بالنسبة للجهاد هو فرض عين على أهل البلد إذا داهمهم العدو ودخلها عليهم ..
يقول الشيخ ابن عثيمين :
"يجب الجهاد ويكون فرض عين إذا حضر الإنسان القتال وهذا هو المواضع الأول من المواضيع التي يتعين فيها الجهاد ؛ لقول الله تعالى : يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفاً فلا تولوهم الأدبار ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفاً لقتال أو متحيزاً إلى فئة فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير الأنفال/16 ، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم : أن التولي يوم الزحف من الموبقات حيث قال: " اجتنبوا السبع الموبقات ، وذكر منها التولي يوم الزحف " متفق عليه إلا أن الله تعالى استثنى حالتين :
الأولى : أن يكون متحَرّفاً لقتال بمعنى أن يذهب لأجل أن يأتي بقوة أكثر.
الثانية : أن يكون منحازاً إلى فئة بحيث يذكر له أن فئة من المسلمين من الجانب الآخر تكاد تنهزم فيذهب من أجل أن يتحيز إليها تقوية لها ، وهذه الحالة يشترط فيها : أن لا يخاف على الفئة التي هو فيها ، فإن خيف على الفئة التي هو فيها فإنه لا يجوز أن يذهب إلى الفئة الأخرى ، فيكون في هذا الحالة فرض عين عليه لا يجوز له الانصراف عنه.
الثاني: إذا حصر بلده العدو فيجب عليه القتال دفاعاً عن البلد ، وهذا يشبه من حضر الصف في القتال ؛ لأن العدو إذا حصر البلد فلا بد من الدفاع ؛ إذ إن العدو سيمنع الخروج من هذا البلد ، والدخول إليه ، وما يأتي لهم من الأرزاق ، وغير ذلك مما هو معروف ، ففي هذا الحال يجب أن يقاتل أهل البلد دفاعاً عن بلدهم .
الثالث : إذا قال الإمام انفروا ، والإمام هو ولي الأمر الأعلى في الدولة ، ولا يشترط أن يكون إماماً للمسلمين ؛ لأن الإمامة العامة انقرضت من أزمنة متطاولة ، والنبي صلى الله عليه وسلم قال: " اسمعوا وأطيعوا ولو تأمر عليكم عبد حبشي " ، فإذا تأمر إنسان على جهة ما صار بمنزلة الإمام العام ، وصار قوله نافذاً، وأمره مطاعاً" .انتهى من " الشرح الممتع " ( 8 /10 )
والله أعلم .
وبالنسبة لتبطُّحك هنا فنعم لا ينبغي لك أخي المؤمن أن تستهلك الجيجات الشريرة للعدو الغاشم الذي يتكسّب من تنظيرك على إخوتك الكويسين هنا وتخوينك لهم عالطالع والنازل
?
بل عليك الآن جهاد فرض العين الذي يشمل ملايين في أرضك قم به على أصوله بعدها لكل حادث حديث .
نعم كل التقنيات التي لدينا من الكفار الوحشين الضالين لكن في حالتنا ليسوا "الكفار الحربيين" الداهمين لأرضنا بل كلها جائتنا من قوم معاهدين بيننا وبينهم تجارة سلمية مؤدبة مش حقة مشاكل
وبالمناسبة نحن أكثر من دفع وساهم في دعم الكظية ولا يجحد ذلك إلا من في قلبه مرض فالشمس لاتُغَطّى بغربال
يعني نفذنا فتوى الإمام إبن باز التي سبق ذكرها أعلاه ولم نقصّر في شيء ؛ الباقي على أهل الناحية المعنيّة بالشأن ..
خلاصة الكلام طالما الأشقّاء لا يقومون بواجبهم على أكمل وجه ويكون فعلهم أكثر من كلامهم فلا حق لهم بالإستشراف علينا وتقييمنا ..
نحن بفضل الله وكرمه نقوم بخدمة الحرمين الشريفين وحمايتهما ونقوم بدعم الكظية في كل محفل أكثر من غيرنا
والباقي على مليار ونص مسلم يقومون بواجهم وأولهم المتبطّحين في منتدانا الجميل مستهلكي بيانات الصهيونية الإمبريالية العالمية ولا حق لأحد أن يزايد علينا أو يقيّمنا .
