بعد التلويح باتفاقيه السلام، تراجع أمريكي إسرائيلي في مخطط التهجير

ههههههه

الأحاديث الصحيحة ليست دس من أحد

خبر الدجال لاشك فيه وهو في صحيح مسلم بس انت ماتعتمد الا التوراة


أما الواجب فهو على الجميع مهما حاولت تخذيل الناس


فلسطين عربية مسلمة سواءا سكنها الفلسطينيين أو سكنتها الكلاب


لانصيب لكم فيها بإذن الله وماانتم الا محتل مثلكم مثل بريطانيا وغيرها من المعتدين والمستعمرين
انت غلطان حتي التوراة حذرت من الدجال وارجع لحديث النبي صلى الله عليه وسلم حين قال ما نبي إلا وحذر قومه الدجال
لكن هم حرفوا التوراه وجعلوه المخلص فاليهود اول من سيتبع الدجال
 
ههههههه

الأحاديث الصحيحة ليست دس من أحد

خبر الدجال لاشك فيه وهو في صحيح مسلم بس انت ماتعتمد الا التوراة


أما الواجب فهو على الجميع مهما حاولت تخذيل الناس


فلسطين عربية مسلمة سواءا سكنها الفلسطينيين أو سكنتها الكلاب


لانصيب لكم فيها بإذن الله وماانتم الا محتل مثلكم مثل بريطانيا وغيرها من المعتدين والمستعمرين
خلافي يا شيخ

و كما تعلم المصطفى اقر قسم عمر بخصوص بن صياد, يعني فيه شك مبرر بخصوص روايتك. فيه تعارض واضح.
 
انت غلطان حتي التوراة حذرت من الدجال وارجع لحديث النبي صلى الله عليه وسلم حين قال ما نبي إلا وحذر قومه الدجال
لكن هم حرفوا التوراه وجعلوه المخلص فاليهود اول من سيتبع الدجال

لكن هو مايعترف بآخر ١٥٠٠ سنة من تاريخ العرب

ماتشوفه مسمي نفسه باسم قبيلة عربية بائدة


لذلك هو ضايع هايم مايدري هو مع مين وضد مين


المهم ان الدجال سيخرج وستكون اكبر قوة يهودية تنصره مجرد ٧٠ الف من يهود ايران


لاوجود لإسرائيل ذلك الوقت بإذن الله
 
خلافي يا شيخ

و كما تعلم المصطفى اقر قسم عمر بخصوص بن صياد, يعني فيه شك مبرر بخصوص روايتك. فيه تعارض واضح.
بن صياد دجال من الدجاجله الي بيظهروا في فترات معينه في الزمان لكن المسيح الدجال حقيقي
 
خلافي يا شيخ

و كما تعلم المصطفى اقر قسم عمر بخصوص بن صياد, يعني فيه شك مبرر بخصوص روايتك. فيه تعارض واضح.

لايوجد تعارض

المسيح الدجال موجود ولكن لم تحن فتنته العظمى

اما ابن الصياد فكانت تنطبق عليه الأوصاف

لكن لم تحن فتنته

ارجع لأحاديث ابن الصياد وستعلم انه دجال لكن الشك هل هو الدجال صاحب الفتنة العظمى ام مجرد دجال من الدجاجلة

وأيضا هنالك أقوال انه نفسه السامري
 
لايوجد تعارض

المسيح الدجال موجود ولكن لم تحن فتنته العظمى

اما ابن الصياد فكانت تنطبق عليه الأوصاف

لكن لم تحن فتنته

ارجع لأحاديث ابن الصياد وستعلم انه دجال لكن الشك هل هو الدجال صاحب الفتنة العظمى ام مجرد دجال من الدجاجلة

وأيضا هنالك أقوال انه نفسه السامري
ممكن توضح نقطه السامري دي يعني هل تقصد ان المسيح الدجال هو السامري
 
لايوجد تعارض

المسيح الدجال موجود ولكن لم تحن فتنته العظمى

اما ابن الصياد فكانت تنطبق عليه الأوصاف

لكن لم تحن فتنته

ارجع لأحاديث ابن الصياد وستعلم انه دجال لكن الشك هل هو الدجال صاحب الفتنة العظمى ام مجرد دجال من الدجاجلة

وأيضا هنالك أقوال انه نفسه السامري
او ممكن تكون المدونات بعد 200 سنه عن الحادثه تصرف من الكيس, فكرت فيها؟

اعتقد هذا مقصد الاخ طسم, وفيه وجاهه لا يمكن انكارها اسوة بالعديد من الاساطير الي دخلت للمرويات.
 
اوضحته اعلاه, عمر اقسم انه المسيح الدجال و اقره المصطفى, حجيه دامغه.

كلامك لايثبت شئ


الدجال موجود لا شك لكن موعد فتنته العظمى لم يحن

فوجوده الآن او في زمن النبي او في زمن موسى عليه السلام لا ينفي أنه ستكون له فتنة آخر الزمان


السامري أيضا اوصافه تكاد تكون اوصاف المسيح الدجال نفسه


الدجال رجل موجود وعمره مديد حتى قتل عيسى له آخر الزمان



الإشكالية أن الشخص يقرأ حديث واحد ويهمل بقية الأحاديث ولايجمع بينها
 
او ممكن تكون المدونات بعد 200 سنه عن الحادثه تصرف من الكيس, فكرت فيها؟

اعتقد هذا مقصد الاخ طسم, وفيه وجاهه لا يمكن انكارها اسوة بالعديد من الاساطير الي دخلت للمرويات.

غير صحيح

الطعن في صحيح مسلم طعن في الدين كله وهذا مايريده طسم


الفرق أن الجاهل يأخذ حديث واحد ويبني عليه والعالم يجمع كل الأحاديث ويوفق بينها
 
كلامك لايثبت شئ


الدجال موجود لا شك لكن موعد فتنته العظمى لم يحن

فوجوده الآن او في زمن النبي او في زمن موسى عليه السلام لا ينفي أنه ستكون له فتنة آخر الزمان


السامري أيضا اوصافه تكاد تكون اوصاف المسيح الدجال نفسه


الدجال رجل موجود وعمره مديد حتى قتل عيسى له آخر الزمان



الإشكالية أن الشخص يقرأ حديث واحد ويهمل بقية الأحاديث ولايجمع بينها
بالعكس يا شيخنا, اسمحلي اتهمك باهمال الاحاطه بكل المرويات.

هذا اصلا الاعتراض, لانه يستحيل الجمع بينها و بعضها بالضروره مكذوبه. لذا منطقيا نأخذ الاحوط و نقول انه خرج و مات و انتهينا و الباقي بهارات اسرائيليه.
 
ههههههه

الأحاديث الصحيحة ليست دس من أحد

خبر الدجال لاشك فيه وهو في صحيح مسلم بس انت ماتعتمد الا التوراة


أما الواجب فهو على الجميع مهما حاولت تخذيل الناس


فلسطين عربية مسلمة سواءا سكنها الفلسطينيين أو سكنتها الكلاب


لانصيب لكم فيها بإذن الله وماانتم الا محتل مثلكم مثل بريطانيا وغيرها من المعتدين والمستعمرين

بالعكس أنا مسلم قح مطلع ولا تنطلي علي كثير من الأفكار التلمودية ففكرة المسيح الدجال موجودة عند اليهود وتم دسها في الثقافة الاسلامية وكثير من الأفكار مثل المهدي وآل البيت وغيرها
 
بالعكس يا شيخنا, اسمحلي اتهمك باهمال الاحاطه بكل المرويات.

هذا اصلا الاعتراض, لانه يستحيل الجمع بينها و بعضها بالضروره مكذوبه. لذا منطقيا نأخذ الاحوط و نقول انه خرج و مات و انتهينا و الباقي بهارات اسرائيليه.

الشغلة مي مزاج

ابن الصياد لم يمت بل اختفى هذا اولا

ثانيا عمر اقسم وسكت النبي لأنه لم يتضح له شئ

ولكن حاله بعد النبي توضح أمره

فهو دجال من الدجاجلة

قال ابن صياد في رواية يتحدث عن الدجال : " أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لأَعْلَمُ الآنَ حَيْثُ هُوَ وَأَعْرِفُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ . وَقِيلَ لَهُ : أَيَسُرُّكَ أَنَّكَ ذَاكَ الرَّجُلُ ؟ فَقَالَ : لَوْ عُرِضَ عَلَيَّ مَا كَرِهْتُ " رواه مسلم


وقد حصلت لابن عمر قصّة عجيبة مع ابن صائد وردت في صحيح الإمام مسلم عن نَافِعٍ قَالَ لَقِيَ ابْنُ عُمَرَ ابْنَ صَائِدٍ فِي بَعْضِ طُرُقِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ لَهُ قَوْلا أَغْضَبَهُ فَانْتَفَخَ حَتَّى مَلأَ السِّكَّةَ فَدَخَلَ ابْنُ عُمَرَ عَلَى حَفْصَةَ وَقَدْ بَلَغَهَا فَقَالَتْ لَهُ رَحِمَكَ اللَّهُ مَا أَرَدْتَ مِنْ ابْنِ صَائِدٍ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا يَخْرُجُ مِنْ غَضْبَةٍ يَغْضَبُهَا . صحيح مسلم

فهذا دليل. ان وجوده لايعني بداية فتنته

بل هو موجود ولكن تبدأ فتنته العظمى بغضبة يغضبها


عن أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر، أن رسول الله كان يدعو في الصلاة ويقول: (اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال) رواه البخاري

وعن أنس بن مالك، قال رسول الله: (ما بُعِثَ نبي إلا أنذر أمته الأعور الكذّاب) رواه البخاري


الدجال قادم لامحالة وان اشبهه أحد في زمن دون زمنه فهذا لاينفي خروجه آخر الزمن بفتنته العظمى
 
بالعكس أنا مسلم قح مطلع ولا تنطلي علي كثير من الأفكار التلمودية ففكرة المسيح الدجال موجودة عند اليهود وتم دسها في الثقافة الاسلامية وكثير من الأفكار مثل المهدي وآل البيت وغيرها

اعطني دليلك انه تم دسها وليست صحيحة وهي مثبتة بالبخاري ومسلم


الأمر اللي تم دسه هو ان فلسطين اول من سكنها اليهود
 
اعطني دليلك انه تم دسها وليست صحيحة وهي مثبتة بالبخاري ومسلم


الأمر اللي تم دسه هو ان فلسطين اول من سكنها اليهود

يسعك الإيمان بها ويسعني عدم تصديقها فهي ليست من العقيدة في شيء ولست بوارد نقاش بيزنطي

اسمها أرض اسرائيل واسرائيل وبنيه من العرب ولا دخل لليهود بالأمر ولا يهمني من سكنها ولا من هي أرضه ،، المهم أنها لا تعني شيء في الاسلام وليس لها أي قدسية تذكر
 
الشغلة مي مزاج

ابن الصياد لم يمت بل اختفى هذا اولا

ثانيا عمر اقسم وسكت النبي لأنه لم يتضح له شئ

ولكن حاله بعد النبي توضح أمره

فهو دجال من الدجاجلة

قال ابن صياد في رواية يتحدث عن الدجال : " أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لأَعْلَمُ الآنَ حَيْثُ هُوَ وَأَعْرِفُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ . وَقِيلَ لَهُ : أَيَسُرُّكَ أَنَّكَ ذَاكَ الرَّجُلُ ؟ فَقَالَ : لَوْ عُرِضَ عَلَيَّ مَا كَرِهْتُ " رواه مسلم


وقد حصلت لابن عمر قصّة عجيبة مع ابن صائد وردت في صحيح الإمام مسلم عن نَافِعٍ قَالَ لَقِيَ ابْنُ عُمَرَ ابْنَ صَائِدٍ فِي بَعْضِ طُرُقِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ لَهُ قَوْلا أَغْضَبَهُ فَانْتَفَخَ حَتَّى مَلأَ السِّكَّةَ فَدَخَلَ ابْنُ عُمَرَ عَلَى حَفْصَةَ وَقَدْ بَلَغَهَا فَقَالَتْ لَهُ رَحِمَكَ اللَّهُ مَا أَرَدْتَ مِنْ ابْنِ صَائِدٍ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا يَخْرُجُ مِنْ غَضْبَةٍ يَغْضَبُهَا . صحيح مسلم

فهذا دليل. ان وجوده لايعني بداية فتنته

بل هو موجود ولكن تبدأ فتنته العظمى بغضبة يغضبها


عن أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر، أن رسول الله كان يدعو في الصلاة ويقول: (اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال) رواه البخاري

وعن أنس بن مالك، قال رسول الله: (ما بُعِثَ نبي إلا أنذر أمته الأعور الكذّاب) رواه البخاري


الدجال قادم لامحالة وان اشبهه أحد في زمن دون زمنه فهذا لاينفي خروجه آخر الزمن بفتنته العظمى
لي عجيب للنصوص يا شيخنا, و كما اسلفت ما اوردته متأخر.

خلنا نتفق ان الموضوع لا يعد من اركان الايمان او لوازم العقيده و يحتمل الخلاف. و لا يكفر اي رأي معتبر بخصوصه. بكذا انا راضي.
 
لي عجيب للنصوص يا شيخنا, و كما اسلفت ما اوردته متأخر.

خلنا نتفق ان الموضوع لا يعد من اركان الايمان او لوازم العقيده و يحتمل الخلاف. و لا يكفر اي رأي معتبر بخصوصه. بكذا انا راضي.

انت تسمع بمصطلح لي النصوص

لي النصوص اهون من تكذيب البخاري ومسلم



ولي النصوص حجة الذي لم يجمع الأحاديث مع بعضها ولم يحصي الروايات الثابتة

وهذه اشكالية من لم يحط بالمسائل

وهذا ليس كلامي بل كلام الكثير من العلماء وعلى رأسهم ابن تيمية وابن حجر وغيرهم
 
عودة
أعلى