بيان طريقة استعباد الصوفية للناس بقلب الورق إلى مال

لا تفعل مثلهم


لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَىٰ لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ (78)

كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (79)
 
ولو في غير حدود الاداب المتعارف عليها انا اؤمن ان حرية التعبير مطلقة بلاد حدود حتي لو حملت ساركازم وإساءة (من يسئ اليك ويحاربك اليوم قد يكون في نفس خندقك غدا ) فاصبر صبرا جميلا
انت مسلم سني⬅️ تحترم
انت مسلم شيعي⬅️
انت تعبد لي دين(شرق أوسطي)⬅️تحترم
انت تعبد ابو بريص⬅️تحترم
الغاية هي الإنسان نفسه وليس ما يعبد

اولا عندنا مافيه حرية مطلقه
فاليوم افلت قلمي وغدا أفلت لساني وبعد غد أفلت يدي واغتدي ع هذا والشتم هذا واخذ مال هذا واقتل ذاك.. واسرق واظلم وافتري وابطش واغتاب وافعل مايحلوا لي مو هذا قصدك حرية مطلقه..

المسلم يعلم بوجود يو البعث والحساب ويعلم انه لو أفلت بالدنيا فهو سيقف امام ربه يحاسبه ع كل شي فعله ويقتص للناس وحتى الحيوانات


وادمية الإنسان بالتأكيد تحترم.. ايا كانت ديانته حتى اليهودي هو عندي مثل النصراني...

واقف مع الحق انا معه أينما كان...


اما من يحاربني ساحاربه ومن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه مثلما اعتدى عليكَم

.. هذا منهج نسير عليه.. لسنا مفلوتين بالتأكيد التخلي بفضائل الأخلاق والصبر ع المخالفين شي محمود
 
بس بدون تشنج ايه يضيرك أن ناس تعبد ربها بالطريقه اللي تحبها سواء بالرقص بالغناء بالعويل المصطنع بالندب ؟
انت اخترت تعبد ربك بطريقتك ليه الوصاية علي تفكير غيرك

غلط
العبادات توقيفية فأنت لا تعبد الله بمزاجك
لأن عقول الناس تختلف وبعضها تستحسن القبيح وتراها عبادة.......

فهل هذا أمر مقبول؟؟؟
ماالحل؟؟

الحل حديث النبي صلى الله عليه وسلم:" من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد"

والحديث الآخر:" من أحدث في أمرنا هذا ماليس منه فهو رد"




مشكلتي أن الصوفي يرى فكرته في عبادة الله أحسن مما جاء به النبي في صفة العبادة.


لذلك هذا الصوفي يستحق العقاب وان ادعى حب النبي زورا
 
لذلك هذا الصوفي يستحق العقاب وان ادعى حب النبي زورا
ان كان مخطئ فحسابه علي ربه هو الديان
حضرتك لا تملك الحق أن تقول يستحق العقاب والا فانت تتأله من دون الله
 
بغض النظر أن هناك عدد من الطرق الصوفية عليها أكثر من علامة إستفهام إلا أن هذا أن كلها تعارض تعاليم الدين الإسلامي إذ أنه يجب أن لا ننسى أن الطرق الصوفية هي من أدخل الإسلام لغرب ووسط إفريقية و نفس الشيء في دول أقصى آسيا و أيضا هي من تحملت عبء التصدي لأي عدوان صليبي بإعلان النفير و تحفيز أتباعها، في المغرب الصوفية جزء من حياة و تاريخ المغاربة حتى أن أغلب الأضرحة في إفريقيا و أسيا لمغاربة إختارو الهجرة و دعوة الناس للإسلام حتى أنه في جزر المالديف ضريح لمغربي هو من أدخلهم في الإسلام
أقصى آسيا الذي ادخله بالأساس تجار الحضارم والحضارم سلفية شافعية وليسوا متصوفة
 
ان كان مخطئ فحسابه علي ربه هو الديان
حضرتك لا تملك الحق أن تقول يستحق العقاب والا فانت تتأله من دون الله

لا أتأله

بل أقول ماقال الله

ان عمله شرك اكبر
والله لايغفر الشرك


الموضوع ليس اجتهاد أو أراء بل اسلام وشرك


نحن لسنا موكلين بعقابهم لكن الله توعدهم
 
انا اول واحد سماع الشيف مادري انتشرت ولا توافق افكار

عموما هو شيف مسوي حاله عالم
زود ارتفاع القبعة لحد المسخرة
لهذا سموه الشيف
صوفي قبوري جلد مثل الذي بجانبه
على جمعة لهما من المصائب ما الله به عليم .
 
بس بدون تشنج ايه يضيرك أن ناس تعبد ربها بالطريقه اللي تحبها سواء بالرقص بالغناء بالعويل المصطنع بالندب ؟
انت اخترت تعبد ربك بطريقتك ليه الوصاية علي تفكير غيرك

قال تعالى (لقد جئتم شيئا إدا)
وهل للبشر حرية إختيار و إختراع العبادات و المعبودات؟!!


لدينا القرآن الكريم و سنة نبيه الكريم
و الدين قد أتم قبل أن يتوفى الله نبيه
و الوحي إنقطع و لا نبي بعد نبيه
ومن يحيد عن الدين صحيح و العقيده الصحيحه التي أمر بها الله و رسوله
ومات على هذا فهو قطعا بالنار
بنص القرآن و السنه النبوية

الله الله بالإسلام و التوحيد
و لا تجعلون لشياطين الجن و الإنس لكم سبيلا
فلن ينفعكم أحد عند السؤال في القبر
ولا عند الحساب بين يدي الله عز وجل
وقتها
إما جنه
وإما نار

ولا تكونوا ممن قال عنهم رب العالمين

(وهم يصطرخون فيها ربنا أخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير)

 
قال تعالى (لقد جئتم شيئا إدا)
وهل للبشر حرية إختيار و إختراع العبادات و المعبودات؟!!


لدينا القرآن الكريم و سنة نبيه الكريم
و الدين قد أتم قبل أن يتوفى الله نبيه
و الوحي إنقطع و لا نبي بعد نبيه
ومن يحيد عن الدين صحيح و العقيده الصحيحه التي أمر بها الله و رسوله
ومات على هذا فهو قطعا بالنار
بنص القرآن و السنه النبوية

الله الله بالإسلام و التوحيد
و لا تجعلون لشياطين الجن و الإنس لكم سبيلا
فلن ينفعكم أحد عند السؤال في القبر
ولا عند الحساب بين يدي الله عز وجل
وقتها
إما جنه
وإما نار

ولا تكونوا ممن قال عنهم رب العالمين

(وهم يصطرخون فيها ربنا أخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير)

عزيزي ما هو الشئ الاد في واحد شايف أنه افضل عباده لربه تكون بالشكل ده
زيك مثلا انت شايف أن افضل عباده وأقوم عباده هي طريقة عبادتك انت حر وهو حر دي الفكرة لا انت غلط ولا هو غلاك هو اختلاف في الطريقة لكن الاعتقاد واحد
أما عبارات التخويف اللي حضرتك ذكرتها دي كانت لمخاطبة جماعة عاشت من 1400 سنه لا تفكيرهم ولا مستوي تعليمهم زيك
 
الأزهر بنفسه أصدر فتوى بجواز زيارة الأضرحة الشركية والتبرك بها 🤡
الازهر 40% اشاعره 40% صوفية
20% منتخب فرق العالم
في مصر تجاره فيها مليارات تذهب لبطون أصحاب العمم
تجارة مولد فلان وحضرة فلان
زيها زي مواسم التبرعات لغزة في الخليج .
 
التعديل الأخير:
عزيزي ما هو الشئ الاد في واحد شايف أنه افضل عباده لربه تكون بالشكل ده
زيك مثلا انت شايف أن افضل عباده وأقوم عباده هي طريقة عبادتك انت حر وهو حر دي الفكرة لا انت غلط ولا هو غلاك هو اختلاف في الطريقة لكن الاعتقاد واحد
أما عبارات التخويف اللي حضرتك ذكرتها دي كانت لمخاطبة جماعة عاشت من 1400 سنه لا تفكيرهم ولا مستوي تعليمهم زيك

يبدو أنك قرأت تعليقي ولكن لم تفهمه

لا يوجد يا عزيزي بالإسلام شئ إسمه طريقتك و طريقتي
لا يوجد إلا طريقه واحده فقط
وهي التي أمر به الله و علمنا إياها رسوله
من أراد التمسك بها قُبل عمله و فاز
و من أراد الزيغ عنها حبط عمله و خسر

أما عبارات التخويف فهي وردت في كلام الله بقرأنه و الذي أتى ليخاطب الإنس و الجن إلى أن تقوم الساعه
فخير لي ولك أن نتعض مِن مَن سبقونا و نخاف من ما سيأتينا
فكلها سويعات و أيام قليله
وسيوارى علي و عليك التراب سواء
وسيأتي الملك يسألك و يسألني
و إما أن تكون حفرة من نعيم
و إما أن تكون حفرة من نار

فليختار كل منا ما يريد له من حفرة
 
الهجوم على التصوف و أولياء الله للاسف يتكرر كثير

لحوم العلماء مسمومه


يقولُ اللهُ تعالى : من عادى لي وليًا فقد بارزني بالمحاربةِ ، وما تقرب إليّ عبدي بمثلِ أداءِ ما افترضته عليه ، ولا يزالُ عبدي يتقربُ إليّ بالنوافلِ حتى أحبَّه ، فإذا أحببتُه كنتُ سمعَه الذي يسمعُ به وبصرَه الذي يُبصِرُ به ويدَه التي يَبطشُ بها ورجلَه التي يمشي بها ، فبي يسمعُ وبي يُبصرُ وبي يَبطشُ وبي يمشي ، ولئن سألني لأُعطينه ولئن استعاذني لأُعيذنه ، وما ترددت في شيءٍ أنا فاعلُه ترددي في قبضِ نفسِ عبدي المؤمنِ يكرهُ الموتَ وأكرهُ مساءتَه ولابدَّ له منه
 
عودة
أعلى