- إنضم
- 15 فبراير 2017
- المشاركات
- 5,956
- التفاعل
- الدولة
كونها تعرضت للضرب ما يعني انها شاركت ماهو دليل
ايران ناويتنا على اي حال
متابعة مستمرة متابعة الحرب بين إيران و أمريكا
- بادئ الموضوع شخص بسيط
- تاريخ البدء
ايران ناويتنا على اي حال
السيناتور كريس ميرفي من ابرز الداعمين للأتفاق النووي الفاشل حق اوباما ومتعاطف كبير مع النظام الإيراني طبيعي يقول الكلام ذا
ارتفاع النفط والغاز خصوصاً الغاز كارثي جداً على الدول الصناعية ويفقدها ميزتها التنافسية
يعني الي صار كلو كان احماء ما قبل المباراة
- إنضم
- 26 مارس 2018
- المشاركات
- 21,945
- التفاعل
- الدولة
غير صحيح.
بلاليطو و البحرين فشل واضح, البقيه استبسلوا عساهم على القوة, و عمان طبعا شاهد مشفش حاجه.
بلاش مجاملات شامزه, انت اعقل من ذي السوالف.
- إنضم
- 18 ديسمبر 2023
- المشاركات
- 3,202
- التفاعل
- الدولة
اتوقع من جودة التصوير الفيديو قديم ماله علاقه
- إنضم
- 9 مارس 2022
- المشاركات
- 8,899
- التفاعل
- الدولة
هكذا تغيّرت إيران من دولة سنية إلى شيعية في عهد إسماعيل الصفوي
ظلّت إيران تحت راية الإسلام السني نحو تسعة قرون منذ فتحها في عهد الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه، مرورًا بالدولتين الأموية والعباسية. كانت البلاد على منهج أهل السنة والجماعة حتى ظهرت الدولة الصفوية التي غيّرت المسار الديني والسياسي لإيران، وجعلت التشيّع المذهب الرسمي للبلاد.
يُعد إسماعيل الصفوي مؤسس الدولة الصفوية الحديثة. ينتهي نسبه إلى الشيخ صفي الدين الأردبيلي، أحد كبار شيوخ التصوف في القرن السابع الهجري، والذي أسس طريقة صوفية انتشرت في أذربيجان وشمال إيران.
نشأ إسماعيل بين أتباع الطريقة الصفوية بعد مقتل والده، واعتمد بشكل رئيسي على مقاتلي القزلباش الذين شكّلوا نواة قوته العسكرية. وفي سن الخامسة عشرة فقط، دخل تبريز عام 1502م وأعلن نفسه شاهًا لإيران، لتبدأ مرحلة جديدة من تاريخ البلاد.
كانت أغلب مناطق إيران في ذلك الوقت سنّية المذهب، ولذلك واجه مشروع إسماعيل رفضًا واسعًا. تشير المصادر التاريخية إلى أن التحوّل المذهبي فُرض بالقوة في عدد من المدن، مثل تبريز، حيث أُجبر السكان على تغيير مذهبهم.
وتذكر كتب التاريخ أن هذا التحول لم يكن سلسًا، وقد رافقته إجراءات قاسية، وهو ما ترك أثرًا عميقًا في الذاكرة الإيرانية لقرون طويلة.
شهدت بدايات الدولة الصفوية صراعًا مذهبيًا وسياسيًا واسعًا. وتذكر مصادر تاريخية مثل أحسن التواريخ للمروي أن عمليات فرض التشـ.يّع امتدت في مناطق مختلفة من إيران، وأنها ترافقت أحيانًا مع حملات قاسية تجاه المخالفين.
وتبقى هذه الحقبة واحدة من أكثر الفترات حساسية في تاريخ المنطقة، إذ أثرت على البنية الدينية للمجتمع الإيراني بشكل جذري.
واجه الكثير من علماء السنة ذلك التحول، ويذكر المؤرخون أن بعضهم تعرض لضغوط كبيرة، وأن بعض المدن فقدت عددًا من علمائها نتيجة الاضطرابات المذهبية.
كان الهدف من تلك السياسات ـ وفق المصادر المعاصرة ـ إعادة تشكيل الهوية الدينية لإيران بالكامل.
بعد تثبيت سلطته في إيران، اتجه إسماعيل الصفوي إلى العراق، الذي كان آنذاك يعاني من ضعف سياسي.
دخل الصفويون بغداد سنة 1508م، ووقعت اضطرابات كبيرة كان لها تأثير طويل المدى على الطابع المذهبي للمنطقة، خصوصًا في بغداد والموصل وديالى.
كما ترك البناء الصفوي للعتبات الدينية أثرًا مهمًا في المشهد العراقي الذي ما زال قائمًا حتى اليوم.
الصدام مع الدولة العثمانية
اعتبر السلطان سليم الأول أن تمدد الصفويين يمثل خطرًا على التوازن الإسلامي في المنطقة، فوقعت معركة جالديران عام 1514م، وهي معركة حاسمة انتهت بهزيمة الصفويين، لكنها لم تُنهِ دولتهم.
وبقي الصراع العثماني–الصفوي قائمًا عقودًا طويلة، مما أثّر على وحدة المنطقة أمام القوى الأوروبية الصاعدة.
أثر التحول الصفوي على العالم الإسلامي
كان لقيام الدولة الصفوية أثر كبير على الجغرافيا السياسية والمذهبية في العالم الإسلامي.
فقد تحولت إيران تدريجيًا إلى مركز للتشـ.يّع، وأصبحت حاجزًا جغرافيًا وسياسيًا بين المناطق السنية في الشرق والغرب، وهو ما أضعف التواصل والوحدة الإسلامية.
ويقول المستشرق الفرنسي رينو:
"لولا قيام الدولة الصفوية، لربما امتد النفوذ الإسلامي في أوروبا أكثر مما نعرفه اليوم."
المصادر:
1. الدولة الصفوية في إيران – روبرت كانيت.
2. إيران بين التسنن والتشيع – إحسان الهي ظهير.
3. أحسن التواريخ – محمد كاظم المروي.
4. الصراع السني الشيعي في التاريخ – ممدوح حقي.
5. تاريخ الدولة العثمانية – يلماز أوزتونا.
6. الدولة الصفوية: نشأتها وتطورها – عبد العزيز عبد الغني إبراهيم
ظلّت إيران تحت راية الإسلام السني نحو تسعة قرون منذ فتحها في عهد الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه، مرورًا بالدولتين الأموية والعباسية. كانت البلاد على منهج أهل السنة والجماعة حتى ظهرت الدولة الصفوية التي غيّرت المسار الديني والسياسي لإيران، وجعلت التشيّع المذهب الرسمي للبلاد.
يُعد إسماعيل الصفوي مؤسس الدولة الصفوية الحديثة. ينتهي نسبه إلى الشيخ صفي الدين الأردبيلي، أحد كبار شيوخ التصوف في القرن السابع الهجري، والذي أسس طريقة صوفية انتشرت في أذربيجان وشمال إيران.
نشأ إسماعيل بين أتباع الطريقة الصفوية بعد مقتل والده، واعتمد بشكل رئيسي على مقاتلي القزلباش الذين شكّلوا نواة قوته العسكرية. وفي سن الخامسة عشرة فقط، دخل تبريز عام 1502م وأعلن نفسه شاهًا لإيران، لتبدأ مرحلة جديدة من تاريخ البلاد.
كانت أغلب مناطق إيران في ذلك الوقت سنّية المذهب، ولذلك واجه مشروع إسماعيل رفضًا واسعًا. تشير المصادر التاريخية إلى أن التحوّل المذهبي فُرض بالقوة في عدد من المدن، مثل تبريز، حيث أُجبر السكان على تغيير مذهبهم.
وتذكر كتب التاريخ أن هذا التحول لم يكن سلسًا، وقد رافقته إجراءات قاسية، وهو ما ترك أثرًا عميقًا في الذاكرة الإيرانية لقرون طويلة.
شهدت بدايات الدولة الصفوية صراعًا مذهبيًا وسياسيًا واسعًا. وتذكر مصادر تاريخية مثل أحسن التواريخ للمروي أن عمليات فرض التشـ.يّع امتدت في مناطق مختلفة من إيران، وأنها ترافقت أحيانًا مع حملات قاسية تجاه المخالفين.
وتبقى هذه الحقبة واحدة من أكثر الفترات حساسية في تاريخ المنطقة، إذ أثرت على البنية الدينية للمجتمع الإيراني بشكل جذري.
واجه الكثير من علماء السنة ذلك التحول، ويذكر المؤرخون أن بعضهم تعرض لضغوط كبيرة، وأن بعض المدن فقدت عددًا من علمائها نتيجة الاضطرابات المذهبية.
كان الهدف من تلك السياسات ـ وفق المصادر المعاصرة ـ إعادة تشكيل الهوية الدينية لإيران بالكامل.
بعد تثبيت سلطته في إيران، اتجه إسماعيل الصفوي إلى العراق، الذي كان آنذاك يعاني من ضعف سياسي.
دخل الصفويون بغداد سنة 1508م، ووقعت اضطرابات كبيرة كان لها تأثير طويل المدى على الطابع المذهبي للمنطقة، خصوصًا في بغداد والموصل وديالى.
كما ترك البناء الصفوي للعتبات الدينية أثرًا مهمًا في المشهد العراقي الذي ما زال قائمًا حتى اليوم.
الصدام مع الدولة العثمانية
اعتبر السلطان سليم الأول أن تمدد الصفويين يمثل خطرًا على التوازن الإسلامي في المنطقة، فوقعت معركة جالديران عام 1514م، وهي معركة حاسمة انتهت بهزيمة الصفويين، لكنها لم تُنهِ دولتهم.
وبقي الصراع العثماني–الصفوي قائمًا عقودًا طويلة، مما أثّر على وحدة المنطقة أمام القوى الأوروبية الصاعدة.
أثر التحول الصفوي على العالم الإسلامي
كان لقيام الدولة الصفوية أثر كبير على الجغرافيا السياسية والمذهبية في العالم الإسلامي.
فقد تحولت إيران تدريجيًا إلى مركز للتشـ.يّع، وأصبحت حاجزًا جغرافيًا وسياسيًا بين المناطق السنية في الشرق والغرب، وهو ما أضعف التواصل والوحدة الإسلامية.
ويقول المستشرق الفرنسي رينو:
"لولا قيام الدولة الصفوية، لربما امتد النفوذ الإسلامي في أوروبا أكثر مما نعرفه اليوم."
المصادر:1. الدولة الصفوية في إيران – روبرت كانيت.
2. إيران بين التسنن والتشيع – إحسان الهي ظهير.
3. أحسن التواريخ – محمد كاظم المروي.
4. الصراع السني الشيعي في التاريخ – ممدوح حقي.
5. تاريخ الدولة العثمانية – يلماز أوزتونا.
6. الدولة الصفوية: نشأتها وتطورها – عبد العزيز عبد الغني إبراهيم
- إنضم
- 16 سبتمبر 2019
- المشاركات
- 1,821
- التفاعل
- الدولة
كاولية العراق تمادو بشكل كبير من الأفضل ان نضع العراق تحت البند السابع واجتياح الإقليم السني وتحريره
- إنضم
- 16 أكتوبر 2011
- المشاركات
- 13,178
- التفاعل
- الدولة
قطر ابداع غريب عجيب. صراحه احترافيه فاجأتني.
- إنضم
- 16 سبتمبر 2019
- المشاركات
- 1,821
- التفاعل
- الدولة
المجوس يالله بحملها تقوم يبون الفكه
- إنضم
- 15 أبريل 2013
- المشاركات
- 2,849
- التفاعل
- الدولة
نموذج التسجيل في المنتدى
يفترض يحتوي اختبار IQ..
راح يكون فلتر جيد لبعض العضويات..
يفترض يحتوي اختبار IQ..
راح يكون فلتر جيد لبعض العضويات..
- إنضم
- 16 سبتمبر 2019
- المشاركات
- 1,821
- التفاعل
- الدولة
وليش م اغلقت قناة السويس في وجه الأمريكان و الصهاينه !
اهل غزه يذبحون بجانبك مدة سنتين ماتجريت تدخل عليهم حبة رز واحده وجاي تنظر على دول صغيره
هكذا تغيّرت إيران من دولة سنية إلى شيعية في عهد إسماعيل الصفوي
ظلّت إيران تحت راية الإسلام السني نحو تسعة قرون منذ فتحها في عهد الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه، مرورًا بالدولتين الأموية والعباسية. كانت البلاد على منهج أهل السنة والجماعة حتى ظهرت الدولة الصفوية التي غيّرت المسار الديني والسياسي لإيران، وجعلت التشيّع المذهب الرسمي للبلاد.
يُعد إسماعيل الصفوي مؤسس الدولة الصفوية الحديثة. ينتهي نسبه إلى الشيخ صفي الدين الأردبيلي، أحد كبار شيوخ التصوف في القرن السابع الهجري، والذي أسس طريقة صوفية انتشرت في أذربيجان وشمال إيران.
نشأ إسماعيل بين أتباع الطريقة الصفوية بعد مقتل والده، واعتمد بشكل رئيسي على مقاتلي القزلباش الذين شكّلوا نواة قوته العسكرية. وفي سن الخامسة عشرة فقط، دخل تبريز عام 1502م وأعلن نفسه شاهًا لإيران، لتبدأ مرحلة جديدة من تاريخ البلاد.
كانت أغلب مناطق إيران في ذلك الوقت سنّية المذهب، ولذلك واجه مشروع إسماعيل رفضًا واسعًا. تشير المصادر التاريخية إلى أن التحوّل المذهبي فُرض بالقوة في عدد من المدن، مثل تبريز، حيث أُجبر السكان على تغيير مذهبهم.
وتذكر كتب التاريخ أن هذا التحول لم يكن سلسًا، وقد رافقته إجراءات قاسية، وهو ما ترك أثرًا عميقًا في الذاكرة الإيرانية لقرون طويلة.
شهدت بدايات الدولة الصفوية صراعًا مذهبيًا وسياسيًا واسعًا. وتذكر مصادر تاريخية مثل أحسن التواريخ للمروي أن عمليات فرض التشـ.يّع امتدت في مناطق مختلفة من إيران، وأنها ترافقت أحيانًا مع حملات قاسية تجاه المخالفين.
وتبقى هذه الحقبة واحدة من أكثر الفترات حساسية في تاريخ المنطقة، إذ أثرت على البنية الدينية للمجتمع الإيراني بشكل جذري.
واجه الكثير من علماء السنة ذلك التحول، ويذكر المؤرخون أن بعضهم تعرض لضغوط كبيرة، وأن بعض المدن فقدت عددًا من علمائها نتيجة الاضطرابات المذهبية.
كان الهدف من تلك السياسات ـ وفق المصادر المعاصرة ـ إعادة تشكيل الهوية الدينية لإيران بالكامل.
بعد تثبيت سلطته في إيران، اتجه إسماعيل الصفوي إلى العراق، الذي كان آنذاك يعاني من ضعف سياسي.
دخل الصفويون بغداد سنة 1508م، ووقعت اضطرابات كبيرة كان لها تأثير طويل المدى على الطابع المذهبي للمنطقة، خصوصًا في بغداد والموصل وديالى.
كما ترك البناء الصفوي للعتبات الدينية أثرًا مهمًا في المشهد العراقي الذي ما زال قائمًا حتى اليوم.
الصدام مع الدولة العثمانية
اعتبر السلطان سليم الأول أن تمدد الصفويين يمثل خطرًا على التوازن الإسلامي في المنطقة، فوقعت معركة جالديران عام 1514م، وهي معركة حاسمة انتهت بهزيمة الصفويين، لكنها لم تُنهِ دولتهم.
وبقي الصراع العثماني–الصفوي قائمًا عقودًا طويلة، مما أثّر على وحدة المنطقة أمام القوى الأوروبية الصاعدة.
أثر التحول الصفوي على العالم الإسلامي
كان لقيام الدولة الصفوية أثر كبير على الجغرافيا السياسية والمذهبية في العالم الإسلامي.
فقد تحولت إيران تدريجيًا إلى مركز للتشـ.يّع، وأصبحت حاجزًا جغرافيًا وسياسيًا بين المناطق السنية في الشرق والغرب، وهو ما أضعف التواصل والوحدة الإسلامية.
ويقول المستشرق الفرنسي رينو:
"لولا قيام الدولة الصفوية، لربما امتد النفوذ الإسلامي في أوروبا أكثر مما نعرفه اليوم."
1. الدولة الصفوية في إيران – روبرت كانيت.
2. إيران بين التسنن والتشيع – إحسان الهي ظهير.
3. أحسن التواريخ – محمد كاظم المروي.
4. الصراع السني الشيعي في التاريخ – ممدوح حقي.
5. تاريخ الدولة العثمانية – يلماز أوزتونا.
6. الدولة الصفوية: نشأتها وتطورها – عبد العزيز عبد الغني إبراهيم
عن طريق اجرام معممي العراق و لبنان الذين اصدروا الفتاوى المشهورة و التي ادت الى اكبر ابادة جماعية في ذلك عصر مع الاسف لا تجدها في المناهج الدراسية و لا يسلط الضوء عليها اعلاميا
- إنضم
- 29 مارس 2018
- المشاركات
- 5,299
- التفاعل
- الدولة
خايف على القواعد الأمريكية ؟!
- إنضم
- 27 سبتمبر 2023
- المشاركات
- 4,262
- التفاعل
- الدولة
لم يتم استخدامها وحتى ايران لم تقول انه تم استخدامها
القواعد التي تم استخدامها بالاردن واسرائيل وحاملات الطائرات في بحر العرب
- إنضم
- 12 يناير 2026
- المشاركات
- 3,746
- التفاعل
- الدولة
المواضيع المشابهة
