قائد جيش النصر البلوشي لـ"عاجل": نَعِدُ إيران بعمليات في قلب مدنها الكبرى

[الراية]

كالعادة لن يفعلوا شىء بل سيستمروا فى قتل العرب
اهم شىء عرفته من التعليقات

ان الانظمة الدينية انظمة فاشلة وظالمة وغاشمة وما زال كثيرين يدافعون عن انظمة دينية عربية ويطالبون بعودة نظام الخلافة الدينى
سبحان الله

جميع الامم التي تخلت عن الدين نجحت وتتطورت
الا أمتنا زادت فقرا وجهلا وظلما و السبب بكل بساطة أن ديننا حق واديانهم باطلة

 

[ابن جلا]

أكد سعيه لإسقاط نظام ولاية الفقيه في طهران ..

الرياض (عاجل):

- في الحرب يقتلوننا ونقتلهم، ولكن الأسر الأمر مختلف،
وهم ليسوا قدوة لنا فنحن لا نقتدي بهم
ولكننا نقتدي بسنة رسولنا صلى الله عليه وسلم
الذي علمنا التعامل مع الأسرى بحسن وخير وكرم.

هؤلاء القوم يصعب هزيمتهم
مما يتضح من كلام الرجل من ناحية العقيدة والنهج ( نحسبه سوي والله حسيبهم )
وقضيتهم واضحة وعادلة يسعوون لتحقيقها ويغرسون هذا في ابنائهم من بعدهم
لو كنت مكان الولي الفقيه لـ اقلقني حديثهم ونهجهم

قال تعالى

بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ

شتان بين هؤلاء وبين القاعدة ومن يربط بين جيش العدل او الفصيل الجديد جيش النصر وبين القاعدة وفكرها
فعليه ان يعيد حساباته وان يدرس العقيدة الاسلامية جيدا
فالقاعدة نهجها نهج اهل البدع كما هو حال خامنئي وزمرته وهذه علاقة كافية للتعاون بينهم


بعد ان فضح العدناني القاعدة ومنعها لهم من التعرض لايران وانها تنعم بالامن والامان بسبب تعليمات قادة القاعدة
لا تستبعدوا ان يتم التنسيق بين القاعدة والولي الفقيه للتشويش على الناس وللتخفيف من اثر كلام العدناني
وفضحه لسر خطير ولغز طالما حير الكثيرين حله وهو العلاقة الوثيقة بين القاعدة ونظام ايران
قد تقوم القاعدة بتبني تفجيرات او اعمال تستهدف ابرياء داخل ايران مخطط لها مسبقا
لتشويه صورة جيش العدل ولتحسين صورة القاعدة التي تشوهت بما قاله العدناني
ونفي التهمة عن النظام الايراني وانه دعم الارهاب

 

[تايفووون]

عفوا بل مهم ومهم ... لقد كنا نحن العرب اذل قوم (نتقاتل من اجل بعير وندفن ابنائنا احياء ونطوف بصنم عجوة ثم نأكله) ثم اعزنا الله بهذا الدين فمن اساسيات هذا الدين:
- قال تعالى { وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا }
- وقال تعالى { إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ }
- وقال تعالى { وَلاَ تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ }
- وَعَظَنا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَوْعِظَةً وَجِلَتْ مِنْها القُلوبُ، وَذَرَفَتْ مِنْها العُيُونُ , فَقُلْنا: يا رسولَ اللهِ، كَأنَّها مَوْعِظَةُ مُودِّعٍ فَأَوْصِنا. قالَ: ((أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، وَإِنْ تَأَمَّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ، فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلاَفًا كَثِيرًا, فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ , تَمَسَّكُوا بِهَا , وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ؛ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ , وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ))
- وعن ابن عباسٍ - رضِي الله عنْهما - عن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - أنَّه قال: ((مَن رأَى من أمِيرِه شيئًا فلْيَصبِر علَيْه؛ فإنَّه مَن فارَق الجماعَةَ شِبرًا فمات، مات مِيتَةً جاهليَّة))؛ رواه البخاري برقم (7054)

اما ان يترك المسلمون دولة مسلمة تتكالب عليها رايات الكفر وتنهش اعراض بنات المسلميين بل يشارك بعض المسلميين في ذلك فهذا ليس من الاسلام في شئ
اما ان يترك المسلمون دولة مسلمة تفتك بها المجاعات واموالهم مكدسة في بنوك دول الكفر لتقوي اقتصادها ثم جيشوها لتحارب بها الاسلام فهذا ليس من الاسلام في شئ
اما ان يتحالف مسلمون مع طواغيت الكفر والبغي والعدوان ضد اخوانهم المسلمون فهذا ليس من الاسلام في شئ

فيه فرق بين الاسلام من شخص للثاني فعلى كلامك معناه ان الرسول ماهوب مسلم ولا الخلفاء مسلمين لأن يتحالفون مع غير المسلمين فإذا تشوفه زي كذا فانت حر بفكرة مواني ملزم في فكر يستبيح أي شي بفكر المجرمين اللصوص ويقول عن نفسه مسلم

 

[تايفووون]

من المزايا الحالية هي تحالف المسلمين مع الشرق والغرب بحيث يكون فيه تواصل ثقافي وحضاري فيقلبوها يمين يسار يوصل الاسلام لكل بيت بعزه أو بذل بتجمع أو تشتت مافيه فرق يذكر

 

[ابن جلا]

كالعادة لن يفعلوا شىء بل سيستمروا فى قتل العرب
اهم شىء عرفته من التعليقات
ان الانظمة الدينية انظمة فاشلة وظالمة وغاشمة وما زال كثيرين يدافعون عن انظمة دينية عربية ويطالبون بعودة نظام الخلافة الدينى
سبحان الله

اخي القائد
استغرب ان حكمك على مااسميته انظمة دينية مبني على ماقرأته في التعليقات .
سأحسن الظن وافسر كلامك بانك لاتقصد الدين بل تقصد استغلال الدين من قبل انظمة لتبرير وحشيتها من غير تعميم طبعا

لان الدين السماوي لم يكن يوما فاشيا بل ان الشريعة الاسلامية كفلت الحقوق للجميع والحرية فيها مقيدة ومنضبطة بضوابط الشرع وليست مطلقة .

لكنني لا اجد ما ابرر به كلامك عن الخلافة الاسلامية واستنكارك من المطالبة بعودتها فهي نظام حكم فان اساء احد استخدامه فالعيب ليس في نظام الخلافة بل في من طبقها بشكل غير عادل يشوه صورتها وقد اتقبل هذا الرأي من غير مسلم لكنني استغربه من مسلم يعلم ان الخلافة الاسلامية هي افضل انظمة الحكم شريطة ان يقتدوا بالخلفاء الراشدين الاربعة في ذلك.
اما ماتلاهم فهو نظام ملكي الى اليوم الدولة العثمانية ربما لديك مآخذ معها ورغم ان لها ايجابيات وسلبيات الا انها لاتمثل الخلافة الاسلامية بل تعتبر امبراطورية تركية مسلمة

 

[لواء الخليفة عمر]

كالعادة لن يفعلوا شىء بل سيستمروا فى قتل العرب
اهم شىء عرفته من التعليقات
ان الانظمة الدينية انظمة فاشلة وظالمة وغاشمة وما زال كثيرين يدافعون عن انظمة دينية عربية ويطالبون بعودة نظام الخلافة الدينى
سبحان الله

إن كنت تقصد ماتقول وانت مسلم فأخشي عليك من الزندقه ياصديقي

فأتق الله فكم من كلمه هوت بصاحبها سبعين خريفاً علي وجهة في نار جهنم وهو لايلقي لها بالاً كما قال رسولنا الكريم محمد صلي الله عليه وسلم


قال صلى الله علي وسلم: " إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسا يهوي بها سبعين خريفا في النار " .

 

[لواء الخليفة عمر]

كالعادة لن يفعلوا شىء بل سيستمروا فى قتل العرب
اهم شىء عرفته من التعليقات
ان الانظمة الدينية انظمة فاشلة وظالمة وغاشمة وما زال كثيرين يدافعون عن انظمة دينية عربية ويطالبون بعودة نظام الخلافة الدينى
سبحان الله

إن كنت تقصد ماتقول وانت مسلم فأخشي عليك من الزندقه ياصديقي

فأتق الله فكم من كلمه هوت بصاحبها سبعين خريفاً علي وجهة في نار جهنم وهو لايلقي لها بالاً كما قال رسولنا الكريم محمد صلي الله عليه وسلم

 

[Proenginner]

فيه فرق بين الاسلام من شخص للثاني فعلى كلامك معناه ان الرسول ماهوب مسلم ولا الخلفاء مسلمين لأن يتحالفون مع غير المسلمين فإذا تشوفه زي كذا فانت حر بفكرة مواني ملزم في فكر يستبيح أي شي بفكر المجرمين اللصوص ويقول عن نفسه مسلم

لا حول ولا قوة الا بالله ... اللهم اهدنا في من هديت وعافنا في من عافيت​

 

[إبن الصحراء]

الحكومات الإيرانية المتتالية على مر عقود أخطأت خطأ ً كبيراً عندما أعلنت الحرب على الأقليات وقد تدفع الثمن على المدى القصير في ظل ماتشهده المنطقة من أحداث.

 

[Proenginner]

اخي القائد
استغرب ان حكمك على مااسميته انظمة دينية مبني على ماقرأته في التعليقات .
سأحسن الظن وافسر كلامك بانك لاتقصد الدين بل تقصد استغلال الدين من قبل انظمة لتبرير وحشيتها من غير تعميم طبعا

لان الدين السماوي لم يكن يوما فاشيا بل ان الشريعة الاسلامية كفلت الحقوق للجميع والحرية فيها مقيدة ومنضبطة بضوابط الشرع وليست مطلقة .

لكنني لا اجد ما ابرر به كلامك عن الخلافة الاسلامية واستنكارك من المطالبة بعودتها فهي نظام حكم فان اساء احد استخدامه فالعيب ليس في نظام الخلافة بل في من طبقها بشكل غير عادل يشوه صورتها وقد اتقبل هذا الرأي من غير مسلم لكنني استغربه من مسلم يعلم ان الخلافة الاسلامية هي افضل انظمة الحكم شريطة ان يقتدوا بالخلفاء الراشدين الاربعة في ذلك.
اما ماتلاهم فهو نظام ملكي الى اليوم الدولة العثمانية ربما لديك مآخذ معها ورغم ان لها ايجابيات وسلبيات الا انها لاتمثل الخلافة الاسلامية بل تعتبر امبراطورية تركية مسلمة

لم يقل احد من علماء المسلميين ان انظمة الحكم بعد الخلفاء الاربعة لم تكن نظام خلافة اسلامية ... لا يعني ان الخلافة الاموية والعباسية والعثمانية قد شابها بعض فترات حكام حادوا عن الحق ان نخرج كل فترات الدولة الاسلامية من كونها خلافة اسلامية ... ليس المهم من يحكم المهم ان يتوحد المسلمون تحت راية حاكم مسلم يحكمهم بكتاب الله ويقيم العدل فيهم وهذا قد حدث في اغلب فترات الخلافة الاسلامية المتعاقبة بعد الخلفاء الاربعة (طبعا باستثناء اواخر فترة الخلافة العثمانية حيث بلغ من يسمى بالخليفة من الفساد مبلغ كبير)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَإِنْ اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَةٌ. رواه البخاري (7142)

توحيد كلمة المسلميين تحت راية حاكم يحكم بكتاب الله من اساسيات هذا الدين وقد أُمرنا بذلك في كتاب الله وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام وهذه هي سنة وسنة الخلفاء الراشدين

 

[مسالم]

الله ينصرهم

 

[ابن جلا]

لم يقل احد من علماء المسلميين ان انظمة الحكم بعد الخلفاء الاربعة لم تكن نظام خلافة اسلامية ... لا يعني ان الخلافة الاموية والعباسية والعثمانية قد شابها بعض فترات حكام حادوا عن الحق ان نخرج كل فترات الدولة الاسلامية من كونها خلافة اسلامية ... ليس المهم من يحكم المهم ان يتوحد المسلمون تحت راية حاكم مسلم يحكمهم بكتاب الله ويقيم العدل فيهم وهذا قد حدث في اغلب فترات الخلافة الاسلامية المتعاقبة بعد الخلفاء الاربعة (طبعا باستثناء اواخر فترة الخلافة العثمانية حيث بلغ من يسمى بالخليفة من الفساد مبلغ كبير)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَإِنْ اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَةٌ. رواه البخاري (7142)

توحيد كلمة المسلميين تحت راية حاكم يحكم بكتاب الله من اساسيات هذا الدين

حياك الله اخي الكريم وتعليقاتك استفيد منها شخصيا ويعجبني هذا الوضوح في النهج

بخصوص ماتفضلت به اخي الكريم وقلت (لم يقل احد من علماء المسلميين ان انظمة الحكم بعد الخلفاء الاربعة لم تكن نظام خلافة اسلامية)

الادق في هذا حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي حدد فترة زمنية مقدارها ثلاثين سنة فقد قال عليه الصلاة والسلام (الخلافة في امتي ثلاثون سنة )

ومابعدها هو ملك حتى وان سمي الملك خليفة بسبب حكمه بالقران والسنة لكن ايضا لايمكن اعتبارها خلافة على نهج النبوة وهي الخلافة المنشودة لان طريقة اختيار الحاكم المسلم تحولت من الشورى الى الوراثة

هذا لايعني انني اجرمها لكنني لا اعتبرها النموذج الكامل للخلافة الراشدة وهذا الحكم طالما تمسك بالقران والسنة

فعلى الاقل يمكن اعتبار الحاكم ملك صالح واعتقد ان معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه اول الملوك الصالحين .

 

[Proenginner]

حياك الله اخي الكريم وتعليقاتك استفيد منها شخصيا ويعجبني هذا الوضوح في النهج

بخصوص ماتفضلت به اخي الكريم وقلت (لم يقل احد من علماء المسلميين ان انظمة الحكم بعد الخلفاء الاربعة لم تكن نظام خلافة اسلامية)

الادق في هذا حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي حدد فترة زمنية مقدارها ثلاثين سنة فقد قال عليه الصلاة والسلام (الخلافة في امتي ثلاثون سنة )

ومابعدها هو ملك حتى وان سمي الملك خليفة بسبب حكمه بالقران والسنة لكن ايضا لايمكن اعتبارها خلافة على نهج النبوة وهي الخلافة المنشودة لان طريقة اختيار الحاكم المسلم تحولت من الشورى الى الوراثة

هذا لايعني انني اجرمها لكنني لا اعتبرها النموذج الكامل للخلافة الراشدة وهذا الحكم طالما تمسك بالقران والسنة

فعلى الاقل يمكن اعتبار الحاكم ملك صالح واعتقد ان معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه اول الملوك الصالحين .

اهلا بك اخي الكريم وسعيد جدا بالنقاش معك وانا ايضا استفيد من كلامك

اولا: لا يمكن اخراج مسلم من كونه مسلم لاقترافة مخالفة شرعية ما.
وكذلك لا يمكن القول عن من حكم الدولة الاسلامية بعد الخلفاء الاربعة ليس خليفة المسلميين وان طاعته ليست واجبه وان نظام حكمه غير شرعي لوجود مخالفة في طريقة الاختيار مع انعقاد البيعة بل ان كبار علماء المسلميين اوجبوا طاعة هؤلاء الخلفاء واجمع هؤلاء العلماء في كتبهم على تسمية الحاكم في هذه الفترات خليفة المسلميين وليس ملكا.
وباب الفقه واسع جدا والاستدلال فيه بجميع الادلة الشرعية الواردة في مسألة ما وليس باحدها فمثلا لو امر الشرع بفعل في دليل ثم عارضه دليل اخر نجمع بين الادلة ويكون استنباط الحكم النهائي وفق علم اصول الفقه.

ثانيا: اما عن طريقة الاختيار ففيها تفصيل فقهي فبعد موت كبار الصحابة (من زكاهم رسول الله فاوكل المسلمين لهم اختيار الخليفة من بينهم) وتوسع الدولة الاسلامية بشكل كبير جدا وظهور الخوارج بدأت الفتن بين المسلميين على اختيار الحاكم (فاصبحت النقطة الشورى ستكون بين من ؟ من سيحدد من هو اهل لتلك الشورى ؟) ولكن كانت البيعة تتم للخليفة من المسلميين ويقرها علماء المسلمين الذين عاصروها ويوجبوا طاعته ويحرموا الخروج عليه ويسموه بالخليفة في كتبهم وفتاويهم وكان الخليفة يحكم بكتاب الله ويوحد المسملين تحت رايته فتتوفر فيه الشروط الشرعية للخليفة ... واجماع علماء المسلمين على مسألة ما هو دليل شرعي وفق علم اصول الفقه فقد قال عليه الصلاة والسلام لا تجتمع امتي على ضلالة.

وقد ظل الاسلام عزيزا ظاهرا ما تعاقبت تلك الخلافة ونحن نتمنى عودتها حتى لو تعذر تطبيق قضية الشورى الفقهية بحذافيرها ولكن المهم تويحد كلمة المسلمين تحت راية كتاب الله.

 

[ابن جلا]

شكرا لك على اسلوبك وتوضيحك
وملحوظة بسيطة لتوضيح الامر انا لم اقل ان الحاكم من غير الخلفاء الاربعة لاتجوز طاعته ولم اخرج احدا منهم من الاسلام بارك الله فيك دقق قليلا في ردي فلست ممن يخرج المسلمين من الاسلام لاجدال في ان الحاكم المسلم الذي انعقدت له البيعة يجب طاعته فهو ولي امر للمسلمين وطاعته في غير معصية الله واجبة ومعاصيه ان وجدت يتحمل هو وزرها ولا تعتبر مبررا للخروج عليه ان كان ممن يرتكب المعاصي فطاعته واجبه والطاعة فيها مصلحة المسلمين ولزوم للجماعة كل مافي الامر انني وضحت للاخ القائد النموذج النبوي للخلافة فان كنت ترى رأيي مخالف واستدلالي في غير محله فتفضل مشكورا وضح لي مايرد هذا الاستدلال حتى اغير من نضرتي هذه مامعنى ان يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الخلافة في الامة ثلاثون سنة ويتحدث ايضا عن ملك بعدها فهل تدخل الخلافة الاموية والعباسية والعثمانية في الخلافة على النهج النبوي المقدرة بثلاثين سنة كما قالها عليه الصلاة والسلام نصيا قال الخلافة ثلاثون

 

[Proenginner]

شكرا لك على اسلوبك وتوضيحك
وملحوظة بسيطة لتوضيح الامر انا لم اقل ان الحاكم من غير الخلفاء الاربعة لاتجوز طاعته ولم اخرج احدا منهم من الاسلام بارك الله فيك دقق قليلا في ردي فلست ممن يخرج المسلمين من الاسلام لاجدال في ان الحاكم المسلم الذي انعقدت له البيعة يجب طاعته فهو ولي امر للمسلمين وطاعته في غير معصية الله واجبة ومعاصيه ان وجدت يتحمل هو وزرها ولا تعتبر مبررا للخروج عليه ان كان ممن يرتكب المعاصي فطاعته واجبه والطاعة فيها مصلحة المسلمين ولزوم للجماعة كل مافي الامر انني وضحت للاخ القائد النموذج النبوي للخلافة فان كنت ترى رأيي مخالف واستدلالي في غير محله فتفضل مشكورا وضح لي مايرد هذا الاستدلال حتى اغير من نضرتي هذه مامعنى ان يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الخلافة في الامة ثلاثون سنة ويتحدث ايضا عن ملك بعدها فهل تدخل الخلافة الاموية والعباسية والعثمانية في الخلافة على النهج النبوي المقدرة بثلاثين سنة كما قالها عليه الصلاة والسلام نصيا قال الخلافة ثلاثون

اخي الحبيب الفاضل ... انا لم اقل انك تخرج المسلميين من الاسلام ولكن قلت انه كما لا يجوز اخراج المسلم من الاسلام بمخالفة شرعية فكذلك لا يجوز اخراج الخليفة من مسمى خليفة الى ملك لوجود مخالفة شرعية في طريقة الاختيار

النقطة الاخرى هلا تكرمت واعدت قراة كلامي مره اخرى ... دعني ابسط لك المسألة واعيد اقتباس النقط المهمة

اجمع هؤلاء العلماء في كتبهم على تسمية الحاكم في هذه الفترات خليفة المسلميين وليس ملكا.
باب الفقه واسع جدا والاستدلال فيه بجميع الادلة الشرعية الواردة في مسألة ما وليس باحدها فمثلا لو امر الشرع بفعل في دليل ثم عارضه دليل اخر نجمع بين الادلة ويكون استنباط الحكم النهائي وفق علم اصول الفقه.

كانت البيعة تتم للخليفة من المسلميين ويقرها علماء المسلمين الذين عاصروها ويوجبوا طاعته ويحرموا الخروج عليه ويسموه بالخليفة في كتبهم وفتاويهم (واجمعوا على ذلك دون خلاف)
واجماع علماء المسلمين على مسألة ما هو دليل شرعي وفق علم اصول الفقه فقد قال عليه الصلاة والسلام لا تجتمع امتي على ضلالة.

بعبارة اخرى اخي الحبيب استنابط حكم شرعي في الفقه في مسألة ما يكون بجمع الادلة الشريعة الواردة في تلك المسالة والتقديم والتأخير يكون وفق علم اصول الفقه.
فعندما يجمع علماء المسلمين على مر العصور شرقا وغربا (وخاصة من عاصروا تلك الخلافة) على تسمية الحاكم خليفة وليس ملك اذن فنظام الحكم (بناء على علم اصول الفقه) هو خلافة شرعية وليس ملكيا.

اخي في الله عندما تجد حديث شرعي او دليل لا تحاول ان تسنبط من حكم مباشرة وارجع الامر لاهل العلم لان العالم يعرف جميع الادلة المتعلقة بتلك المسألة (وكثيرا ما يكون بعضها متعارض مع بعض) فهو يعرف كيف يجمع بينها ولديها الاهلية اما نحن فعلى احسن الاحوال طلبة علم ولا يصح لنا اطلاقا نقض اجماع علماء الامة في مسألة ما.

في رعاية الله

 

[القائد المصرى]

إن كنت تقصد ماتقول وانت مسلم فأخشي عليك من الزندقه ياصديقي

فأتق الله فكم من كلمه هوت بصاحبها سبعين خريفاً علي وجهة في نار جهنم وهو لايلقي لها بالاً كما قال رسولنا الكريم محمد صلي الله عليه وسلم

لا عليك يا اخى
الله اعلم بالنيات

 

[القائد المصرى]

اخي القائد
استغرب ان حكمك على مااسميته انظمة دينية مبني على ماقرأته في التعليقات .
سأحسن الظن وافسر كلامك بانك لاتقصد الدين بل تقصد استغلال الدين من قبل انظمة لتبرير وحشيتها من غير تعميم طبعا

لان الدين السماوي لم يكن يوما فاشيا بل ان الشريعة الاسلامية كفلت الحقوق للجميع والحرية فيها مقيدة ومنضبطة بضوابط الشرع وليست مطلقة .

لكنني لا اجد ما ابرر به كلامك عن الخلافة الاسلامية واستنكارك من المطالبة بعودتها فهي نظام حكم فان اساء احد استخدامه فالعيب ليس في نظام الخلافة بل في من طبقها بشكل غير عادل يشوه صورتها وقد اتقبل هذا الرأي من غير مسلم لكنني استغربه من مسلم يعلم ان الخلافة الاسلامية هي افضل انظمة الحكم شريطة ان يقتدوا بالخلفاء الراشدين الاربعة في ذلك.
اما ماتلاهم فهو نظام ملكي الى اليوم الدولة العثمانية ربما لديك مآخذ معها ورغم ان لها ايجابيات وسلبيات الا انها لاتمثل الخلافة الاسلامية بل تعتبر امبراطورية تركية مسلمة

بالتأكيد اقصد استغلال الدين
المشكلة ان من يريد الخلافة يريدها على النظام الملكى او يتخيل انها نظام ملكى
ونظام الخلافة يتحمل كثيرا جدا مما نعيشه اليوم من قهر وظلم واستغلال الدين

 

[القائد المصرى]

ماهو النظام الديني وكيف يحكم واذكر أمثله على حكم ديني موضحاً التالي :
نظام الحكم
الأقتصاد
التشريع
القضاء
العقوبات
السياسات
النظام الأجتماعي والتعليمي
ثم عدد حسنات ذلك النظام وسيئاته مقارنه بنظام الحكم الذي تدعو أنت له وتراه ناجح مع الأخذ في الحسبان عامل اللغة والثقافه والعادات الأجتماعية السائدة في ذلك المجتمع ...
وتذكر أن دول الخلافة المتعاقبه عاش فيها المسلم واليهودي والنصراني مع بعضهم البعض وفق القوانين الشرعيه التي كفلت الحقوق والواجبات وعاشت الأمة أزهى عصورها الذهبية
أما أن تأتي بما طلبته منك أو تتوقف عن الثرثرة دون وعي وعلم

اولا معروف من يثرثر كثيرا ويتكلم بلهجة مثقفة ويخفى كثيرا من الجهل وراء كلامه
ما هو النظام الذى ادعو له بما انك تعرف نظام ادعو له اكثر منى شخصيا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اتعرف ما مشكلتك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انك تأخذ كلامى على محمل شخصى وطائفى الى جانب انى مصرى فى الاساس اكره المتأسلمين
ومن يريد المناقشة يتكلم بطريقة تشجع على المناقشة وليست الثرثرة
فبالتالى لو احضرت الالاف الادلة ساصبح ايضا جاهل بالنسبة لك
وبالتالى انتهى الحوار قبل ان يبدأ
وبالنسبة لكلامى حاول البحث فى موضوعات اخرى تكلمت فيها عن الخلافة وستجد ما يسرك ويحطم اصنامك

 

[القائد المصرى]

عفوا بل مهم ومهم ... لقد كنا نحن العرب اذل قوم (نتقاتل من اجل بعير وندفن ابنائنا احياء ونطوف بصنم عجوة ثم نأكله)

عرب من يا صديقى الذى تتكلم عنهم
نحن مصريون ولم نكن عرب قبل الفتح ولنا حضارة عظيمة تدرس فى كل دول العالم تقريبا وبالتالى لم نعرف نحن المصريون يوما وأد البنات ودفن البشر احياء
اعرف اصلك وتاريخك اولا

 

[اليورفايتر]

عرب من يا صديقى الذى تتكلم عنهم
نحن مصريون ولم نكن عرب قبل الفتح ولنا حضارة عظيمة تدرس فى كل دول العالم تقريبا وبالتالى لم نعرف نحن المصريون يوما وأد البنات ودفن البشر احياء
اعرف اصلك وتاريخك اولا

اصلي و تاريخي عربي اصل الحضارة و القوة التي وصلت للهند و السند و اركعت جميع قوى الضلال

ارى في كلامك اسحقار للعرب استحقار لقوم الرسول و صحابته العرب هم اهل القوة و العلم و الحضارة

إذا كنت تجهل تاريخ العرب و تحاول ان ترفع من قدرك على حساب العرب فهذا غير مقبول بتاتا يا اخي

نعم المصريين اهل حضارة لكن لا تحاول اظهار حضارتكم و بالاستنقاص من العرب و هم اهل الحضارة