يقول نعمة الله الجزائري عليه لعنة الله بعد أن بين معنى الناصب:
والثاني في جواز قتلهم واستباحة أموالهم
قد عرفت أن أكثر الأصحاب ذكروا للناصبي
ذلك المعنى الخاص في باب الطهارة والنجاسات وحكمه عندهم
كالكافر الحربي في أكثر الأحكام
وأما على ما ذكرناه له من التفسير فيكون الحكم شاملا كما عرفت
قد عرفت أن أكثر الأصحاب ذكروا للناصبي
ذلك المعنى الخاص في باب الطهارة والنجاسات وحكمه عندهم
كالكافر الحربي في أكثر الأحكام
وأما على ما ذكرناه له من التفسير فيكون الحكم شاملا كما عرفت
روى الصدوق طاب ثراه في العلل مسندا إلى داود بن فرقد قال:
قلت لأبي عبد الله عليه السلام (39) المصدر السابق ص 167 .ما تقول في الناصب
قال : حلال الدم لكني أتقي عليك
فإن قدرت أن تقلب عليه حائطا أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد به عليك فافعل
قلت: فما ترى في ماله
قال خذه ما قدرت .
وسائل الشيعة 18/463، بحار الأنوار 27/ 231
والكأرثة الكبرى أن أجد ألاحمق والجاهل والسفيه والقبيح
بأن يتشدق بأنهم أخوننا
فلابارك الله فيك ولافيهم
قلت لأبي عبد الله عليه السلام (39) المصدر السابق ص 167 .ما تقول في الناصب
قال : حلال الدم لكني أتقي عليك
فإن قدرت أن تقلب عليه حائطا أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد به عليك فافعل
قلت: فما ترى في ماله
قال خذه ما قدرت .
وسائل الشيعة 18/463، بحار الأنوار 27/ 231
والكأرثة الكبرى أن أجد ألاحمق والجاهل والسفيه والقبيح
بأن يتشدق بأنهم أخوننا
فلابارك الله فيك ولافيهم