الى من يريد فهم الحقيقة في الموضوع الليبي!!

[8emeBB]

رد: الى من يريد فهم الحقيقة في الموضوع الليبي!!

اعتقد ان الاخ شريف نت سيكون المصدر الوحيد لنا للاوضاع هناك
في ضل عدم وجود اعلام حيادي
ارجوا ان لا يلتفت للردود الصبيانية
كان الله في عونك
و ان استعطعت وافنا بالاخبار هناك
كلما سنحت لك الفرصة ​

 

[maghrebi]

رد: الى من يريد فهم الحقيقة في الموضوع الليبي!!

بالنسبة لي maghrebi

ولا عشرة مواضيع حيقنعوك لانك ببساطة لا تعلم شيئااا عن الاحداث وانت قابع في بلدك !! فانا من اهلها وعشتها ميدانياااا افهمهاااا او لا تفهمهااا هذا شأنك ولا يهمني انك تقتنع من عدمه !! الموضوع كما اسلفت لمن يريد معرفة الحقائق وليس لنثر الاحقاد التي في النفوس !!

انتهى نقاشي معك !! فانت لست اهلا للنقاش وتناقش من منطلق حقد دفين او كرهك للشخص او شيء ما بنفسك ..

[/CENTER][/SIZE][/COLOR][/QUOTE]

وهل انت للنقاش هل موضوعك صحيح 100% ، انا لا اريد ان اناقشك في كثير من النقط التي تم الاشارة اليها في موضوعك ، لانني مللت النقاشات بدون الوصول الى نتيجة ، فأنت اتيت بموضوع يؤيد فكرة واحدة ويدافع عن نظام مجرم ،وتريد ان توصل او تفهم الحقيقة للناس ، وموضوعك غير محايد تماما ، لكي يكون النقاش اصلا ، يجب ان تكون وجهة نظر الطرفين ،او ان تكون النقاط اكثر شفافية ، لا سطحية ، وموضوعل لم يرد على كلام الثوار وما اشير في وسائل الاعلام .
انا لست ليبي ، لكن سبق وقلت ان اريد ان تنعم ليبيا بالاستقرار والامن والرخاء ، وتضميد الجراح وتناسي عصر المجرم القذافي وعصابته.

 

[ألب ارسلان]

رد: الى من يريد فهم الحقيقة في الموضوع الليبي!!

والله لو دخل عربي وطرح رايه الخاص بخصوص موضوع في بلد عربي اخر لتقبلنا الامر

لكن الجماعة يتدخلون وكانهم ادرى بليبيا من الليبيين


على كل حال ساحرص على حفظ مشاركاتكم والايام بيننا
اتمنى ان لا تكروا هذه المشاركات فقط كونوا رجالا عند كلامكم وتحملوا مسؤوليته


الاخ جنرال معتصم لدي اسئلة اجب عليها بصراحة ولا تكابر


ايهم استعمل القوة بشكل اكبر نظام الاسد ام نظام القذايفي (خلال الاحداث) اريد اجابة واضحة ليس لف ودوران

احتاج الامريكان لثلاثة اشهر لحشد قوات غزو العراق واقل او اكثر بقليل لغزو افغانستان
في حين احتاج الناتو يومين لحشد القوات وبدا الضربات (المحددة مسبقا )




اليمن به 50 مليون قطعة سلاح ورغم ذلك لم يتسعملوا القوة ولم يهجموا على المراكز
وسوريا رغم الابادة لم يهاجموا المراكز الامنية فلماذا الليبيين فقط هاجموها وظهر مجلس بسرعة و و و و تعاقب الاحداث السريع والمنظم في حين لم يتفق السوريون بعد


هل تقبل انت تدخل الناتو في مصر لاسقاط مبارك (دون لف او دوران اجابة مباشرة على سؤال واضح )

اعتقد ايها الزعيم انك تعرفنى جيدا و لهذا
فسأجيب بكل صراحة بما يرضى ضميرى و يرضى ربى
1- حتى الان لم ارى نظام الاسد يستخدم راجمات الصواريخ و الالغام فى الشوارع و الطائرات للقيام بعمليات القصف المباشر للمواطنين و انت تعلم ايهما اشد صاروخ او قنبلة جوية ام قذيفة دبابة
2-فعلا الضربات كانت محددة مسبقا لأن هناك اصوات تعالت بفرض حظر جوى بعد استخدام الطائرات ضد الشعب الليبى و فرنسا اعربت عن رغبتها فى فرض الحظر هى و عدد من الدول العربية كقطر و الامارات و الاردن
3- لأن اليمن القبلية فيها اقوى من القبلية فى ليبيا بل اننا نعمل فى ليبيا و لا نكاد نذكر من قال انا من قبيلة فلان او قبيلة علان صراحة الفضل يرجع للقذافى فى القضاء على حدة القبلية فى ليبيا فى فترة حكمه
4- لا لن اقبل بتدخل الناتو لاننا الحمد لله قمنا بحل المشكلة داخليا و صراحة هنا فى مصر الشعب اقوى من الشرطة و الجيش بل الشعب المصرى قادر فعليا على هزيمة الشرطة و الجيش
انا عارف اك هتطلع ترد على الكلام ده و تقول انى بعانى من عقدة تفوق بس ماشى مقبولة منك يعم الزعيم

 

[ألب ارسلان]

رد: الى من يريد فهم الحقيقة في الموضوع الليبي!!

مازلت تحلل .
هذا ما قيل و يقال دائما في حالة تونس ثم مصر و البقية تأتي ...
القذافي مسألة من التاريخ حاليا ...التفتوا إلى إعادة بناء البلد التي جمدها في السبعينات و كان بالأحرى أن تضاهي الإمارات .
وفقكم الله للخير

كلام فى الصميم

 

[ألب ارسلان]

رد: الى من يريد فهم الحقيقة في الموضوع الليبي!!

حذف الرد من الادارة الرجاء المشاركة بالفصحى

اولا مافيش حاجة اسمها المخالف ليا يكون غلطان على طول لأننى لست من الملائكة انا بشر اخطئ و اصيب و رايى يحتمل الصواب و يحتمل الخطأ و ايضا انا لا افهم كلمة لا اتدخل فى شئون الليبين كلنا مسلمون كون حكامنا خالفوا الشرع و مزقوا الامة ليجلس كل واحد منهم على كرسى ليفرح و يلعب دى مسؤولية يتحملونها امام المولى عز وجل .
اما النقطة الاخيرة انى بتاعة انى عندى عقدة نقص فدى جديدة الاول كان عندى عقدة تفوق و الان عندى عقدة نقص ان شاء الله عقبال ما نشوف العقد الجاية كلها هههههههههههههه

 

[ألب ارسلان]

رد: الى من يريد فهم الحقيقة في الموضوع الليبي!!

و كمان فى نقطة الجيش فى مصر لم يؤدى اكثر من واجبه المنصوص عليه فى الدستور يعنى الجيش لا يمن علينا بأنه قام بحمايتنا لأن هذا واجبه الذى يتقاضى عليه اجره

 

[alshrifnet]

رد: الى من يريد فهم الحقيقة في الموضوع الليبي!!

اعتقد ايها الزعيم انك تعرفنى جيدا و لهذا
فسأجيب بكل صراحة بما يرضى ضميرى و يرضى ربى
1- حتى الان لم ارى نظام الاسد يستخدم راجمات الصواريخ و الالغام فى الشوارع و الطائرات للقيام بعمليات القصف المباشر للمواطنين و انت تعلم ايهما اشد صاروخ او قنبلة جوية ام قذيفة دبابة
2-فعلا الضربات كانت محددة مسبقا لأن هناك اصوات تعالت بفرض حظر جوى بعد استخدام الطائرات ضد الشعب الليبى و فرنسا اعربت عن رغبتها فى فرض الحظر هى و عدد من الدول العربية كقطر و الامارات و الاردن
3- لأن اليمن القبلية فيها اقوى من القبلية فى ليبيا بل اننا نعمل فى ليبيا و لا نكاد نذكر من قال انا من قبيلة فلان او قبيلة علان صراحة الفضل يرجع للقذافى فى القضاء على حدة القبلية فى ليبيا فى فترة حكمه
4- لا لن اقبل بتدخل الناتو لاننا الحمد لله قمنا بحل المشكلة داخليا و صراحة هنا فى مصر الشعب اقوى من الشرطة و الجيش بل الشعب المصرى قادر فعليا على هزيمة الشرطة و الجيش
انا عارف اك هتطلع ترد على الكلام ده و تقول انى بعانى من عقدة تفوق بس ماشى مقبولة منك يعم الزعيم

هنا كشفتك يا هذا !!! فانت اتهمتني زوراا وظلمااا ان موضوعي ترهات في حين انك في الاصل لم تقرأ سطرااا منه ولو قرأت الحقائق والمثبتة اصلاا لما ذكرت ما ذكرته في ردك على الاخ الزعيم ..!!




انا لا اعرف لماذا هذا التشبث المستميت الغريب بخزعبلات وكذبة الاعلام الحقير انه هناك قصف جوي على المتظاهرين ؟؟



يا اخوننااااااا


لم يحدث ابدااااا قصف على المدنيين بالطائرات الحربية ولا غيرها ..

لم يحدث ابداااا قصف للمدنيين بالراجمات الا بعد استيلائهم على مخازن ضخمة من السلاح .. والتقدم غربااااا ...


اكررهااااا

لم يحدث القصف الجوي لم يحدث القصف الجوي لم يحدث القصف الجوي . واتحدى اي شخص يثبت انه تم القصف الجوي على المتظاهريين !!

في الاصل لم يكن هنااااك مظاهرات سلمية ابدااا الا في اليوم الاول وبالتحديد في بنغازي وحينها تم قنص المتظاهرين برصاص قناص مجهوووووول وسقط 13 مدني بعدها بيوم انقلبت المظاهرة الى مسلحة واقتحام المعسكرات !! والذي يفهم ومتابع لاحداث يعرف جيدااا ان هذا القنص مدبر لاشعال هذه النكبه !!! بين الليبيين !!


اكررر

لم يحدث قصف جوي على المدنيين


لو تم القصف الجوي على المدنيين هل كانت الامور وصلت الى هذا الحد ؟؟؟؟؟؟؟؟



نعم لن تقبل بالناتووو على مصر ونحن هنيئااا للناتوو بارضناا !!!


انتهى بالنسبة لك .,...
​

الاخوة الكرام

SU-41

scorpion1988

8emeBB

بارك الله فيكم وساحاول نقل كل مايحدث في الميدان بل حتى ما حدث

احترامي لكم ​

 

[ألب ارسلان]

رد: الى من يريد فهم الحقيقة في الموضوع الليبي!!

اولا اهنيك على اسلوبك اللى يجبرنى ارد عليك بأحترام وعقلانية

انا عارف ان الجيش لحماية الدولة

انا مقولتش حاجة انما انا ضربت له مثال

لكن مش من العدل ان الجيش اللى بيحمى الدولة وبيحمينا نتكلم عليه بالطريقة الغبية دى ونقول اقوى ومش اقوى

ما هو الجيش دول مصرين زينا وزى ما بيحترمونا واجب نحترمهم
زى ما بيقولوا يا شباب مصر العظيم وثورتكم العظيمة لازم نقول يا جيش مصر العظيم ودوركم العظيم
مش نقول احنا اقوى منهم

الاخ معتصم شكله بيتفرج على سبيس تون كتير اوى

ولا انت ايه رأيك ؟؟؟؟؟؟
​

سبيس تون عموما شكرا لك على الاهانات المتكررة لى و لكن عموما لا نحن اقوى من الجيش ومن الشرطة انا احترم الجيش نعم انا احترم الجيش طول ماهو ماشى صح لما يغلط لابد من تقويمه و الجيش ليس الهة تعبد عشان ما يغلطش جهاز الشرطة ليس مسكينا بل تقصد انه كان بلطجيا يمسك سكينا و يمررها على رقبة هذا الشعب

 

[الزعيم]

رد: الى من يريد فهم الحقيقة في الموضوع الليبي!!

لدي تحدي واحد لجماعة الالغام والقصف بالطائرات

ان ياتو بدليل مصور وان ياتوا باثبات عن عدد الضحايا من منظمات دولية لن اقبل بتصريحات حكومية من اي طرف
بل منظمات دولية وفقط


لكم كامل الوقت حتى تقوم الساعة


انت في احسن الحال تعتمد الجزيرة والعربية مصدر وانت تعرف مستوى الاعلام الع...
حتى فرنسا التي تحتل ليبيا اليوم اعلامها يكشف الحقائق بكل ديمقراطية

شهادات

زعمت هاتان القناتان ان النظام الليبي استخدم الطائرات لضرب المحتجين، ولكن حتى اللحظه لم تستطع اي منهما بث صوره او حادثه تؤكد هذا الزعم الذى جعل معظم الناس في العالم يتعاطفون مع الثوره الليبية، ولهذا وجدنا اوباما يصرح بالامس فقط بانه لديه اتباثات عن استخدام الطائرات ضد المحتجين، ولكنه لم يعرض الصور ليتأكد الناس منها. وفي احدى المرات واثتاء متابعتى لقناة العربية تم عرض تقرير عن عمليات قصف لطائرات القذافي لمطار بنغازى، وعند متابعتى للتقرير لم يشر مراسل العربيه الى ايه عمليات قصف للمطار بل كل ما ذكره هو كيفية استيلاء المسلحين على المطار وملاحقتهم للساعدى ابن القذافي واصابة سيارته باعيره نارية، اما القصف الذى كان عنوان التقرير فلم تتم الاشاره اليه او اظهار صوره .

شاهدت على التلفزيون الليبي مشاهد لمن يسموا بالثوار وهم يحققون مع بعض افراد الجيش الليبي، وبعد ذلك قتلوهم ورموا جثتهم في الشارع، وهذه الصورنفسها تم نشر بعضها في الجزيره والعربيه على انها جثت من المتظاهرين الذين قصفوا بالطائرات. بل ان احد افراد الجيش الليبي ذو بشره سوداء عرضت جثته على انه احد المرتزقه ولكن التلفزيون الليبي عرض لمكالمه لشخص ليبي قال ان القتيل هو ابن عمه وقال اسمه بالكامل

الردود المحرقات على كذبة قصف الطائرات

ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل

تقرير شبكة سكاي نيوز الامريكية لكذبة قصف الطائرات للمدنيين

ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل

في المقابل شهداء الناتو حليف الثوار (مجزرة ماجر ) 85 قتيل اغلبهم اطفال
والذين لا يعترف بهم الجنرال معتصم والثوار العرب ربما هم في نظره لحم مفروم وربما يستحقون مصيرهم او على راي بن لادن يبعثون على نياتهم
[ame]http://www.youtube.com/watch?v=NjkzDWGuX4A&feature=related[/ame]

[ame]http://www.youtube.com/watch?v=XogQuFvLwcY[/ame]

[ame]http://www.youtube.com/watch?v=9-5q1_hfr8U[/ame]


هذا مثال فقط ولدينا مزيد

نعود لكشف الحقيقة

 

[k.g.b]

رد: الى من يريد فهم الحقيقة في الموضوع الليبي!!

لو لاحضتم يوجد اجانب بين المتمردين يلبسون نظرات شمسية خاصة بقوات الصاعقة الفرنسية ولهم لحى شقراء ويحملون اسلحة فرنسية الصنع .
سؤال للزعيم كيف نبتت لحى المتمردين بهاته السرعة خلال 6 اشهر اكانو بليبيا ام جلبو خصيصا للولاء والبراء للمجلس الانتقائى .

 

[الزعيم]

رد: الى من يريد فهم الحقيقة في الموضوع الليبي!!

حالهم حال ابو مصعب الزرقاوي وتنظيمه الذي هظر بعد يومين من سقوط بغداد ؟؟؟؟

 

[الرياضي]

رد: الى من يريد فهم الحقيقة في الموضوع الليبي!!

الحمد الله انا من ملجاء العامرية في العراق 1990 غسلت ونظفت ونشفت يداي
لا اعلم لماذا انتم لم يصلكم التريسيتي بعد
:fol[1]:

 

[الزعيم]

رد: الى من يريد فهم الحقيقة في الموضوع الليبي!!

قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}،

وقال الله تعالى: {لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً}،
وقال تعالى: {لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ...} الآية،



أما الموالاة فهي كبيرة من كبائر الذنوب، وهي معاشرة الكافر ومصادقتهم والميل إليه والركون إليه، ومساعدة الكافر الحربي بأي نوع من أنواع المساعدة، ولهذا ذكر العلماء أنه لو ساعده ببري القلم أو بمناولته شيئاً يكون هذا موالاة ومن كبائر الذنوب.

أما الكافر الذمي الذي بينه وبين المسلمين عهد فلا بأس بالإحسان إليه لكن الكافر الحربي لا يُساعد بأي شيء، والمقصود أن التولِّي الذي هو المحبة والنُصرة والمساعدة كفر وردة، وأما الموالاة والمعاشرة والمخالطة في غير ما يرد من يأتي إلى ولاة الأمور من الرسل وأشباههم مما تدعوا الحاجة إليه فهذا كبيرة من كبائر الذنوب.


الشيخ عبد العزيز الراجحي

الرد الشافي من علماء الامة على القرضاوي ناشر الفتن
السؤال:

شيخنا الحبيب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نرجو الاجابة على السؤال التالي وبيان خطورة الامر ان كان يستدعي ذلك هل هذا التقسيم صحيح :

تنقسم موالاة الكفار ومظاهرتهم إلى :

(1) مظاهرتهم وموالاتهم في الظاهر مع حبهم و مودتهم في الباطن، وهو النوع المخرج من الملة المكفر .

(2) مظاهرتهم وموالاتهم في الظاهر لمصلحة الشخص وخوفه على نفسه، أو ملكه وسلطته، وهذا النوع كبيرة من كبائر الذنوب ليس مخرجاً من الملة .

(3) موالاتهم ومظاهرتهم لمصلحة المسلمين، ودرء الشر والفتنة عنهم وهذا النوع جائز .

*********************

جواب الشيخ:

الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعـد :

لاريب أن هذا التقسيم خطأ تنقضه نصوص الكتاب والسنة ، ومخالف لكلام أئمة العلم ، وقد امتلأت مؤلفات المتقدمين والمتأخرين من أئمة الدعوة من الفتاوى والرسائل التي تدل على بطلان هذا التقسيم ، مما لا يكاد يخفى على من طالع كتبهم .

ذلك أن من موالاة الكفار ومظاهرتهم على المسلمين من نواقض الاسلام ، بدلالة نصوص كثيرة سنذكر بعضها إن شاء الله ، وما كان كذلك فإنه يحكم به على ردة فاعله، ولايقال تتوقف ردته على مافي باطنه ، وحينئذ فلامعنى للتقسيم المذكور، هذا مع مافي التقسيم من تناقض في ألفاظه وتركيبه ، ذلك أنه يقول :

(موالاتهم ومظاهرتهم لمصلحة المسلمين ) ، فليت شعري كيف تكون موالاة ومظاهرة الكفار من مصلحة المسلمين ، وقد نص القرآن العظيم على أنها أضر شيء على الإسلام وأهله .

قال تعالى ( والذين كفروا بعضهم أولياء بعض إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير ) .

قال الإمام ابن كثير رحمه الله وليس القرضاوي

: (ومعنى قوله " إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير " أي إن لم تجانبوا المشركين وتوالوا المؤمنين وإلا وقعت فتنة في الناس وهو التباس الأمر واختلاط المؤمنين بالكافرين فيقع بين الناس فساد منتشر عريض طويل ) .
وما بعث الله الرسل ، إلا ليميز بهم بين أولياءه وأولياء الطاغوت ، ولا شُرع الجهاد أصلا إلا لمنع الكفر من أن يكون ظاهــرا ، كما قال تعالى ( وقاتلوهم حتى لاتكون فتنة ويكون الدين كله لله ) والفتنة هي الكفر .

ولا سلَّت سيوف العزّة إلا لمنع الكفار من أن يُتخـذوا أولياء ، كما قال تعالـــى ( لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء .. الآية ) ، وكما صح في الحديث ( أبايعك على أن تعبد الله ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتناصح المسلمين ، وتفارق المشركين ) رواه أحمد والنسائي من حديث جرير البجلي رضي الله عنه .

، فكيف تكون من مصلحة المسلمين في شيء أن يعان الكفار على ظهورهم واستعلاءهم على المسلمين بالقوة !!

كيف وقد قال تعالى ( ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ، ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون ) .

ولو أن السائل قال : مداراتهم أو معاملتهم بالحسنى ، أو اتقاء شرهم ، لمصلحة المسلمين لكان لذلك وجه .

ومعلوم أن الألفاظ التي جعلها الله تعالى أسماء لما يناقض الإيمان ، لا يصح بحال أن يجمع بينها وبين المصالح الشرعية ، فلا يصح بحال أن يقال إن النفاق أو الكفر أو الشرك من مصلحة المسلمين ، فكذلك لا يصح أن يقال بحال إن موالاة الكفار ومظاهرتهم وهي الكفر بعينه ، والشرك باسمه ورسمه من مصلحة المسلمين . فالواجب أن يتنبه السائـل لهـذا .

كما أنه قد تقرر في أصول أهل السنة ، فيما يتعلق بأحكام المرتد أمران مهما :

أحدهما : أن نواقض الإيمان لا يندفــع حكم الردة عن الواقع فيها بعلم ، إلا عن المكره ، أما من اقترفها لانه استحب الحياة الدنيا على الآخرة ، فليس هذا بعذر يرفع عنه حكم الردة ، وسبحان الله ، أليس حب الدنيا هو أعظم ما دعا الكفار إلى كفرهم كما تعالى : ( ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّواْ الْحَيَاةَ الْدُّنْيَا عَلَى الآخِرَةِ وَأَنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ * أُولَـئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ * لاَ جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الآخِرَةِ هُمُ الْخَاسِرونَ ) .

وروى مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلــــم : ( بادروا بالأعمال فتـنا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمنا، و يمسي كافرا، أو يمسي مؤمنا و يصبح كافرا، يبيع دينه بعرض من الدنيا ) .

الأمر الثاني : أن من أتى بناقض عملي ، يحكم بكفره بعد البيان ـ ويشترط البيان إن كان مثله يعذر بجهله في غير الأمور الجليّة ـ ولايقال إنه لا يكفر إلاّ إذا علمنا موافقة باطنه لظاهره ، بل هذا لا يقوله إلا المرجئة ، بل حتى المتقدمين منهم يقولون من فعل ما لا يكون إلا كفرا في الظاهر ، نحكم بكفره ظاهرا لأننا أمرنا شرعا بالعمل بالظاهر والله يتولى السرائــر ، فإن كان باطنه بخلاف ظاهره فهو مؤمن عند الله ، وإنما قال بعض مرجئة العصر ، لا يحكم بكفر من أتى بناقض إلا بعد أن يعرف أن باطنه يوافق ظاهره !!

فليت شعري ، ماذا نصنع إن لم يكن ثمــة سبيل إلى معرفـة باطنه .. فما فائدة هذا الشرط إذاً .. وأخــرى هــي أدهـى وأمــر ، ماذا لــو والـى الكفّار ، وظاهــرهم وأعانهم على نقض دين الإسلام عروة عروة ؟ وهو مع ذلك يزعم بلسانه أنه مؤمن بديننا بقلبه ، فما يغني عنـّا لسانه وهو يهدم الدين بفعلـــه ، وهل يزيـد قول لسانــه جريمة فعله غير شناعة وهل يزيد الامر غير تتبيب؟!!

فلاجرم لم يذكر الفقهاء هذا الشرط أعني اشتراط العلم بموافقة الباطن للظاهــر ، عند ذكر ما يصير به المسلم مرتدا من الأفعــال ، لأنــّه لامعنى لذكـره ، ولايجـــري اشتراطه ـ إذا كان الفعل ردة في حد ذاته ـ على فقه الشريعة البتة ، إذ المقصود بالحكم بالردة على فاعله منع نفس الفعـل ، ولا يخفى أنه يمكن لكل مرتد أن يزعم بلسانه أن باطنه مخالف لظاهر فعله ، ثم يفعل ما يشاء من أفعال الردة ، فيطوى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في هذا الباب .

ولهذا يحكم الفقهاء بردة من أتى بفعل لايصدر إلا من كافـر في الظاهــر ، كما يقول القاضي عياض رحمه الله ( وكذلك نكفر بكل فعل أجمع المسلمون أنه لا يصدر إلا من كافر وإن كان صاحبه مصرحا بالإسلام مع فعله ذلك كالسعي إلى الكنائس والبيع مع أهلها بزيهم ، ومن شد الزنانير ) الشفاء 2/1072ـ 1073
ومعلوم أن مقتضى نصوص الكتاب والسنة القطعية الثبوت والدلالة أن من يتولى الكافرين ويظاهرهم على المؤمنين أنه ناقض لايمانه مرتد كافر ، وقد بسطنا هذا في الجواب على عدة أسئلة سابقة .
ونذكر فيما يلي نقولا عن أئمة الدعوة تزيد ما ذكرناه وضوحا :

1ـ في أجوبة ابني شيخ الإسلام محمــد بن عبد الوهاب الإمامين حسين وعبدا لله مايلي :

المسألة الثانية وهي : الأشياء التي يصير بها المسلم مرتدا …

الثانية : إظهار الطاعة والموافقة للمشركين على دينهم والدليل قوله تعالى { إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سول لهم وأملى لهم ، ذلك بأنهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الأمر والله يعلم إسرارهم ، فكيف إذا توفتهم الملائكة يضربون وجوههم وأدبارهم } .

وذكر الفقيه سليمان بن الشيخ عبد الله بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب في هذه المسألة عشرين آية من كتاب الله ، وحديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، استدل بها أن المسلم إذا أظهر الطاعة والموافقة للمشركين من غير إكراه ، أنه يكون بذلك مرتدا خارجا من الإسلام ، وان كان يشهد أن لااله إلا الله ، ويفعل الأركان الخمسة أن ذلك لا ينفعه ) مجموعة التوحيد 403

2ـ وقال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب ( أن يوافقهم في الظاهر مع مخالفته لهم في الباطن وهو ليس في سلطانهم ، وانما حمله على ذلك إما طمع في رياسة أو مال أو مشحة بوطن أو عيال ، أو خوف مما يحدث في المآل ، فانه في هذه الحال يكون مرتدا ولا تنفعه كراهته لهم في الباطن ، وهو ممـــن قال الله فيهم { ذلك بأنهم استحبوا الحياة الدنيا على الآخرة وأن الله لا يهدي القوم الكافرين } ، فاخبر أنه لم يحملهم على الكفر الجهل أو بغضه ، ولامحبة الباطل ، وانما هو أن لهم حظا من حظوظ الدنيا فآثروه على الدين ) مجموعة التوحيد 418

3ـ وقال أيضا : ( نقول أعداؤنا معنا على أنواع :

الأول : من عرف أن التوحيد دين الله ورسوله وأن هذه الاعتقادات في الحجر والشجر والبشر انه الشرك ولم يلتفت الى التوحيد علما وعملا ولا ترك الشرك فهذا كافر نقاتله ) .

ثم قال ( النوع الثاني : من عرف ولكن سب أهل التوحيد ومدح من عبد يوسف والأشقر وأبي علي والخضر ( وهي أضرحة كانت يطاف حولها ويستغاث بها ويسجد لها على زعم أن المقبورين فيها من الصالحين الذين يشفعون عند الله ) وفضلهم على من وحد الله وترك الشرك فهذا اعظم كفرا .

النوع الثالث : من عرف التوحيد واحبه واتبعه وعرف الشرك وتركه لكن يكره من دخل في التوحيد ويحب من بقي على الشرك فهذا أيضا كافر .

النوع الرابع : من سلم من هذا كله لكن أهل بدله يصرحون بعداوة أهل التوحيد واتباع أهل الشرك ، ويسعون في قتالهم وعذره أن ترك وطنه يشق عليه ، فيقاتل أهل التوحيد مع أهل بلده ، ويجاهد بماله ونفسه ، فهذا أيضا كافر ، لانهم لو أمروه بترك صيام رمضان ، ولا يمكنه ذلك إلا بفراق وطنه فعل ، ولو أمروه أن يتزوج امرأة أبيه ، ولا يمكنه مفارقتهم إلا بفراق وطنه فعل ، وأما موافقتهم على الجهاد بماله ونفسه مع أنهم يريدون قطع دين الله ورسوله فأكبر مما ذكرنا بكثير ، فهذا أيضا كافر ممن قال الله فيهم ( ستجدون آخرين يريدون أن يأمنوكم … الآية ) المسائل النجدية 4/300

4ـ وقال بعد ذكر نواقض الإسلام العشرة المشهورة :

ومنها الناقض الثامن : مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين والدليل قوله تعالــــى : (( ومن يتولهم منكم فأنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين )) .

وقال الإمام ـ رحمه الله : ولا فرق في جميع هذه النواقض بين الهازل والجاد والخائف إلا المكره )) .

5ـ وقال الشيخ حمــد بن عتيـــــق فــــــي (( الدفاع عن أهل السنة والاتِّباع))(ص32) : (( وقد تقدم أنَّ مظاهرة المشركين ودلالتهـم على عورات المسلمين أو الذب عنهم بلسان ٍ ، أو الرضى بما هم عليه ، كل هذه مُكفِّرات ممن صدرت منه من غير الإكراه المذكور فهو مرتد، وإن كان مع ذلك يُبْغض الكفار ويحب المسلمين )) .

والخلاصة أن التقسيم المذكور غير صحيح ، والصحيح أن يقال إن موالاة الكفار ومظاهرتهم على المسلمين من نواقض الإيمان ، سواء فعل ذلك حبا في الكفار ، أو طمعا في ملك أو رغبة في دنيا ، أو مصلحة لشخصه أو زعامته أو قومه وقبيلته ، وهذا كله مقتضى نصوص الكتاب و السنة ، و لم يختلف فيه أئمة الدعوة ، ومن قال غير ذلك أو نسب إليهم غيره فقد غلط عليهم غلطا بيّنا .

غير أن التعامل مع الكفار لا يلزم بالضرورة أن يكون موالاة لهم :

ومعلوم أن معاملتهم قد تبلغ إلى حــد أن يتناولها اسم الموالاة والمظاهرة فتكون ردة .

وقد لا تبلغ ذلك ، بل تكون من قبيل ( الموالاة التي هي ليست توليا لهم ) عند من يفرق بين التولي فيجعله ردة ، والموالاة فيجعلها من الكبائـر ، فتكــــون من الكبائر ، والصحيح أنه لافرق لان التولي والموالاة اشتقاقان للفعل لا أكثر .

وقد تكـون من قبيل التعامل المشروع في الجملة ، ثم قد يحصل بهذا التعامل مصلحة خاصّة أو عامّة ، فيكون حكمه بحسب المصالح المترتبة عليه إن كانت شرعية كان ذلك من العمل الصالح ، أو دنيوية كان ذلك من قبيل المباح ، وإن جمع بين المصالح والمفاسـد كان الحكم للأرجح منهمـــا ، سواء كانت دينية أو دنيوية .

وننبه إلى أن العالم لاسيما في هذا العصر لايمكن أن يعيش فيه المسلمون من غير التعامل مع غيرهم ، فالعالم كله يشتبك في شبكات ضخمة تجميع شعوب العالم شاؤوا أم أبوا في تعاملات لا تحصى ، لايمكن لمجتمع أو دولة أن تنفصل عنها طرفة عين .

ومع ذلك فكل أمة تعد بعض التصرفات مع عدوها خيانة تستوجب المروق منها ، كذلك هذه الأمة الإسلامية قد جُعل فيها موالاة الكفار ومظاهرتهم على المسلمين هــي الخيانة العظمى التي تستوجب مروق فاعلها من هذه الأمة ، سواء كان حاكما أو محكوما ، ولا ينفعه أن يعتذر لها أن باطنه كان مع هذه الأمة، هيهات بل هو مارق كافر مرتد خائن لدينه وأمته ، منذ أن سمح لنفسه أن يكون عونا للكفار ومخططاتهم الخبيثة على هذه الأمة وهي تعيش أحلك أزمنة محنتها، وهي أحوج ما تكون إلى من ينصرهـــــا .

ولنختم بهذه الأبيات الجميلة التي قالها بعض الشعراء وهي في الدرر السنية في الأجوبة النجدية 7/ 190ـ 191:


وشتت شمل الدين وانبت حبله ** وصــار مُضاعا بين شر العساكر
وأُذن بالناقوس والطبل أهلهـا ** ولم يرض بالتوحيد حزب المزامر
وأصبح أهل الحق بين معاقب ** وبيـن طريد في القبائل صائـــر

***********
فقل للغوي المستجير بظلمهم ** ستُحشـر يوم الدين بين الأصاغر
ويُكشف للمرتاب أي بضاعة ** أضاع وهل ينجو مجيرُ أمِّ عامـر
ويعلم يوم الجمع أيَّ جنايـة ** جناها وما يلقاه مـن مكر ماكـر

**************
فيا أمة ضلت سبيل نبيهــا ** وآثاره يوم اقتحــام الكبائر
يعز بهم دين الصليب وآلـه ** وأنتم بهم ما بين راض وآمر
وتهجر آيات الهدى ومصاحف** ويحكم بالقانون وسط العساكر

****************

وهل نافع للمجرميـن اعتذارهــم ** إذا دار يوم الجمع سوء الدوائر
وقال الشقي المفترى كنت كارهـا ** ضعيفا مضاعا بين تلك العساكـر
أماني تلقاها لكل متبـــــــر ** حقيقتها نبذ الهـدى والشعائـر

*****************
فإن شئت أن تحضى بكل فضيلة ** وتظهر في ثوب من المجد باهر
وتدنو من الجبار جل جلالــه ** إلى غايـة فوق العلى والمظاهر
فهاجر إلى رب البرية طالـبـا ** رضـاه وراغـم بالهدى كل جائر
وجانب سبيل العادلين بربهــم ** ذوي الشرك والتعطيل كـل غادر

******************

وبادر إلى رفع الشكاية ضارعا ** إلى كاشف البلوى عليم السرائر
وكابد إلىأن تبلغ النفس عذرها ** وترفع في ثوب مـن العفو ساتـر
ولاتيأسن من صنع ربك إنــه ** مجيــب وإن الله أقرب ناصـر
ألم تر أن الله يبدي بلطفـــه ** ويعقب بعد العسر يسرا لصابـر

 

[a_aziz]

رد: الى من يريد فهم الحقيقة في الموضوع الليبي!!

اي مشاركة بغير الفصحى او خارج الموضوع او استفزاز ستحذف زائد انذار

 

[JUGURTHA]

رد: الى من يريد فهم الحقيقة في الموضوع الليبي!!

فرانس 24 ..تتحدثت فى تقرير لها عن جرائم بحق اصحاب البشرة السوداء من المدنيين ...ظنا انهم كانوا مرتزقة للقذافى ..

يبدو ان ما يعرف بالثورة الليبية ..كانت حرب اهلية بامتياز!!!!​

جنود تابعين للقذافي..

 

[بــٌدر]

رد: الى من يريد فهم الحقيقة في الموضوع الليبي!!

بالنسبه لي لا اؤيد تدخل الناتو ولا اؤيد بقاء القذافي طبعا لا احد يخفى علي جرائم القذافي بحق الليبين

لكن انا لا اخطئ الثوره ابدا وارى من يحمل الثوره الليبيه تبعات ما حصل فهو ظالم للشعب الليبي
الخطأ كله على القذافي ، لماذا لم يفعل مثل زين العبدين وحسني مبارك وجنب ليبيا اي تدخل خارجي مثل تونس ومصر ، فا ارئ والله اعلم ان القذافي يتحمل تبعات ما جرى سوا في الماضي والحاضر هو من جر ليبيا لمثل هذئ المشاكل وليس الشعب ،، وطبعا لا اؤيد تدخل الناتو

واخيرا ،، والله فتنه واستغر الله

 

[alshrifnet]

رد: الى من يريد فهم الحقيقة في الموضوع الليبي!!

بالنسبه لي لا اؤيد تدخل الناتو ولا اؤيد بقاء القذافي طبعا لا احد يخفى علي جرائم القذافي بحق الليبين

لكن انا لا اخطئ الثوره ابدا وارى من يحمل الثوره الليبيه تبعات ما حصل فهو ظالم للشعب الليبي
الخطأ كله على القذافي ، لماذا لم يفعل مثل زين العبدين وحسني مبارك وجنب ليبيا اي تدخل خارجي مثل تونس ومصر ، فا ارئ والله اعلم ان القذافي يتحمل تبعات ما جرى سوا في الماضي والحاضر هو من جر ليبيا لمثل هذئ المشاكل وليس الشعب ،، وطبعا لا اؤيد تدخل الناتو

واخيرا ،، والله فتنه واستغر الله

ماذا تقول يا رجل !!!! قولك هذا ينطبق على (( قول حق يراد به باطل ))

اتريدناااا بعد ان كشفنااا انها ليست بثورة وانما هي مصطنعة ومدبر لهاا في دوائر الغرب وفق مخطط موضوع باحكام شنيع للقضاء على النظام وخلق فوضى وحرب اهليه بين الليبيين !! انسلم بلادنا وخيراتنا ا لدول الناتو الاستعمارية ببساطة وبسهولة !!!

وحضرتك تطالب القذافي بالهروووب من ليبيا وتركها فريسه يقطع اوصالها حقراء الناتووو ومخططات الناتو !!

ام انك تعتقد الاعتقاد الساذج والغبي ان الناتوو تدخل صدفة وتحرك بضميره الحي وحبااا وعشقااا وولهااا بدماء الليبيين خوفااا عليهم من مذبحة كما يتشدقون زورااا وبهتاناا!!!! ام ان قصة القصف الجوي والمرتزقة والاغتصاب وكل هذه الخرفات والترهات الحقيرة للاعلام انطوت عليك كما انطوت على غيرك!!


دعني اسألك سؤالا مباشرااا وباختصار شديد

لو مثلا لا سمح الله حدث تمرد في بلادك السعودية ولنقل في الدمام

وخرج متظاهرون بعدد بسيط لا يذكر لمجرد المطالبة بشيء ما من الدولة ( وليس اسقاط النظام) وهناا عند خروج هذا الجمع كان هناك اناس مثلا متسللين من دولة معادية او حتى سعوديين انفسهم داخل السعودية ولكنهم متخفيين ومدعوميين من دول معاية لقلب النظام او نشر فوضى في البلاد وهؤلاء لديهم سلاح قنص وتم قنص وقتل متظاهريين في قلب هذا الجمع من مصدر مجهول !!
وقتل الناس جزافاااا ... من مات له اخ او اب او ابن في هذا الجمع هل سيسكت ؟؟ فما بالك بان القتلى كل منهم ورائه قبيلة !! وانقلبت الامور واصبحت تلك المظاهرة بدلا من سلمية تحولت الى مسلحة وتم تسليحهاا من طرف مااا في الخفاء وتم الهجوم على معسكرات امنية في الدمام بل وزيادة تم تسليحهم سرااا من دول خارجية ودعمهم بالمال اللامحدود الذي طبعا استثمار ومشروع اقتصادي مربح جدااا في حال تنفيذ الخطة

ورفع شعار يسقط النظام حينها
واجهزة استخبارات الدولة وصلت الاحداث وتحرت وكشفت ان هذا كله من ترتيب دول معادية وبالدليل القاطع !!

ماذا سيفعل ملكك حينهااا ؟؟

هل سيغادر بلاده ويتركها لهم ؟؟ كما تتشدق وتقول ان عليه ان يفعل كما فعل زين العابدين ام سيدافع على بلاده الى اخر لحظة ؟؟


ام هذا الاعتقاد والمطلوب يجب على البعض ويقف عند عقر داري ؟؟؟!!!



فما بالك بتدخل عسكري وخنق دولة ومحاصرتها بكافة الطرق بل حتى وتدمير كل البنى الاساسية ومقدراتها حتى محطات المياه والكهرباء بعد قتل الجيش !!



ضع نفسك وبلادك في موقف ليبيا


قل المنطق ولا تتكلم من اهوائك فانت هناك في بلدك مرتاح تنعم بالامان ونحن هنااا في وسط النار
وليس ان تتبجح وتقول ان فلان هو السبب وان علان كان عليه فعل كذا وكذاا


ضعوااا المثال السابق لكل بلدانكم وناقشوااا الامر بعقلانية !!



اتقوااااا الله يا بشر



سبحان الله



كلماااا افقد الامل اجده يتجدد لما ارى شرفاااااء في هذا المنتدى وغيره فعلااا يقولون كلمة حق ويبحثون عن الحقيقة ويكشفونهاااا ويعرفون اصول دينهم حقااا



احترامي لشرفااء المنتدى

​

 

[بــٌدر]

رد: الى من يريد فهم الحقيقة في الموضوع الليبي!!

ماذا تقول يا رجل !!!! قولك هذا ينطبق على (( قول حق يراد به باطل ))​

اتريدناااا بعد ان كشفنااا انها ليست بثورة وانما هي مصطنعة ومدبر لهاا في دوائر الغرب وفق مخطط موضوع باحكام شنيع للقضاء على النظام وخلق فوضى وحرب اهليه بين الليبيين !! انسلم بلادنا وخيراتنا ا لدول الناتو الاستعمارية ببساطة وبسهولة !!!​

وحضرتك تطالب القذافي بالهروووب من ليبيا وتركها فريسه يقطع اوصالها حقراء الناتووو ومخططات الناتو !! ​

ام انك تعتقد الاعتقاد الساذج والغبي ان الناتوو تدخل صدفة وتحرك بضميره الحي وحبااا وعشقااا وولهااا بدماء الليبيين خوفااا عليهم من مذبحة كما يتشدقون زورااا وبهتاناا!!!! ام ان قصة القصف الجوي والمرتزقة والاغتصاب وكل هذه الخرفات والترهات الحقيرة للاعلام انطوت عليك كما انطوت على غيرك!!​

دعني اسألك سؤالا مباشرااا وباختصار شديد ​

لو مثلا لا سمح الله حدث تمرد في بلادك السعودية ولنقل في الدمام ​

وخرج متظاهرون بعدد بسيط لا يذكر لمجرد المطالبة بشيء ما من الدولة ( وليس اسقاط النظام) وهناا عند خروج هذا الجمع كان هناك اناس مثلا متسللين من دولة معادية او حتى سعوديين انفسهم داخل السعودية ولكنهم متخفيين ومدعوميين من دول معاية لقلب النظام او نشر فوضى في البلاد وهؤلاء لديهم سلاح قنص وتم قنص وقتل متظاهريين في قلب هذا الجمع من مصدر مجهول !!
وقتل الناس جزافاااا ... من مات له اخ او اب او ابن في هذا الجمع هل سيسكت ؟؟ فما بالك بان القتلى كل منهم ورائه قبيلة !! وانقلبت الامور واصبحت تلك المظاهرة بدلا من سلمية تحولت الى مسلحة وتم تسليحهاا من طرف مااا في الخفاء وتم الهجوم على معسكرات امنية في الدمام بل وزيادة تم تسليحهم سرااا من دول خارجية ودعمهم بالمال اللامحدود الذي طبعا استثمار ومشروع اقتصادي مربح جدااا في حال تنفيذ الخطة ​

ورفع شعار يسقط النظام حينها
واجهزة استخبارات الدولة وصلت الاحداث وتحرت وكشفت ان هذا كله من ترتيب دول معادية وبالدليل القاطع !!​

ماذا سيفعل ملكك حينهااا ؟؟​

هل سيغادر بلاده ويتركها لهم ؟؟ كما تتشدق وتقول ان عليه ان يفعل كما فعل زين العابدين ام سيدافع على بلاده الى اخر لحظة ؟؟​

ام هذا الاعتقاد والمطلوب يجب على البعض ويقف عند عقر داري ؟؟؟!!!​

فما بالك بتدخل عسكري وخنق دولة ومحاصرتها بكافة الطرق بل حتى وتدمير كل البنى الاساسية ومقدراتها حتى محطات المياه والكهرباء بعد قتل الجيش !!​

ضع نفسك وبلادك في موقف ليبيا​

قل المنطق ولا تتكلم من اهوائك فانت هناك في بلدك مرتاح تنعم بالامان ونحن هنااا في وسط النار
وليس ان تتبجح وتقول ان فلان هو السبب وان علان كان عليه فعل كذا وكذاا​

ضعوااا المثال السابق لكل بلدانكم وناقشوااا الامر بعقلانية !!​

اتقوااااا الله يا بشر​

سبحان الله​

كلماااا افقد الامل اجده يتجدد لما ارى شرفاااااء في هذا المنتدى وغيره فعلااا يقولون كلمة حق ويبحثون عن الحقيقة ويكشفونهاااا ويعرفون اصول دينهم حقااا​

احترامي لشرفااء المنتدى​

أخي وعزيزي .. أولاً أعتذر منك إن كانت مشاركتي اسأئت فهمك عن موضوع ليبيا الغاليه والحبيبه
وفعلا إنها فتنه ، وأعتذر منك أيضا أني لم أعلم أنك ليبي فأنت أدرى ما يدور في بلدك أكثر مني
وسؤالك أنه لا سمح الله وحصل في بلادي أكيد سأكون في صف ولي أمري خادم الحرمين الشرفين ضد أي معتدي على هذئ البلاد فهو ولي أمري وتجب طاعته .. حفظ الله المملكه العربيه السعودية وكل بلاد المسلمين من كل سوء وفتنه​

وأشكرك على كلامك المنطقي والعقلاني ,, تحيه لك أخي العزيز ​

وصدقني ليبيا هئ بلدي وشعبها هم أهلي وإخواني .. حفظ الله ليبيا​

لك كل الاحترام والتقدير ،،،

+ تقيم​

 

[milasus007]

رد: الى من يريد فهم الحقيقة في الموضوع الليبي!!

جزاك الله خيرا يا اخى على هذا الموضوع الملئ بالترهات

بورك فيك على هذا الرد البليـــــــغ.
يريدون منا ان نصم آذاننا و نطمس أبصارنا و لا نصدق عقولنا.
من كل هذه الترهات أريد أن أطرح سؤالا واحد على صاحب الموضوع و من والاه:
كيف يستطيع عدو أن يثير ثورة شعبية و يدحر نظاما حاكما مستبدا ،مطلقا،حكم البلاد بقبضة حديدية لمدة 42 سنة ،و تصرف في خيراتها العظيمة تصرفا مطلقا بدون حسيب و لا رقيب،لا رأي لأحد في ليبيا إلا رأي الزعيم ،نظر و فكر و قدر فقال أنا ليبيا.هل يمكن لأي عدو مهما كان خبثه و قوته أن يثير فتنتة في بلد ما إذا لم يهيء له الحاكم شروط نجاحها؟
ثم نأتي فنلوم العدو و المواطن الثائر على الظلم و الطغيان و ننسى الحاكم الذي هو مصدر كل شر؟

 

[المدوهج]

رد: الى من يريد فهم الحقيقة في الموضوع الليبي!!

قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}،

وقال الله تعالى: {لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً}،
وقال تعالى: {لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ...} الآية،



أما الموالاة فهي كبيرة من كبائر الذنوب، وهي معاشرة الكافر ومصادقتهم والميل إليه والركون إليه، ومساعدة الكافر الحربي بأي نوع من أنواع المساعدة، ولهذا ذكر العلماء أنه لو ساعده ببري القلم أو بمناولته شيئاً يكون هذا موالاة ومن كبائر الذنوب.

أما الكافر الذمي الذي بينه وبين المسلمين عهد فلا بأس بالإحسان إليه لكن الكافر الحربي لا يُساعد بأي شيء، والمقصود أن التولِّي الذي هو المحبة والنُصرة والمساعدة كفر وردة، وأما الموالاة والمعاشرة والمخالطة في غير ما يرد من يأتي إلى ولاة الأمور من الرسل وأشباههم مما تدعوا الحاجة إليه فهذا كبيرة من كبائر الذنوب.


الشيخ عبد العزيز الراجحي

الرد الشافي من علماء الامة على القرضاوي ناشر الفتن
السؤال:

شيخنا الحبيب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نرجو الاجابة على السؤال التالي وبيان خطورة الامر ان كان يستدعي ذلك هل هذا التقسيم صحيح :

تنقسم موالاة الكفار ومظاهرتهم إلى :

(1) مظاهرتهم وموالاتهم في الظاهر مع حبهم و مودتهم في الباطن، وهو النوع المخرج من الملة المكفر .

(2) مظاهرتهم وموالاتهم في الظاهر لمصلحة الشخص وخوفه على نفسه، أو ملكه وسلطته، وهذا النوع كبيرة من كبائر الذنوب ليس مخرجاً من الملة .

(3) موالاتهم ومظاهرتهم لمصلحة المسلمين، ودرء الشر والفتنة عنهم وهذا النوع جائز .

*********************

جواب الشيخ:

الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعـد :

لاريب أن هذا التقسيم خطأ تنقضه نصوص الكتاب والسنة ، ومخالف لكلام أئمة العلم ، وقد امتلأت مؤلفات المتقدمين والمتأخرين من أئمة الدعوة من الفتاوى والرسائل التي تدل على بطلان هذا التقسيم ، مما لا يكاد يخفى على من طالع كتبهم .

ذلك أن من موالاة الكفار ومظاهرتهم على المسلمين من نواقض الاسلام ، بدلالة نصوص كثيرة سنذكر بعضها إن شاء الله ، وما كان كذلك فإنه يحكم به على ردة فاعله، ولايقال تتوقف ردته على مافي باطنه ، وحينئذ فلامعنى للتقسيم المذكور، هذا مع مافي التقسيم من تناقض في ألفاظه وتركيبه ، ذلك أنه يقول :

(موالاتهم ومظاهرتهم لمصلحة المسلمين ) ، فليت شعري كيف تكون موالاة ومظاهرة الكفار من مصلحة المسلمين ، وقد نص القرآن العظيم على أنها أضر شيء على الإسلام وأهله .

قال تعالى ( والذين كفروا بعضهم أولياء بعض إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير ) .

قال الإمام ابن كثير رحمه الله وليس القرضاوي

: (ومعنى قوله " إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير " أي إن لم تجانبوا المشركين وتوالوا المؤمنين وإلا وقعت فتنة في الناس وهو التباس الأمر واختلاط المؤمنين بالكافرين فيقع بين الناس فساد منتشر عريض طويل ) .
وما بعث الله الرسل ، إلا ليميز بهم بين أولياءه وأولياء الطاغوت ، ولا شُرع الجهاد أصلا إلا لمنع الكفر من أن يكون ظاهــرا ، كما قال تعالى ( وقاتلوهم حتى لاتكون فتنة ويكون الدين كله لله ) والفتنة هي الكفر .

ولا سلَّت سيوف العزّة إلا لمنع الكفار من أن يُتخـذوا أولياء ، كما قال تعالـــى ( لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء .. الآية ) ، وكما صح في الحديث ( أبايعك على أن تعبد الله ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتناصح المسلمين ، وتفارق المشركين ) رواه أحمد والنسائي من حديث جرير البجلي رضي الله عنه .

، فكيف تكون من مصلحة المسلمين في شيء أن يعان الكفار على ظهورهم واستعلاءهم على المسلمين بالقوة !!

كيف وقد قال تعالى ( ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ، ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون ) .

ولو أن السائل قال : مداراتهم أو معاملتهم بالحسنى ، أو اتقاء شرهم ، لمصلحة المسلمين لكان لذلك وجه .

ومعلوم أن الألفاظ التي جعلها الله تعالى أسماء لما يناقض الإيمان ، لا يصح بحال أن يجمع بينها وبين المصالح الشرعية ، فلا يصح بحال أن يقال إن النفاق أو الكفر أو الشرك من مصلحة المسلمين ، فكذلك لا يصح أن يقال بحال إن موالاة الكفار ومظاهرتهم وهي الكفر بعينه ، والشرك باسمه ورسمه من مصلحة المسلمين . فالواجب أن يتنبه السائـل لهـذا .

كما أنه قد تقرر في أصول أهل السنة ، فيما يتعلق بأحكام المرتد أمران مهما :

أحدهما : أن نواقض الإيمان لا يندفــع حكم الردة عن الواقع فيها بعلم ، إلا عن المكره ، أما من اقترفها لانه استحب الحياة الدنيا على الآخرة ، فليس هذا بعذر يرفع عنه حكم الردة ، وسبحان الله ، أليس حب الدنيا هو أعظم ما دعا الكفار إلى كفرهم كما تعالى : ( ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّواْ الْحَيَاةَ الْدُّنْيَا عَلَى الآخِرَةِ وَأَنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ * أُولَـئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ * لاَ جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الآخِرَةِ هُمُ الْخَاسِرونَ ) .

وروى مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلــــم : ( بادروا بالأعمال فتـنا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمنا، و يمسي كافرا، أو يمسي مؤمنا و يصبح كافرا، يبيع دينه بعرض من الدنيا ) .

الأمر الثاني : أن من أتى بناقض عملي ، يحكم بكفره بعد البيان ـ ويشترط البيان إن كان مثله يعذر بجهله في غير الأمور الجليّة ـ ولايقال إنه لا يكفر إلاّ إذا علمنا موافقة باطنه لظاهره ، بل هذا لا يقوله إلا المرجئة ، بل حتى المتقدمين منهم يقولون من فعل ما لا يكون إلا كفرا في الظاهر ، نحكم بكفره ظاهرا لأننا أمرنا شرعا بالعمل بالظاهر والله يتولى السرائــر ، فإن كان باطنه بخلاف ظاهره فهو مؤمن عند الله ، وإنما قال بعض مرجئة العصر ، لا يحكم بكفر من أتى بناقض إلا بعد أن يعرف أن باطنه يوافق ظاهره !!

فليت شعري ، ماذا نصنع إن لم يكن ثمــة سبيل إلى معرفـة باطنه .. فما فائدة هذا الشرط إذاً .. وأخــرى هــي أدهـى وأمــر ، ماذا لــو والـى الكفّار ، وظاهــرهم وأعانهم على نقض دين الإسلام عروة عروة ؟ وهو مع ذلك يزعم بلسانه أنه مؤمن بديننا بقلبه ، فما يغني عنـّا لسانه وهو يهدم الدين بفعلـــه ، وهل يزيـد قول لسانــه جريمة فعله غير شناعة وهل يزيد الامر غير تتبيب؟!!

فلاجرم لم يذكر الفقهاء هذا الشرط أعني اشتراط العلم بموافقة الباطن للظاهــر ، عند ذكر ما يصير به المسلم مرتدا من الأفعــال ، لأنــّه لامعنى لذكـره ، ولايجـــري اشتراطه ـ إذا كان الفعل ردة في حد ذاته ـ على فقه الشريعة البتة ، إذ المقصود بالحكم بالردة على فاعله منع نفس الفعـل ، ولا يخفى أنه يمكن لكل مرتد أن يزعم بلسانه أن باطنه مخالف لظاهر فعله ، ثم يفعل ما يشاء من أفعال الردة ، فيطوى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في هذا الباب .

ولهذا يحكم الفقهاء بردة من أتى بفعل لايصدر إلا من كافـر في الظاهــر ، كما يقول القاضي عياض رحمه الله ( وكذلك نكفر بكل فعل أجمع المسلمون أنه لا يصدر إلا من كافر وإن كان صاحبه مصرحا بالإسلام مع فعله ذلك كالسعي إلى الكنائس والبيع مع أهلها بزيهم ، ومن شد الزنانير ) الشفاء 2/1072ـ 1073
ومعلوم أن مقتضى نصوص الكتاب والسنة القطعية الثبوت والدلالة أن من يتولى الكافرين ويظاهرهم على المؤمنين أنه ناقض لايمانه مرتد كافر ، وقد بسطنا هذا في الجواب على عدة أسئلة سابقة .
ونذكر فيما يلي نقولا عن أئمة الدعوة تزيد ما ذكرناه وضوحا :

1ـ في أجوبة ابني شيخ الإسلام محمــد بن عبد الوهاب الإمامين حسين وعبدا لله مايلي :

المسألة الثانية وهي : الأشياء التي يصير بها المسلم مرتدا …

الثانية : إظهار الطاعة والموافقة للمشركين على دينهم والدليل قوله تعالى { إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سول لهم وأملى لهم ، ذلك بأنهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الأمر والله يعلم إسرارهم ، فكيف إذا توفتهم الملائكة يضربون وجوههم وأدبارهم } .

وذكر الفقيه سليمان بن الشيخ عبد الله بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب في هذه المسألة عشرين آية من كتاب الله ، وحديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، استدل بها أن المسلم إذا أظهر الطاعة والموافقة للمشركين من غير إكراه ، أنه يكون بذلك مرتدا خارجا من الإسلام ، وان كان يشهد أن لااله إلا الله ، ويفعل الأركان الخمسة أن ذلك لا ينفعه ) مجموعة التوحيد 403

2ـ وقال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب ( أن يوافقهم في الظاهر مع مخالفته لهم في الباطن وهو ليس في سلطانهم ، وانما حمله على ذلك إما طمع في رياسة أو مال أو مشحة بوطن أو عيال ، أو خوف مما يحدث في المآل ، فانه في هذه الحال يكون مرتدا ولا تنفعه كراهته لهم في الباطن ، وهو ممـــن قال الله فيهم { ذلك بأنهم استحبوا الحياة الدنيا على الآخرة وأن الله لا يهدي القوم الكافرين } ، فاخبر أنه لم يحملهم على الكفر الجهل أو بغضه ، ولامحبة الباطل ، وانما هو أن لهم حظا من حظوظ الدنيا فآثروه على الدين ) مجموعة التوحيد 418

3ـ وقال أيضا : ( نقول أعداؤنا معنا على أنواع :

الأول : من عرف أن التوحيد دين الله ورسوله وأن هذه الاعتقادات في الحجر والشجر والبشر انه الشرك ولم يلتفت الى التوحيد علما وعملا ولا ترك الشرك فهذا كافر نقاتله ) .

ثم قال ( النوع الثاني : من عرف ولكن سب أهل التوحيد ومدح من عبد يوسف والأشقر وأبي علي والخضر ( وهي أضرحة كانت يطاف حولها ويستغاث بها ويسجد لها على زعم أن المقبورين فيها من الصالحين الذين يشفعون عند الله ) وفضلهم على من وحد الله وترك الشرك فهذا اعظم كفرا .

النوع الثالث : من عرف التوحيد واحبه واتبعه وعرف الشرك وتركه لكن يكره من دخل في التوحيد ويحب من بقي على الشرك فهذا أيضا كافر .

النوع الرابع : من سلم من هذا كله لكن أهل بدله يصرحون بعداوة أهل التوحيد واتباع أهل الشرك ، ويسعون في قتالهم وعذره أن ترك وطنه يشق عليه ، فيقاتل أهل التوحيد مع أهل بلده ، ويجاهد بماله ونفسه ، فهذا أيضا كافر ، لانهم لو أمروه بترك صيام رمضان ، ولا يمكنه ذلك إلا بفراق وطنه فعل ، ولو أمروه أن يتزوج امرأة أبيه ، ولا يمكنه مفارقتهم إلا بفراق وطنه فعل ، وأما موافقتهم على الجهاد بماله ونفسه مع أنهم يريدون قطع دين الله ورسوله فأكبر مما ذكرنا بكثير ، فهذا أيضا كافر ممن قال الله فيهم ( ستجدون آخرين يريدون أن يأمنوكم … الآية ) المسائل النجدية 4/300

4ـ وقال بعد ذكر نواقض الإسلام العشرة المشهورة :

ومنها الناقض الثامن : مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين والدليل قوله تعالــــى : (( ومن يتولهم منكم فأنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين )) .

وقال الإمام ـ رحمه الله : ولا فرق في جميع هذه النواقض بين الهازل والجاد والخائف إلا المكره )) .

5ـ وقال الشيخ حمــد بن عتيـــــق فــــــي (( الدفاع عن أهل السنة والاتِّباع))(ص32) : (( وقد تقدم أنَّ مظاهرة المشركين ودلالتهـم على عورات المسلمين أو الذب عنهم بلسان ٍ ، أو الرضى بما هم عليه ، كل هذه مُكفِّرات ممن صدرت منه من غير الإكراه المذكور فهو مرتد، وإن كان مع ذلك يُبْغض الكفار ويحب المسلمين )) .

والخلاصة أن التقسيم المذكور غير صحيح ، والصحيح أن يقال إن موالاة الكفار ومظاهرتهم على المسلمين من نواقض الإيمان ، سواء فعل ذلك حبا في الكفار ، أو طمعا في ملك أو رغبة في دنيا ، أو مصلحة لشخصه أو زعامته أو قومه وقبيلته ، وهذا كله مقتضى نصوص الكتاب و السنة ، و لم يختلف فيه أئمة الدعوة ، ومن قال غير ذلك أو نسب إليهم غيره فقد غلط عليهم غلطا بيّنا .

غير أن التعامل مع الكفار لا يلزم بالضرورة أن يكون موالاة لهم :

ومعلوم أن معاملتهم قد تبلغ إلى حــد أن يتناولها اسم الموالاة والمظاهرة فتكون ردة .

وقد لا تبلغ ذلك ، بل تكون من قبيل ( الموالاة التي هي ليست توليا لهم ) عند من يفرق بين التولي فيجعله ردة ، والموالاة فيجعلها من الكبائـر ، فتكــــون من الكبائر ، والصحيح أنه لافرق لان التولي والموالاة اشتقاقان للفعل لا أكثر .

وقد تكـون من قبيل التعامل المشروع في الجملة ، ثم قد يحصل بهذا التعامل مصلحة خاصّة أو عامّة ، فيكون حكمه بحسب المصالح المترتبة عليه إن كانت شرعية كان ذلك من العمل الصالح ، أو دنيوية كان ذلك من قبيل المباح ، وإن جمع بين المصالح والمفاسـد كان الحكم للأرجح منهمـــا ، سواء كانت دينية أو دنيوية .

وننبه إلى أن العالم لاسيما في هذا العصر لايمكن أن يعيش فيه المسلمون من غير التعامل مع غيرهم ، فالعالم كله يشتبك في شبكات ضخمة تجميع شعوب العالم شاؤوا أم أبوا في تعاملات لا تحصى ، لايمكن لمجتمع أو دولة أن تنفصل عنها طرفة عين .

ومع ذلك فكل أمة تعد بعض التصرفات مع عدوها خيانة تستوجب المروق منها ، كذلك هذه الأمة الإسلامية قد جُعل فيها موالاة الكفار ومظاهرتهم على المسلمين هــي الخيانة العظمى التي تستوجب مروق فاعلها من هذه الأمة ، سواء كان حاكما أو محكوما ، ولا ينفعه أن يعتذر لها أن باطنه كان مع هذه الأمة، هيهات بل هو مارق كافر مرتد خائن لدينه وأمته ، منذ أن سمح لنفسه أن يكون عونا للكفار ومخططاتهم الخبيثة على هذه الأمة وهي تعيش أحلك أزمنة محنتها، وهي أحوج ما تكون إلى من ينصرهـــــا .[/

اليوم متدين بكلامك وأصبحت تحتج بالمسلمين الذين تسميهم بأمة الصفر ولاتريد الأنتساب لهم ...وتكفر بجهاد الشيشان وجهاد العراق وتؤمن به في ليبيا ... ويحك من هذاالتناقض...!!!!
لكن سألزمك أنت ومن معك من تدعون للجهاد ضد من تحالف مع الناتو ليتكم كذلك تقولون بالجهاد ضد القذافي ومليشياته وهذه بعض دلائل كفرة ...لأن ملة الكفر واحده..
[ame]http://www.youtube.com/watch?v=lj8D6q9koFM&feature=related[/ame]

فأن لم تفعل ولن تفعل هذا الأمر لأن ردودك أساسها أمور غير الجهاد وليست كلمة حق تراد بها وجه الله.....موالاة القذافي و معاونته والدفاع عنه و القتال معه من نواقض الأسلام ...