل ، فإننا نطالب من ادعى ذلك بصحة النقل إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه .
الأمر الثاني : أن عمر رضي الله عنه إنما رفع الحد من أجل الشبهة القائمة ، فإن الناس في مجاعة ، والإنسان قد يأخذ الشيء للضرورة إليه لا لتشبعٍ به ، ومعلوم أن المضطر إلى الطعام يجب على المسلمين إطعامه ؛ فخشي عمر رضي الله عنه أن يكون هذا السارق مضطراً إلى الطعام ومُنع منه ، فتحين الفرصة فسرق ، هذا هو اللائق بعمر رضي الله عنه إن صح الأثر المنسوب إليه في أنه أسقط أو رفع الحد : حد السارق عام المجاعة .

أما حكامنا اليوم فلا يوثق بدينهم ، يعني أكثرهم لا يوثق بدينه ، ولا يوثق بنصحه للأمة ، ولو فتح الباب لقال هؤلاء الحكام – وأعني بذلك بعضهم – لقالوا : إقامة الحد في هذا العصر لا يناسب ؛ لأن أعداءنا من الكفار يتهموننا بأننا همج ، وأننا وحوش ، وأننا نخالف ما يجب من مراعاة حقوق الإنسان ؛ ثم يرفع الحدود كلياً كما هو الواقع الآن في أكثر بلاد المسلمين مع الأسف ؛ حيث عطلت الحدود من أجل مراعاة أعداء الله .
ولهذا لما عطلت الحدود كثرت الجرائم وصار الناس – حتى الحكام الذين تابعوا الكفار في هذا الأمر – في حيرة ماذا يفعلون في هذه الجرائم " انتهى .
فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله .
"فتاوى علماء البلد الحرام" (ص 483، 484) .
وبيان هذا : أن من شروط وجوب إقامة الحد على السارق : ألا يكون له شبهة في المال المسروق ، فعمر رضي الله عنه لم يقم الحد لأنه لم تتوفر فيه شروط وجوبه ، والذي يسرق في زمن المجاعة له شبهة في هذا المال ، فلم يسقط عمر رضي الله عنه الحد أو عطله بعد وجوبه .

 

[مبعوث خاص ؟!]

.

 

[الفراعنه الجدد]

فليكن
مشاغبة واظعاف اعدائنا المتمددين سواء الفرس المجوس
او الترك العلوج هدف إستراتيجي قادم لامحالة
نقاط ظعفهم كثيره ومميته سينكفؤون داخليا بإذن الله

لا تقلق اخي. القادم وما ادراك ما القادم. لم يعد ينقص العرب شيء. وسنكلمهم بالغه التي يريدونها او يفهمونها.
وان عادو عودنا. لا نعتدي ولا نطمع في احد. وفي المقابل لا يعتدي علينا او يطمع فينا احد.
بالمصري كده. كل قرد يلزم شجرته. انتهي.