مسلسل معاوية بن ابي سفيان

اولا الأزهر حسب رأيي هو مؤسسه تعليميه وليس دينيه ورأيي انه مرجع للمصر فقط ....

صحيح الإشراف بيغير انا عزيزي لا اقول الا ما اؤمن به
لست ملزم ان اقول ما يرضيك او ايرضي غيرك
هذا رأيي الخاص وانا اعلم ما اقول


على العموم هذا رأيك واحترمه اني اردد كلام غيري لابأس مقبوله منك لن ادخل في جدال معك لأن رأيك لايهمني بكل صراحه

رح امشي معك لأخر اين المناكفه اقتبسها وتعليقي اللي ردده بدون تدقيق


لاتصادر رأي احد او تتهجم على رأي دون اقتباس ....
اقتبس اولا المناكفه ناخذ الأمور حته حته مثل ماتقولون عندكم في مصر.. خلنا نفهم وش مزعلك اول شي
ليس كل شىء يكون فيه المعيار هو الرأى فقط عندما يتصادم مع حقائق ومعلومات مثبتة لا تيجى عن مؤسسة صناعية مثلا وتقول أنها زراعية ولما يبين لك الناس بالحقائق والمعلومات تقول هذا حسب رأيى

الأزهر مؤسسة عملاقة بها لجان من أكبر لجان الفتوى والترجمة علي مستوى العالم الإسلامي وبها هيئة كبار العلماء ولها قبول ومصدر للافتاء لعدد كبير للمسلمين حول العالم كونك لاترى ذلك أولا تعرفه لا ينفي صحته

مناكفاتك في موضوع ترامب تتحدث مع ملك الأردن موجودة روح وشوفها حتى الأعضاء الذين يمجدوا أسرئيل مثل طسم وغيرة كنت تكرر كلام كثير من كلامهم في نفس الموضوع وغيره
علي العموم نهجك تغير أو لا وكذلك رأيك فهو غير مهم لي بالنسبة لي
ولكن المهم لا تتدعي معلومات خاطئة عن مؤسسة عريقة في بلدى كالازهر الشريف

أنا لو فعلت ذلك عن هيئة كبار العلماء بالمملكة كنت أنت وغيرك ستصحح لي وترد عليا
بالتوفيق
 
اولا عزيزي حتى تتضح الصوره انا لا اقول صحيح ما قال او غير صحيح فتواه انا لا اعلم الله يعلم
ولا اهتم بأساس الفتوى انا اتسأل فقط
وايضا الأزهر له كلمه داخل مصر اولا
هذا امر امر داخلي لا يعنيني




السؤال
ماهو رأي الأزهر او الفتوه الرسميه الصادره في زيارة الأولياء مثل السيده نفيسه وغيرها في مصر ؟

صحيح السؤال ليس له علاقه في الموضوع بشكل مباشر ولكن الإجابه على هذا السؤال مقياس لمابعده حسب رأيي الشخصي





ذكر الشيخ محمود شلتوت شيخ الأزهر الشريف في مسألة الأضرحة: أن قبور الأولياء كقبور سائر الموتى، يحرم تشييد القبور وزخرفتها وإقامة الأسوار عليها، كما يحرم الصلاة في القبور وعليها وعندها، ويحرم بناء المساجد من أجل القبور، ويحرم الطواف بالقبور، ويحرم مناجاة من في القبور، ويحرم التمسح بجدران القبور وتقبيلها والتعلق بها، ويحرم وضع أستار أو عمائم على القبور، كذلك يحرم إيقاد شموع أو ثريات حول القبور.

وأشار في - "الفتاوى للإمام الأكبر محمود شلتوت"، طبعة دار الشروق ( ص 167 - 170) - إلى أن كل ما سبق خروج عن حدود الدين، ورجوع إلى ما كان عليه أهل الجاهلية وارتكاب لما حرمه الله ورسوله.



وقال الشيخ حسن الباقوري وزير الأوقاف المصرية في الأضرحة - في فتاوى هامة نقلا عن جريدة الأهرام 14/2/1955-: إن تزيين القبور وإقامة الأضرحة عليها ضرب من الوثنية وعبادة الأشخاص، ونهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم وحث على تركه، إذا كان المسلمون يتخذون من تزيين القبور مجالا للتفاخر والتظاهر، ويمضي بعضهم في الشطط حتى يقيم الضريح على القبر، وإظهارا للميت بأنه من أولياء الله، أو بأنه من سلالة فلان أو فلان، استغلالا لهذه الرابطة على حساب الدين ، فإن هذا حرام في حرام.



وذكر الشيخ سيد سابق من كبار علماء الأزهر الشريف في الأضرحة: تشييد أبنية القبور وتحسينها وما يترتب على ذلك من مفاسد يبكي لها الإسلام منها: اعتقاد الجهلة فيها كاعتقاد الكفار في الأصنام، فاعتقدوا فيها النفع والضر، وسألوا منها ما يسأل العباد من ربهم، وشدوا لها الرحال، وتمسحوا بها، واستغاثوا، وبالجملة أنهم لم يدعوا شيئا مما كانت الجاهلية تفعله بالأصنام إلا فعلوه، ومع هذا المنكر الشنيع والكفر الفظيع، لا تجد من يغضب لله ويغار حمية لدين الله.

وأشار في - فقه السنة ( 7402 )- إلى أنه قد أفتى العلماء بهدم المساجد والقباب التي بنيت على القبور.



ذكر الشيخ محمد المسير أستاذ العقيدة والفلسفة بكلية أصول الدين في لقاء تليفزيوني في الأضرحة: قضية مناجاة الموتى والأضرحة لا حقيقة لها، وليس في الإسلام ما يسمى بالمقامات أو الأضرحة، هي القبور وفقط، كل هذه تسميات خادعة ولا قيمة لها شرعا، حتى قبور الأنبياء الذي ورد فيها : "لاتتخذوا قبري وثنا يعبد".



ذكر الشيخ محمد الغزالي وكيل وزارة الأوقاف المصرية في الأضرحة: لماذا نستحيي من وصف القبوريين بالشرك؟ جعل النبي صلى الله عليه وسلم الأضرحة المنصوبة والأصنام المنصوبة سواء في الضلالة، فلما جاء الإسلام أعلن على هذين المظهرين من مظاهر الوثنية حربًا شعواء، وشدد تشديدًا ظاهرًا في محق هذه المساخر المنافقة، أليس من المضحك أن نستنجد بقوم يطلبون لأنفسهم النجدة؟!.

وتابع في - عقيدة المسلم - أحب ألا أثير فتنة عمياء بهدم هذه الأضرحة.



وذكر الشيخ محمد عبده مفتي الديار المصرية في مسألة الأضرحة -في فتاوى دار الإفتاء-: زيارة الأضرحة في الموالد من أعمال الوثنيين، فلا بأس بهدم قبة مبنية على قبر بل هو الأولى، ولا يجوز اتخاذ القبور في المساجد.



وذكر الشيخ حسن مأمون شيخ الأزهر الشريف ومفتي الديار المصرية في الأضرحة: الإسلام يحارب جاهدًا كل ما يقرب الإنسان من مزالق الشرك بالله، ولا شك أن التوسل بالأضرحة والموتى أحد هذه المزالق وهي رواسب جاهلية، وما قاله المشركون "ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى" هي نفس الحجة التي يسوقها اليوم الداعون للتوسل بالأولياء لقضاء حاجة عند الله أو التقرب منه، فتقبيل الأعتاب أو نحاس الضريح أو أي مكان به حرام قطعا.

وأشار في - مجلة الإذاعة المصرية في 7 سبتمبر 1957- إلى أن كل زيارة للأضرحة غير الشرعية والطواف حولها وتقبيل المقصورة والأعتاب والتوسل بالأولياء، وطلب الشفاعة منهم كل هذا حرام قطعا ومناف للشريعة، أو فيه إشراك بالله، وعلى العلماء أن ينظموا حملة جادة لتبيان هذه
 
ليس كل شىء يكون فيه المعيار هو الرأى فقط عندما يتصادم مع حقائق ومعلومات مثبتة لا تيجى عن مؤسسة صناعية مثلا وتقول أنها زراعية ولما يبين لك الناس بالحقائق والمعلومات تقول هذا حسب رأيى

الأزهر مؤسسة عملاقة بها لجان من أكبر لجان الفتوى والترجمة علي مستوى العالم الإسلامي وبها هيئة كبار العلماء ولها قبول ومصدر للافتاء لعدد كبير للمسلمين حول العالم كونك لاترى ذلك أولا تعرفه لا ينفي صحته

مناكفاتك في موضوع ترامب تتحدث مع ملك الأردن موجودة روح وشوفها حتى الأعضاء الذين يمجدوا أسرئيل مثل طسم وغيرة كنت تكرر كلام كثير من كلامهم في نفس الموضوع وغيره
علي العموم نهجك تغير أو لا وكذلك رأيك فهو غير مهم لي بالنسبة لي
ولكن المهم لا تتدعي معلومات خاطئة عن مؤسسة عريقة في بلدى كالازهر الشريف

أنا لو فعلت ذلك عن هيئة كبار العلماء بالمملكة كنت أنت وغيرك ستصحح لي وترد عليا
بالتوفيق

انت قلت عني اني انامف في تعليقاتي وقلت اني اردد كلام غيري دون ان اتحقق

طلبت منك اقتباس المناكفه والتعليق اللي ردد بناء على رأي غيري

...
الان تتفلسف ولا تقدر تقتبس ولم تجد شيء مع احترامي لك ارسلت لك همسه اذا كان معك حق وكلامك اللي ادعيته رح اعتذر منك في العام واذا العكس رح تعتذر انت وهذه ليس المره الأولى تهاجمني عشوائي دون سبب

استاذ محمد ياعزيزي انا في غنى عن اعتذارك وسامحك الله على ماقلت ولكن كرما عدم اقتباس تعليق خاص فيني او ترد على تعليق لي مره اخرى
اتمنى ان تحترم طلبي منك


تحياتي
 
التعديل الأخير:
ليس كل شىء يكون فيه المعيار هو الرأى فقط عندما يتصادم مع حقائق ومعلومات مثبتة لا تيجى عن مؤسسة صناعية مثلا وتقول أنها زراعية ولما يبين لك الناس بالحقائق والمعلومات تقول هذا حسب رأيى

الأزهر مؤسسة عملاقة بها لجان من أكبر لجان الفتوى والترجمة علي مستوى العالم الإسلامي وبها هيئة كبار العلماء ولها قبول ومصدر للافتاء لعدد كبير للمسلمين حول العالم كونك لاترى ذلك أولا تعرفه لا ينفي صحته

مناكفاتك في موضوع ترامب تتحدث مع ملك الأردن موجودة روح وشوفها حتى الأعضاء الذين يمجدوا أسرئيل مثل طسم وغيرة كنت تكرر كلام كثير من كلامهم في نفس الموضوع وغيره
علي العموم نهجك تغير أو لا وكذلك رأيك فهو غير مهم لي بالنسبة لي
ولكن المهم لا تتدعي معلومات خاطئة عن مؤسسة عريقة في بلدى كالازهر الشريف

أنا لو فعلت ذلك عن هيئة كبار العلماء بالمملكة كنت أنت وغيرك ستصحح لي وترد عليا
بالتوفيق
الأزهر هو مناره التعليم الإسلامي فى شرق آسيا وأفريقيا ومصر وحتى بلدان أوروبا وامريكا ياخذون مفتى المساجد للجاليه الاسلاميه من مؤسسه الأزهر
الأزهر هو فاتيكان العالم الإسلامي باختصار
 
مسلسل عمر من تابعه عندما فتح مصر عمرو بن العاص يوم كانت مصر تحت الحكم البيزنطي وحاكمهم المقوقس عظيم الاقباط في ذيك الحلقة خرج ابو حمالات بقناة مصرية شفتو الاحتلال الوهابي لمصر بالحلقة وازاي مصر في عهد المقوقس كانت تعيش بسلام ولابسين ابيض عقول مثل هذه انتظارك منها اثبات التاريخ بشكل صحيح هو عبارة عن ضرب بميت

والي يضحك يخرجون بعدها كثير وينكرون على السعوديين تاريخهم والاساءة له من اتباع المقوقس في زمننا الحالي هناك
كلامك ليس له أساس من الصحة أصلا مصر أنتجت مسلسل بالكامل عن قصة الصحابي عمرو بن العاص رضي الله عنه وتناول فتح مصر قبل مسلسل عمر بأكثر من عشر سنين ولم يحس أحد بحساسية ولا غيره
وايضا أعترض الأزهر علي مسلسل رجل الأقدار هذا في بعض الأمور منها رفضه أي تمثيل للعشرة المبشرين بالجنة وكذلك رفض أي كلام عن الفتنة الكبرى بين الصحابة وليس حساسية من الكلام عن فتح مصر بطل ترمى التهم جزافا

موقف الازهر يتكرر في كل عمل يتناول فترة الصحابة رضوان الله عليهم في مصر وخارج مصر
وحتى الشيخ بن باز رحمه الله قام بإرسال خطاب للشيخ الازهر عبدالحليم محمود يذكره فيها بقرار حرمة تمثيل الصحابة لما خرجت أشاعة بقبول الازهر بفيلم عالمى يمثل سيرة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم


وفي الرسالة يقول الشيخ ابن باز رحمه الله


ولكون المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة قد قرر تحريم إخراج فيلم عن النبي ﷺ وتحريم تمثيل الصحابة –رضي الله عنهم– وذلك في المادة السادسة من قراره المتخذ في دورته الثالثة عشرة المنعقدة خلال المدة من 1 شعبان 1391هـــ إلى 17 شعبان 1391هـــ كما قررت هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية وهي منع تمثيل الصحابة –رضي الله عنهم– والنبي ﷺ من باب أولى وذلك بقرارها رقم 13 وتاريخ 16/4/93هـ وبناء على ذلك وعلى خطورة هذا الأمر وما سوف يفض إليه من الاستهانة بالنبي ﷺ وبأصحابه –رضي الله عنهم– وجعل سيرتهم وأعمالهم مجالا للتلاعب والامتهان من قبل أصناف الممثلين، وتجار السينما يتصرفون فيها كيف شاءوا، ويبرزونها على الصفة التي تلائم بغية التكسب والإتجار.
وفي هذا جرح لمشاعر المسلمين في كل مكان، كما أن فيه تعريضًا للحضرة النبوية والصحابة الكرام للسخرية والتنقص.
ولا يخفى ما في ذلك من الفساد العظيم والأضرار الكثيرة على الدين وأهله؛ لذلك فإنى استغرب إقرار الأزهر لإخراج الفيلم المذكور؛ فإن كان ما نسب إليه صحيحا فإنى أطلب من فضيلتكم العمل على سحب الفتوى الصادرة من الأزهر في هذا الشأن إن أمكن ذلك، أو إبداء رأيكم في الموضوع براءة للذمة، وخروجا من التبعة، وتعظيما للنبي ﷺ وأصحابه –رضي الله عنهم– وصيانة لهم عن كل ما قد يؤدي إلى تنقصهم بوجه من الوجوه.
وقد سرنا كثيرا ما نشر فى بعض الصحف من إصدار الدكتور محمد عبدالقادر حاتم نائب رئيس الوزراء للثقافة والإعلام قرارا بعدم السماح بتقديم أية مساعادت من مصر لإنتاج إو إخراج (فيلم رسول الله) الذي رشَّح الممثل الأمريكي شارلتون هستون ليمثل فيه دور النبي ﷺ وأنه لن يسمح بعرض هذا الفيلم في مصر؛ فالحمد لله على ذلك، ونسأله سبحانه أن يجزي الدكتور محمد المذكور والحكومة المصرية عن هذا الموقف المشرف خيرًا، وأن يوفقها للتمسك بالشريعة وتحكيمها في كل شيء، كما نسأله –عز وجل– أن يوفقنا وإياكم وسائر إخواننا لإصابة الحق فى القول والعمل، وأن يجعلنا جميعا من أنصار دينه، والدعاة إليه على بصيرة؛ إنه جواد كريم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
 
ذكر الشيخ محمود شلتوت شيخ الأزهر الشريف في مسألة الأضرحة: أن قبور الأولياء كقبور سائر الموتى، يحرم تشييد القبور وزخرفتها وإقامة الأسوار عليها، كما يحرم الصلاة في القبور وعليها وعندها، ويحرم بناء المساجد من أجل القبور، ويحرم الطواف بالقبور، ويحرم مناجاة من في القبور، ويحرم التمسح بجدران القبور وتقبيلها والتعلق بها، ويحرم وضع أستار أو عمائم على القبور، كذلك يحرم إيقاد شموع أو ثريات حول القبور.

وأشار في - "الفتاوى للإمام الأكبر محمود شلتوت"، طبعة دار الشروق ( ص 167 - 170) - إلى أن كل ما سبق خروج عن حدود الدين، ورجوع إلى ما كان عليه أهل الجاهلية وارتكاب لما حرمه الله ورسوله.



وقال الشيخ حسن الباقوري وزير الأوقاف المصرية في الأضرحة - في فتاوى هامة نقلا عن جريدة الأهرام 14/2/1955-: إن تزيين القبور وإقامة الأضرحة عليها ضرب من الوثنية وعبادة الأشخاص، ونهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم وحث على تركه، إذا كان المسلمون يتخذون من تزيين القبور مجالا للتفاخر والتظاهر، ويمضي بعضهم في الشطط حتى يقيم الضريح على القبر، وإظهارا للميت بأنه من أولياء الله، أو بأنه من سلالة فلان أو فلان، استغلالا لهذه الرابطة على حساب الدين ، فإن هذا حرام في حرام.



وذكر الشيخ سيد سابق من كبار علماء الأزهر الشريف في الأضرحة: تشييد أبنية القبور وتحسينها وما يترتب على ذلك من مفاسد يبكي لها الإسلام منها: اعتقاد الجهلة فيها كاعتقاد الكفار في الأصنام، فاعتقدوا فيها النفع والضر، وسألوا منها ما يسأل العباد من ربهم، وشدوا لها الرحال، وتمسحوا بها، واستغاثوا، وبالجملة أنهم لم يدعوا شيئا مما كانت الجاهلية تفعله بالأصنام إلا فعلوه، ومع هذا المنكر الشنيع والكفر الفظيع، لا تجد من يغضب لله ويغار حمية لدين الله.

وأشار في - فقه السنة ( 7402 )- إلى أنه قد أفتى العلماء بهدم المساجد والقباب التي بنيت على القبور.



ذكر الشيخ محمد المسير أستاذ العقيدة والفلسفة بكلية أصول الدين في لقاء تليفزيوني في الأضرحة: قضية مناجاة الموتى والأضرحة لا حقيقة لها، وليس في الإسلام ما يسمى بالمقامات أو الأضرحة، هي القبور وفقط، كل هذه تسميات خادعة ولا قيمة لها شرعا، حتى قبور الأنبياء الذي ورد فيها : "لاتتخذوا قبري وثنا يعبد".



ذكر الشيخ محمد الغزالي وكيل وزارة الأوقاف المصرية في الأضرحة: لماذا نستحيي من وصف القبوريين بالشرك؟ جعل النبي صلى الله عليه وسلم الأضرحة المنصوبة والأصنام المنصوبة سواء في الضلالة، فلما جاء الإسلام أعلن على هذين المظهرين من مظاهر الوثنية حربًا شعواء، وشدد تشديدًا ظاهرًا في محق هذه المساخر المنافقة، أليس من المضحك أن نستنجد بقوم يطلبون لأنفسهم النجدة؟!.

وتابع في - عقيدة المسلم - أحب ألا أثير فتنة عمياء بهدم هذه الأضرحة.



وذكر الشيخ محمد عبده مفتي الديار المصرية في مسألة الأضرحة -في فتاوى دار الإفتاء-: زيارة الأضرحة في الموالد من أعمال الوثنيين، فلا بأس بهدم قبة مبنية على قبر بل هو الأولى، ولا يجوز اتخاذ القبور في المساجد.



وذكر الشيخ حسن مأمون شيخ الأزهر الشريف ومفتي الديار المصرية في الأضرحة: الإسلام يحارب جاهدًا كل ما يقرب الإنسان من مزالق الشرك بالله، ولا شك أن التوسل بالأضرحة والموتى أحد هذه المزالق وهي رواسب جاهلية، وما قاله المشركون "ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى" هي نفس الحجة التي يسوقها اليوم الداعون للتوسل بالأولياء لقضاء حاجة عند الله أو التقرب منه، فتقبيل الأعتاب أو نحاس الضريح أو أي مكان به حرام قطعا.

وأشار في - مجلة الإذاعة المصرية في 7 سبتمبر 1957- إلى أن كل زيارة للأضرحة غير الشرعية والطواف حولها وتقبيل المقصورة والأعتاب والتوسل بالأولياء، وطلب الشفاعة منهم كل هذا حرام قطعا ومناف للشريعة، أو فيه إشراك بالله، وعلى العلماء أن ينظموا حملة جادة لتبيان هذه

كل الأحترام للعلماء الأزهر ولكن شي طبيعي الإختلاف في التوجهات وكل انسان ليس ملزم بإتباع او ان يؤمن بما لايراه مناسب انا اقول لا اعلم الله يعلم صحة او خطاء ماذكره المشائخ عندكم

ثانيا انا لا اتفق مع هذه الفتاوى ولا اؤمن بها كانت صحيحه او خطاء وكما قلت المذاهب مختلفه والأراء مختلفه وكلا يتبعه قلبه وهذا من حقي كما هو حقكم اتباع والإيمان بماترونه مناسب

ولكم كل الإحترام
 
الأزهر هو مناره التعليم الإسلامي فى شرق آسيا وأفريقيا ومصر وحتى بلدان أوروبا وامريكا ياخذون مفتى المساجد للجاليه الاسلاميه من مؤسسه الأزهر
الأزهر هو فاتيكان العالم الإسلامي باختصار
هذا رأيك ومن حقك و انا ارى انه ليس كما ذكرت

انا لا احب النقاش في الدين ولكن هكذا تطور الموضوع
لذا هذا اخر تعليق بهذا الخصوص
والموضوع يتكلم عن المسلسل لذا الأفضل ان تلتزم بالموضوع
 
كل الأحترام للعلماء الأزهر ولكن شي طبيعي الإختلاف في التوجهات وكل انسان ليس ملزم بإتباع او ان يؤمن بما لايراه مناسب انا اقول لا اعلم الله يعلم صحة او خطاء ماذكره المشائخ عندكم

ثانيا انا لا اتفق مع هذه الفتاوى ولا اؤمن بها كانت صحيحه او خطاء وكما قلت المذاهب مختلفه والأراء مختلفه وكلا يتبعه قلبه وهذا من حقي كما هو حقكم اتباع والإيمان بماترونه مناسب

ولكم كل الإحترام
اخى لك كل الاحترام لكن عندما تأخذ عمل تاريخى من كاتب عليه تساؤلات ويجسد عمل الفتنه الكبري بين الصحابه لغرض ما
وتجعل اراذل الناس يمثلون الصحابه يبقى فيه مشكله
لا استبعد المره القادمه عمل فنى يجسد النبى محمد وتعطوه لممثل كل أفلامه بوس واحضان
 
اخى لك كل الاحترام لكن عندما تأخذ عمل تاريخى من كاتب عليه تساؤلات ويجسد عمل الفتنه الكبري بين الصحابه لغرض ما
وتجعل اراذل الناس يمثلون الصحابه يبقى فيه مشكله
لا استبعد المره القادمه عمل فنى يجسد النبى محمد وتعطوه لممثل كل أفلامه بوس واحضان

معروف ماهو متفق عليه وعليه اجماع من علماء العالم الإسلامي وماهو مختلف عليه وليس بالإجماع والنبي صلى الله عليه وسلم متفق على حرمة تجسيده والعياذ بالله واخيرا نقاشنا في امور لست اهلا لها وكما ارى من نقاش الأخوه ايضا ليسو اهلا لها
الأفضل الأبتعاد عن هذه الأمور وخلونا في الدبابات والصواريخ فنحن اهلا لها ان شاء الله

تحياتي
وشكرا على احترام النقاش والرأي الأخر
 
20250228_131915.jpg
20250228_131919.jpg
 
كل الأحترام للعلماء الأزهر ولكن شي طبيعي الإختلاف في التوجهات وكل انسان ليس ملزم بإتباع او ان يؤمن بما لايراه مناسب انا اقول لا اعلم الله يعلم صحة او خطاء ماذكره المشائخ عندكم

ثانيا انا لا اتفق مع هذه الفتاوى ولا اؤمن بها كانت صحيحه او خطاء وكما قلت المذاهب مختلفه والأراء مختلفه وكلا يتبعه قلبه وهذا من حقي كما هو حقكم اتباع والإيمان بماترونه مناسب

ولكم كل الإحترام
هم ترا يحسبون الازهر مفتي المسلمين يفتي للعالم مثل الي يقول لك مكه لكل المسلمين متى لكل المسلمين انتم بعد الفتوحات الاسلامية صرتم مسلمين وقبل الاسلام مكة للعرب من اسماعيل لقبيلة جرهم وبعدها خزاعة الى ان وصلت لقريش
 
هم ترا يحسبون الازهر مفتي المسلمين يفتي للعالم مثل الي يقول لك مكه لكل المسلمين متى لكل المسلمين انتم بعد الفتوحات الاسلامية صرتم مسلمين وقبل الاسلام مكة للعرب من اسماعيل لقبيلة جرهم وبعدها خزاعة الى ان وصلت لقريش

في منظمة العالم الإسلامي هي المرجع للعالم الإسلامي دينيا ويوجد اعضاء من كل دوله اعتقد
 
في منظمة العالم الإسلامي هي المرجع للعالم الإسلامي دينيا ويوجد اعضاء من كل دوله اعتقد
هذا الاساس والي نتكلم عنه مجرد دولة تخرج برفض او تحريم من نفسها عبر مرجعها هذا يدلك امر سياسي مثل العراق وايران ومصر وطبعا تركيا لاجل ما يتذكرون انهم كانو مجرد تابعين للعرب
 
الأحونج والجعفرية والاشاعرة سيصابون بالهلع من مسلسل معاوبة وما يعنيه في القادم
 
كلامك ليس له أساس من الصحة أصلا مصر أنتجت مسلسل بالكامل عن قصة الصحابي عمرو بن العاص رضي الله عنه وتناول فتح مصر قبل مسلسل عمر بأكثر من عشر سنين ولم يحس أحد بحساسية ولا غيره
وايضا أعترض الأزهر علي مسلسل رجل الأقدار هذا في بعض الأمور منها رفضه أي تمثيل للعشرة المبشرين بالجنة وكذلك رفض أي كلام عن الفتنة الكبرى بين الصحابة وليس حساسية من الكلام عن فتح مصر بطل ترمى التهم جزافا

موقف الازهر يتكرر في كل عمل يتناول فترة الصحابة رضوان الله عليهم في مصر وخارج مصر
وحتى الشيخ بن باز رحمه الله قام بإرسال خطاب للشيخ الازهر عبدالحليم محمود يذكره فيها بقرار حرمة تمثيل الصحابة لما خرجت أشاعة بقبول الازهر بفيلم عالمى يمثل سيرة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم


وفي الرسالة يقول الشيخ ابن باز رحمه الله


ولكون المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة قد قرر تحريم إخراج فيلم عن النبي ﷺ وتحريم تمثيل الصحابة –رضي الله عنهم– وذلك في المادة السادسة من قراره المتخذ في دورته الثالثة عشرة المنعقدة خلال المدة من 1 شعبان 1391هـــ إلى 17 شعبان 1391هـــ كما قررت هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية وهي منع تمثيل الصحابة –رضي الله عنهم– والنبي ﷺ من باب أولى وذلك بقرارها رقم 13 وتاريخ 16/4/93هـ وبناء على ذلك وعلى خطورة هذا الأمر وما سوف يفض إليه من الاستهانة بالنبي ﷺ وبأصحابه –رضي الله عنهم– وجعل سيرتهم وأعمالهم مجالا للتلاعب والامتهان من قبل أصناف الممثلين، وتجار السينما يتصرفون فيها كيف شاءوا، ويبرزونها على الصفة التي تلائم بغية التكسب والإتجار.
وفي هذا جرح لمشاعر المسلمين في كل مكان، كما أن فيه تعريضًا للحضرة النبوية والصحابة الكرام للسخرية والتنقص.
ولا يخفى ما في ذلك من الفساد العظيم والأضرار الكثيرة على الدين وأهله؛ لذلك فإنى استغرب إقرار الأزهر لإخراج الفيلم المذكور؛ فإن كان ما نسب إليه صحيحا فإنى أطلب من فضيلتكم العمل على سحب الفتوى الصادرة من الأزهر في هذا الشأن إن أمكن ذلك، أو إبداء رأيكم في الموضوع براءة للذمة، وخروجا من التبعة، وتعظيما للنبي ﷺ وأصحابه –رضي الله عنهم– وصيانة لهم عن كل ما قد يؤدي إلى تنقصهم بوجه من الوجوه.
وقد سرنا كثيرا ما نشر فى بعض الصحف من إصدار الدكتور محمد عبدالقادر حاتم نائب رئيس الوزراء للثقافة والإعلام قرارا بعدم السماح بتقديم أية مساعادت من مصر لإنتاج إو إخراج (فيلم رسول الله) الذي رشَّح الممثل الأمريكي شارلتون هستون ليمثل فيه دور النبي ﷺ وأنه لن يسمح بعرض هذا الفيلم في مصر؛ فالحمد لله على ذلك، ونسأله سبحانه أن يجزي الدكتور محمد المذكور والحكومة المصرية عن هذا الموقف المشرف خيرًا، وأن يوفقها للتمسك بالشريعة وتحكيمها في كل شيء، كما نسأله –عز وجل– أن يوفقنا وإياكم وسائر إخواننا لإصابة الحق فى القول والعمل، وأن يجعلنا جميعا من أنصار دينه، والدعاة إليه على بصيرة؛ إنه جواد كريم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وفيلم الرسالة حدرتك


Gk0bjDNW4AAZCfI
 
الأحونج والجعفرية والاشاعرة سيصابون بالهلع من مسلسل معاوبة وما يعنيه في القادم
لانهم يعرفون اكثر من فهولية المنتدى ان السعودية والسعوديين حاليا استلمو القيادة وسيرجعون الحقائق بدون لف ودوران الحقائق التاريخية تعرف يا طسم كثير منهم ما يعرف قبل الاسلام كان هناك حج لمكة وش تتوقع من عالم كذا
 
هذا الاساس والي نتكلم عنه مجرد دولة تخرج برفض او تحريم من نفسها عبر مرجعها هذا يدلك امر سياسي مثل العراق وايران ومصر وطبعا تركيا لاجل ما يتذكرون انهم كانو مجرد تابعين للعرب
العراق وايران هؤلاء اصلا خارج التغطيه لا فتاوي ولاغيره مايؤمن بفتاويهم الا انباعهم والسرابيت علشان يفلونها بالنسبه لأخوه مصر في اختلافات في بعض المسائل بالنسبه للتركيا الله يرحم الحال .... هي دوله علمانيه ... لتيهم رأيه الديني دوله قامت على مبداء الدوله للجميع والدين لله يعني مع نظامهم كل واحد مع نفسه
 
العراق وايران هؤلاء اصلا خارج التغطيه لا فتاوي ولاغيره مايؤمن بفتاويهم الا انباعهم والسرابيت علشان يفلونها بالنسبه لأخوه مصر في اختلافات في بعض المسائل بالنسبه للتركيا الله يرحم الحال .... هي دوله علمانيه ... لتيهم رأيه الديني دوله قامت على مبداء الدوله للجميع والدين لله يعني مع نظامهم كل واحد مع نفسه
المشكلة يعني تزوير بالتاريخ وتجهيل لشعوبهم وامور فعليا صادمة تسمعها من كثير منهم بسبب هالعالم ويجون على السعودية يتكلمون انا وش قلت لكم من مشاركاتي الاولى مشكلتهم مو الحدث مشكلتهم من صاحب الحدث فقط بكل شي من الرياضة للسياسة للتاريخ للدين بكل شي
 
عودة
أعلى