القرن الشيعي (العاشر ميلادي )

[شخص بسيط]

البويهيون (آل بويه) — في العراق وإيران

• أصلهم: ديلاتميون من شمال فارس (المنطقة الجبلية الطائية).
• أهم حدث: دخلوا بغداد وسيطروا فعليًا على السلطة عام 945م (334هـ)، وبات الخليفة العباسي مجرد رمز بينما البويهيون هم مَن يديرون الدولة عمليًا.
• المذهب/الطابع: كانوا شيعة (موقفهم المذهبي معقّد في المصادر: أظهروا دعماً واضحًا لطقوس ومظاهر الشيعة وحماوا علماء شيعة)، واعتُبر عهدهم وقت ازدهار للتيارات الشيعية في العراق وفارس.
• أثرهم: تغيّر في موازين السلطة في بغداد، وظهور رعاية لعلماء شيعة وبروز ممارسات شيعية علنية في بعض المناسبات.

2) الفاطميون — في شمال أفريقيا ثم مصر

• التأسيس: أسّسوا دولتهم الإسماعيلية سنة 909م، وامتدت سلطتهم في المغرب العربي ومصر وأجزاء من الشام.
• فتح مصر: احتلّوا مصر عام 969م، ثم نقلوا العاصمة إلى القاهرة (بداية بناء القاهرة كعاصمة فاطمية في نهاية القرن العاشر).
• المذهب: إسماعيلي (خط إسلامي شيعي)، وكان للفاطميين مشروع سياسي وديني منافس للخلافة العباسية. أثرهم الكبير كان سياسيًا ودينيًا (إقامة بنية دولة إسماعيلية مركزية في شمال أفريقيا ومصر).

3) القرامطة (القرامطة) — في شرق الجزيرة (البحرين وإقليم الخليج)

• حركة إسماعيلية/انشقاقية ذات طابع ثوري ومسلّح، سيطرت على مناطق واسعة في شرق الجزيرة العربية.
• حادثة كبرى: غزّوا مكة في موسم الحج سنة 930م (317هـ)، ونهبوا الكعبة وأخذوا الحجر الأسود إلى البحرين؛ عاد الحجر الأسود إلى مكة لاحقًا (حوالي 951م). هذا الهجوم مثّل صدمة للعالم الإسلامي وأضعف شعور الأمان في موسم الحج لزمن.

4) الزيدية في اليمن — النواة اليمنية للإمامة الزيدية

• المؤسس في اليمن: الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين (المعروف بـالهادي) دُعي إلى اليمن وأسّس إمامة زيدية في الصعدة ونواحيها؛ وجوده في اليمن بدأ تقريبًا عام 897م واستمر حتى وفاته (897–911م تقريبًا).
• ماذا تمثل الزيدية عقائدياً؟ باختصار:
  • الإمامة عند الزيدية ليست «نصًّا معصوماً» كما في الشيعة الاثنا عشرية أو الإسماعيلية؛ بل للإمام شروط: أن يكون من آل علي (من نسل الحسن أو الحسين)، عالماً، عادلاً، وقادراً على إقامة الحق — ويُثبِت شرعيته غالبًا بقيادة حركة/ثورة ضد الحاكم الظالم. لذلك الإِمامة عملية نشطة وتطلب الاستعداد للقتال إن لزم.
  • نتيجة لهذا المبدأ: كان بالإمكان أن يظهر أكثر من إمام زيدي في وقت واحد، وأحيانًا كانت الإمامة محلية ومتقطعة حسب قوة الزعيم