هذا رايك ويخصك ولا يلزم ان يكون صحيح انا لا اميل للتصنيفات الفيصل هو الدليل القرآن و صحيح السنه وما خالفه يضرب به عرض الحائط كائن من كان
اين التفكير في كلامي الذي اقتبسته؟ و اين الخطأ؟لا تكفر عموم الناس او تتحدث بالمطلق
و لا تعمل فيه حنبلى
Follow along with the video below to see how to install our site as a web app on your home screen.
ملاحظة: This feature may not be available in some browsers.
هذا رايك ويخصك ولا يلزم ان يكون صحيح انا لا اميل للتصنيفات الفيصل هو الدليل القرآن و صحيح السنه وما خالفه يضرب به عرض الحائط كائن من كان
اين التفكير في كلامي الذي اقتبسته؟ و اين الخطأ؟لا تكفر عموم الناس او تتحدث بالمطلق
و لا تعمل فيه حنبلى
يعني ايه لا تعمل فيه حنبلي ؟
وفين التكفير ؟
لا تعمل فيها حنبلى
مثل شعبى مصرى
معناه لا تشدد بالرأى
ف الحنابلة معروفون بالتشدد
و لذلك المصريين ربطوا الحنبلى بالتشدد و صاروا مردافين لبعضهم
الصوفية احسن من السلفية ؟ هههههههمع اني لابحب الصوفية ولا غيرها بس بعتبرها افضل من السفلية بنسبة لي طبعا ليس كل طرق الصوفية
مانا عارف بس ده مثل شعبي بيقال من العامة في الغالب فمش لازم تكرره وخلاصلا تعمل فيها حنبلى
مثل شعبى مصرى
معناه لا تشدد بالرأى
ف الحنابلة معروفون بالتشدد
و لذلك المصريين ربطوا الحنبلى بالتشدد و صاروا مردافين لبعضهم
الدولة العثمانية التى تكفرها
نشرت الاسلام فى شرق أوروبا و قامت بفتوحات هناك
منهج الحنابلة في المعاملات و العادات الاصل الاباحه مالم يرد دليل بالمنع و في العبادات الاصل برائه الذمه مالم يرد دليل يشرع هذه العباده منهج واضح و سهلالامام أحمد بن حنبل مكنش متشدد نهائي و في اراء كتير هو الأكثر تيسيرًا فيها من باقي المذاهب
دول كرهوا الاسلام بسببهمونشرت البدع و الشركيات و الجهل و الخرافات و شعوب شرق اوروبا بقيت على مسيحيتها
دول كرهوا الاسلام بسببهم
هل في بلغار مسلمين اول مره اسمع عنهم أو المقدونيين البانيا والبوسنة معروفينالالبان ( الارناؤط )
البشناق ( البوسنيين )
البلغار الصقالبة
قسم كبير من المقدونيين
دخلوا الاسلام
فى البلقان
هل في بلغار مسلمين اول مره اسمع عنهم أو المقدونيين البانيا والبوسنة معروفين
عل فكرة الشؤون الدينية في تركيا واىمة المساجد ودور تحفيظ القرأن ودور الافتاء وحتى المذهب المتبع هو المذهب الحنبلييعني ايه لا تعمل فيه حنبلي ؟
وفين التكفير ؟
اي لكن في جيرانا هون بلغار مسلمينهل في بلغار مسلمين اول مره اسمع عنهم أو المقدونيين البانيا والبوسنة معروفين
عل فكرة الشؤون الدينية في تركيا واىمة المساجد ودور تحفيظ القرأن ودور الافتاء وحتى المذهب المتبع هو المذهب الحنبلي
واشهر فتاويهم حسب المذهب هو تحريم اكل الميديا والقريدس وغيرها وحتى اسماك القرش
ما عدا السمك العادي
والله ضعت نفس مذهب ابن عمي بس شكلي غلطانمش حنفي !؟
عفوا الحنفي نعتزر عن الخطأ المطبعيمش حنفي !؟
السلام عليكم ورحمة الله
لكل من شمت فى الاتراك اذكركم انهم اخواننا فى الدين والمذهب فلا يجوز الشماته فيهم وان اختلفنا سياسيا
ولولاء المؤمن لأخيه صور متعددة نذكر منها:
1. ولاء الود والمحبة: وهذا يعني أن يحمل المسلم لأخيه المسلم كل حب وتقدير، فلا يكيد له ولا يعتدي عليه ولا يمكر به. بل يمنعه من كل ما يمنع منه نفسه، ويدفع عنه كل سوء يراد له، ويحب له من الخير ما يحب لنفسه، قال صلى الله عليه وسلم : ( مثل المؤمنين في توادهم، وتراحمهم، وتعاطفهم، مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى ) رواه مسلم .
2. ولاء النصرة والتأييد: وذلك في حال ما إذا وقع على المسلم ظلم أو حيف، فإن فريضة الولاء تقتضي من المسلم أن يقف إلى جانب أخيه المسلم، يدفع عنه الظلم، ويزيل عنه الطغيان، فعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( انصر أخاك ظالما أو مظلوما. قالوا يا رسول الله: هذا ننصره مظلوما، فكيف ننصره ظالما ؟ قال : تأخذ فوق يديه ) أي تمنعه من الظلم. رواه البخاري ، فبهذا الولاء يورث الله عز وجل المجتمع المسلم حماية ذاتية، تحول دون نشوب العداوات بين أفراده، وتدفعهم جميعا للدفاع عن حرماتهم ، وعوراتهم.
3. النصح لهم والشفقة عليهم: فعن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال: " بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح لكل مسلم " متفق عليه .
هذا من جهة علاقة الأمة بعضها ببعض والذي يحددها واجب الولاء . أما من جهة علاقة الأمة أو المجتمع المسلم بغيره من المجتمعات الكافرة والتي يحددها واجب البراء، فقد أوجب الله عز وجل على الأمة البراء من الكفر وأهله، وذلك صيانة لوحدة الأمة الثقافية والسياسية والاجتماعية، وجعل سبحانه مطلق موالاة الكفار خروجا عن الملة وإعراضاً عن سبيل المؤمنين، قال تعالى: { لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا أن تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه وإلى الله المصير }(آل عمران:28) فكأنه بموالاته للكافرين يكون قد قطع كل الأواصر والعلائق بينه وبين الله، فليس من الله في شيء.
وتحريم الإسلام لكل أشكال التبعية للكافرين, لا يعني حرمة الاستفادة من خبراتهم وتجاربهم، كلا ، فالحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أولى الناس بها، ولكن المقصود والمطلوب أن تبقى للمسلم استقلاليته التامة، فلا يخضع لكافر، ولا يكون ولاؤه إلا لله ولرسوله وللمؤمنين.