بيان طريقة استعباد الصوفية للناس بقلب الورق إلى مال

إذن دعهم لله

الاستنكار هو ادعاءهم ان هذا هو الاسلام وان التقرب الى غير الله شعيره من شعائر الاسلام فلا تخلط الامور
فركن الاسلام الاكبر هو شهادتين الشهاده لله بالعباده وحده وهي اشهد ان لا اله الا الله وبمحمد بالرساله وهي وان محمد رسول الله

فمن بشهد بالشهادتين لله بالعبوديه وبمحمد بالرساله ويدعي الاسلام من حقنا نقول اين اتيت بهذا الشرع

والنبي قال كل امتي يدخلون الجنه الا من ابي قلنا ومن يأبى يارسول الله قال من اطاعني دخل الجنه ومن عصاني فقد ابى

فالان نحن نطالب عباده القبور اين هي في كتاب الله وسنه نبيه

والنبي قال اللهم لا تجعل قبري وثن يعبد
وقال لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وكلها احديث صحيحه

وقال الله وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ

ومهما بلغ الولي لن يكون اعلى وافضل من نبي من انبياء الله

ان ارادوا الكفر هذا الامر راجعهلهم لكن عندما يدعون ان هذا اصل في الاسلام وان هذه شعائر فهنا ننكر ونطالبهم بالدليل
 
الهجوم على التصوف و أولياء الله للاسف يتكرر كثير

لحوم العلماء مسمومه


يقولُ اللهُ تعالى : من عادى لي وليًا فقد بارزني بالمحاربةِ ، وما تقرب إليّ عبدي بمثلِ أداءِ ما افترضته عليه ، ولا يزالُ عبدي يتقربُ إليّ بالنوافلِ حتى أحبَّه ، فإذا أحببتُه كنتُ سمعَه الذي يسمعُ به وبصرَه الذي يُبصِرُ به ويدَه التي يَبطشُ بها ورجلَه التي يمشي بها ، فبي يسمعُ وبي يُبصرُ وبي يَبطشُ وبي يمشي ، ولئن سألني لأُعطينه ولئن استعاذني لأُعيذنه ، وما ترددت في شيءٍ أنا فاعلُه ترددي في قبضِ نفسِ عبدي المؤمنِ يكرهُ الموتَ وأكرهُ مساءتَه ولابدَّ له منه

ما علاقة الدليل بالمدلول
أنت كمن يستدل بوجود الشمس بإرتفاع أسعار النفط

يا أخي
صوفي أشعري بطاطسي
كل هذا لا يهم
من أتى بأمر لم يأمره الله و رسوله و لم يفعله نبيه
نرميه بسلة المهملات

هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يتراقص أو يدعو غير الله أو يبني أضرحه و يتعبد بها أو أو أو …
الجواب لا
إذا الجواب سهل
سلة المهملات

قال رسول الله (ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل حذو النعل بالنعل ، حتى إن كان منهم من أتى أمه علانية لكان في أمتي من يصنع ذلك ، وإن بني إسرائيل تفرقت على ثنتين وسبعين ملة ، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة ، كلهم في النار إلا ملة واحدة ، قالوا : من هي يا رسول الله ؟ قال : ما أنا عليه وأصحابي)


 
الهجوم على التصوف و أولياء الله للاسف يتكرر كثير

لحوم العلماء مسمومه


يقولُ اللهُ تعالى : من عادى لي وليًا فقد بارزني بالمحاربةِ ، وما تقرب إليّ عبدي بمثلِ أداءِ ما افترضته عليه ، ولا يزالُ عبدي يتقربُ إليّ بالنوافلِ حتى أحبَّه ، فإذا أحببتُه كنتُ سمعَه الذي يسمعُ به وبصرَه الذي يُبصِرُ به ويدَه التي يَبطشُ بها ورجلَه التي يمشي بها ، فبي يسمعُ وبي يُبصرُ وبي يَبطشُ وبي يمشي ، ولئن سألني لأُعطينه ولئن استعاذني لأُعيذنه ، وما ترددت في شيءٍ أنا فاعلُه ترددي في قبضِ نفسِ عبدي المؤمنِ يكرهُ الموتَ وأكرهُ مساءتَه ولابدَّ له منه

ما ادري ما دخل هذا بالنقاش

نحن نتكلم عن القبور وليس الاحياء اذا انت تكتب حديث ولاتفهم ما مقصوده مشكله

لله اولياء نعم ولكن الكلام هل لهولاء نفع بعد الموت هنا النقاش

ثانيا الايه واضحه والذين اتخذوا من دون الله اولياء مانعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى ان الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو (كاذب كفار ) الايه

فدعوى عباده الاولياء انكرها الله بالقران وقال الله في اخر الايه لمن يفعل هذا الفعل كاذب وكافر

فالله هو الذي وصفه بالكفر وان هذا الفعل كذب عليه
 
الازهر 40% اشاعره 40% صوفية
20% منتخب فرق العالم
في مصر تجاره فيها مليارات تذهب لبطون أصحاب العمم
تجارة مولد فلان وحضرة فلان
زيها زي مواسم التبرعات لغزة في الخليج .

تصحيح لا يوجد اشاعرة
يوجد كلابية
 
التكفير شيء خطير و لا يناقش بمثل هذه السطحية.
 
ممكن تعمل شي كفري لكن لا احد يستطيع تكفيرك هنا
مايفعله بعض الوفية عبط

العقل نعمه من الله..

كيف يقبلون ويفعلون مثل هذه الطقوس المضحكه... المرجوجه..

هل هذا دين الله الذي ارسل به محمد عليه افضل الصلاة والسلام..
 
العقل نعمه من الله..

كيف يقبلون ويفعلون مثل هذه الطقوس المضحكه... المرجوجه..

هل هذا دين الله الذي ارسل به محمد عليه افضل الصلاة والسلام..

الواحد يحمد الله على نعمة التوحيد
ونعمة الوالدين ونعمة البيئة اللي انولد فيها

الحمدلله دائما و ابدا
 
التكفير شيء خطير و لا يناقش بمثل هذه السطحية.


في فرق بين التكفير بالفعل والوصف
والتكفير بالعين

فقول هذا الفعل كفر او هذا القول كفر

غير هذا الشخص كافر او هذه الجماعه كافره

فنقاشنا عن الفعل وليس عن الاشخاص والعذر بالجهل بابه واسع
 
عودة
أعلى