مميز : اشهر 20 شخصيه عسكريه فى العالم

رد: مميز : اشهر 20 شخصيه عسكريه فى العالم

من ناحية استراتيجية سواء كانت سلمية ام عسكرية فان الاول على مر العصور سيكون خير الخلق اجمعين صلى الله عليه وسلم.
في العصر القديم وما قبل الاسلام اعتقد انه حنبعل . فهو داهية بجد وبكل ما تعني الكلمة من معنى .
ولكن يمكن تصنيف حنبعل بالائد الذي يفوز بالمعركة ولا يفوز بالحرب مثلما قال له اخوه صدر بعل قائد خيالته.
ولكن اعظم القادة من ناحية عسكرية بحتة .هو خالد بن الوليد رضي الله عنه.
و في العصر الحديث هنالك الكثير .وانا شخصيا اعتبر من المسلمين المرحوم الفريق سعد الدين الشاذلي .
ومن غيرهم اعتبر فولكنهاين .وهو قائد الماني في الحرب العالمية الاولى.
وهنالك غيرهم الكثير و اتمنى لك التوفيق وشكرا جزيلا على الموضوع الاكثر من رائع
 
التعديل الأخير:
رد: مميز : اشهر 20 شخصيه عسكريه فى العالم

اخى اهلا بك وبمشاركتك

اخى لن يكفينا على افضل الخلق وسيدهم سيدنا محمد صل الله عليه وسلم

انه الافضل فى كل مكان وزمان

ولكن هذا ترتيب لشخصيات عسكريه وقاده

وانا ارى فعلا هنيبعل قائد ذو دور كبير فى التاريخ ولكن ما رايك بجنكيز خان ام انك ترى الاحق برقم واحد هو جورج واشنطن
 
رد: مميز : اشهر 20 شخصيه عسكريه فى العالم

12-هنيبعل
(247-183 )

قائد قرطاجي الذي قاد جيش قرطاجة لعبور جبال الألب، ولد قبل الميلاد بمدينة قرطاج التي تقع في شمال شرقي تونس، واستطاع هنيبعل أن يصمد في حملة عسكرية لمدة خمسة عشر عاما ضد روما، وتعتبر المعلومات الأولية عن شخصيته هي كتابات الرومان الذين كانوا يحترمونه ويخشونه، وبل يكرهونه كعدو لدود في الوقت نفسه، وفي الأخير انتحر هنيبعل بتجرع السم مفضلا الموت على الوقوع في أسر قوات الرومانية.

ام

4-جنكيزخان
(1162-1228 )
موحد المغول وارث الزعامة المنغولية وفلاح أمي، أسر على يد إحدى القبائل المنافسة لقبيلته وامنع هربه وضع طوق خشبي حول رقبته، وكان لهذا الحادث الأثر الكبير على تمرده لصبح أقوى و أشرس رجل في العالم، وبعد هربه انحصر همه في توحيد المغول لتصبح القوة الأولى في العالم في ذاك الوقت، ووجه جيوشه الجرارة إلى الصين واخترق سور الصين ليحتل أجزاء الصين الشمالية ومن ثم إلى أفغانستان و شمال الهند، وعرفت حروبه بارتكاب المذابح و المجازر الرهيبة، وبقيت أمبرطوريته قائمة من بعده حتى بلاد فارس و الشام و تركيا حيث تحدر منها تيمورلنك.


؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وهل حقا ياتى خالد بن الوليد الصحابى الجليل

13-خالد بن الوليد
(584-642 )

صحابي وقائد ومخطط عسكري مسلم، ولد خالد بن الوليد في مكة، كان خالد بن الوليد مترددا في النظر للإسلام ، وحارب المسلمين في غزوتي احد و الأحزاب و لم يحارب في بدر لأنه كان في بلاد الشام وقت وقوع الغزوة الأولى بين المسلمين و مشركي قريش، وأسلم خالد بن الوليد قبل فتح مكة بستة أشهر، و شارك خالد بن الوليد في أول غزواته في غزوة مؤتة ضد الغساسنة و الروم وظهر نبوغه العسكري في هذه الغزوة، و قام خالد بن الوليد بتدمير جيوش إمبراطورية فارس الكبرى، وبعد أن ثبت خالد بن الوليد أقدامه في العراق، تحرك إلى بلاد الشام و فتح دمشق و اجنادين و فحل و معركة السوق و اليرموك الكبرى و اظهر نبوغ في التخطيط عسكري و شجاعة و أقدام منقطع النظير.
 
رد: مميز : اشهر 20 شخصيه عسكريه فى العالم

images



ننقل اليكم الخبر التالى

بعد الاكتشاف الفظيع ان الموضوع قص و(لسق)

قررنا الاتى الاكتفاء بهذه المشاركات واغلاق الموضوع

انهاء جميع النقاشات حول الترتيب

الاكتفاء الذاتى ببنزين 80


وبعد استجواب المتهم
قال:

يا اخى اتقى الله ده لو بيست وكوبى كان الموضوع استغرق 3 ايام عشان العشرين شخصيه يكملوا

وبعد استشاره الخبير الاستراتيجى أ.د/ عونى ستوكهولم

الموضوع كامل يا سياده القاضى نزل فى 15 دقيقه

اذاى 20 مشاركه كامله ينزلوا قص ولصق فى يخلصوا فى الوقت ده

ومن هنا نجد ان المتهم لجاء الى السحر الاسود والشعوزه الزرقاء (كف ازرق معلق ع باب الشقه)

النيابه:

نطالب بتوقيع اقصى العقوبه على المتهم و سحب عضويته من المجلس الموقر


شهود عيان:

هو الصراحه كان مش طبيعى الفتره الاخير كان على طول بيضرب منوم

التايمز :
15 دقيقه قصه ولصق قصه اعدام برئ

**********************

الى العضو الكريم اتقى الله يا اخى.... ازاى ده يعنى قص ولصق على اساس اننا على الفيس بوك

هو مفيش حاجه اسمها تجميع مصادر وحفظها وتكوين الموضوع وفى الاخر (الشكل النهائى) للموضوع ولا حضرتك كنت قاعد جمبى على الجهاز وانا شغال

حسبى الله ونعم الوكيل


 
رد: مميز : اشهر 20 شخصيه عسكريه فى العالم

ماشاء الله قصص حلوه وسير جميله طبعاً شكراً لك

طبعا وجه نظري انه تاريخ الممالك الثلاث في الصين فيه شخصيات اقوى من ريتشارد واكثر قوه

وللمعلوميه تاريخ الممالك الثلاث قبل الاسلام وانتهى قبل الاسلام "اي قبل ظهوره بدأ وقبل ظهوره انتهى"

شكرا لك جزيل الشكر على القصص الرائعه
 
رد: مميز : اشهر 20 شخصيه عسكريه فى العالم

أستغرب من الأخوة وكاتب الموضوع نسيان القائد العظيم وقاهر التتار والصليبيين الظاهر بيببرس المظلوم تاريخيا في مصر حيث لا يعلم الشعب المصري عنه سوى انه قاتل قطز
أعداءه من التتار والصليبيين حينما يعلمون بقدومه على راس جيشه كانو يولون الأدبار
 
رد: مميز : اشهر 20 شخصيه عسكريه فى العالم

أستغرب من الأخوة وكاتب الموضوع نسيان القائد العظيم وقاهر التتار والصليبيين الظاهر بيببرس المظلوم تاريخيا في مصر حيث لا يعلم الشعب المصري عنه سوى انه قاتل قطز
أعداءه من التتار والصليبيين حينما يعلمون بقدومه على راس جيشه كانو يولون الأدبار

هل تقصد سيف الدين قطز المجاهد في سبيل الله ؟
 
رد: مميز : اشهر 20 شخصيه عسكريه فى العالم

images



ننقل اليكم الخبر التالى

بعد الاكتشاف الفظيع ان الموضوع قص و(لسق)

قررنا الاتى الاكتفاء بهذه المشاركات واغلاق الموضوع

انهاء جميع النقاشات حول الترتيب

الاكتفاء الذاتى ببنزين 80


وبعد استجواب المتهم
قال:

يا اخى اتقى الله ده لو بيست وكوبى كان الموضوع استغرق 3 ايام عشان العشرين شخصيه يكملوا

وبعد استشاره الخبير الاستراتيجى أ.د/ عونى ستوكهولم

الموضوع كامل يا سياده القاضى نزل فى 15 دقيقه

اذاى 20 مشاركه كامله ينزلوا قص ولصق فى يخلصوا فى الوقت ده

ومن هنا نجد ان المتهم لجاء الى السحر الاسود والشعوزه الزرقاء (كف ازرق معلق ع باب الشقه)

النيابه:

نطالب بتوقيع اقصى العقوبه على المتهم و سحب عضويته من المجلس الموقر


شهود عيان:

هو الصراحه كان مش طبيعى الفتره الاخير كان على طول بيضرب منوم

التايمز :
15 دقيقه قصه ولصق قصه اعدام برئ

**********************

الى العضو الكريم اتقى الله يا اخى.... ازاى ده يعنى قص ولصق على اساس اننا على الفيس بوك

هو مفيش حاجه اسمها تجميع مصادر وحفظها وتكوين الموضوع وفى الاخر (الشكل النهائى) للموضوع ولا حضرتك كنت قاعد جمبى على الجهاز وانا شغال

حسبى الله ونعم الوكيل



يعتبر الكلام ليس ذو معنى بعد هذه المشاركه
 
رد: مميز : اشهر 20 شخصيه عسكريه فى العالم

إقرأ في بداية ونهاية لإبن كثير عن الظاهر بييبرس
 
رد: مميز : اشهر 20 شخصيه عسكريه فى العالم

ملاحظة مهمة :

مراكز التحليل والدراسات الاستراتيجية والعسكرية والتاريخية عندما تقوم بمثل هذه الاحصائيات
تعتمد بدراستها على عدة معايير وعوامل لتخرج بهذه النتيجة
ومنها الابتعاد عن العاطفة والدين في ترتيبها ونتائجها
دراسة الشخصية دراسة عميقة ومفصلة
ماهي اعمال هذه الشخصية وانجازاتها وانتصاراتها
ماهي العوامل والمؤثرات التي احاطت بهذه الشخصية
حكمة وعبقرية هذا الشخص
هل انجازاته اثرت على التاريخ البشري وقامت بتغيير مجراه
والكثير من هذه الامور

لذلك نجد بان بعض هذه النتائج لا تعجب الجميع
 
رد: مميز : اشهر 20 شخصيه عسكريه فى العالم

فعلاً موضوع رائع مفيد ومرتب ، تستحق التقييم
 
رد: مميز : اشهر 20 شخصيه عسكريه فى العالم

عاشت ايدك على هذه المعلومات القيمه
 
التركيز بشكل هائل على خالد ابن الوليد وصلاح الدين بينما عدو صلاح الدين اللدود ريتشارد قلب الاسد حصل على بضع سطور؟ ماسبب التقصير في بعض الشخصيات الاخرى ايضا مثل هنيبعل و يوليوس قيصر؟ وماسبب ذكر بعض الشخصيات التي بالكاد تعتبر مشهورة او عسكرية مثل اتاتورك وترك الشخصيات الاخرى مثل روبيرت لي أو ستونوال جاكسون أو بيسمارك أو الامبراطور قنسطنطين أو فلافيوس أيتيوس أو الجنرال سكيبيو الذي هزم هنيبعل؟
 
طارق بن زياد فاتح الأندلس
طارق بن زياد فاتح الأندلس
المسلمون وفتح الأندلس
عندما حصل على الإذن بفتح الأندلس من الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك، أرسل حملة حربية صغيرة مكونة من مائة فارس وأربعمائة راجل بقيادة طريف بن مالك في أربع سفن سنة 91هـ، فنزلت في المكان الذي يحمل اسم جزيرة طريف، وكان هدف الحملة معرفة طبيعة البلاد، ومعرفة أحسن الأماكن التي يمكن إنزال الجيش فيها؛ ولذلك نجد الحملة الكبرى بقيادة طارق بن زياد المولى البربري لموسى بن نصير ونائبه لا تنزل في جزيرة طريف، وإنما تنزل في مكان أصبح يُعرف بجبل طارق؛ مما يدل على أنهم وجدوا ذلك المكان أنسب.
هُو طارق بن زياد، أسلم على يد موسى بن نصير وحسن إسلامه، فتعلم بعد حفظ كتاب الله علوم القرآن والفقه في الدين، وكان فارسًا مغوارًا، وقائدًا محنكًا، يقود الجيش تحت إمرة موسى بن نصير، حتى وصل المجاهدون بقيادته إلى طنجة في أقصى بلاد المغرب (مراكش)، فولاه موسى بن نصير إمرة طنجة، فظل يجمع الجيوش ويتتبع الأخبار، ويرسل العيون، حتى وجد الفرصة لدخول الأندلس، فأشار على موسى بن نصير بفتحها.
وقد توجه طارق بن زياد والمسلمون معه بعدما تقرر فتح الأندلس بصورة نهائية... إلى جبل طارق في شعبان سنة 92هـ بعد أن قضوا على المقاومة؛ التي تصدت لهم، وفتحوا حصن قرطاجنة، الذي كان في سفح هذا الجبل، وبدأ طارق ببسط سلطانه على الأماكن المجاورة لجبل طارق. وهنا أخبر حكام الإقليم لذريق الحاكم القوطي، الذي كان مشغولاً بإخماد ثورة في الشمال بما يحدث في الجنوب، فأدرك مدى الخطر الذي يهدد ملكه بالزوال، فأسرع وأرسل جيشًا إلى طارق كي يتصدى له، ويوقف تقدمه.. وكانت وحدات الجيش تصل تباعًا في فرق كبيرة، فكان طارق يلتقي بها، ويقضي عليها، وقد استطاع الحاكم القوطي لذريق أن يجمع جيشًا يقترب من مائة ألف جندي.
وفي الثامن والعشرين من رمضان سنة 92هـ في سهل الفلنتيرة، بدأت المعركة الفاصلة بين المسلمين والقوط، واستمرت ثمانية أيام قاسية، خاضها المسلمون بعددهم القليل المتماسك المؤمن بالنصر أو الشهادة، والذي لا يزيد على اثني عشر ألفًا .
كان طارق بن زياد البطل الحقيقي الفاتح للأندلس، فضلاً عن أنه كان من أبرز قادة الفتح الإسلامي في شمال إفريقية بصفة عامة، وكان واليًا لـ موسى بن نصير على طنجة، وقد اختلف في أصله، فهناك فريق من المؤرخين يرى: أنه مولى لموسى بن نصير، بينما ينكر هذا الولاء بعضهم ويقول: إنه من قبيلة (الصَدَف) ، وكان مولًى لها.
ويرى فريق آخر أن طارق بن زياد مغربي من قبيلة نفزة البربرية، وهذا هو الرأي المعوَّل عليه في نظر المؤرخين، ويرى بعضهم أن جيشه المكوَّن من اثني عشر ألف جندي، والذي كان يضم تسعة آلاف من البربر يعدُّ من الأدلة على ولاء البربر له وولائه لهم، فهو منهم وهم منه.
وأيًّا كان الأمر، فالبربر في النهاية من خيرة العرب، وطارق بن زياد من خيرة أبطال الإسلام.

تفاصيل معركة شذونة ( وادي لكة )
اختلف البحث التاريخي في تحديد المكان والنهر الذي يحمل اسم وادي (لكة) أو (وادي بكة)، والذي تورده الرواية العربية، فذكر البعض أنه هو نهر "جواداليتي" (وادي لكة)، الذي يصب في خليج قادس على مقربة من مدينة (شريش)، وأن اللقاء حدث على ضفته الجنوبية شمالي مدينة شذونة. وذكر البعض الآخر، وهي الرواية الراجحة، أن اللقاء قد حدث جنوب بحيرة "خَندة" الصغيرة المتصلة بنهر بارباتي الصغير، الذي يصب في المحيط على مقربة من رأس "طرف الغاز".
ويرى الأستاذ محمد عبد الله عنان في كتابه (دولة الإسلام في الأندلس، العصر الأول - القسم الأول)، أن الرواية العربية تقصد هذا النهر بما تورده من اسم وادي (لكة) أو وادي (بكة) ففي هذا السهل الصغير، الذي تحده من الجنوب سلسلة من التلال العالية، وعلى ضفاف بحيرة خندة، ونهر"بارباتي" تقابل المسلمون والقوط في الثامن والعشرين من شهر رمضان سنة (92هـ/ 711م)، وفرق النهر بين الجيشين مدى أيام ثلاثة شغلت بالمعارك البسيطة، وفي اليوم الرابع التحم الجيشان ونشبت بينهما معركة عامة.
واستمرت المعركة بين القوى النصرانية الضخمة، وبين القوة المسلمة المتواضعة نحو أربعة أيام، ولكن الجيش القوطي كان رغم كثرته مختل النظام منحل العُرا.
وكانت الخيانة -كما يقول الأستاذ عنان- تمزق جيش القوط شر ممزق، واستمال يوليان والأسقف أوباس -وهما في صف المسلمين- كثيرًا من جند القوط، وبثا بدعايتهما في الصفوف الموالية للردريك (لذريق) كثيرًا من عوامل الشقاق والتفرق، فأخذ كل أمير يسعى في سلامة نفسه، وتمكن الجيش الإسلامي -على ضآلة عدده، وبإيمانه وإخلاصه وثباته وجلده واتحاد كلمته- من جيش القوط، فلم يأت اليوم السابع من اللقاء حتى تم النصر لطارق وجنده، وهزم القوط شر هزيمة، وشتتوا ألوفًا في كل صوب.
وقد تعقب طارق فلول الجيش القوطي المنهزم، وسار طارق بأكثر أفراد جيشه فاتحًا بقية البلاد، ولم يلق مقاومة تذكر في مسيرته نحو الشمال، وفي الطريق إلى طليطلة على نهر (التاجو) بعث بحملات أخرى لفتح المدن، فأرسل مغيثًا الرومي إلى قرطبة في سبعمائة فارس، فاستولى عليها صلحًا، كما استولى على غرناطة، ومالقة، والبيرة وغيرها... وأخيرًا وصل إلى مدينة طليطلة، ففر منها أهلها نحو الشمال عندما علموا بقدومه، ولم يبق سوى قليل من السكان، فاستولى طارق عليها، وترك لأهلها كنائسهم، وأحبارهم ورهبانهم، وحرية إقامة شعائرهم، كما هو شأن الإسلام في كل فتوحاته.
خطبة طارق بن زياد
ترد في بعض الكتب قصة خطبة طارق الملقاة قبل المعركة، ونحن نعتقد أن مضمونها صحيح، لكن صياغتها تعرضت لزيادات كثيرة... وهذا هو نص الخطبة التي نسبت إلى القائد البربري العظيم المسلم طارق بن زياد:
"أيها الناس، أين المفر؟ البحر من ورائكم والعدو أمامكم، وليس لكم -والله- إلا الصدق والصبر، واعلموا أنكم في هذه الجزيرة أضيع من الأيتام في مأدبة اللئام، وقد استقبلكم عدوكم بجيوشه وأسلحته، وأقواته موفورة، وأنتم لا وزر لكم إلا سيوفكم، ولا أقوات لكم إلا ما تستخلصونه من أيدي عدوكم، وإن امتدت بكم الأيام على افتقاركم، ولم تنجزوا لكم أمرًا، ذهبت ريحكم، وتعوضت القلوب على رعبها منكم الجرأة عليكم، فادفعوا عن أنفسكم خذلان هذه العاقبة من أمركم، بمناجزة هذا الطاغية، فقد ألقت به إليكم مدينته الحصينة؛ وإن انتهاز الفرصة فيه لممكن إن سمحتم لأنفسكم بالموت. وإني لم أحذركم أمرًا أنا عنه بنجوة، ولا حملتكم على خطة أرخص متاعًا فيها للنفوس، أبدأ بنفسي، واعلموا أنكم إن صبرتم على الأشق قليلاً استمتعتم بالأرفه الألذ طويلاً، فلا ترغبوا بأنفسكم عن نفسي، فما حظكم فيه بأوفى من حظي. وقد انتخبكم الوليد بن عبد الملك أمير المؤمنين من الأبطال عربانًا، ورضيكم لملوك هذه الجزيرة أصهارًا وأختانًا؛ ثقة منه بارتياحكم للطعان، واستماحكم بمجالدة الأبطال والفرسان، ليكون حظه منكم ثواب الله على إعلاء كلمته، وإظهار دينه بهذه الجزيرة، وليكون مغنمها خالصة لكم من دونه، ومن دون المؤمنين سواكم، والله تعالى وليُّ إنجادكم على ما يكون لكم ذكرًا في الدارين.
أيها الناس، ما فعلت من شيء فافعلوا مثله، إن حملت فاحملوا، وإن وقفت فقفوا، ثم كونوا كهيئة رجل واحد في القتال، وإني عامد إلى طاغيتهم؛ بحيث لا أنهيه حتى أخالطه، وأمثل دونه، فإن قتلت فلا تهنوا ولا تحزنوا ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم، وتولوا الدبر لعدوكم فتبدوا بين قتيل وأسير. وإياكم إياكم أن ترضوا بالدنية، ولا تعطوا بأيديكم، وارغبوا فيما عجل لكم من الكرامة، والراحة من المهنة والذلة، وما قد أحل لكم من ثواب الشهادة، فإنكم إن تفعلوا -والله معكم ومفيدكم- تبوءوا بالخسران المبين، وسوء الحديث غدًا بين من عرفكم من المسلمين، وهأنذا حامل حتى أغشاه، فاحملوا بحملتي".
وكما قلنا: فإن مضمون الخطبة وحدوثها مقبولان، أما هذه الصياغة فيدور حولها شك كبير!!
طارق.. وأسطورة إحراق السفن
لم يرد أي ذكر -ولا أدنى إشارة- حول قصة إحراق السفن لدى ابن القوطية، الذي يعتبر مصدرًا من المصادر الأساسية في فتح الأندلس.
أما صاحب (أخبار مجموعة) الذي يعدّ أيضًا من أوثق المصادر في تاريخ الفتح الإسلامي للأندلس، والمنسوب إلى القرن الرابع الهجري، فهو من هؤلاء الذين لم يوردوا أي ذكر لحادثة إحراق السفن هذه، على الرغم من أن (أخبار مجموعة) من أقدم الكتب -بعد جيل ابن عبد الحكم وابن حبيب- في التأريخ لفتح الأندلس.
إن هذين المصدرين -تاريخ ابن القوطية، وأخبار مجموعة- هما أقدم المصادر الأندلسية التي بين أيدينا، وهما يتميزان على المصادر السابقة -والتي نعرف منها "فتوح مصر والمغرب والأندلس" لابن عبد الحكم، و"مبتدأ خلق الدنيا" لابن حبيب- بأنهما مصدران ينتميان إلى المدرسة الأندلسية، بل هما الاستهلال للكتابة التاريخية الأندلسية، بينما كان ابن عبد الحكم وابن حبيب ينتميان إلى المدرسة المصرية، التي سبقت في كتابة .
وليس من المعقول -كما يقول الدكتور محمود مكي- أن يخفى هذا الخبر المهم على كل المؤرخين السابقين، فلا يعرفه إلا الإدريسي (أبو عبد الله محمد) الذي توفي سنة (560هـ)، وألف كتابه "نزهة المشتاق" سنة 548هـ، ومعاصروه أبو مروان عبد الملك بن الكردبوس، الذي لم تُعرف سنة وفاته، على خلاف في أيهما سبق الآخر، وأخذ عنه، وهو خلاف لا طائل وراءه فهما متعاصران، وإن كنا نميل إلى سبق الإدريسي؛ لأنه أكثر تفصيلاً، وعنه أخذ الحميري محمد بن عبد الله صاحب "الروض المعطار" وهو الثالث، الذي تبعهما في ترديد هذه الرواية. كما أن من المرجح أن يكون ابن الكردبوس قد توفي في نهاية القرن السادس الهجري، ويكون ثمة احتمال بسبق الإدريسي عنه في الزمان حتى وإن تعاصرا.
وتعتبر هذه النصوص الثلاثة التي وردت عند الشريف الإدريسي والحميري -الناقل عن الإدريسي- وابن الكردبوس، هي الأصل الذي اعتمدت عليه كل المصادر التاريخية، التي أشارت إلى قصة الإحراق.
ولا أثر للقصة -كما يثبت رصدنا هذا الذي حاولنا أن يصل إلى درجة الحصر- في بقية المصادر الأندلسية الأصلية، سواء تلك التي سبقت هذه المصادر، أو التي عاصرتها في القرن السادس، أو التي لحقتها حتى نهاية القرن الثامن الهجري.
وإلى جانب رفض التاريخ لقصة أو أسطورة إحراق طارق السفن، نضيف أن الشريعة -أيضًا- لا تقبلها، بل تعدها نوعًا من الانتحار غير المباشر. وعلى هذا الأساس فإن لنا أن نتساءل: كيف سكت التابعون على إحراق طارق للسفن؟ وهل يعني هذا مشروعية هذا العمل من الناحية الإسلامية؟ وفي عصر كعصر التابعين ولما ينته القرن الأول الهجري: هل تسمح هذه البيئة الإسلامية بإحراق السفن دون معارضة، ودون احتجاج من الساسة، أو الفقهاء، أو المفكرين، أو الشعراء؟
ومن زاوية أخرى -شرعية أيضًا- هل يجوز في الإسلام مبدأ المغامرات الانتحارية؟ لقد انسحب المسلمون بقيادة من بعد استشهاد جعفر بن أبي طالب، وزيد بن حارثة، و ، حين أدرك خالد ومعظم الجيش أن المعركة انتحارية إزاء هذا الفارق في العدد بين جيش المسلمين وجيش الروم.
وقد كان هناك مسلمون فدائيون يطلبون الاستمرار في القتال، ومع ذلك آثر الجيش الانسحاب بقيادة خالد بن الوليد، وسماهم الرسول (الكُرَّار)؛ ردًّا على من سخروا منهم في المدينة وسموهم (الفُرَّار).
أليس هذا السلوك النبوي تشريعًا إسلاميًّا يُحَرِّم المغامرات الانتحارية، ويُجيزُ الانسحاب في حالة وجود مفاجآت تجعل المعركة إبادة للمسلمين؟
ومن جانب آخر نتساءل: هل هذه الخسارة المالية التي لا جدوى كبيرة وراءها في عصرٍ يصعب فيه صناعة السفن، والتي يمكن أن توجد طرق بديلة عنها، هل هي جائزة شرعًا؟
إن كل هذه الجوانب، سواء تلك التي تتصل بالتضحية بالبشر (اثني عشر ألف جندي وسبعمائة تقريبًا) أم بالسفن، تجعل من إقدام طارق على هذا الإحراق عملاً مخلاًّ بالشريعة، وهو ما لا يمكن للتابعين -بشكل يشبه التواطؤ- أن يسكتوا عليه، أو على الأقل أن لا يظهر أي خلاف فقهي حوله... لكن هذا السكوت يعني أنه لم تكن هناك قضية من هذا القبيل، ولم يثر بالتالي أي خلاف؛ لأنه لا يمكن إثارة أي خلاف حول قضية لم تحدث فعلاً، وهو ما نميل إليه بالنسبة لتابعي صالحٍ مثل طارق بن زياد، وبالنسبة لمن معه من التابعين .
نهاية موسى بن نصير وطارق بن زياد
عندما بلغت موسى بن نصير أخبار الانتصارات التي حققها طارق، أراد أن يكون له سهم في شرف هذه الفتوحات، فسار من أعماق إفريقيا على رأس جيش عرمرم يتكون من العرب والبربر.
وقد سار موسى في اتجاه آخر غير الذي سار إليه طارق بن زياد، فاحتل مدريد وسرقسطة وغيرهما من المدن، وبعد ذلك سار على رأس قوة صغيرة تتكون من خيرة رجاله وابتعد عن جيشه الرئيسي، ولم يكن هو ورفقاؤه يحملون معهم سوى أسلحتهم. وأما بقية الجيش، فقد كان فرسانه يمتطون جياد جيش القوط المنهزم، ولم يكن الواحد منهم يحمل سوى كيس صغير من الزاد، وأما الأثقال فكانت محمولة على ظهر البغال.
ويزعم بعض المؤرخين -من غير الثقات- أن موسى بن نصير كان ينظر بعين الحسد والغيرة إلى مولاه طارق منذ المراحل الأولى من فتح الأندلس، وقد كان يريد أن يستولي على حصة الأسد من الغنائم التي حصل عليها جيش طارق، بعدما يدفع نصيبًا إلى بيت المال، وأما طارق فقد كان يريد على العكس من ذلك؛ دفع الخمس الذي ينص عليه القرآن إلى بيت المال، وتوزيع ما بقي من الغنائم على الجند. وقد بلغ النزاع بين القائدين درجة رأى معها الخليفة استدعاءهما إلى دمشق ليحسم الخلاف بنفسه .
وقبل أن يصل موسى بن نصير وطارق بن زياد إلى دمشق، ويتم الفصل في النزاع بينهما مات الوليد بن عبد الملك سنة (96هـ/ 715م).
وقد تعرض موسى بن نصير لبعض المضايقات من الخليفة سليمان بن عبد الملك، لكنه سرعان ما ندم، وأخذه معه إلى الحج. أما طارق بن زياد فقد آثر أن يعيش بعيدًا عن الأضواء، يعبد الله بعيدًا عن مسرح الشهرة وضجيج السياسة.
من إنسانيات طارق بن زياد
لقد ارتضى طارق دائمًا أن يكون الرجل الثاني بعد موسى بن نصير، ولم تظهر منه أي علامة صراع من أجل الدنيا، وكان بربريًّا عربيًّا مسلمًا مثاليًّا.
وقد تجلت إنسانيته في كثير من مواقفه في فتح الأندلس، فقد كان وفيًّا لكل من وقف معه، ولم ينكث عهده أبدًا، وكان له فضل لا ينسى على اليهود؛ فقد كان القوط قد أصدروا أمرًا بتنصير، أو تعميد كل أبناء اليهود الذين يصلون إلى سن السابعة، كما أصدروا أمرًا بمصادرة أملاك اليهود بعد اكتشافهم لمؤامرة يهودية.
ولهذا كان فتح طارق للأندلس إنقاذًا لليهود، كما كان إنقاذًا لجوليان حاكم المغربية، الذي كان على خلاف مع القوط، وكانوا يتربصون به الدوائر، فوجد عند المسلمين الأمن والأمان.
وقد بلغ من رحمته -جزاه الله خيرًا- أنه أعاد للأمراء أملاكهم التي كانت لهم، وهي التي سميت بصفايا الملوك.
كما أنه كان صادقًا في عهود الأمان التي أعطاها لبعض المدن، حتى ولو كان أهل هذه المدن قد حصلوا عليها بنوع من الحيلة، فلم ينكث عهده معهم مع ذلك، اعتمادًا على أن في الحرب من الخدعة ما تقرُّه كل القوانين.
فرحم الله طارق بن زياد بطل التي استمرت أسبوعًا، وبقيت بعدها إسبانيا تحت حكم المسلمين أكثر من ثمانية قرون.
المصدر: مدونة
 
تحتمس التالت
مكون امبراطورية فتاريخ البشر !!
دا اول شخصية عسكرية وموثق اللى عملو كلو
فين محمد على بردو الناس دى كان اثرها عالعالم مهول
 
موضوع رائع
ولكن انت نسيب ان افضل شخصية على مر التاريخ هو اشرف الخلق وافضل الخلق اجمعين سيدنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم
فهو كشخصية افضل شخصية كقائد للامة وكقائد فى الغزوات فهو يعتبر افضل شخصية ان كانت عامة او عسكرية
 
طارق بن زياد
(ت 720 م)

طارق بن زياد بربري من قبيلة الصدف. وكانت مضارب خيام هذه القبيلة في جبال المغرب العالية. وهي قبيلة شديدة البأس، ديانتها وثنية. وكان طارق بن زياد فارساً شجاعاً مقداماً ، وكان غازياً بطاشاً.
ولم يصل المسلمون إلى شمال أفريقيا إلا في عهد الخليفة الوليد بن عبد الملك ، الذي وكّل موسى بن نصير بهذه المهمة.
وقد دخلت القبائل الوثنية في الإسلام ، ومن بينها قبيلة طارق بن زياد، ذلك الفارس الشاب الذي أعجب موسى بن نصير بشجاعته وقوته، ولهذا عهد إليه بفتح شمال أفريقيا . وحارب طارق المشركين ودخل الكثيرون منهم في الإسلام وتم أسر من لم يسلم منهم. وبعد هذا النجاح عينه موسى بن نصير واليا على طنجة.
فتح الأندلس
كان الحلم الأكبر الذي يراود طارق بن زياد هو اجتياز الماء إلى الجهة الأخرى واجتياح أسبانيا ، التي كانت تحت حكم ملك القوط لذريق. وكان حاكم سحبة يناصب لذريق هذا العداء، ولهذا قام بالاتصال بطارق بن زياد وموسى بن نصير وأخذ يحثهما على غزو أسبانيا مبديا استعداده لمساعدتهما.
وبعد مراسلات مع الخليفة في الشام وافق الخليفة على ذلك. وقاد طارق بن زياد جيش المسلمين واجتاز المضيق الذي يفصل بين شمال أفريقيا وأوروبا، والذي أصبح يعرف فيما بعد باسمه (مضيق طارق بن زياد)، والتقى الجمعان بالقرب من نهر لكه. ووقف طارق بن زياد يومها أمام جنوده وألقى خطبته المشهورة:
"أيها الناس أين المفرّ؟ البحر من ورائكم والعدو من أمامكم، وليس لكم والله إلا الصدق والصبر.. وإني لم أحذِّركم أمراً أنا عنه بنجوة.. واعلموا إنكم إن صبرتم على الأشـقّ قليلاً استمتعتم بالأرفهِ الألذّ طويلاً .. وإن حملتُ فاحملوا وإن وقفت فقفوا. ثم كونوا كهيئة رجل واحد في القتال. ألا وإني عامد إلى طاغيتهم بحيث لا أتهيبه حتى أخالطه أو أُقتَلَ دونه. فإن قتِلتُ فلا تهنوا ولا تحزنوا ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم وتولّوا الدبر لعدوّكم فتبدّدوا بين قتيل وأسير".
هجم المسلمون على جيش القوط فدبّ الرعب في قلوبهم.
أما قائدهم لذريق فلمحه طارق بن زياد وصوّب رمحه نحوه وأرداه قتيلاً يتخبّط في دمائه التي صبغت لون النهر. وعندها صاح طارق بن زياد: "قتلت الطاغية.. قتلت لذريق"..
وبعد هذه المعركة صارت الطريق ممهدة أمام المسلمين لفتح البلاد. وفتح طارق المدن الأسبانية واحدة تلو الأخرى . لكنه احتاج إلى المدد فكاتب موسى بن نصير قائلاً : "إن الأمم قد تداعت علينا من كل ناحية فالغوث الغوث".
سارع موسى بن نصير ووصل الأندلس على رأس جيش قوامه 18 ألف مقاتل من العرب والبربر وذلك سنة 712. واتحد الجيش مع جيش طارق بن زياد، حيث خاض الجيش الموحد معركة "وادي موسى" التي هزم المسلمون فيها جموع القوط ودانت لهم بعد هذا النصر الأندلس كلها.
طارق بن زياد بين فكي التاريخ
لطارق بن زياد فضل كبير في إخضاع القبائل البربرية في شمال أفريقيا وفي فتح الأندلس وهزم القوط في "معركة نهر لكه" و"معركة وادي موسى".
وبالرغم من قلة جنده وشحّ المساعدات، وبالرغم من المصاعب التي واجهها في بلاد يدخلها لأوّل مرة، إلا انه استطاع فتح الأندلس وتحقيق الانتصار. إلا أن كل هذا لم يشفع له عند موسى بن نصير الذي ربما يكون قد توجه للأندلس عام 712 لا ليقدّم المساعدات لطارق بن زياد بعد رسالته إليه، وإنما لينسب فتح الأندلس لنفسه.
لقد كان موسى بن نصير حاقداً على طارق لأنه تقدّم أكثر مما أراد !! وبدلاً من تهنئته قام بإهانته وتوبيخه ثم عزله وسجنه ولم يطلق سراحه إلا بعد تدخّل الخليفة الوليد !!
نهاية البطل
توجه طارق بن زياد بصحبة موسى بن نصير إلى دمشق ومعه أربعمائة من أفراد الأسرة المالكة وجموع من الأسرى والعبيد والعديد من النفائس.
ولما وصلا طبريا في فلسطين، طلب منهما سليمان ولي العهد التأخّر حتى يموت الخليفة الوليد الذي كان يصارع الموت. لكنهما تابعا تقدّمهما ودخلا مع الغنائم إلى دمشق.
وبسبب هذا غضب عليهما سليمان، لأنه كان يريد أن ينسب الفتح والغنائم لنفسه ..
وعندما تولّى سليمان الخلافة ، عزل موسى وأولاده ، وقتل ابنه عبد العزيز بن موسى الذي شارك في فتح الأندلس . أما طارق بن زياد جالب النصر والغنائم فأهمِلَ وبقي بدون شأن ومات فقيراً سنة 720 م.
عانى طارق بن زياد من الظلم والحبس عند موسى بن نصير، فحسب أن العدل عند الخليفة الوليد .. لهذا توجه إلى الشام . ولكن بعد وصوله مع موسى بن نصير إلى دمشق، مات الخليفة بعد أربعين يوماً ، وتسلّم السلطة وليّ العهد الذي كان يتوعدهما، والذي انتقم من كليهما.
مات طارق بن زياد معدماً . وقيل انه شوهد في آخر أيامه يتسوّل أمام المسجد !! وكان يستحقّ أن يكون والياً على البلاد التي فتحها مثله مثل عمرو بن العاص الذي فتح مصر وتولى ولايتها ....
 
من وجهة نظرى الترتيب هو

قبل الميلاد

1- الاسكندر الاكبر
2- كورش الكبير
3- حنبعل
4- تحتمس الثالث
5-يولوس قيصر
6- سكيبيو الإفريقي

بعد الميلاد

1- خالد بن الوليد (رضى الله عنه )
2-صلاح الدين الايوبى
3-جنكيز خان
4-تيمور لنك
5-محمد الفاتح
6- شارلكان
7-سليمان القانوى
8- تساو تساو


فى العصور الحديثة

1-نابليون بونابرت
2-ادولف هتلر
3- بطرس الاكبر
4-جورج واشنطن
5-روميل
6-جورجي جوكوف
7-مونتغمري
8-فون نجوين جياب
9- سيمون بوليفار
 
عودة
أعلى