نعم ، ولكن هذا الإجر من أين يأتي ، هل هو من مضاربة الفراعنة في الأسهم الأمريكية؟!.
ببساطة ، يؤخذ منهم بالشوال ، ثم يرد لهم بالملعقة ، لذا هذا هو نظام السخرة يا أستاذي.
الملك فاروق .. مصري من أسرة مصري
- بادئ الموضوع بأحث في التاريخ
- تاريخ البدء
نعم ، ولكن هذا الإجر من أين يأتي ، هل هو من مضاربة الفراعنة في الأسهم الأمريكية؟!.
ببساطة ، يؤخذ منهم بالشوال ، ثم يرد لهم بالملعقة ، لذا هذا هو نظام السخرة يا أستاذي.
- إنضم
- 7 مارس 2022
- المشاركات
- 13,637
- التفاعل
- الدولة
كل الحضارات فيها عبيد عادي فين الجديد و معظم العبيد بيبقوا عن طريق الحروب او عقوبه لجريمه او لديون و غيرها من الأسباب
- إنضم
- 7 مارس 2022
- المشاركات
- 13,637
- التفاعل
- الدولة
يعني موظف في تسلا مثلا راتبه 30 الف دولار يعتبر عبد مسخر لانه ينتمي لشركه قيمتها مئات مليارات مثلا لو بحسبتك دي
ده كان النظام أيامها وقت الفيضانات مكنش في شغل في الاراضي الزراعية فكانوا بيشتغلوا في مشاريع الدوله مقابل اجر و هو اكل و شرب و لما موسم الزراعه يرجعوا لارضهم تاني و خلاص
يابن الحلال ، أنت وين وأنا وين؟!.
من قال لك أني أفخر بالمشركين؟!.
يعني تقاتل لكي تستر عورة فرعون وكهنته ، وتصر على مقارنتهم بالمسلمين؟!.
أم كشف النساء لما وصفت ، وبيعهم ، فعليك أن تراجع فقه الأئمة الكبار الأربعة ، وهذا ليس موضوعنا ، وأن أصررت فتحنا ، لا إشكال.
يعني الآن تقرون بوجودهم ، شيء طيب .
- إنضم
- 7 مارس 2022
- المشاركات
- 13,637
- التفاعل
- الدولة
هل انا انكرتها الأخ الاخر يوضح انه مكنش عبيد مشاركين في بناء الأهرامات بتهيالي و ده الي دعمته فيه و وضحته غير كده في عبيد في مناحي الحياه عادي اومال بني إسرائيل كانوا ايه ما كانوا عبيد
يا مسلم ، أنا أتكلم عن نظام طبقي ملكي كهنوتي، يصر على استعباد شعبه لأجل مصلحة دنيوية وحتى للأخرة أيضاً ، بمعنى ، أن الشعب يدفع الضرائب بالشوال ، ثم يأخذ أجر تعبه وسخرته بالملعقة ، لأجل ماذا؟!.
أما لأجل عيشة هنية للفرعون ، أو لأجل بناء قبر فخم يليق بمكانته ، فمشاريع الدولة هي في بناء القبور؟!.
شوية تفكير.
العبيد يعملون في كل مهنة ، ومنهم من يتطور ليصبح ذا شأن وقد يصبح ملك أيضاً ، لذا هم موجودون في القرون الماضية ، في أعمال متعددة ، وأما بني إسرائيل ، فقد كانوا أحرار ، ولكن جرى استعبادهم ، ولكنهم لفترة كانوا أصحاب تجارة ومزارع ، وكان فيهم تجار كـ قارون مثلا.
- إنضم
- 1 مارس 2008
- المشاركات
- 4,504
- التفاعل
- الدولة
الخلاصة عيناوي قديم من كتبها والهدف منها هو اختصار الموضوع لمن لا يرغب بالقراءة أو لا يعرف ما ذا يقرا ،، فهذا طبيعي فنحن نعيش ونعتاش مع جيل لا يقرا ،، ويعتقد بانه يخاطب شابا صغيرا مثله لا يقرا ،،،، من لا يعلم عيناوي قديم ،، فهو من جيل قديم وهو احد مؤسسي اقدم منتديات الحوار العربية في فضاء الانترنت وهو منتدى الساحة العربية والذي توقف ببدايات القرن الحالي ،،،
الإخوة المصريين ، أنا لست ضد فخركم بحضارتكم ، ولكني ضد سردية أحنا علمناكم وأحنا وأحنا ، أو يخاطبك بمثل هذه الخطاب:
مثل هذه السردية الفكرية ، كيف تتحاور معها ، كيف تفهمها أنها تعيش وهما ليس لها ، وأنها ربما قد تكون وافدة وتمصرت ، فينطبق عليها المثل الشهير "الفخر بفحولة سيده" ، هذا خلاف أن الشعب الفرعوني القديم عانى الأمرين من تسلط أسياده.
فبعض الناس عندما يتغافل عن حاضره ، يرى أن السكر بأوهام الماضي فضيلة ، أو قل عيشة ، وبعضهم من فرط سكره ، فيقع على الثرى ، ويظن أن فلاشات من جاء ليسعفه ويخرجه من أوهامه هي الثريا قربت من أنفه.
أجدادي دخلوا مصرا ، واوصلوا الإسلام لكم ، وعلموكم اللغة العربية ، والتي هي اللغة القومية لكم ، ولم يقل أحد منهم أو حتى منا أننا من علمناكم ، هذا في حين من جاؤوا لتعليمنا أخذوا أجرا عليه ، ولم يكن لله كما فعل أجدادنا ، وهذا هو الفرق بيننا وبينكم.
فبعض الناس عندما يتغافل عن حاضره ، يرى أن السكر بأوهام الماضي فضيلة ، أو قل عيشة ، وبعضهم من فرط سكره ، فيقع على الثرى ، ويظن أن فلاشات من جاء ليسعفه ويخرجه من أوهامه هي الثريا قربت من أنفه.
أجدادي دخلوا مصرا ، واوصلوا الإسلام لكم ، وعلموكم اللغة العربية ، والتي هي اللغة القومية لكم ، ولم يقل أحد منهم أو حتى منا أننا من علمناكم ، هذا في حين من جاؤوا لتعليمنا أخذوا أجرا عليه ، ولم يكن لله كما فعل أجدادنا ، وهذا هو الفرق بيننا وبينكم.
- إنضم
- 2 يونيو 2025
- المشاركات
- 162
- التفاعل
- الدولة
لا دخل لى بمن تفتخر
انا افتخر باجدادى المصريين القدماء لانجازاتهم العلمية
فما هى انجازات اجدادك لتفتخر بها ؟
مصر القديمة لم يكن بها عبودية
هذة اكاذيب البدو الحاقدين
يازينك وأنت زعلان.
الآن تفتخر بانجازاتهم العلمية ، والمومياء يا أخينا ، وين راحت؟! ، حرام عليك كله وإلا جثة فرعون العظيم. قلت سابقاً ، في موضوع سابق ، أن حضارتكم ، حضارة قبور ، جئت بنفسك فأكدت المؤكد ، ومن ثم تراجعت عندما وقعت في الفخ.
أنا أفتخر بالرسول ، صلى الله عليه وسلم ، فهل عندكم واحد بمثله؟ ، أو نصفه أو عشره؟! ، ولا كل أجدادك وأجدادي بمثل ظفره ، وعندنا الصحابة رضوان الله عليه ، وعندنا عمرو بن العاص من ازاح عن اكتافكم اضطهاد الرومان عنكم ، ...إلخ ، لن احدثك عن الحضارات العربية ، فهذه شيء أخر ، لكن كلمني عن من ذكرته ، فهل عندكم مثل هؤلاء؟!.
أما البداوة ، فهي رمز لكل ماهو أصيل ، وليتك تقرأ مقارنة المستشرقين بيننا وبينكم ، لترى الفرق بعينك.
أما العبودية ، فهاك بعض ما كتبه صديقك الذكاء الاصطناعي ، رح تفاهم معه:
الآن تفتخر بانجازاتهم العلمية ، والمومياء يا أخينا ، وين راحت؟! ، حرام عليك كله وإلا جثة فرعون العظيم. قلت سابقاً ، في موضوع سابق ، أن حضارتكم ، حضارة قبور ، جئت بنفسك فأكدت المؤكد ، ومن ثم تراجعت عندما وقعت في الفخ.
أنا أفتخر بالرسول ، صلى الله عليه وسلم ، فهل عندكم واحد بمثله؟ ، أو نصفه أو عشره؟! ، ولا كل أجدادك وأجدادي بمثل ظفره ، وعندنا الصحابة رضوان الله عليه ، وعندنا عمرو بن العاص من ازاح عن اكتافكم اضطهاد الرومان عنكم ، ...إلخ ، لن احدثك عن الحضارات العربية ، فهذه شيء أخر ، لكن كلمني عن من ذكرته ، فهل عندكم مثل هؤلاء؟!.
أما البداوة ، فهي رمز لكل ماهو أصيل ، وليتك تقرأ مقارنة المستشرقين بيننا وبينكم ، لترى الفرق بعينك.
أما العبودية ، فهاك بعض ما كتبه صديقك الذكاء الاصطناعي ، رح تفاهم معه:
نعم، هناك أدلة مؤكدة وواضحة على وجود العبودية في زمن الفراعنة، وهذه الأدلة تأتي من:
1. الوثائق والبرديات القديمة
نصوص إدارية وقانونية من مصر القديمة تسجل:- بيع وشراء العبيد.
- وراثة العبيد من جيل إلى جيل.
- استخدام عبارة مثل "عبد لبيت الفرعون" أو "عبد للمعبد".
- ذكر العقوبات على العبيد الهاربين.
مثال: بردية "هاريس" (Harris Papyrus) من عهد رمسيس الثالث، تذكر توزيع أعداد من العبيد على المعابد. 2. النقوش والمنحوتات
- نقوش على جدران المعابد والمقابر تُظهر أسرى حرب مقيدين يُستخدمون كعبيد.
- تظهر مشاهد خدم يقومون بأعمال منزلية أو زراعية وهم في وضع خضوع.
3. السجلات الاقتصادية
- المعابد والقصور كانت تمتلك عبيدًا مدرجين ضمن "ممتلكات الدولة".
- بعض العبيد كانوا يعملون في الزراعة، المعابد، الخدمة المنزلية، أو كحرفيين.
4. وجود كلمات خاصة بالعبودية
اللغة المصرية القديمة استخدمت كلمات مثل:- ḥm (همّ) = عبد أو خادم.
- bAk (باك) = خادم/تابع.
- وتُستخدم أحيانًا للإشارة لعبودية دائمة أو علاقة خضوع واضحة.
5. الأسرى من الحروب
كان من الشائع أن يُستَخدم أسرى الحروب كعبيد بعد الحملات العسكرية، خصوصًا من:- النوبة (جنوب مصر)
- آسيا (مثل كنعان وسوريا)
- ليبيا
الخلاصة:
نعم، توجد أدلة أثرية ونصوص مؤكدة تُثبت وجود العبودية في زمن الفراعنة، وكانت العبودية:- جزءًا من النظام الاجتماعي والاقتصادي.
- تشمل أسرى حرب، عبيد وراثيين، وخدم للمعبد أو القصر.
- موثقة في النقوش، البرديات، والسجلات الرسمية.
اضطهاد الرومان للأقباط (المسيحيين المصريين الأوائل) حدث بشكل خاص في القرون الثلاثة الأولى من التاريخ الميلادي، وكان جزءًا من اضطهاد عام شمل المسيحيين في أنحاء الإمبراطورية الرومانية. لكنه في مصر أخذ طابعًا قاسيًا ومميزًا، وترك أثرًا عميقًا في الذاكرة القبطية.
إليك أمثلة واضحة ومؤكدة من اضطهاد الرومان للأقباط:
1. عصر الإمبراطور دقلديانوس (284–305 م)
يعتبر من أشد العصور في اضطهاد الأقباط، حتى أن الكنيسة القبطية جعلت بداية تقويمها (تقويم الشهداء) من سنة اعتلائه الحكم.أمثلة:
- قتل عشرات الآلاف من المسيحيين الرافضين لعبادة الأوثان.
- إحراق الكنائس والمخطوطات المسيحية.
- قطع رؤوس الأساقفة والكهنة ورفض التوبة مقابل النجاة.
- أبرز من استشهدوا:
- القديسة دميانة و40 عذراء معها.
- القديس مارمينا (الشهير بمار مينا العجائبي).
- القديس أبو سيفين (فيلوباتير مرقوريوس).
- الأنبا بطرس خاتم الشهداء (بابا الإسكندرية).
2. تدمير الكنائس وإجبار المسيحيين على الوثنية
- كان المسيحي يُجبر على تقديم البخور للإمبراطور، ومن يرفض يُعد خائنًا ويُعدم.
- كثيرون فضّلوا الاستشهاد على ترك الإيمان، وهذا ما جعل مصر تُلقب بـ"أرض الشهداء".
3. الإعدام بالطرق الوحشية
- بعض المسيحيين كانوا يُلقَون للأسود في الساحات العامة.
- آخرون يُحرقون أو يُجلدون حتى الموت.
- النساء المسيحيات كن يُذلنّ علنًا أو يُقتلن مع أطفالهن.
4. الاختفاء في الصحارى والجبال
- اضطهاد الرومان دفع العديد من الأقباط إلى الهروب إلى الصحارى، ما أسّس لاحقًا لحركة الرهبنة القبطية (مثل الأنبا أنطونيوس والأنبا باخوميوس).
ملاحظة هامة:
الاضطهادات خفّت نسبيًا بعد اعتناق الإمبراطور قسطنطين المسيحية وإصداره مرسوم ميلان (313 م) الذي أعطى حرية دينية للمسيحيين.
الخلاصة:
نعم، الأقباط تعرضوا لاضطهاد شديد من قبل الرومان، خصوصًا في القرنين الثالث والرابع الميلادي، وأشهر هذه الاضطهادات حدث في عهد الإمبراطور دقلديانوس، وهو ما خلّف آلاف الشهداء وترك أثرًا قويًا في التاريخ الديني المصري.
اضطهاد البيزنطيين للأقباط (في مصر) كان أقسى من اضطهاد الرومان الوثنيين في بعض الفترات، رغم أن البيزنطيين كانوا مسيحيين أيضًا، لكنه كان صراعًا عقائديًا ومذهبيًا وليس دينيًا بالمعنى العام.
هذا الاختلاف أدى إلى أن تعتبر الإمبراطورية البيزنطية الأقباط هرطوقيين، وبدأ اضطهادهم.
الخلفية:
- بعد مجمع خلقيدونية سنة 451 م، حدث انقسام كبير في المسيحية حول طبيعة المسيح.
- الكنيسة البيزنطية (الروم الأرثوذكس) تبنّت عقيدة تقول إن للمسيح طبيعتين (إلهية وبشرية).
- الكنيسة القبطية رفضت هذا، وتمسكت بأن للمسيح طبيعة واحدة إلهية متجسدة.
هذا الاختلاف أدى إلى أن تعتبر الإمبراطورية البيزنطية الأقباط هرطوقيين، وبدأ اضطهادهم.
أمثلة على اضطهاد بيزنطة للأقباط:
1. عزل باباوات الإسكندرية الأقباط وتعيين آخرين موالين لبيزنطة
- تم خلع البابا ديوسقوروس بعد رفضه قرارات مجمع خلقيدونية.
- فرض البيزنطيون باباوات غير شرعيين على الكنيسة المصرية (يسمّونهم "الخلقيدونيين").
2. اضطهاد دامٍ في عهد الإمبراطور جستنيان (527–565 م)
- أرسل جستنيان قوات لعزل البابا القبطي تيودوسيوس وتنصيب بطريرك بيزنطي بالقوة.
- الأقباط الذين رفضوا هذا التغيير تعرضوا لـ:
- السجن
- النفي
- القتل
- مصادرة ممتلكات الكنائس
3. اضطهاد في عهد الإمبراطور هرقل (610–641 م)
- فرض هرقل وحدة قسرية عقائدية، وحاول فرض مذهب الطبيعتين بالقوة.
- الأقباط قوبلوا باضطهاد عنيف لرفضهم المذهب البيزنطي:
- تم تعذيب الكهنة الرافضين.
- إغلاق الكنائس القبطية أو تحويلها إلى كنائس خلقيدونية.
- سحل أو نفي الأساقفة المتمسكين بالعقيدة القبطية.
4. مذابح واضطهادات شعبية
- الجيش البيزنطي ومعه الموالون لهم كانوا يشنّون حملات اعتقال وقمع ضد القبط.
- كثير من الأقباط لجأوا إلى الصحارى والأديرة هربًا من الاضطهاد.
الخلاصة:
- اضطهاد بيزنطة للأقباط لم يكن لأنهم مسيحيون، بل بسبب الخلاف العقائدي حول طبيعة المسيح.
- كان اضطهادًا رسميًا ودينيًا عنيفًا شمل خلع الباباوات، تعذيب الكهنة، وتدمير الكنائس.
- هذا الاضطهاد كان أحد الأسباب التي جعلت الأقباط يرحبون بالفتح الإسلامي سنة 641م، ظنًّا أنه سيمنحهم حرية دينية مقارنة باضطهاد بيزنطة.
ا
@المصرى القديم
خدمة أخرى قبل أن اغادر؟!
خدمة أخرى قبل أن اغادر؟!
- إنضم
- 7 مارس 2022
- المشاركات
- 13,637
- التفاعل
- الدولة
أقوال ومواقف مرتبطة بالملك فاروق تعكس مصريته وفخره بوطنه، سواء مباشرة منه أو بواسطة شهود عيان ومقربين:
أشهر عباراته التي عبر من خلالها عن استعداده للتنازل على العرش حفاظًا على دماء الشعب، وفعّلها فعليًا في يوم التنازل 26 يوليو 1952 (Al-Masry Al-Youm, Al-Masry Al-Youm).
قال وسط نص نابع من وطنيته: “لدينا رغبة في تجنيب البلاد المصاعب… ولما كنا نرغب رغبة أكيدة في تجنيب البلاد المصاعب”، مؤكدًا أن إرادة الشعب ومصلحة مصر فوق كل شيء (Al-Masry Al-Youm).
في خطابه الذي كتب بلغة شاعرية، قال:
داخله وصف شعبيته وتعلّق المصريين به:
عن تعاطف الشعب معه:
حين اعتذر له نجيب بتخلّف التحية، ردّ فاروق قائلاً:
أكد أن والده كان بإمكانه التمسك بالعرش بالقوة، لكنه رفض ذلك حفاظًا على دماء المصريين، ورفض المساومة على مصلحة الوطن مقابل بقائه في الحكم (Al-Masry Al-Youm).
من أقواله وتصرفاته الرسمية
• «نقطة دم مصرية أثمن من كل عروش الدنيا… والرحيل فورًا أهون على قلبي من سفك دماء مصرية»
أشهر عباراته التي عبر من خلالها عن استعداده للتنازل على العرش حفاظًا على دماء الشعب، وفعّلها فعليًا في يوم التنازل 26 يوليو 1952 (Al-Masry Al-Youm, Al-Masry Al-Youm).
• كلمة التنازل:
قال وسط نص نابع من وطنيته: “لدينا رغبة في تجنيب البلاد المصاعب… ولما كنا نرغب رغبة أكيدة في تجنيب البلاد المصاعب”، مؤكدًا أن إرادة الشعب ومصلحة مصر فوق كل شيء (Al-Masry Al-Youm).
في خطاب تتويجه عام 1937
في خطابه الذي كتب بلغة شاعرية، قال:
شهادات شهود عيان ومقربين
• محمد حسنين هيكل في مقال 1944:
داخله وصف شعبيته وتعلّق المصريين به:
عن تعاطف الشعب معه:
• محمد نجيب يروي لقاءً على متن اليخت «المحروسة»:
حين اعتذر له نجيب بتخلّف التحية، ردّ فاروق قائلاً:
• تصريحات ابنه أحمد فؤاد:
أكد أن والده كان بإمكانه التمسك بالعرش بالقوة، لكنه رفض ذلك حفاظًا على دماء المصريين، ورفض المساومة على مصلحة الوطن مقابل بقائه في الحكم (Al-Masry Al-Youm).
أقوال نادرة ومواقف لاحقة
• في المنفى قال:
• مقولة ساخرة تعكس موقفه من السلطة:
- إنضم
- 7 مارس 2022
- المشاركات
- 13,637
- التفاعل
- الدولة
• محمد نجيب يروي لقاءً على متن اليخت «المحروسة»:
حين اعتذر له نجيب بتخلّف التحية، ردّ فاروق قائلاً:
• تصريحات ابنه أحمد فؤاد:
أكد أن والده كان بإمكانه التمسك بالعرش بالقوة، لكنه رفض ذلك حفاظًا على دماء المصريين، ورفض المساومة على مصلحة الوطن مقابل بقائه في الحكم (Al-Masry Al-Youm).
• في المنفى قال:
المقولات دي لوحدها كفايه انها تعكس ان فاروق كان يعتبر نفسه مصري و منتمي لها مهما سخر البعض الي دخلوا علي اساس العنوان و خلاص
المواضيع المشابهة
- مغلق
