وزير الخارجية الأميركي: ندعو إلى وقف إمدادات الأسلحة لقوات الدعم السريع

[deter]

لماذا هذا الحكم لا ينطبق على الإمارات؟​

الإمارات ليست مدينة فتحت عنوة​

لم تكن حربا، ولا فتحا عسكريا، ولا قتلا، ولا حصارا
تأسست بالاتحاد والطوع

هههههههههههههه

 

[ALNINGA-KSA]

نفتح مزاد من يزود

و الحوثي

 

[deter]

عجوز بالثمانين طالعة تقول واحد من الدعم السريع معطيها سوط على جنبها يوم قالت له انت ماعندك ام
والحبيب هنا جاي يتفاخر بفعل ربعه

 

[FOX.AE]

نفتح مزاد من يزود

الله أكبر أنت سمسارنا! قبل كم سنة كنت تزود عليهم

 

[ALNINGA-KSA]

الله أكبر أنت سمسارنا! قبل كم سنة كنت تزود عليهم

مش أنا
ومش سمسار ألعب بعيد يلا

 

[شعشاع]

“خلف الكواليس، تلمّح واشنطن بالفعل إلى فرض عقوبات أو ضغوط أخرى تستهدف مسؤولين إماراتيين.”

من الواضح أن هذا سيكون خياراً نووياً من جانب ترامب، وهو ما لا أعتقد أنه سيحدث. ومع ذلك، فإن تصنيف قوات الدعم السريع كمنظمة إرهابية سيؤثر بشكل مباشر على دعم الإمارات لهم.

 

[FOX.AE]

“خلف الكواليس، تلمّح واشنطن بالفعل إلى فرض عقوبات أو ضغوط أخرى تستهدف مسؤولين إماراتيين.”

من الواضح أن هذا سيكون خياراً نووياً من جانب ترامب، وهو ما لا أعتقد أنه سيحدث. ومع ذلك، فإن تصنيف قوات الدعم السريع كمنظمة إرهابية سيؤثر بشكل مباشر على دعم الإمارات لهم.

شيئ طبيعي من نطيحة أن تهاجم الإمارات و السعودية فمثلا

في مقابلاته وكتاباته عن حرب السودان يركز كثيرا على «دور القوى الخارجية» في تغذية الصراع، ويذكر غالبا الإمارات، السعودية، مصر، وبلدان أخرى كأطراف تدعم الجيش أو قوات الدعم السريع.
في مقابلة مطولة مع راديو دبنقا عن مفاوضات جدة، قال إن واشنطن في بداية الحرب اعتمدت على «دول الخليج والدول العربية» مثل السعودية والإمارات ومصر لإدارة الصراع، ثم اكتشفت لاحقاً أن تدخل هذه الدول «بدل أن يخفّف التوتر زاد من تفاقم الحرب»، معتبراً أن السماح لها بالتدخل كان خطأ من جانب واشنطن

رسميا أنت تستاهل لقب ملك الإشاعات و الأخبار المضروبة
اللي تهاجم بلدك و بلدي طبعا هذا إذا كنت سعودي

 

[جزيئ اكسجين]

“خلف الكواليس، تلمّح واشنطن بالفعل إلى فرض عقوبات أو ضغوط أخرى تستهدف مسؤولين إماراتيين.”

من الواضح أن هذا سيكون خياراً نووياً من جانب ترامب، وهو ما لا أعتقد أنه سيحدث. ومع ذلك، فإن تصنيف قوات الدعم السريع كمنظمة إرهابية سيؤثر بشكل مباشر على دعم الإمارات لهم.

صحيح قنبلة نووية


هوس الجار لا حدود له..

 

[HKK]

الله يعينا على الجهل

إذا كانت البلاد بالصلح أو بالعهد يجوز بناء الكنائس​

قال ابن قدامة (المغني): إن صالحهم الإمام على أن تكون لهم كنائس أو يبتنوا كنيسة، جاز

يعني:
إذا الدولة وافقت بعقد أو قانون، فيجوز بناء الكنائس شرعا.

إذا كانت الدولة ليست دار حرب وفتح، بل دولة مستقلة الحكم يختلف​

الفقهاء أنفسهم يذكرون:
إذا ولي الإمام (الحاكم) على المسلمين والنصارى معا
وإذا كانت دار الإسلام ليست عن طريق الفتح القتالي فالسياسة الشرعية تختلف

لماذا هذا الحكم لا ينطبق على الإمارات؟​

الإمارات ليست مدينة فتحت عنوة​

لم تكن حربا، ولا فتحا عسكريا، ولا قتلا، ولا حصارا
تأسست بالاتحاد والطوع


إذن الحكم الفقهي القديم لا ينطبق أصلا

الحكام المسلمون لهم حق السياسة الشرعية​

وفي الفقه: ما رآه ولي الأمر مصلحة للمسلمين، فهو جائز (قاعدة: تصرفات الإمام منوطة بالمصلحة)

والإمارات ترى مصلحة استراتيجية ووطنية واقتصادية: تواجد ملايين من أهل الكتاب + حاجتهم لممارسة عبادتهم بناءا على ( لا إكراه بالدين ) + منع الكنائس سيؤدي للفوضى والسرية والاحتقان و خلق فكرة سلبية عن ديني

وهذا يتوافق تماما مع السياسة الشرعية!

الدليل من عهد النبي نفسه النبي ﷺ: عقد عهدًا مع نصارى نجران + سمح لهم بالشعائر + لم يهدم كنيسة واحدة + لم يمنع بناء كنائس في مناطق صلح​

من أنا و أنت صحابة ولا تابعين عسبة نحكم في الشرع و شوف عينك

كانت الكنائس تبني في الدولة العثمانية: تم بناء كنائس جديدة في إسطنبول والقاهرة ودمشق بحكم السلطان​

في الأندلس:​

بنيت كنائس بأمر الأمراء المسلمين (قبل الحروب)!

في بغداد:​

أجبر الخلفاء العباسيون الروم على بناء كنائس جديدة لأسرى النصارى!


إفتح وتفقه

يا حبيبي أنت جايب لي فقه الصلح والمعاهدات وتطبقة على جزيرة العرب؟


هذا دليل إنك ما فرقت بين حكم العالم كله وحكم الأرض اللي النبي صلى الله علية وسلم خصها بالحديث جزيرة العرب حكم منعزل عن كل الكرة الأرضية الرسول قال: لا يجتمع في جزيرة العرب دينان ما قال: إذا صلحوا ولا إذا كان في مصلحة هذا أمر نبوي مباشر




كلامك عن الصلح والمعاهدات مكانه العراق الشام مصر الأندلس تركيا مو الجزيرة العربية
أنت قاعد تسحب فقه بلاد العالم وتحطة في أقدس بقعة في العالم
هذا مثل واحد ياخذ قوانين المرور ويحطها في المطار




بعدين الإمارات ولا غير الإمارات الخليج كامل داخل في اسم (جزيرة العرب)
بفتاوى: اللجنة الدائمة ابن باز ،هيئة كبار العلماء و المذاهب الأربعة و عمر بن الخطاب و ابن تيمية و ابن القيم ،هذا إجماع من فوق 1000 سنة

تقول انت ما دامت دولة ليست فتح عنوة

من قالك الحكم مرتبط بالفتوحات أصلًا؟ النبي قال جزيرة العرب ما قال البلاد المفتوحة بالحرب
يعني مهما كان صلح – اتحاد – تأسيس – وراثة – بيعة ،الحكم ما يتغيير الأرض اسمها “جزيرة العرب خلاص انتهى

اما كلامك عن نجران اكبر غلط
النجرانيون تركو موقتا ثم عمر رضي الله عنه
أجلاهم و طبق الحديث و أنهى الموضوع
يعني هاذي حالة استثنائية مؤقتة مو قاعدة أبدية

و العثمانيون حكمهم في أنقرة وإسطنبول مو مكة والمدينة والخليج ، العثماني إذا بنى كنيسة في إسطنبول…


هل إسطنبول صارت جزيرة العرب ولا الشام ولا العراق؟ ولا الأندلس؟


كلها خارج الحكم اللي نتكلم عنه انت قايس عالم كامل على أرض لها حكم خاص

وانت تقول:لا إكراه في الدين”
يا رجل… الاية عن الدخول في الإسلام مو عن اقامة معبد محد يكره أحد يصير مسلم بس محد يبني كنيسة في جزيرة العرب هذي قاعدة




وتقول الملايين من أهل الكتاب يحتاجون كنائس”

حاجتهم ما تلغي نص نبوي ولا إجماع فقهي ولا هوية دينية كاملة
والعبادات الخاصة ييسمح لهم بها بدون بناء معابد، وهذا معمول فيه عبر التاريخ كله

هاذا غير معابد الهندوس الي عندكم ،مخالفة شرعية وليس لها أي وجه إباحة في دين الله ،

ي رجل لا تفتي في الدين وتحلل ماحرمة الله ،
لا تأخذك العزة بالإثم

 

[شعشاع]

رسميا أنت تستاهل لقب ملك الإشاعات و الأخبار المضروبة
اللي تهاجم بلدك و بلدي طبعا هذا إذا كنت سعودي

لم تصل لمرحله توزيع الألقاب انت لازلت مريد في بداية الطريق

 

[deter]

شيئ طبيعي من نطيحة أن تهاجم الإمارات و السعودية فمثلا

في مقابلاته وكتاباته عن حرب السودان يركز كثيرا على «دور القوى الخارجية» في تغذية الصراع، ويذكر غالبا الإمارات، السعودية، مصر، وبلدان أخرى كأطراف تدعم الجيش أو قوات الدعم السريع.
في مقابلة مطولة مع راديو دبنقا عن مفاوضات جدة، قال إن واشنطن في بداية الحرب اعتمدت على «دول الخليج والدول العربية» مثل السعودية والإمارات ومصر لإدارة الصراع، ثم اكتشفت لاحقاً أن تدخل هذه الدول «بدل أن يخفّف التوتر زاد من تفاقم الحرب»، معتبراً أن السماح لها بالتدخل كان خطأ من جانب واشنطن

رسميا أنت تستاهل لقب ملك الإشاعات و الأخبار المضروبة
اللي تهاجم بلدك و بلدي طبعا هذا إذا كنت سعودي

محاولات ادخال السعودية بالجريمة اللي داخل السودان مضحكة
لا كانت ولا راح تكون تكسي

 

[FOX.AE]

يا حبيبي أنت جايب لي فقه الصلح والمعاهدات وتطبقة على جزيرة العرب؟


هذا دليل إنك ما فرقت بين حكم العالم كله وحكم الأرض اللي النبي صلى الله علية وسلم خصها بالحديث جزيرة العرب حكم منعزل عن كل الكرة الأرضية الرسول قال: لا يجتمع في جزيرة العرب دينان ما قال: إذا صلحوا ولا إذا كان في مصلحة هذا أمر نبوي مباشر




كلامك عن الصلح والمعاهدات مكانه العراق الشام مصر الأندلس تركيا مو الجزيرة العربية
أنت قاعد تسحب فقه بلاد العالم وتحطة في أقدس بقعة في العالم
هذا مثل واحد ياخذ قوانين المرور ويحطها في المطار




بعدين الإمارات ولا غير الإمارات الخليج كامل داخل في اسم (جزيرة العرب)
بفتاوى: اللجنة الدائمة ابن باز ،هيئة كبار العلماء و المذاهب الأربعة و عمر بن الخطاب و ابن تيمية و ابن القيم ،هذا إجماع من فوق 100 سنة

تقول انت ما دامت دولة ليست فتح عنوة

من قالك الحكم مرتبط بالفتوحات أصلًا؟ النبي قال جزيرة العرب ما قال البلاد المفتوحة بالحرب
يعني مهما كان صلح – اتحاد – تأسيس – وراثة – بيعة ،الحكم ما يتغيير الأرض اسمها “جزيرة العرب خلاص انتهى

اما كلامك عن نجران اكبر غلط
النجرانيون تركو موقتا ثم عمر رضي الله عنه
أجلاهم و طبق الحديث و أنهى الموضوع
يعني هاذي حالة استثنائية مؤقتة مو قاعدة أبدية

و العثمانيون حكمهم في أنقرة وإسطنبول مو مكة والمدينة والخليج ، العثماني إذا بنى كنيسة في إسطنبول…


هل إسطنبول صارت جزيرة العرب ولا الشام ولا العراق؟ ولا الأندلس؟


كلها خارج الحكم اللي نتكلم عنه انت قايس عالم كامل على أرض لها حكم خاص

وانت تقول:لا إكراه في الدين”
يا رجل… الاية عن الدخول في الإسلام مو عن اقامة معبد محد يكره أحد يصير مسلم بس محد يبني كنيسة في جزيرة العرب هذي قاعدة




وتقول الملايين من أهل الكتاب يحتاجون كنائس”

حاجتهم ما تلغي نص نبوي ولا إجماع فقهي ولا هوية دينية كاملة
والعبادات الخاصة ييسمح لهم بها بدون بناء معابد، وهذا معمول فيه عبر التاريخ كله

هاذا غير معابد الهندوس الي عندكم ،مخالفة شرعية وليس لها أي وجه إباحة في دين الله ،

ي رجل لا تفتي في الدين وتحلل ماحرمة الله ،
لا تأخذك العزة بالإثم

ابن تيمية نفسه يقول: جزيرة العرب هي الحجاز وما والاها، ويدخل فيها اليمن ونجد.

ابن القيم: وهي: الحجاز وما حوله، دون أطراف الجزيرة.
من أحكام أهل الذمة

ولا ذكر فيها للإمارات، ولا البحرين، ولا قطر، ولا الكويت


بل حتى علماء اللجنة الدائمة ذكروا الخلاف في سعة اللفظ


فليس صحيحا أنه إجماع أن الخليج كامل داخل الحكم.

حديث لا يجتمع في جزيرة العرب دينان​

الحديث صحيح​

لكن الخلاف بين الفقهاء في معناه وحدوده وليس في صحته

والسؤال الذي لا يعرف جوابه:

هل المقصود عدم وجود أهل كتاب مقيمين؟​

أم المقصود عدم وجود سيادة دينية أخرى؟


وهنا يظهر الجهل أو العلم
ابن تيمية: المراد تمكين الدين، لا منع السكنى مطلقا.

ابن حجر: يجوز سكنى أهل الذمة في أطراف جزيرة العرب​

ابن قدامة: إنما المنع من إظهار الشعائر لا مجرد وجودهم​

إذن: الحديث لا يعني إخراج كل غير مسلم، ولا يعني منع كل سكنى، ولا يعني كل الجزيرة، ولا يعني كل زمان!


بل المقصود: ألا تكون ديانة منظمة تنافس الإسلام في موطن الوحي الحجاز وليس الإمارات و دول الخليج

أما تقول قضية نجران استثناء مؤقت هذا كلام غير علمي​

النبي ﷺ ترك نصارى نجران في ديارهم​

وجعل لهم مثل ماهو واضح: حق الإقامة + حق العبادة + حق الكنائس + حق القضاة

وهذا موجود في عهد النبي لنجران وهو ثابت بإجماع أهل السيرة و عمر رضي الله عنه لم يخرجهم بسبب الحديث بل بسبب نقضهم الشروط واشتراكهم في قضايا سياسية

ابن القيم ذكر: أهل نجران نقضوا العهد

أما الحكم غير مرتبط بالفتح خطأ تماما هذا الحكم، عند الفقهاء، يختلف بين ثلاث حالات: أرض فتحت عنوة + أرض فتحت صلحًا + أرض ليست فتحا أصلا كالدول الحديثة​

ابن القيم يقول بوضوح:حكم البلاد يختلف بحسب الفتح، والصلح، والأحوال

لا إكراه في الدين ليست فقط في الدخول في الإسلام هذا فهم ناقص.​

ابن عاشور شرح: لا إكراه في الدين = عدم الإكراه في الاعتقاد وممارسة الشعائر الخاصة.

والنبي لم يكره: نصارى نجران + نصارى تغلب + يهود خيبر + نصارى أيلة + نصارى دومة الجندل + نصارى نجران مرة أخرى بعد العهد
بل سمح لهم بممارسة الدين داخل دورهم.

العبادة الخاصة بدون بناء معابد​

هذا كلام لا أصل له!

تاريخيا عند المسلمين كان وجود: كنائس في اليمن + كنائس في الحيرة + كنائس في نجران + كنائس في الشام والعراق تحت حكم المسلمين + كنائس في مصر + كنائس في البحرين (سجى والقطيف) قبل الإسلام وبقيت بعده

المسلمين عبر 1400 سنة لم يمنعوا بناء الكنائس إلا في الحجاز فقط، وبمعنى محدود

 

[FOX.AE]

محاولات ادخال السعودية بالجريمة اللي داخل السودان مضحكة
لا كانت ولا راح تكون تكسي

سايقها أجنبي مب أنا و اللي شلتك تنقل خبرهم عن الإمارات و مهللين
ومن طرف سايقينهم تغريدات ماشفت واحد منكم نقلها

 

[deter]

سايقها أجنبي مب أنا و اللي شلتك تنقل خبرهم عن الإمارات و مهللين
ومن طرف سايقينهم تغريدات ماشفت واحد منكم نقلها

برضوا محاولات الصاق السعودية بالجريمة المروعة خبال منك ولا من مغردين
ماهي من سياستنا ولا طبايعنا

 

[زيري]

برضوا محاولات الصاق السعودية بالجريمة المروعة خبال منك ولا من مغردين
ماهي من سياستنا ولا طبايعنا

لا علاقة للسعودية لا من قريب لا من بعيد بما يحدث في السودان
السعودية بلد صلح و ليس خراب

 

[FOX.AE]

برضوا محاولات الصاق السعودية بالجريمة المروعة خبال منك ولا من مغردين
ماهي من سياستنا ولا طبايعنا

و بعد محاولة إلصاق الإمارات بالجريمة محاولة فاشلة من كل شخص ينقلها ولا يروج لها
كلن يروج للي ينقصه

 

[شعشاع]

القوات التابعة لحفتر في ليبيا هي “المزوّد الرئيسي للوقود” لقوات الدعم السريع السودانية نيابةً عن الإمارات.

كم من الطرق الأخرى يمكن أن تساعد بها الإمارات قوات الدعم السريع؟
إنهم يسلّحونهم.
يزوّدونهم بالوقود.
يحمونهم دبلوماسيًا.
يعالجون جرحاهم.
يغسلون ذهبهم.
كل يوم هناك شيء جديد.

 

[deter]

و بعد محاولة إلصاق الإمارات بالجريمة محاولة فاشلة من كل شخص ينقلها ولا يروج لها
كلن يروج للي ينقصه

اذا اقنعتني ان الامارات ماتدخلت بليبيا وكبت عليهم الاسلحة
صدقتك بذي

 

[FOX.AE]

لا علاقة للسعودية لا من قريب لا من بعيد بما يحدث في السودان
السعودية بلد صلح و ليس خراب

الله يصلح بلاد العرب و يوحدهم
مثل مايوحد الصحراء المغربية بالمغرب قول آمين

من منظور الإسلام، وحدة أراضي المسلمين أصل شرعي ثابت، والقرآن والسنة نهيا عن التفرق، وأمرا بجمع الكلمة والنبي ﷺ قال: (من فرق جماعة المسلمين فليس منا)
وانضمام الصحراء للمغرب يدخل في باب الوحدة لا التمزيق، أما الدعوة للانفصال فهي تفريق لأمة محمد خلاف نصوص القرآن والحديث

هنا يوم تتكلم الدول عن الصلاح وليس الخراب

 

[Khalid88]

الله يرحم الشيخ زايد.

اللهم امين ويرحم موتانا وموتاكم وموتى المسلمين