- إنضم
- 18 نوفمبر 2009
- المشاركات
- 2,385
- التفاعل
أحلى الحكايات من كتاب الأذكياء
لابن الجوزي
من ذكاء العلماء والفقهاء
· وبلغنا أن رجلا جاء إلى أبي حنيفة فشكا له أنه دفن مالا في موضع ولا
يذكر الموضع , فقال أبو حنيفة :
ليس هذا فقها فأحتال لك فيه , ولكن اذهب فصلّ الليلة إلى الغداة , فانك
ستذكره إن شاء الله تعالى .
ففعل الرجل ذلك , فلم يمض إلا أقل من ربع الليل حتى ذكر الموضع, فجاء إلى
أبي حنيفة فأخبره فقال :
قد علمت أن الشيطان لا يدعك تصلي حتى تذكر, فهلا أتممت ليلتك شكرا لله عز
وجلّ .
· كان عند الرشيد جارية من جواريه وبحضرته عقد جوهر, فأخذ يقلّبه ففقده
فاتهمها , فسألها عن ذلك , فأنكرت . فحلف بالطلاق و الإعتاق والحج
لتصدقنه , فأقامت على الإنكار وهو متهم لها .
و خاف أن يكون قد حنث في يمينه , فاستدعى أبا يوسف و قصّ عليه القصة ,
فقال أبو يوسف :
تخليني مع الجارية و خادم معنا حتى أخرجك من يمينك .
ففعل ذلك . فقال لها أبو يوسف :
إذا سألك أمير المؤمنين عن العقد فأنكريه , فإذا أعاد عليك السؤال
فقولي :
" قد أخذته ", فإذا أعاد عليك الثالثة فأنكري,
وخرج, وقال للخادم : لا تق لأمير المؤمنين ما جرى .
ثم قال للرشيد : سلها يا أمير المؤمنين ثلاث دفعات متواليات عن العقد ,
فإنها تصدقك .
فدخل الرشيد فسألها, فأنكرت أول مرّة , وسألها الثانية ,
فقالت :" نعم قد أخذته " , فقال :" أي شيء تقولين ؟" ,
فقالت : " والله ما أخذته ولكن هكذا قال لي أبو يوسف ".
فخرج إليه فقال : ما هذا ؟
قال : يا أمير المؤمنين , قد خرجت عن يمينك لأنها أخبرتك قد أخذته ,
وأخبرتك أنها لم تأخذه , فلا يخلو أن تكون صادقة في أحد القولين , وقد
خرجت أنت من يمينك .
فسرّ ووصل أبا يوسف , فلما كان بعد مدة وجد العقد .
· وبلغنا أن الرشيد قال لأبي يوسف :
ما تقول في الفلوذج و اللوزينج , أيهما أطيب ؟
فقال: يا أمير المؤمنين , لا اقضي بين غائبين .
فأمر بإحضارهما , فجعل أبو يوسف يأكل من هذه لقمة ومن ذاك أخرى حتى نصّف
جاميهما ,
ثم قال : يا أمير المؤمنين , ما رأيت خصمين أجدل منهما ,
كلما أردت أن أسجل لأحدهما أدلى الآخر بحجة .
· و روي أن المتوكّل قال : رأيت الشافعي و قد جاءه رجل يسأله عن مسألة ,
فقال : من أهل صنعاء أنت ؟ قال : نعم . قال : فلعلك حداد ؟ قال : نعم .
حدثنا حرملة بن يحيى قال : سمعت الشافعي وقد سأله رجل فقال :
حلفت بالطلاق إن أكلت هذه الثمرة أو رميت بها .
قال : تأكل نصفها وترمي نصفها .
· وروي أن المتوكّل قال :
أشتهي أن أنادم أبا العيناء , لولا أنه ضرير .
فقال أبو العيناء :
إن عفاني أمير المؤمنين من رؤية الهلال ونقش الخواتم , فاني أصلح .
وسئل أبو العيناء عن حماد بن زيد بن درهم ,
وعن حمّاد بن سلمة بن دينار فقال :
بينهما في القدر ما بين أبوابهما في الصرف .
· جاء رجل إلى ابن عقيل فقال : إني كلما أنغمس في النهر غمستين وثلاثا لا
أتيقن أنه قد غمسني الماء , ولا أني قد تطهرت فكيف أصنع ؟
فقال له : لا تصلي .
فقيل له : كيف قلت هذا ؟
قال : لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( رفع القلم عن ثلاث : عن الصبي حتى يبلغ ,
وعن النائم حتى ينتبه , وعن المجنون حتى يفيق ",)
ومن ينغمس في النهر مرة أو مرتين أو ثلاثا ويظن أنه ما اغتسل فهو
مجنون .
· ومن المنقول عن بعض الفقهاء ,
أن رجلا قال له : إذا نزعت ثيابي و دخلت النهر أغتسل ,
لأتوجه إلى القبلة أم إلى غيرها؟
قال : توجه إلى ثيابك التي نزعتها
