عاجل اسرائيل تشن هجمات على ايران

[ابوحمزة.]

لنفكر في الأمر لبضع دقائق. يمكننا التحدث عن إيران ويمكننا التعامل معها، ولدينا أمثلة حيث هُزمت إيران واضطرت إلى ترك وكلائها والانسحاب، مثل ما حدث في سوريا.
لكن علينا أن نفهم أن اليهود ليسوا مثلهم، إذا استولوا على أرض فلن يرجعوا منها إلا بالقوة.
وإذا – لا قدّر الله – انتصر اليهود، فسوف يأخذون المزيد والمزيد من الأراضي، ويقتلون المزيد والمزيد من الناس، والمناطق التي يخسرها المسلمون لصالح اليهود لن تعود، ولا يعلم الله إلى متى.
التعامل مع اليهود أصعب بكثير من التعامل مع إيران.

الحالة المثلي الان للمنطقة أن يخرج الطرفين متعادلين.

 

[احمد خالد توفيق]

ان المشكلة انكم انتم تبدو الحوار واذا انحشرتم في زاوية تبدو ادعاء المظلومية والمنتدى سعودي ودول بيكرهونا طب من بدري ليش تخرجوا عن موضوع ايران واسرائيل ..

برضه انتم
يابنى انا اللى بكلمك ماليش دعوه بغيرى
الى يغلط فيك ولا يسئ لبلدك رد عليه هو انا وغيرى مالنا بالموضوع
انا غلطت فيك وفى بلدك
انا اسأت ليك
وياعم على أدعاء المظلوميه وانحشرت والكلام ده اسهل حاجه أرد الأساءه بأساءه بس مش هقولك غير يكرم أخلاقك وتربيتك ياعم وشكرا​

 

[طسم]

الموضوع بقى صعب والله وانا ربنا يعلم بحب المنتدى ده كمنصه بتابع منها الأخبار فيبقى ايه ذنبى اشوف واحد نازل اساءه فيا وفى غيرى لمجرد أختلاف فى الرأى مع واحد من بلدى , والموضوع للجميع وعلى أهل بلدى برضه
انا متفهم ان المنتدى سعودى وأن الأخوه بيتحسسوا من التعليقات المستفزه بس قدام ربنا كلنا مسلمين ودا اللى ربنا أعزنا بيه مش الجنسيه والمال والنسب , دى كانت مفاخر الجاهليه قبل الأسلام
ربنا يهدى الجميع ​

تراك ابثرتنا الله يصلحك تقدر تبلغ والمشرفين ما يقصرون

وشغل ابو وجهين وعضويات امسك لي واقطع لك هذا ما يمشي هنا أنت نفسك تسب السعودية وشعبها ورموزها ليل نهار في مواقع أخرى فلا تخرب الموضوع ونبثرنا ببكائياتك

 

[F-47]

صحيح ايران مخترقه بس مش للدرجه ذي, اكيد حاطين سكرتي على الاقل

ان شاء الله يفككونه الايرانيين قريبا بايديهم, اما تحت "مرشد" جديد او نظام جديد كليا.

عادي نتنياهو ينجن ويسويها انزال بري بغطاء ناري كثيف والمنطقة معزولة أصلا ولو ان احتمالية النجاح ضئيلة

 

[بأحث في التاريخ]

 

[احمد خالد توفيق]

تراك ابثرتنا الله يصلحك تقدر تبلغ والمشرفين ما يقصرون

وشغل ابو وجهين وعضويات امسك لي واقطع لك هذا ما يمشي هنا أنت نفسك تسب السعودية وشعبها ورموزها ليل نهار في مواقع أخرى فلا تخرب الموضوع ونبثرنا ببكائياتك

انت بالذات ياطسم ماتحطش نفسك انت والسعوديه فى جمله مفيده علشان انا عارف ومعظم الأعضاء عارفين انت بتمثل مين
وانا و أقسم بالله ويشهد عليا ربنا عمرى ماسبيت ولا شتمت فى السعوديه ولا عندى عضويات فى منتدى تانى زيك
وياريت ماتقتبسليش تانى علشان انت بالذات كلامك عن دم المسلمين ودفاعك عن الصهاينه بيثيروا الاشمئزاز والقرف​

 

[J.10]

 

[سومري]

 

[ابوحمزة.]

عادي نتنياهو ينجن ويسويها انزال بري بغطاء ناري كثيف والمنطقة معزولة أصلا ولو ان احتمالية النجاح ضئيلة

الايراني زمانة عامل 20 سيناريو ورد فعل للحوار دة لانة بالنسبة ليهم اخر كارت.
ممكن مثلا ضربهم بأسلحة كيماوية أو قصف مساحي اكيد مش هتنجح عملية زي دي ، واللة اعلم

 

[سومري]

الإعلام الإيراني ينشر مشاهد لتدمير طائرة مسيرة إسرائيلية في منطقة كاشان​

 

[ابوحمزة.]

مازلت عند رايي إيران تشتري الوقت من أجل جهود وقف إطلاق النار

 

[slave hunter]

أنا لم أتابع النقاش من بدايته


المختصر المفيد أن التشيع في بدايته كان تشيعاً سياسياً

تحول التشيع السياسي إلى تشيع ديني تقريباً في القرن الثالث الهجري.



أفتى علماء السنة بكفر معظم طوائف الشيعة باستثناء بعض الشيعة الزيدية في اليمن.


فتاوى علماء المسلمين في بغداد منذ القرن الثالث الهجري بكفر الشيعة الاسماعيلية بفرعيها ( القرامطة والفاطميين ) وطعن العباسيين في انتساب الفاطميين إلى آل البيت.

فتاوى المالكية في المغرب العربي في تكفير الشيعة الاسماعيلية خصوصاً وفرق الشيعة عموماً مشهورة منذ القرن الثالث الهجري, وكانت محركاً رئيسياً في مقاومتهم ثم طردهم بالكامل من المغرب العربي.

انتشار فتاوى الشافعية في مصر والشام تكفيرهم في عهد صلاح الدين ومن جاء بعده في حكم مصر حتى اخرجوهم من مصر.



الفرقة الجارودية المكفرة للصحابة في الشيعة الزيدية في اليمن سيطرت على الأمور الآن, فوقع معظم الشيعة الزيدية الآن تحت تأثيرهم, ولم يبقى إلا القليل على أصل مذهبهم.


.

من قال ان هناك من المسلمين ومن الاعلام الكبار لا يكفرون كل الشيعه كلها وليسوا الروافض فقط
بل هناك اراء فقهيه اعنف مما اقتبست انت
ولكن ايضا هناك من اختلف في تكفير الشيعه كلهم الا الروافض خذ عندك هذه المقاله

المالكية​

• القاضي عياض (544هـ)، وهو من أبرز فقهاء المالكيّة، قال إن مذهب مالك لا يمثّل الإقصاء التام:
  

  "لم نرّ مذهبًا أسلم منه… فيه الشيعة"
  بمعنى أنه لم يُعرف عنه تكفير جميع الشيعة مجرد انتمائهم، بل يميّز بين العامّ والمتطرّف.

• الإمام مالك نفسه، في سياق تقريع من يسبّ الصحابة، شدّد على أن التكفير ليس لمن لم يسبّهم، بل لمحاربهم. وموقفه من الشيعة يتعلق بـمن يسبّ أصحاب النبي فقط، لا بكل الشيعه

---

الشافعية​

• الإمام النووي (من أهم أئمة الشافعية):
  

  "لا يُكفَّر أهل القبلة بذنب"، و"أهل الأهواء والبدع (الخوارج والمعتزلة والشيعة وغيرهم)" لا يُكفَّرون إلا إذا جحدوا ما يُعلم ضرورة من الدين

• ابن حجر الهيتمي، شارك هذا الموقف التحفّظي:
  دعا إلى "الاحتياط في التكفير"، ووصف موقفهم بتحفّظ الشافعية "قديماً وحديثاً" بالمقارنة مع الحنفية الذين "توّسعوا"
• الإمام الشافعي ذاته:
  • قال فيه:
  • "لم أر أحدًا من أهل الأهواء أشهد بالزور من الرافضة!"
  • أيضًا:
  • "ليس لرافضي شفعة إلا لمسلم" – أي: لا يُعتبرون آثمين فقط لأنهم شيعى ...
    
    
    
    

    الحنبليّة​

    • الإمام أحمد بن حنبل:
      • كان يرى أن الغلاة من الرافضة (من يسبّ الصحابة أو يألوهم بشكل مخل) “هم الذين يجب تكفيرهم”، أما الشيعة المعتدلون فلا يُكفّـرون تلقائيًا
      • أُخرج أنه أجاز روايتهم (الاستماع لحكاياتهم) والصلاة خلفهم إذا لم يتجاوزوا حدود البدعة
      • في حق من يسب الصحابة، الأفضل العقوبة بالضرب أو الاحتراز وليس القتل، ولم يسمح بقتل شيعي معتدل لمجرد التشيع .
    • ابن قدامة المالكي حسب التدوينات (مرتبط أحيانًا بالمذهب الحنبلي):
      • حدّد فئات متعددة ومن ضمنها الرافضة، ولكن لم يعلن تكفير كل هذه الفئات، بل ركّز على رؤوس الغلاة منهم والرافضة المتجاوزين خصوصًا من يعبّدون أهل البيت أو يسبّون الصحابة
        
        
        

        الحنفيّة​

        
        
        • محمد السرخسي (متبع الحنفية) وصف الرافضة بأنهم “يُبنون مذهبهم على الكذب”، لكنه لم يطلق تكفيرًا جماعيًا لكل شيعي، بل استهدف من يسبّ الصحابة أو يعادي الأمة
        • ابن نجيم، وابن عابدين (حنفية):
          • أكدوا أن من يسبّ الشيخين (أبو بكر وعمر) فهو كافر بالفعل، بينما المعتدلين أو غير المسبّين لا يُكفّـرون بمجرد انتمائهم إلى التشيع
          • أشاروا إلى أن التطرف في التشيع كسب قولهم بأذى أو إنكار للصحابة يمثّل خطًا كفريًا، لا الانتماء فقط.
        • العلامة زين العابدين الكوراني (حنفي بارز):
          • نادَى بمعالجة التكفير وتفريق العلماء بين تكفير الغلاة وبين عدم تكفير المعتدلين، مجددًا مواقف المالكية والشافعية
            
            
            • الحنابلة: لا يُكفّرون كل شيعي، إنما يفرّقون بين المعتدل والمتطرّف من الرافضة، ويحرّمون التكفير الشامل.
            • الحنفية: لا تُشهِر بكفر جميع الشيعة، بل الحكم مبني على المعتقد والسلوك—مثل إنكار الصحابة أو سبّهم—وليس الانتماء فقط.
              
        والاهم من هذا على افتراض صحه فتوى المكفرين لهم جميعهم .. على مدار تاريخ المسلمين كله على مدار الف سنه لم يمنع ولاه الامر الشيعه من الحج والعمره وزياره مسجد رسول الله ... وفي عصرنا الحديث لم يمنع ولاه الامر هذا ابدا ولم تفتى المؤسسات الدينيه بخطا ولاه الامر في عدم منع الشيعه من الحج والعمره ودخول مسجد رسول الله بحجه انهم كفار ....هل لان علماء الدين في مؤسسات الرسميه لا يعلمون او يجهلون من هم الشيعه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ..
        
        انت عندك اعتراض وانهم كلهم كفار اذهب لدار الافتاء الرسميه واطلب منهم تكفير كل الشيعه وبالتاالى اطلب من ولاه الامر منعهم من الحج والعمره ودخول مسجد رسول الله حالهم كحال الملحدين واليهود .. فهمت ان رؤيتك تتعارض مع رؤيه وقناعه علماء الدين وولاه الامر الى عندك وليس عندنا نحن ؟
        
        
        
        
        

 

[سومري]

الدفاع الجوي الإيراني ينعى 15 فردا من قواته قضوا خلال العدوان المتواصل.​

 

[deter]

من قال ان هناك من المسلمين ومن الاعلام الكبار لا يكفرون كل الشيعه كلها وليسوا الروافض فقط
بل هناك اراء فقهيه اعنف مما اقتبست انت
ولكن ايضا هناك من اختلف في تكفير الشيعه كلهم الا الروافض خذ عندك هذه المقاله

المالكية​

• القاضي عياض (544هـ)، وهو من أبرز فقهاء المالكيّة، قال إن مذهب مالك لا يمثّل الإقصاء التام:
• الإمام مالك نفسه، في سياق تقريع من يسبّ الصحابة، شدّد على أن التكفير ليس لمن لم يسبّهم، بل لمحاربهم. وموقفه من الشيعة يتعلق بـمن يسبّ أصحاب النبي فقط، لا بكل الشيعه

---

الشافعية​

• الإمام النووي (من أهم أئمة الشافعية):
• ابن حجر الهيتمي، شارك هذا الموقف التحفّظي:
  دعا إلى "الاحتياط في التكفير"، ووصف موقفهم بتحفّظ الشافعية "قديماً وحديثاً" بالمقارنة مع الحنفية الذين "توّسعوا"
• الإمام الشافعيذاته:
  • قال فيه:
  • "لم أر أحدًا من أهل الأهواء أشهد بالزور من الرافضة!"
  • أيضًا:
  • "ليس لرافضي شفعة إلا لمسلم" – أي: لا يُعتبرون آثمين فقط لأنهم شيعى ...
    
    
    
    

    الحنبليّة​

    • الإمام أحمد بن حنبل:
      • كان يرى أن الغلاة من الرافضة (من يسبّ الصحابة أو يألوهم بشكل مخل) “هم الذين يجب تكفيرهم”، أما الشيعة المعتدلون فلا يُكفّـرون تلقائيًا
      • أُخرج أنه أجاز روايتهم (الاستماع لحكاياتهم) والصلاة خلفهم إذا لم يتجاوزوا حدود البدعة
      • في حق من يسب الصحابة، الأفضل العقوبة بالضرب أو الاحتراز وليس القتل، ولم يسمح بقتل شيعي معتدل لمجرد التشيع .
    • ابن قدامة المالكي حسب التدوينات(مرتبط أحيانًا بالمذهب الحنبلي):
      • حدّد فئات متعددة ومن ضمنها الرافضة، ولكن لم يعلن تكفير كل هذه الفئات، بل ركّز على رؤوس الغلاة منهم والرافضة المتجاوزين خصوصًا من يعبّدون أهل البيت أو يسبّون الصحابة
        
        
        

        الحنفيّة​

        • محمد السرخسي (متبع الحنفية) وصف الرافضة بأنهم “يُبنون مذهبهم على الكذب”، لكنه لم يطلق تكفيرًا جماعيًا لكل شيعي، بل استهدف من يسبّ الصحابة أو يعادي الأمة
        • ابن نجيم، وابن عابدين(حنفية):
          • أكدوا أن من يسبّ الشيخين (أبو بكر وعمر) فهو كافر بالفعل، بينما المعتدلين أو غير المسبّين لا يُكفّـرون بمجرد انتمائهم إلى التشيع
          • أشاروا إلى أن التطرف في التشيع كسب قولهم بأذى أو إنكار للصحابة يمثّل خطًا كفريًا، لا الانتماء فقط.
        • العلامة زين العابدين الكوراني(حنفي بارز):
          • نادَى بمعالجة التكفير وتفريق العلماء بين تكفير الغلاة وبين عدم تكفير المعتدلين، مجددًا مواقف المالكية والشافعية
            
            • الحنابلة: لا يُكفّرون كل شيعي، إنما يفرّقون بين المعتدل والمتطرّف من الرافضة، ويحرّمون التكفير الشامل.
            • الحنفية: لا تُشهِر بكفر جميع الشيعة، بل الحكم مبني على المعتقد والسلوك—مثل إنكار الصحابة أو سبّهم—وليس الانتماء فقط.
              
        • والاهم من هذا على افتراض صحه فتوى المكفرين لهم جميعهم .. على مدار تاريخ المسلمين كله على مدار الف سنه لم يمنع ولاه الامر الشيعه من الحج والعمره وزياره مسجد رسول الله ... وفي عصرنا الحديث لم يمنع ولاه الامر هذا ابدا ولم تفتى المؤسسات الدينيه بخطا ولاه الامر في عدم منع الشيعه من الحج والعمره ودخول مسجد رسول الله بحجه انهم كفار ....هل لان علماء الدين في مؤسسات الرسميه لا يعلمون او يجهلون من هم الشيعه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ .. انت عندك اعتراض وانهم كلهم كفار اذهب لدار الافتاء الرسميه واطلب منهم تكفير كل الشيعه وبالتاالى اطلب من ولاه الامر منعهم من الحج والعمره ودخول مسجد رسول الله حالهم كحال الملحدين واليهود .. فهمت ان رؤيتك تتعارض مع رؤيه وقناعه علماء الدين وولاه الامر الى عندك وليس عندنا نحن ؟
        
        
        
        
        

ممكن شخص يقوم بعمل كفري لكن لا تستطيع تكفيره
اتمنى التوقف لمواصلة اخبار الحرب المباركة

 

[ابوحمزة.]

راينا أقصي تصعيد من الصهاينة ولكننا لم نري أقصي تصعيد من الإيرانيين املا منهم أن تنتهي هذه الجولة علي هذا الوضع المربك جدا بالنسبة ليهم
ايران لو نجت من هذة المرة من المهلكة ستصبح الاعلي مشتريات للأسلحة الصينية خلال الخمس سنوات القادمة وستصبح رقم صعب هم جربوا بام اعينهم.

 

[Anti-aircraft]

أنا لم أتابع النقاش من بدايته


المختصر المفيد أن التشيع في بدايته كان تشيعاً سياسياً

تحول التشيع السياسي إلى تشيع ديني تقريباً في القرن الثالث الهجري.



أفتى علماء السنة بكفر معظم طوائف الشيعة باستثناء بعض الشيعة الزيدية في اليمن.


فتاوى علماء المسلمين في بغداد منذ القرن الثالث الهجري بكفر الشيعة الاسماعيلية بفرعيها ( القرامطة والفاطميين ) وطعن العباسيين في انتساب الفاطميين إلى آل البيت.

فتاوى المالكية في المغرب العربي في تكفير الشيعة الاسماعيلية خصوصاً وفرق الشيعة عموماً مشهورة منذ القرن الثالث الهجري, وكانت محركاً رئيسياً في مقاومتهم ثم طردهم بالكامل من المغرب العربي.

انتشار فتاوى الشافعية في مصر والشام تكفيرهم في عهد صلاح الدين ومن جاء بعده في حكم مصر حتى اخرجوهم من مصر.



الفرقة الجارودية المكفرة للصحابة في الشيعة الزيدية في اليمن سيطرت على الأمور الآن, فوقع معظم الشيعة الزيدية الآن تحت تأثيرهم, ولم يبقى إلا القليل على أصل مذهبهم.


.

لا ادري لماذا كل هذا الخلاف والاختلاف في كفر الشيعة من عدمه
انظر عقائدهم وافعالهم تعرف كفره من عدمه

الاستغاثة بغير الله = شرك بالله
الادعاء بوجود الامام المعصوم المتصرف في الكون = شرك بالله
سب الصحابة وامهات المؤمنين والطعن في عرض رسول الله = كفر

 

[J.10]

مازلت عند رايي إيران تشتري الوقت من أجل جهود وقف إطلاق النار

كلما حصلت إيران على مزيد من الوقت، كلما تعرضت إسرائيل للمزيد من الضربات. صورة إسرائيل قد تكسرت بالفعل. الصهاينة يريدون العودة. لم يعد هناك أي صهيوني يصدق أن إسرائيل هي المكان الأكثر أمانًا للصهاينة. كلما ضُربت إسرائيل أكثر، كان ذلك أفضل للمنطقة بأكملها. يبدو أن الولايات المتحدة ستتدخل على أي حال، ولكن قبل أن تدخل، حان الوقت لتلقين الصهاينة درسًا قاسيًا لا يُنسى لمدة 20 إلى 30 سنة، حتى يفكروا ألف مرة قبل أن يشنوا حربًا مرة أخرى.

 

[طسم]

راينا أقصي تصعيد من الصهاينة ولكننا لم نري أقصي تصعيد من الإيرانيين املا منهم أن تنتهي هذه الجولة علي هذا الوضع المربك جدا بالنسبة ليهم
ايران لو نجت من هذة المرة من المهلكة ستصبح الاعلي مشتريات للأسلحة الصينية خلال الخمس سنوات القادمة وستصبح رقم صعب هم جربوا بام اعينهم.

كيف ستنتهي هذه الجولة؟ ومن سينهيها؟

 

[ابوحمزة.]

السؤال الأهم هنا
كم من الوقت سيصمد الطرفان قبل موقف امريكي واضح.
وهل ضربة أمريكية لإيران وانهاء البرنامج النووي هو بمثابة انتصار واضح للصهاينة.
وهل انتهاء الجولة ووقف إطلاق النار علي هذا الوضع هو بمثابة صمود ايراني اشبة بانتصار.
@طسم

 

[سومري]

‌‏وزير الدفاع الإسرائيلي: اغتيال القيادي بالحرس الثوري سعيد إيزيدي بشقته في قم


‌‏الجيش الإسرائيلي: اغتيال سعيد إيزادي قائد فيلق فلسطين بالحرس الثوري والمسؤول عن تمويل حماس


‌‏وزير الدفاع الإسرائيلي: اغتيال القيادي الإيراني سعيد إيزادي الذي سلح حماس استعدادا لـ7 أكتوبر​