الدولة الأموية (3): صراع العروش.. بين حلم معاوية، و مأساة كربلاء، و بطش مروان

[TORNADO.SA]

1. هل العطاء يعتبر "صدقة" محرمة على آل البيت؟​

• تحريم الزكاة (الصدقة): نعم، الزكاة والصدقة محرمة على آل البيت (بنو هاشم) لأنها تعتبر "أوساخ الناس" (تطهير لأموالهم)، تكريماً لمقام النبوة.
• حقهم في "الفيء" و"الخمس": بما أن الله حرم عليهم الزكاة، فقد عوضهم وأوجب لهم حقاً في "الخمس" (من الغنائم) وفي "الفيء" (أموال الدولة العامة).
• العطاء السلطاني: الأموال التي كان يعطيها معاوية (والخلفاء من بعده) تخرج من بيت مال المسلمين (الذي هو مجمع الفيء والخراج)، وليست من أموال الزكاة. لذلك، كان أخذ الحسن والحسين لهذه الأموال هو استيفاء لحقهم في بيت المال، وليس تسولاً أو أخذاً للصدقات.

مشاهدة المرفق 827162مشاهدة المرفق 827163مشاهدة المرفق 827165مشاهدة المرفق 827164

2. تفاصيل عطاء معاوية للحسن والحسين (من المصدر)​

• 
  المبلغ السنوي: تشير الروايات إلى أن معاوية أجرى للحسن بن علي مليون درهم كل عام.
  
  
  
• 
  تفضيلهم على بني أمية: يذكر المصدر أن معاوية كان "يفضل بني هاشم في العطاء والصلات على بني عبد شمس" (وهم قبيلة معاوية نفسها).
  
  
  
• فلسفة الحسن في قبول المال:
  • لم يكن قبول الحسن للمال "بيعاً للخلافة" كما يزعم البعض، بل لأن المال هو "حق له من العطاء فليس للحسن فيه بواحد من المسلمين، ولا يمنع أن يكون حظه منه أكثر من غيره" نظراً لمكانته وقرابته.
    
    
    
  • الحسن كان ينفق هذه الأموال على فقراء المسلمين ومن يلوذ به، وكان يرى أن حقن دماء الأمة وتوحيدها أولى من النزاع على السلطة، وأن هذا المال يعينه على قضاء حوائج الناس.

3. السياسة وراء هذا "الإغراق بالمال"​

يحلل المصدر هذه العلاقة بأنها كانت قائمة على الاحترام المتبادل وحقن الدماء:

• معاوية: كان يدرك مكانة الحسن والحسين في قلوب الناس، وكان يستخدم المال (الذي هو حقهم أصلاً) لتأليف القلوب وضمان استقرار الدولة، وإظهار التقدير لقرابة الرسول صلى الله عليه وسلم.
• 
  الحسن: كان يرى أن مصلحة الأمة في الصلح، وأن أخذ هذا المال هو استرداد لحق شرعي (الفيء والخمس) يساعده على العيش الكريم وكفالة من معه، دون أن يعني ذلك التنازل عن المبادئ أو الرضا بالخطأ إن وجد.

مشاهدة المرفق 827168مشاهدة المرفق 827170

اتمني ده يكون الي حضرتك قصدته لو عايز حاجه تاني انا معاك بردو

هذه ليست مصادر صور من صفحات انت ذكرت اسماء مصادرك اللي نقلت منهم موضوعك



انا اتناقش معك في صحة المكتوب وليس الموضوع ... وطلبنا رابط فقط

لأن اسلوب سرد الروايه غريب في الأصل ربما المعلومات صحيحه لكن القصه غير صحيحه او نقلها بصور خاطئه اتمنى تتضح الصوره

كمثال في راوي مختص يصف الصحابي عبدالله بن الزبير رضي الله عنه كثعلب........

المساء ان شاء الله نتكلم
بالتوفيق

 

[بأحث في التاريخ]

هذه ليست مصادر صور من صفحه انت ذكرت اسماء مصادىك اللي نقلت منهم موضوعك

انا اريد الراابط الإكتروني للصفحه اللي اللي اقتبست منها فقط..... انا لم اناقش في الموضوع....

انا لم اطلب رابط مصدر للموضوع انا الكلام اللي مكتوب الرابط اللي نقلت منه الكلام

انا اتناقش معك في صحة المكتوب وليس الموضوع ... لأن اسلوب سرد الروايه غريب في الأصل ربما المعلومات صحيحه لكن القصه غير صحيحه او نقلها بصور خاطئه اتمنى تتضح الصوره

كمثال في راوي مختص يصف الصحابي عبدالله بن الزبير رضي الله عنه كثعلب........

المساء ان شاء الله نتكلم
بالتوفيق

انا مش فاهم قصدك بصراحه انت طلبت مصدر للمعلومات جيبت ليك الكتب الي استعنت بيها و بعد كده جيبت الصفحات الي جيبت منها المعلومات و تقدر تحمل الكتاب بنفسك و تتاكد من الصفحات دي

بالنسبه لكلمه الثعلب فده وصف سيدنا معاويه لسيدنا عبدالله بن الزبير و مكنش يقصد يهينه هو بيصفه عادي انه مكار و كده و الي قال عليه سيدنا معاويه بخصوصه صدق فيه فعلا لان عبدالله كان علي وشك انه ينهي الدوله الامويه لولا مروان بن الحكم

 

[TORNADO.SA]

انا مش فاهم قصدك بصراحه انت طلبت مصدر للمعلومات جيبت ليك الكتب الي استعنت بيها و بعد كده جيبت الصفحات الي جيبت منها المعلومات و تقدر تحمل الكتاب بنفسك و تتاكد من الصفحات دي

بالنسبه لكلمه الثعلب فده وصف سيدنا معاويه لسيدنا عبدالله بن الزبير و مكنش يقصد يهينه هو بيصفه عادي انه مكار و كده و الي قال عليه سيدنا معاويه بخصوصه صدق فيه فعلا لان عبدالله كان علي وشك انه ينهي الدوله الامويه لولا مروان بن الحكم

انت لم تنقله من موقع اكتروني
من كتب pdf واضح الان فهمت عليك

تمام انا رح ابحث في المعلومات...اليوم اوبكره

انا اكتب سريع علشان مشغول حتى اصلا
مو ركز معك المعذره..منك. والا اخذت واعطيت معك في الحجه اللي قلتها بس

لازم ابحث في الموضوع والمعلومات لأن الكلام دون اطلاع كامل رح اظلمك في النقاش واظلم نفسي..

في حفظ الله

 

[بأحث في التاريخ]

انت لم تنقله من موقع من كتب pdf واضح الان فهمت عليك

تمام انا رح ابحث في المعلومات...اليوم اوبكره

انا اكتب سريع علشان مشغول حتى اصلا
مو ركز معك المعذره..منك. والا اخذت واعطيت معك في الحجه اللي قلتها بس

لازم ابحث في الموضوع والمعلومات لأن الكلام دون اطلاع كامل رح اظلمك في النقاش واظلم نفسي..

في حفظ الله

تمام الله يوفقك في مشاغلك ابحث براحتك و ان شاء الله هكون في انتظارك لتبادل المعلومات و الاراء باذن الله