الحرب ضد التطرف

ممتاز جدا لو كلامك ده صحيح اذن فكل دول العالم مجرمة حرب فعليا

شوف , حاول تفهم ما اريد ان اقوله

ليس من العدل ان تحكم على شخص او مجتمعات كانت تعيش في عصور ماضيه ولديها قيم وممارسات معينه , لا يجب ان نحكم عليهم وفق معايير وقيم المجتمع الحضاري الحالي , وهذا الامر ينطبق على التاريخ والتراث الاسلامي

نعم قد يكون المسيحين فعلوا اشياء همجيه وغير اخلاقيه تفوق ما فعله المسلمين بمراحل , ولكن على الاقل هؤلاء يتبرؤون من هذه الافعال والممارسات بينما قسم كبير من المسلمين ما زال يمجد هذه الافعال بل ويعطيها شرعيه دينيه ويعتقد بانه لا مشكله من اعادتها في عصرنا الحالي

سبي النساء مسموح في الاسلام ... لماذا اذا ما فعلته حركه باكوحرام مع الفتيات لا يعبر عن الاسلام ( كما يقول المسلمين المعتدلين ) ؟!
 
شوف , حاول تفهم ما اريد ان اقوله

ليس من العدل ان تحكم على شخص او مجتمعات كانت تعيش في عصور ماضيه ولديها قيم وممارسات معينه , لا يجب ان نحكم عليهم وفق معايير وقيم المجتمع الحضاري الحالي , وهذا الامر ينطبق على التاريخ والتراث الاسلامي

نعم قد يكون المسيحين فعلوا اشياء همجيه وغير اخلاقيه تفوق ما فعله المسلمين بمراحل , ولكن على الاقل هؤلاء يتبرؤون من هذه الافعال والممارسات بينما قسم كبير من المسلمين ما زال يمجد هذه الافعال بل ويعطيها شرعيه دينيه ويعتقد بانه لا مشكله من اعادتها في عصرنا الحالي

سبي النساء مسموح في الاسلام ... لماذا اذا ما فعلته حركه باكوحرام مع الفتيات لا يعبر عن الاسلام ( كما يقول المسلمين المعتدلين ) ؟!
عشان يا اخى الفاضل هناك الف شرط مشدد لهذا الامر اشبه باباحة شرب الخمر مظنة الهلاك وبالمناسبة هو فى عصرنا محرم تماما لاننا وقعنا على اتفاقيات تحرم هذا فهمتنى
 
عشان يا اخى الفاضل هناك الف شرط مشدد لهذا الامر اشبه باباحة شرب الخمر مظنة الهلاك وبالمناسبة هو فى عصرنا محرم تماما لاننا وقعنا على اتفاقيات تحرم هذا فهمتنى


كالعاده يا عزت , تحاول ان تجد المبررات لهذه الممارسات , وهذا ما يحدث عند " المسلمين المعتدلين " عندما تتعارض قيمهم الدينيه مع قيمهم الانسانيه , يحاولون اعطاء المبررات والاعذار الواهيه

لهذا انا احترم اكثر من يقول , " نعم هذا هو ديننا ولا نخجل به وطز فيكم انتم معشر العلمانيين ! "


ما هي شروط سبي النساء ؟ ان لا تكون المراءه حامل ؟! واذا كانت حامل تنتظر حتى تضع مولودها ومن ثم تغتصبها !

وهناك ايضا محاسن كثيره لسبي النساء ( عدا الاغتصاب ) فمثلا -

" سبي النساء الكافرات من قبَل المسلمين قد يجر عليهن خيراً عظيماً ، وذلك بأن تدخل في دين الله تعالى فتصير مسلمةً ، وهي بذلك تُنجي نفسها من الخلود في نار جهنم ، كما جاء عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ( عَجِبَ اللَّهُ مِنْ قَوْمٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ فِي السَّلَاسِلِ ) رواه البخاري"

وهذا النص الاسلامي عمليا يبرر ما فعلته حركه بوكوحرام , " المسلم المعتدل " الذي يجهل حقيقه دينيه سيقول بان هذا الفعل لا يمثل الاسلام وقيمه , والمسلم الحقيقي الذي يعرف جيدا دينه سيقول لك ان ما فعلته حركه بوكوحرام هو امر صحيح ولا ريب في ذلك وهؤلاء المجاهدين سيكونون السبب بعد الله في دخول الفتيات الجنه بعد ان يعتنقن الاسلام .... عَجِبَ اللَّهُ مِنْ قَوْمٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ فِي السَّلَاسِلِ ...
 
شوف , حاول تفهم ما اريد ان اقوله

ليس من العدل ان تحكم على شخص او مجتمعات كانت تعيش في عصور ماضيه ولديها قيم وممارسات معينه , لا يجب ان نحكم عليهم وفق معايير وقيم المجتمع الحضاري الحالي , وهذا الامر ينطبق على التاريخ والتراث الاسلامي

نعم قد يكون المسيحين فعلوا اشياء همجيه وغير اخلاقيه تفوق ما فعله المسلمين بمراحل , ولكن على الاقل هؤلاء يتبرؤون من هذه الافعال والممارسات بينما قسم كبير من المسلمين ما زال يمجد هذه الافعال بل ويعطيها شرعيه دينيه ويعتقد بانه لا مشكله من اعادتها في عصرنا الحالي

سبي النساء مسموح في الاسلام ... لماذا اذا ما فعلته حركه باكوحرام مع الفتيات لا يعبر عن الاسلام ( كما يقول المسلمين المعتدلين ) ؟!
أي قسم كبير من المسلمين ؟؟ هداك الله يا أخي ..

الرق إنتهي .. والإسلام لم يشرع ابتداء سبي النساء ، بل هو نظام كان معمولاً به في الأمم السابقة ، وقد كانت له مصادر كثيرة تسترق بها النساء ، فحصرها الإسلام بمصدر واحد وهو القتال المشروع مع الكفار أي أن الإسلام لا يبيح استرقاق كل مخالف لنا في الدين ، بل لا يبيح السبي إلا للمحاربين الكفار ومن معهم في دار الحرب من النساء والأطفال ، أما غير المحاربين فلا سبي عليهم في الإسلام أصلا ، ولا يجوز لمسلم أن يتعدى على رجل أو امرأة إذا كان كافرا غير محارب للمسلمين ..
 
نعم قد يكون المسيحين فعلوا اشياء همجيه وغير اخلاقيه تفوق ما فعله المسلمين بمراحل , ولكن على الاقل هؤلاء يتبرؤون من هذه الافعال والممارسات بينما قسم كبير من المسلمين ما زال يمجد هذه الافعال بل ويعطيها شرعيه دينيه ويعتقد بانه لا مشكله من اعادتها في عصرنا الحالي
يبدو أن لديك نقصاً في المعلومات في هذه الناحية أخي الكريم .. اليهودية والنصرانية - نصوص دينية توارتية ورسائل بولس - لم يعترضا بأي شكل علي إسترقاق العبيد - فقط تغيرت أحوال العالم ولم يعودوا يريدوا الشكل القديم من الإسترقاق .. وإليك ما يلي :
تقول تعاليم المسيحية المدونة على لسان بولس في رسالته إلى أهل أفسس : "أيها العبيد أطيعوا سادتكم... كعبيد المسيح عاملين مشيئة الله من القلب خادمين بنية صالحة"
"إذَا اشْتَرَيْتَ عَبْدًا عِبْرَانِيًّا، فَسِتَّ سِنِينَ يَخْدِمُ، وَفِي السَّابِعَةِ يَخْرُجُ حُرًّا مَجَّانًا.
 
التعديل الأخير:
كالعاده يا عزت , تحاول ان تجد المبررات لهذه الممارسات , وهذا ما يحدث عند " المسلمين المعتدلين " عندما تتعارض قيمهم الدينيه مع قيمهم الانسانيه , يحاولون اعطاء المبررات والاعذار الواهيه

لهذا انا احترم اكثر من يقول , " نعم هذا هو ديننا ولا نخجل به وطز فيكم انتم معشر العلمانيين ! "


ما هي شروط سبي النساء ؟ ان لا تكون المراءه حامل ؟! واذا كانت حامل تنتظر حتى تضع مولودها ومن ثم تغتصبها !

وهناك ايضا محاسن كثيره لسبي النساء ( عدا الاغتصاب ) فمثلا -

" سبي النساء الكافرات من قبَل المسلمين قد يجر عليهن خيراً عظيماً ، وذلك بأن تدخل في دين الله تعالى فتصير مسلمةً ، وهي بذلك تُنجي نفسها من الخلود في نار جهنم ، كما جاء عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ( عَجِبَ اللَّهُ مِنْ قَوْمٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ فِي السَّلَاسِلِ ) رواه البخاري"

وهذا النص الاسلامي عمليا يبرر ما فعلته حركه بوكوحرام , " المسلم المعتدل " الذي يجهل حقيقه دينيه سيقول بان هذا الفعل لا يمثل الاسلام وقيمه , والمسلم الحقيقي الذي يعرف جيدا دينه سيقول لك ان ما فعلته حركه بوكوحرام هو امر صحيح ولا ريب في ذلك وهؤلاء المجاهدين سيكونون السبب بعد الله في دخول الفتيات الجنه بعد ان يعتنقن الاسلام .... عَجِبَ اللَّهُ مِنْ قَوْمٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ فِي السَّلَاسِلِ ...
برضه تعال نشوف شروط السبى عشان انا صدعت
1 الا يكون بيننا وبينهم عهد يمنع السبى
2 ان يكون الطرف الاخر يسمح بسبى النساء واخد بالك من دى
3 ان يكونوا محاربين ملتحقين بدار الحرب اى نساء المحاربين واطفالهم
4 ان يسمح به قائد الجماعة فان اختار اطلاقهم فبها ورحبت وهذا هو الخير
5 موافقتها هى على هذا الامر فان رفضت فلا يجوز مواقعتها بغير رضاها فهمت ولا لا
 
أي قسم كبير من المسلمين ؟؟ هداك الله يا أخي ..

الرق إنتهي .. والإسلام لم يشرع ابتداء سبي النساء ، بل هو نظام كان معمولاً به في الأمم السابقة ، وقد كانت له مصادر كثيرة تسترق بها النساء ، فحصرها الإسلام بمصدر واحد وهو القتال المشروع مع الكفار أي أن الإسلام لا يبيح استرقاق كل مخالف لنا في الدين ، بل لا يبيح السبي إلا للمحاربين الكفار ومن معهم في دار الحرب من النساء والأطفال ، أما غير المحاربين فلا سبي عليهم في الإسلام أصلا ، ولا يجوز لمسلم أن يتعدى على رجل أو امرأة إذا كان كافرا غير محارب للمسلمين ..
غير ان فيه شئ تانى كثيرا ما يكون السبى من اجل مبادلة الطرف الاخر باسرانا اذ ليس من العدل ان ياسر هو منا ولا ناسر نحن منهم
 
كالعاده يا عزت , تحاول ان تجد المبررات لهذه الممارسات , وهذا ما يحدث عند " المسلمين المعتدلين " عندما تتعارض قيمهم الدينيه مع قيمهم الانسانيه , يحاولون اعطاء المبررات والاعذار الواهيه

لهذا انا احترم اكثر من يقول , " نعم هذا هو ديننا ولا نخجل به وطز فيكم انتم معشر العلمانيين ! "


ما هي شروط سبي النساء ؟ ان لا تكون المراءه حامل ؟! واذا كانت حامل تنتظر حتى تضع مولودها ومن ثم تغتصبها !

وهناك ايضا محاسن كثيره لسبي النساء ( عدا الاغتصاب ) فمثلا -

" سبي النساء الكافرات من قبَل المسلمين قد يجر عليهن خيراً عظيماً ، وذلك بأن تدخل في دين الله تعالى فتصير مسلمةً ، وهي بذلك تُنجي نفسها من الخلود في نار جهنم ، كما جاء عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ( عَجِبَ اللَّهُ مِنْ قَوْمٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ فِي السَّلَاسِلِ ) رواه البخاري"

وهذا النص الاسلامي عمليا يبرر ما فعلته حركه بوكوحرام , " المسلم المعتدل " الذي يجهل حقيقه دينيه سيقول بان هذا الفعل لا يمثل الاسلام وقيمه , والمسلم الحقيقي الذي يعرف جيدا دينه سيقول لك ان ما فعلته حركه بوكوحرام هو امر صحيح ولا ريب في ذلك وهؤلاء المجاهدين سيكونون السبب بعد الله في دخول الفتيات الجنه بعد ان يعتنقن الاسلام .... عَجِبَ اللَّهُ مِنْ قَوْمٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ فِي السَّلَاسِلِ ...
اما جزئية يدخلون الجنة بالسلاسل فتفسيرها مختلف تماما عن ماتظنه او تتخيله
 



الرق ليس أصلا في الإسلام

فالأصل في الإسلام الحرية ، ولكنه نزل على مجتمع الرق فيه جزء من النظام الاجتماعي والاقتصادي . وهو مجتمع قد ظهر عمليا أنه لا يحسن التصرف في الحرية ، مما أدى الى نزع قيام أفراده بأمر أنفسهم ، وجعل ذلك إلى وصي عليهم ، وقد رأينا أن هذا أدى الى شرعية الجهاد . ومن أصول الجهاد في سبيل الله أن يعرض المسلمون على الكفار أن يدخلوا في الدين الجديد ، فإن هم قبلوه ، وإلا فأن يعطوهم الجزية ، ويعيشوا تحت حكومتهم ، مبقين على دينهم الأصلي ، آمنين على أنفسهم . فإن هم أبوا عليهم هذه الخطة أيضا ، حاربوهم ، فإذا هزموهم اتخذوا منهم سبايا ، فزاد هؤلاء في عدد الرقيق السابق للدعوة الجديدة .

والحكمة في الاسترقاق تقوم على قانون المعاوضة . فكأن الانسان عندما دعي ليكون عبداً لله فأعرض ، دل إعراضه هذا على جهل يحتاج إلى فترة مرانة ، يستعد أثناءها للدخول ، عن طواعية ، في العبودية لله ، فجعل في هذه الفترة عبدا للمخلوق ليتمرس على الطاعة التي هي واجب العبد . والمعاوضة هنا هي أنه حين رفض أن يكون عبداً للرب ، وهو طليق ، وأمكنت الهزيمة منه ، جعل عبدا للعبد ، جزاء وفاقا . (( ومن يعمل ، مثقال ذرة ، شرا ، يره )) .

وهكذا أضاف أسلوب الدعوة إلى الإسلام ، الذي اقتضته ملابسة الوقت ، والمستوى البشري ، إلى الرق الموروث من عهود الجاهلية الأولى ، رقا جديدا ، ولم يكن من الممكن ، ولا من الحكمة ، أن يبطل التشريع نظام الرق ، بجرة قلم ، تمشيا مع الأصل المطلوب في الدين ، وإنما تقتضي حاجة الأفراد المسترقين ، ثم حاجة المجتمع ، الاجتماعية ، والاقتصادية ، بالإبقاء على هذا النظام ، مع العمل المستمر على تطويره ، حتى يخرج كل مسترق ، من ربقة الرق ، إلى باحة الحرية . وفترة التطوير هي فترة انتقال ، يقوى أثناءها الرقيق على القيام على رجليه ليكسب قوته من الكدح المشروع ، وسط مجتمع تمرن أيضا ، أثناء فترة الانتقال ، على تنظيم نفسه بصورة لا تعتمد على استغلال الرقيق ، ذلك الاستغلال البشع الذي يهدر كرامتهم ، ويضطهد آدميتهم ، والذي كان حظهم التعس إبان الجاهلية .

وهكذا شرع الإسلام في الرق ، فجعل للرقيق حقوقا وواجبات ، بعد أن كانت عليهم واجبات ، وليست لهم حقوق . ثم جعل الكفارات ، والقربات ، بعتق الرقاب المؤمنة ، السليمة ، النافعة . وأوجب مكاتبة العبد الصالح الذي يستطيع أن يفدي نفسه ، وأن يعيش عيشة المواطن الصالح . وهو في أثناء ذلك يدعو إلى حسن معاملتهم فيقول المعصوم (( خولكم إخوانكم ، جعلهم الله تحت أيديكم ، فأطعموهم مما تطعمون ، وأكسوهم مما تلبسون )) .
 



الرق ليس أصلا في الإسلام

فالأصل في الإسلام الحرية ، ولكنه نزل على مجتمع الرق فيه جزء من النظام الاجتماعي والاقتصادي . وهو مجتمع قد ظهر عمليا أنه لا يحسن التصرف في الحرية ، مما أدى الى نزع قيام أفراده بأمر أنفسهم ، وجعل ذلك إلى وصي عليهم ، وقد رأينا أن هذا أدى الى شرعية الجهاد . ومن أصول الجهاد في سبيل الله أن يعرض المسلمون على الكفار أن يدخلوا في الدين الجديد ، فإن هم قبلوه ، وإلا فأن يعطوهم الجزية ، ويعيشوا تحت حكومتهم ، مبقين على دينهم الأصلي ، آمنين على أنفسهم . فإن هم أبوا عليهم هذه الخطة أيضا ، حاربوهم ، فإذا هزموهم اتخذوا منهم سبايا ، فزاد هؤلاء في عدد الرقيق السابق للدعوة الجديدة .

والحكمة في الاسترقاق تقوم على قانون المعاوضة . فكأن الانسان عندما دعي ليكون عبداً لله فأعرض ، دل إعراضه هذا على جهل يحتاج إلى فترة مرانة ، يستعد أثناءها للدخول ، عن طواعية ، في العبودية لله ، فجعل في هذه الفترة عبدا للمخلوق ليتمرس على الطاعة التي هي واجب العبد . والمعاوضة هنا هي أنه حين رفض أن يكون عبداً للرب ، وهو طليق ، وأمكنت الهزيمة منه ، جعل عبدا للعبد ، جزاء وفاقا . (( ومن يعمل ، مثقال ذرة ، شرا ، يره )) .

وهكذا أضاف أسلوب الدعوة إلى الإسلام ، الذي اقتضته ملابسة الوقت ، والمستوى البشري ، إلى الرق الموروث من عهود الجاهلية الأولى ، رقا جديدا ، ولم يكن من الممكن ، ولا من الحكمة ، أن يبطل التشريع نظام الرق ، بجرة قلم ، تمشيا مع الأصل المطلوب في الدين ، وإنما تقتضي حاجة الأفراد المسترقين ، ثم حاجة المجتمع ، الاجتماعية ، والاقتصادية ، بالإبقاء على هذا النظام ، مع العمل المستمر على تطويره ، حتى يخرج كل مسترق ، من ربقة الرق ، إلى باحة الحرية . وفترة التطوير هي فترة انتقال ، يقوى أثناءها الرقيق على القيام على رجليه ليكسب قوته من الكدح المشروع ، وسط مجتمع تمرن أيضا ، أثناء فترة الانتقال ، على تنظيم نفسه بصورة لا تعتمد على استغلال الرقيق ، ذلك الاستغلال البشع الذي يهدر كرامتهم ، ويضطهد آدميتهم ، والذي كان حظهم التعس إبان الجاهلية .

وهكذا شرع الإسلام في الرق ، فجعل للرقيق حقوقا وواجبات ، بعد أن كانت عليهم واجبات ، وليست لهم حقوق . ثم جعل الكفارات ، والقربات ، بعتق الرقاب المؤمنة ، السليمة ، النافعة . وأوجب مكاتبة العبد الصالح الذي يستطيع أن يفدي نفسه ، وأن يعيش عيشة المواطن الصالح . وهو في أثناء ذلك يدعو إلى حسن معاملتهم فيقول المعصوم (( خولكم إخوانكم ، جعلهم الله تحت أيديكم ، فأطعموهم مما تطعمون ، وأكسوهم مما تلبسون )) .
بعض الناس تظن ان الاسلام نظام ملائكى لا يحترم قواعد الدنيا الاسلام جاء ليحكم الناس بما يطيقون ولو الغى الرق مرة واحدة لاضطربت الدنيا كلها بدليل لما لم يلغى احد الرق بعد الاسلام الا بعد مايقرب 1300 عام من نزول الاسلام فعليا
 
برضه تعال نشوف شروط السبى عشان انا صدعت
1 الا يكون بيننا وبينهم عهد يمنع السبى
2 ان يكون الطرف الاخر يسمح بسبى النساء واخد بالك من دى
3 ان يكونوا محاربين ملتحقين بدار الحرب اى نساء المحاربين واطفالهم
4 ان يسمح به قائد الجماعة فان اختار اطلاقهم فبها ورحبت وهذا هو الخير
5 موافقتها هى على هذا الامر فان رفضت فلا يجوز مواقعتها بغير رضاها فهمت ولا لا

من اين اتيت بهذه الشروط ؟ هنا ايضا مشكله انه لا يوجد تفسير واحد او قراءه واحده والكل يفتي بما يريد

ولكن المبدا هو واحد وهو اغتصاب النساء , وانت تقول بانه يحق لك ان تغتصب النساء ولكن بشروط ! وهي شروط مشدده ! فاذا توفرت هذه الشروط فاغتصبها على بركه الله , احدى هذه الشروط ان تسال المراءه التي تنوي اغتصابها اذا كانت توافق على ان تغتصب ! فان وافقت , فعلى بركه الله
...

اغتصاب النساء لا مبرر له وهو جريمه ! لا شروط ولا نيله


ما رايك بكلام هذا الشخص يا عزت

 
من اين اتيت بهذه الشروط ؟ هنا ايضا مشكله انه لا يوجد تفسير واحد او قراءه واحده والكل يفتي بما يريد

ولكن المبدا هو واحد وهو اغتصاب النساء , وانت تقول بانه يحق لك ان تغتصب النساء ولكن بشروط ! وهي شروط مشدده ! فاذا توفرت هذه الشروط فاغتصبها على بركه الله , احدى هذه الشروط ان تسال المراءه التي تنوي اغتصابها اذا كانت توافق على ان تغتصب ! فان وافقت , فعلى بركه الله
...

اغتصاب النساء لا مبرر له وهو جريمه ! لا شروط ولا نيله


ما رايك بكلام هذا الشخص يا عزت


الشروط اللى انا جبتها شروط الشرع والدين وتقدر تطلع عليها لو حبيت وانا اول مرة اسمع انه لو وافقت يبقى اعتداء برضه جديدة دى
 
من اين اتيت بهذه الشروط ؟ هنا ايضا مشكله انه لا يوجد تفسير واحد او قراءه واحده والكل يفتي بما يريد

ولكن المبدا هو واحد وهو اغتصاب النساء , وانت تقول بانه يحق لك ان تغتصب النساء ولكن بشروط ! وهي شروط مشدده ! فاذا توفرت هذه الشروط فاغتصبها على بركه الله , احدى هذه الشروط ان تسال المراءه التي تنوي اغتصابها اذا كانت توافق على ان تغتصب ! فان وافقت , فعلى بركه الله
...

اغتصاب النساء لا مبرر له وهو جريمه ! لا شروط ولا نيله


ما رايك بكلام هذا الشخص يا عزت


رد الحويني علي الفهم الخاطئ لحديثه !
 
انتوا بتتكلموا فى السبى
اصلا العقل لا يقبل ذلك وليس الاديان
هل تعرفون انه لا يوجد شىءاسمه حد الردة
هل تعرفون ذلك او ستختلقوا 100 عذر ومليون حديث ملفق يثبت ذلك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اتحدى ان يأتى احد بنص قرأنى يثبت ان هناك شىء اسمه حد الردة
 
انتوا بتتكلموا فى السبى
اصلا العقل لا يقبل ذلك وليس الاديان
هل تعرفون انه لا يوجد شىءاسمه حد الردة
هل تعرفون ذلك او ستختلقوا 100 عذر ومليون حديث ملفق يثبت ذلك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اتحدى ان يأتى احد بنص قرأنى يثبت ان هناك شىء اسمه حد الردة
!!!! ..

- ومن قال لك أن السبي مباح علي إطلاقه -- السبي له شروط محدده تكاد تكون مستحيله حالياً - إذا ما إنطبقت , فما المانع لحدوثها !
- ما الداعي لإثاره موضوع الرده ؟؟ هل سنحول الموضوع إلي ساحة لإلقاء الشبهات ضد الإسلام ، إليك هذا الرابط ستجد به ردوداً علي ما تحدثك به نفسك ! ..
 
!!!! ..

- ومن قال لك أن السبي مباح علي إطلاقه -- السبي له شروط محدده تكاد تكون مستحيله حالياً - إذا ما إنطبقت , فما المانع لحدوثها !
- ما الداعي لإثاره موضوع الرده ؟؟ هل سنحول الموضوع إلي ساحة لإلقاء الشبهات ضد الإسلام ، إليك هذا الرابط ستجد به ردوداً علي ما تحدثك به نفسك ! ..
بالعكس انا اكثر من يدافع عن الاسلام
ولا يوجد شىء اسمه شروط السبى لان هذا متنافى من القرأن نفسه والعقل والانسانية وكل شىء
الاصل فى الحياة قبل وجود الاديان هو الحرية وليس الاستعباد
وقيس هذا على نفسك
هل لو حاربت امريكا وتم استعبادك وخرج شخص مثلك مسيحى وقال شروط السبى فى ديننا تنطبق عليك
يا ترى ما رد فعلك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اما القاء الشبهات فهى تخص من يستميتون دافعا عن جهل عن لم ولن تكن موجودة فى الاسلام ويسلمون عقولهم لكهنة افاقين
اما تحويل الموضوع فالموضوع اصلا يتحدث عن التطرف وليس السبى وحد الردة اصلا تطرف
 
بالعكس انا اكثر من يدافع عن الاسلام
ولا يوجد شىء اسمه شروط السبى لان هذا متنافى من القرأن نفسه والعقل والانسانية وكل شىء
الاصل فى الحياة قبل وجود الاديان هو الحرية وليس استعباد
اما القاء الشبهات فهى تخص من يستميتون دافعا عن جهل عن لم ولن تكن موجودة فى الاسلام ويسلمون عقولهم لكهنة افاقين
اما تحويل الموضوع فالموضوع اصلا يتحدث عن التطرف وليس السبى وحد الردة اصلا تطرف
السبي ليس شيئاً إبتدعه الإسلام أيها الأخ ..
- الإسلام جاء والسبي والإسترقاق موجود في الدنيا - وقد قنن الإسلام أحوالهم وإعتني بهم ولم يتركهم في ذمه مالكيهم ..
- حديثي عن " إلقاء الشبهات " جاء في معرض وصف مشاركتك - وليس إقراراً بأنها شبهه .. فمع جزيل إحترامي لك .. لا تعدو سوى مجرد كلام تافه !
-الموضوع في الأساس يتكلم عن العنف والإرهاب - هذا حسب فهم كاتبه الموضوع نفسها - عن معني التطرف ، فإذا أردت, فإفتح ما تشاء من المواضيع عما تريد أن تتحدث عنه ..
 
السبي ليس شيئاً إبتدعه الإسلام أيها الأخ ..
- الإسلام جاء والسبي والإسترقاق موجود في الدنيا - وقد قنن الإسلام أحوالهم وإعتني بهم ولم يتركهم في ذمه مالكيهم ..
- حديثي عن " إلقاء الشبهات " جاء في معرض وصف مشاركتك - وليس إقراراً بأنها شبهه .. فمع جزيل إحترامي لك .. لا تعدو سوى مجرد كلام تافه !
-الموضوع في الأساس يتكلم عن العنف والإرهاب - هذا حسب فهم كاتبه الموضوع نفسها - عن معني التطرف ، فإذا أردت, فإفتح ما تشاء من المواضيع عما تريد أن تتحدث عنه ..
الاسلام جاء والزنى موجود وحرمه تحريم قطعى
وجاء الاسلام والخمر موجود وحرمه تحريم قطعى على 3 مرات
وجاء والسرقة موجودة وحرمها تحريم قطعى
وغيرها كثير وحرمها تحريم قطعى
لماذا وقفت على السبى وقلل منه ولم يتركها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مع احترامى لك ان تدافع عن شىء خطأ بجهل وكلام تافه يفتح الف باب وباب للرد والدخول فى مواضيع اخرى
ولم تجب على سؤالى بخصوص استعبادك بشروط المسيحية مثلا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اعتقد ان لديهم شروط
ما لا تقبله على نفسك لا تقبله على غيرك
 
عودة
أعلى