السبب الرئيس في انتشار فكرة شهداء الثورات وشهداء السياسة عمومًا من كتاب بروتوكلات حكمهاء ص

الرياضي

بكل روح رياضية
إنضم
8 فبراير 2010
المشاركات
4,699
التفاعل
939 0 0
السبب الرئيس في انتشار فكرة شهداء الثورات وشهداء السياسة عمومًا من كتاب بروتوكلات حكمهاء صهيون:-

البرتوكول التاسع عشر:
إننا سنحرم على الأفراد أن يصيروا منغمسين في السياسة، ولكننا من جهة أخرى، سنشجع كل نوع لتبليغ الاقتراحات أو عرضها ما دامت تعمل على تحسين الحياة الاجتماعية والقومية كي توافق عليها الحكومة وبهذه الوسيلة إذن سنعرف أخطاء حكومتنا والمثل العليا لرعايانا، وسنجيب على هذه الاقتراحات إما بقبولها، وإما بتقديم حجة قوية
ـ إذا لم تكن مقنعة ـ للتدليل على أنها مستحيلة التحقيق، ومؤسسة على تصوير قصير النظر للأمور.
إن الثورة Sedition ليست أكثر من نباح كلب على فيل، ففي الحكومة المنظمة تنظيماً حسناً من وجهة النظر الاجتماعية لا من وجهة النظر إلى بوليسها، ينبح الكلب على الفيل من غير أن يحقق قدرته. وليس على الفيل إلا أن يظهر قدرته بمثل واحد متقن حتى تكف الكلاب عن النباح، وتشرع في البصبصة ـ أي: يحرك ـ بأذنابها عندما ترى الفيل.
ولكي ننزع عن المجرم السياسي تاج شجاعته سنضعه في مراتب المجرمين الآخرين بحيث يستوي مع اللصوص والقتلة والأنواع الأخرى من الأشرار المنبوذين المكروهين.
وعندئذ سينظر الرأي العام عقلياً إلى الجرائم السياسية في الضوء ذاته الذي ينظر فيه إلى الجرائم العادية، وسيصمها وصمة العار والخزي التي يصم بها الجرائم العادية بلا تفريق.
وقد بذلنا اقصى جهدنا لصد الأممين ـ غير اليهود ـ على اختيار هذا المنهج الفريد في معاملة الجرائم السياسية. ولكي نصل إلى هذه الغاية ـ استخدمنا الصحافة، والخطابة العامة، وكتب التاريخ المدرسية الممحصة بمهارة، وأوحينا اليهم بفكرة أن القاتل السياسي
شهيد
، لأنه مات من أجل فكرة السعادة الإنسانية. وأن مثل هذا الإعلان قد ضاعف عدد المتمردين، وانفتحت طبقات وكلائنا بآلاف من الامميين:
 
رد: السبب الرئيس في انتشار فكرة شهداء الثورات وشهداء السياسة عمومًا من كتاب بروتوكلات حكمه

كثرت كلمه شهيد لكل ميت!

من المفترض أن نرجع لحديث الرسول الكريم

شكرا الرياضي
 
رد: السبب الرئيس في انتشار فكرة شهداء الثورات وشهداء السياسة عمومًا من كتاب بروتوكلات حكمه

اكرم الله الاعضاء

الطرح لا اتفق معه
قرائتها في موقع فقلت اعرضه عليكم
لكن هل نحن في حاجة لضبط كلمة شهيد وحصرها في اطارها الاسلامي خاصة في هذا الوقت
ام لاء
ماهو ريكم
 
رد: السبب الرئيس في انتشار فكرة شهداء الثورات وشهداء السياسة عمومًا من كتاب بروتوكلات حكمه

كثرت كلمه شهيد لكل ميت!

من المفترض أن نرجع لحديث الرسول الكريم

شكرا الرياضي

نعم اخي غسان

ثم هذه المفردات منتشرة حتى عند غير المسلمين
 
رد: السبب الرئيس في انتشار فكرة شهداء الثورات وشهداء السياسة عمومًا من كتاب بروتوكلات حكمه

حدثنا قتيبة عن مالك عن سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة –رضي الله عنه- أن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- قال: "بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك على الطريق فأخره فشكر الله له فغفر له، ثم قال: الشهداء خمسة: المطعون، والمبطون، والغريق، وصاحب الهدم، والشهيد في سبيل الله، وقال: لو يعلم ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا لاستهموا عليه، ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه، ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبواً"
 
رد: السبب الرئيس في انتشار فكرة شهداء الثورات وشهداء السياسة عمومًا من كتاب بروتوكلات حكمه

هل أنتهت افكار بروتوكلات بني صهيون ، والأ باقي افكآر سوف تهدم العالم :walw[1]:
 
رد: السبب الرئيس في انتشار فكرة شهداء الثورات وشهداء السياسة عمومًا من كتاب بروتوكلات حكمه

بصراحة يا رياضى انا لا اتفق مع الموضوع هناك ضوابط للخروج على الحكام متوافرة فى معظم حكام العرب ولاكن ليس كل من قتله حاكم شهيد وليس كل من قتله فاجر
 
رد: السبب الرئيس في انتشار فكرة شهداء الثورات وشهداء السياسة عمومًا من كتاب بروتوكلات حكمه

اتوقع مافي افضل واشرف من انك تخرج بوجه ظالم وتقوله انت ظالم
وتموت في سبيل ازالة الظلم فهذه اعظم شهادة لاتعنينا بروتوكولات صهيون بشي
ولايجب علينا في كل عمل ان نقارن انفسنا بما قالوه صهيون او غيرهم من العالم الغربي
تحياتي لك اخي الرياضي
 
رد: السبب الرئيس في انتشار فكرة شهداء الثورات وشهداء السياسة عمومًا من كتاب بروتوكلات حكمه

بصراحة يا رياضى انا لا اتفق مع الموضوع هناك ضوابط للخروج على الحكام متوافرة فى معظم حكام العرب ولاكن ليس كل من قتله حاكم شهيد وليس كل من قتله فاجر

نعم اخي عزت
والجواب نجده بكل تاكيد في تتبع سيرة الرسول عليه الصلاة والسلام ومسيرته في بداية نشر هذا الدين
فكانت له عدة مواقف مختلفة
مرة كافح في السر
ومرة خرج يعلن فكرته بطريقة سلمية بدون حمل سلاح
ومرة اضطر الى الانسحاب المؤقت _الهجرة المباركة
ومرة اظطر الى حمل السلاح
قرائة السيرة النبوية جيدا وختيار الاوقات والمواقف الصائبة مثل مااختارها الرسول عليه الصلاة والسلام
تجعلنا نجد الحل الكلي لهذه المعضلة
 
التعديل الأخير:
رد: السبب الرئيس في انتشار فكرة شهداء الثورات وشهداء السياسة عمومًا من كتاب بروتوكلات حكمه

بالفعل الشهيد كثر قوله بهذه الثورات العربيه
ولذلك يجب علينا العوده الى الاحاديث الصحيحه ومعرفه من الشهيد ومن القتيل
 
رد: السبب الرئيس في انتشار فكرة شهداء الثورات وشهداء السياسة عمومًا من كتاب بروتوكلات حكمه

شخصيا فى مصر وصلنا لدرجه ان اللى بموت وهو بيخرب ويخرج عن القانون شهيد

لازم يحصل توعيه للامور دى لان الموضوع زاد عن حده

مثال بسيط (ضحايا المباراه ليسوا بشهداء لانه لم يذهب وهو فى نيته الجهاد فى سبيل الله او الدفاع عن الدين او الوطن او عرض او مال بل كان ذاهب لامور دنياويه اذا فهو ضحيه وليس شهيد)

ولكن الاعلام ساعد على هذا باطلاق كلمه شهيد شهيد لحث الناس على التحرك فقط

يجب التوعيه لان الناس ستصل لدرجه سترفض فيها فكره الاعتراف بالحقيقه
 
رد: السبب الرئيس في انتشار فكرة شهداء الثورات وشهداء السياسة عمومًا من كتاب بروتوكلات حكمه

شخصيا فى مصر وصلنا لدرجه ان اللى بموت وهو بيخرب ويخرج عن القانون شهيد

لازم يحصل توعيه للامور دى لان الموضوع زاد عن حده

مثال بسيط (ضحايا المباراه ليسوا بشهداء لانه لم يذهب وهو فى نيته الجهاد فى سبيل الله او الدفاع عن الدين او الوطن او عرض او مال بل كان ذاهب لامور دنياويه اذا فهو ضحيه وليس شهيد)

ولكن الاعلام ساعد على هذا باطلاق كلمه شهيد شهيد لحث الناس على التحرك فقط

يجب التوعيه لان الناس ستصل لدرجه سترفض فيها فكره الاعتراف بالحقيقه

ياباشا المسيحي باه شهيد ههههع
فيه بعد الفوضى ذي فوضه هههههع
 
رد: السبب الرئيس في انتشار فكرة شهداء الثورات وشهداء السياسة عمومًا من كتاب بروتوكلات حكمه

وعسانا جميعنا ان شاء الله نكون شهداء في سبيل الله
اللهم امتني شهيدنا يارب العالمين
 
رد: السبب الرئيس في انتشار فكرة شهداء الثورات وشهداء السياسة عمومًا من كتاب بروتوكلات حكمه

ياباشا المسيحي باه شهيد ههههع
فيه بعد الفوضى ذي فوضه هههههع


يا باشا اصلا اسمه نصرانى وليس مسيحى
 
رد: السبب الرئيس في انتشار فكرة شهداء الثورات وشهداء السياسة عمومًا من كتاب بروتوكلات حكمه

عليّ كإنسان مسلم أن أقول كلمة حقّ في وجه سلطان جائر (الأغلب أنّ اليهود هم من وضعوه)،و الباقى على الله ، الله هو من يتحكّم في الأقدار و ليس اليهود مهما كانت خططهم معقّدة،قال الله تعالى:"و يمكرون و يمكر الله و الله خير الماكرين" صدق الله العظيم.الحكومات المستبدّة إمتحان و إبتلاء إلاهي للشّعوب العربية
 
رد: السبب الرئيس في انتشار فكرة شهداء الثورات وشهداء السياسة عمومًا من كتاب بروتوكلات حكمه

الخاتمة


المُستَكْبٍرون والمُستضْعَفون ..في القرآن الكريم



يقول جلّ وعلا: "وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِندَ رَبِّهِمْ يَرْجِعُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ الْقَوْلَ يَقُولُ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لَوْلَا أَنتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ{31}" سبأ

إتهامات تتراشق، ولوائم تتدافق ، ندامة تٌسَرّ وحسرات تُفـَجّر ، صورة يرسمها القرآن الكريم للحوار المرير الدائر بين الطرفين الخاسرين، الطائفة المستضعفة من الشعوب المقهورة التابعة، التي رضخت للهوان والتبعية والذلّ، بل ورضيت به وتابعت عليه، بل واستمرأته واستمتعت به، رغم وصف القرآن لها بالإستضعاف، فالإستضعاف لا يبرر المتابعة ولا يقيم حجة على الرضا ، الإستضعاف سببٌ لا نتيجة، سببٌ في استمرار القهر والظلم والتكبّر، لا نتيجة له ، وبين الطائفة المستكبرة الطاغية المتسلطة، المستقوية بالدنيا ومتاعها بالحرام والنهب، التي لا ترى صالح إلا صالحها ولا باطل إلا مُعارضها، ولا حقّ إلا ما يرفعها في الدنيا على أعناق الناس.

تُنحى الطائفة المستضعفة، التي رضيت وتابعت واستمرأت، باللائمة على أسيادها من الطائفة الحاكمة المستكبرة، أنْ أنتم سببُ ما آل اليه حالنا في الآخرة ، ولولا ما هيأتموه لنا من أسباب اللهو الباطل والفجور والفساد والربا والزيف، لما كنا على أبواب جهنم راسفين في الغلّ.

"قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا أَنَحْنُ صَدَدْنَاكُمْ عَنِ الْهُدَى بَعْدَ إِذْ جَاءكُم بَلْ كُنتُم مُّجْرِمِينَ{32}" سبأ.لكنّ الطائفة الحاكمة المستكبرة لا تقبل هذا الإتهام بل تردّه على الطائفة المستضعفة ردّاً غير كريم، قالوا : بل إنّ بذرة الإجرام كانت مزروعة في نفوسكم، ونحن لم نعمم عليكم طلب الخروج عن شرع الله تعالى، بل تَرَك الصلاة من تركها بخاطره، وخلعت الحجاب وتعرّت من تعرّت بخاطرها، ورابى من رابى بخاطره، واستمتع من استمتع بالأجساد العارية على الشاشات، وفي الطرقات و"المولات" بخاطره، وتابعتم ما جعلناه خلافاً لما فرض الله شرعاً محكّماً فيما بينكم وبين بعض وفيما يخصكم، فلا تلومونا ولوموا أنفسكم.
"وَقَالَ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ إِذْ تَأْمُرُونَنَا أَن نَّكْفُرَ بِاللَّهِ وَنَجْعَلَ لَهُ أَندَاداً" وتتبين للطائفة المستضعفة ما لم يتبين لها في الدنيا، من استراتيجية الباطل وطرق التمهيد له ونشره، فتصيح محتجة على الطائفة الحاكمة المستكبرة، أنْ أنتم من تابع علينا بالإعلانات والمقالات والمسلسلات ليلاً ونهاراً، صيفاً وشتاءً، فأقمتم لنا آلهة جديدة نتعبد لها، آلهة السينما والحب والغناء، وأطلقتم علينا شياطين الأنس لتُسهّل كلّ طريق للتغريب، وتسد كلّ طريق للحق والصواب، ووضعتم من رفعه الله بالعلم والتقوى، ورفعتم من وضعه الله بالفجور والفساد. نصّبتم علينا شيوخاّ شروْا الدنيا بالآخرة ولبّسوا الحق بالباطل، وسجنتم أفاضل لا يريدون إلا الإصلاح في الأرض، أنتم سبب ما نحن فيه وما نحن إلا ضحية مظلومة، فيا حسرة الحسرات ويا ندامة على ما فات!

"وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ وَجَعَلْنَا الْأَغْلَالَ فِي أَعْنَاقِ الَّذِينَ كَفَرُوا" لكن الله يحسم هذا الجدل العقيم، فيظهر لكلا الطائفتين ما أعدّ لهم من العذاب، وقّيدت الأعناق بالأغلال وذهبت حرية الإختيار التي كانت مكفولة لهم في الدنيا.

"هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (33)" سبأ وقد يظن الظانّ أنّ هذا ظلمٌ للطائفة المستَضْعَفة، ولكن الله سبحانه يبين أن النفس لا تُعاقب إلا بما جنت يداها وبما كسبت برضاها، فالطائفة الراضية المستكينة المتابعة قد "عملت" ما تستحق به هذا العذاب، وعملها هنا هو سكوتها على الباطل وخضوعها له ورضاها به.

المصدر : جريدة المصريون
 
عودة
أعلى