الكشف عن قرية عمرها 4 آلاف سنة في السعودية بالاستشعار عن بعد

[العزيزي]

الحضارة الوحيدة فى شبه الجزيرة العربيه تتركز فى اليمن وعمان هما اصل حضارة شبه الجزيرة فقط

واضح انك كنت متفوق في التاريخ

 

[العزيزي]

معلش الموضوع ممكن يوجعك شويتين

لكن لا يمكن ابدا تاريخيا انكار ادريس عليه السلام

مصر منذ الازل كانت اول دوله موحده بالله الواحد

فرق ما بين من حكموا مصر من الهكسوس وفرعون الخروج وبين الانبياء الذين حكموا مصر ونشروا فيها التوحيد منذ ازل الازلين

لكن انت معرفتك السطحيه بعلم المصريات فاخرك ان تقول ذلك بامكانى ان اعذر جهلك بتلك النقاط



يلاحظ اهل الحجاز لا يعرفون اصلا معانى ومقاصد القران الكريم شيىء يدعو للتعجب

لا تضربوا مثلا من القران وانت لا تعرف معناه رجاء

اول بيت يعبد فيه الله للناس جميعا وليس لبلد خاصه بل للارض كلها الارض قبل بناء ابراهيم عليه السلام كان منتشر بها البيوت والمعابد

دققوا فى التفسير ارجوكم

إدريس عليه السلام مختلف في أرضه ومماته الأقوال انقسمت بين بابل وفلسطين ومصر ولايوجد قول فيها حاسم يثبت أيها
أما عن التوحيد في الحضارة الفرعونية فربما مرت بفترة توحيد كمعظم الحضارات القديمة ثم انحرفت فلوا كانت موحدة في فترتها الاخيرة مااستطاع فرعون ادعاء الألوهية فيها

 

[the one54]

إدريس عليه السلام مختلف في أرضه ومماته الأقوال انقسمت بين بابل وفلسطين ومصر ولايوجد قول فيها حاسم يثبت أيها
أما عن التوحيد في الحضارة الفرعونية فربما مرت بفترة توحيد كمعظم الحضارات القديمة ثم انحرفت فلوا كانت موحدة في فترتها الاخيرة مااستطاع فرعون ادعاء الألوهية فيها

جميل

مصر قديما مرت بفترات منها فتره الهكسوس وفرعون الخروج ليس مصرى بل من الهكسوس

سيدنا ادريس اختلف العلماء على مكان ميلاده لكن لم يختلف احد على نزوله مصر واثار علمه موجوده فى كل ركن فيها

 

[ابن الحرب]

الكشف عن قرية
إستكشاف قرية

 

[ابن الحرب]

الكشف عن قرية عمرها 4 آلاف سنة في السعودية بالاستشعار عن بعد​

القرية تميزت بموقعها الإستراتيجي ضمن واحة خيبر الخصبة (الفرنسية)
يمان الشريف
9/11/2024

اكتشف فريق من علماء الآثار قرية أثرية في شمال غرب شبه الجزيرة العربية، وتحديدا في واحة خيبر التي تحيط بها صحراء شاسعة، وسميت "النطاة"، وتم تقدير عمرها بنحو 4 آلاف عام.
وفي دراسة منشورة في دورية "بلوس وان" -التي أشرف عليها باحثون سعوديون وفرنسيون- تكشف الدراسة عن مفاجآت حول حياة العرب في العصور القديمة، وتسلط الضوء على التحولات الحضرية التي كانت تمر بها المنطقة خلال العصر البرونزي المبكر.

كيف يساعد العلم في التنقيب عن الآثار؟​

تعد التحديات التي واجهها علماء الآثار في دراسة موقع القرية كبيرة، وتضاهي في صعوبتها التحصينات البازلتية المحيطة بالموقع، فقد كانت البلدة مغطاة بصخور بركانية سوداء منحتها حماية طبيعية من عوامل الزمن وصدّت عنها لصوص الآثار، كما لم يتمكن الفريق البحثي من اكتشاف مسارات وأساسات القرية إلا باستخدام تقنية المسح عن بعد.
وتعد هذه التقنية حاسمة في كشف العديد من المواقع الأثرية، إذ اعتمد الباحثون على التصوير الجوي عالي الدقة لرصد المعالم المخفية تحت أكوام الصخور البازلتية السوداء والتي يصعب اكتشافها من الأرض.
وباستخدام الطائرات المسيّرة والتصوير الفوتوغرافي بدقة تصل إلى 1.5 سنتيمتر لكل بكسل تمكن الفريق من وضع خريطة مفصلة للموقع ساعدته في تحديد مواقع الحفر بدقة كبيرة.

تصوير جوي للمنطقة التي وجدت فيها قرية النطاة (الفرنسية)
ومكّن هذا المنظور الجوي -إلى جانب العمل الميداني الدقيق- أعضاء الفريق البحثي من تحديد مواقع الحفر بشكل جيد، ومع بدء عمليات التنقيب اكتشفوا أن الأساسات الحجرية كانت قوية بما يكفي لدعم مبانٍ متعددة الطوابق، مما يشير إلى مجتمع أتقن تقنيات معمارية متقدمة تلائم الحياة المستقرة والدائمة.
وقد كشفت الحفريات الأولية عن أسلحة معدنية، مثل الفؤوس والخناجر، وأحجار زينة من العقيق وفخار بسيط وأنيق، مما يعكس صورة مجتمع كان يتمتع بوسائل دفاع متطورة ويميل إلى الفن والزينة.
إعلان

وإلى جانب هذا المسح قدمت 8 عمليات دراسة ميدانية معلومات قيمة عن نوع وتسلسل تطور الموقع (المساكن والشوارع والأسوار).
ويعد العمل الجاري في القرية الأثرية جزءا من مشروع خيبر الأثري طويل الأمد الذي انطلق في عام 2020، وقد وثق الباحثون نحو 20 ألف معلم أثري في منطقة الواحة، مستخدمين أحدث تقنيات الاستشعار عن بعد ومنهجيات العمل الميداني المنظمة رغم صعوبة البيئة بسبب طبيعة الحجارة البازلتية القاسية التي تعيق رسم المخططات المعمارية بسهولة.

استقرار بين سفوح الجبال البركانية​

يُنظر إلى قرية النطاة على أنها كانت موطنا لنحو 500 نسمة قبل نحو 2400 سنة قبل الميلاد، وتتميز بموقعها الإستراتيجي ضمن واحة خيبر الخصبة.
وعلى خلاف الاعتقاد السائد الذي يتناول حال العرب قديما في شبه الجزيرة العربية فإن هذا الاكتشاف والاكتشافات الأخرى خلال الـ15 سنة الأخيرة تقدم تصورا مغايرا للحياة النمطية للعرب البادية التي يتخللها الكثير من الترحال والتنقل.
ويؤكد الباحثون أن الفترة التي أُسست فيها القرية قد تزامنت مع فترة ازدهار العمران والحياة الحضرية في مناطق حوض البحر الأبيض المتوسط في بداية العصر البرونزي.
إعلان

وتبلغ مساحة قرية النطاة الأثرية نحو 26 ألف متر مربع، وتضم قرابة 50 منزلا مشيدا على تلة مرتفعة بين الأراضي الخصبة لواحة خيبر التي تحيط بها الجبال البركانية، كما أن القرية يمر بجانبها جدار ضخم يبلغ طوله 14.5 كيلومترا، ويعتقد الباحثون أن المدينة قد هُجرت بعد نحو ألف عام، لكن السبب وراء هذا الترحيل لا يزال مجهولا.
وتعزى هذه الجهود البحثية الكبيرة إلى الاكتشاف الأثري السابق في واحة تيماء المجاورة، مما شجع علماء الآثار على تكثيف عمليات البحث لاستكشاف واحات ومواقع أثرية مشابهة.
ويرى الباحثون أن القرية مثل الواحات المجاورة لها كانت تمثل نقطة حيوية على طرق التجارة القديمة التي تربط بين بلاد الشام واليمن.

الكشف عن قرية عمرها 4 آلاف سنة في السعودية بالاستشعار عن بعد

اكتشف فريق من الباحثين قرية أثرية في شمال غرب شبه الجزيرة العربية، وتحديدا في واحة خيبر التي تحيط بها صحراء شاسعة، وسميت “النطاة”.

t.co

أظن أنه تم إستخدام نفس التقنية في إكتشاف بعض الأهرامات و المدن القديمة في أمريكا الجنوبية.

أنا متأكد أن بلداننا العربية مليئة بالآثار خصوصاً الصفيحة العربية لأنها كانت مهد الحضارات

حتى الحضارة المصرية القديمة، متصلة كثيرا بها، لدرجة أن الأقرب جينيا للمصريين القدماء هم بدو سيناء.

 

[the one54]

في حضارات قبل الفرعونيه يسموها

ثقافه نقاده

واعتقد يوجد ثقافه اخرى ترجع الى 30 الف عام لا يحضرني اسمها

لكن بالنسبة لي اعتقد أن اقدم حضارة كانت في مكه

قال تعالى : ( إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا )

اول تجمع بشري كان في مكه ووضعو فيه بيت الله الحرام لذلك منطقيا وبديهيا ان اول حضارة للبشر كانت في مكه

انتقلو .. هاجرو .. اختفو .. كل هذا لا يمنع ان اول بشر كانو في مكه

غير صحيح

اول بيت وضع لعبادة الله مكة المكرمة

لاقبلها ولا بعدها

اول بيت بنص القران

ثانيا يحق لنا الفخر ان مكة والكعبه بالسعودية

محاولتك نزعها من اصحابها لاتصح

بعد الحج قال عمر للناس ياهل الشام شامكم وياهل اليمن يمنكم

الحرم ملك خاص لاهله وشعبه
لكم حق زيارته وحجه فقط لاغير

خاصة الحرم نحن منذ قديم الازل

اولا انتم لستوا اصحابها

انت تناقد كل علماء الاسلام

اقتبس من ابن باذ

تَعَالَى: إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا، قَالَ: كَانَتِ الْبُيُوتُ قِبْلَةً، وَلَكِنَّهُ كَانَ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِعِبَادَةِ الله.
الشيخ: والمعنى أنَّ هذا البيت العتيق -وهو الكعبة المشرفة- هو أول بيتٍ وُضع للناس -لعموم الناس- ليتعبَّدوا فيه، ويذكروا الله فيه عمومًا، وإلا فالبيوت قبله، البيوت، السكن، بيوت الناس موجودة من عهد آدم على حسب اختلاف طرقهم في البناء، لكن أول بيتٍ وُضِعَ للناس ليعبدوا الله حوله بعمومهم لجميع أهل الأرض هو بيت الله الحرام، البيت العتيق، أما المصليات والمساجد التي يُصلي فيها الناس في البلد الفلانية والقرية الفلانية فهذه سابقة له، ولكن أول بيتٍ وُضع لعموم الناس؛ ليعبدوا الله فيه، ويحجّوا إليه، هو هذا البيت العتيق، كما في حديث أبي ذرٍّ، هو أول مسجدٍ وُضِعَ للناس ليتعبَّدوا فيه.

واقتبس من رد ابن كثير

فجديرٌ بأهل الإيمان أن يُعظِّموا هذا المسجد العظيم، وأن يحجّوا إليه، وأن يُكثروا فيه من العبادة؛ لأنه وُضِعَ لذلك، وجعل اللهُ فيه العبادة مُضاعفةً، وفيه لقاء الناس، يأتون مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ ۝ لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ [الحج:27- 28]،

س: يرفع القواعد؟

ج: يعني: يُقيمها، يبنيها، في أقوال إسرائيلية أنه آدم، ولكن ليس لها صحّة عن النبي ﷺ

تفسير الطبرى

فقال بعضهم: تأويله: إنّ أول بيت وضع للناس، يُعبَد الله فيه مباركًا وهُدًى للعالمين، الذي ببكة. قالوا: وليس هو أوّل بيت وضع في الأرض، لأنه قد كانت قبله بيوت كثيرة.
*ذكر من قال ذلك:
7422- حدثنا هناد بن السري قال، حدثنا أبو الأحوص، عن سماك، عن خالد بن عرعرة قال: قام رجل إلى عليّ فقال: ألا تخبرني عن البيت؟ أهو أوّل بيت وُضع في الأرض؟ فقال: لا ولكنه أول بيت وضع في البرَكة مقامِ إبراهيم، ومن دَخَله كان آمنًا. (25)
7423- حدثنا محمد بن المثنى قال، حدثنا محمد بن جعفر قال، حدثنا شعبة، عن سماك قال: سمعت خالدَ بن عرعرة قال: سمعت عليًّا، وقيل له: " إن أوّل بيت وضع للناس للذي ببكة "، هو أوّل بيت كان في الأرض؟ قال: لا! قال: فأين كان قَوْم نُوح؟ وأين كان قوم هود؟ قال: ولكنه أوّل بيت وُضع للناس مبارَكًا وهدًى. (26)
7424- حدثني يعقوب قال، حدثنا ابن علية، عن أبي رجاء قال، سأل حفْصٌ الحسنَ وأنا أسمع عن قوله: " إنّ أوّل بيت وضع للناس للذي ببكة مباركًا " قال، هو أول مسجد عُبد الله فيه في الأرض.
7425- حدثنا عبد الجبار بن يحيى الرملي قال، حدثنا ضمرة، عن ابن شوذب، عن مطر في قوله: " إنّ أول بيت وضع للناس للذي ببكة " قال: قد كانت قبله بيوتٌ، ولكنه أول بيت وُضع للعبادة. (27)
7426- حدثني محمد بن سنان قال، حدثنا أبو بكر الحنفي قال، حدثنا عباد، عن الحسن قوله: " إن أوّل بيت وضع للناس "، يُعبد الله فيه =" للذي ببكة ".
7427- حدثني المثني قال، حدثنا الحماني قال، حدثنا شريك، عن سالم، عن سعيد: " إن أوّل بيت وضع للناس للذي ببكة مباركًا " قال، وضع للعبادة.

وعمر ما قال ما قلته الا لقوله تعالى فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ الناس حجت والايام معروفه فكل الى طريقه

لكن لم يدعى عمر ان المكان ملكه

كلنا نفخر بمكه واهلها وناسها
وكلنا نتمنى نكون بمكه

 

[the one54]

فى حادثه تغير القبله الم يكن من الاولى ان يذكر الله تعالى ان ادم هو من وضع البيت ولا ندخل فى من بنى اولا وثانيا

رغم ان النبى صلى الله عليه وسلم له حديث ان بين المسجد الحرام والاقصى 40 سنه اى ان افتراض انه منذ الازل افتراض غير مقبول

 

[احد المرابطون]

الوثنيه انتشرت فى كل العالم وكانت مصر موحدة فى عهد ادريس عليه السلام

مصر طول عمرها موحده وذكر التوحيد صراحه فى كل البرديات المصريه
مصرر بصدد كشف جبار قريبا يغير الكثير عن مفاهيم العالم القديم

عندما ضل الكفار بعد ادم وانتشروا فى الارض ذهب ادريس الى مصر ليبنى حضاره التوحيد

لو افنيت الاغيار في الوجود ونظرت للوجود بنظرة تفرد تدرك ان الوجود موحد لا يخرج عن التوحيد منذ الازل ، حيث قال تعالى ( وقضى ربك ان لا تعبدوا الا اياه ) قضاء ازلي مبرم منذ الحضرة الحادثة

والفرق انك تعبد الله في صور محددة فكل الاديان المختلفة تعبد الله في صور ظهر بها ، اما التوحيد هو معرفة وليس عبادة فهو معرفة ان كل هاته الصور هي في الحقيقة الله فتوحيد من كلمة وحّد اي جمع الكل في الله في ذات واحدة ولذلك لا اله الا الله فمهما عبدت من الهة فلن تعبد على التحقيق الا الله ولذلك الاسلام دين عالمي لانه شمولي لكل شيء يعبد

اما عامة المسلمين يعتقدون ان الله يختلف عن كل الالهة وهو موجود في مكان ما سواء فوق سبع سماوات او يتخيلون مكان ما وهذا لا يختلف عن الاديان الاخرى ويسمى الآههم الاله المتخيل لانهم يتخيلون الله في شكل ومكان ما وهم في الحقيقة يعبدون الله تماماً مثل الاديان الاخرى ولكن في صورة محددة فلم يدركوا التوحيد ابداً

اما العلو في القرآن فهو علو مكانة وليس علو مكاني ، اما في الحقيقة فبطونه يأتي من شدة ظهوره

ولم يظهر التوحيد الا بخلق الانسان ، فأدرك الحقيقة وهي لا تأتي بالعقل ابداً فلو عاشرت ملحدين لن يصلوا لفكرة التوحيد ابداً ، هناك قس الماني وصل للتوحيد خلال المسيحية وهو فعلاً شيء يدعو للعجب ولكنه واحد فقط يسمى الاستاذ ايكهارت او مايستر ايكهارت

Meister Eckhart - Wikipedia

en.wikipedia.org

ولذلك غاية ما تصل في علم التوحيد انه لا شيء في الوجود الا الله يعبد نفسه لنفسه بنفسه ، فالعالم هو المرآة التي رأى نفسها بها في صورته الانسانية ولذلك صورة الانسان ارقى انواع الكائنات لانه لم يرى نفسه بصوره المحدودة قبل ذلك

 

[العزيزي]

جميل

مصر قديما مرت بفترات منها فتره الهكسوس وفرعون الخروج ليس مصرى بل من الهكسوس

سيدنا ادريس اختلف العلماء على مكان ميلاده لكن لم يختلف احد على نزوله مصر واثار علمه موجوده فى كل ركن فيها

فرعون مصري اللي من الهكسوس العزيز الذي في عهد يوسف عليه السلام وسبب استعباد بني إسرائيل من المصريين هو المكانة التي حظوا بها لديهم وبعد أن اخرجوا الهكسوس استعبدوا بني إسرائيل
لذلك هو مثبت انه مصري من الفراعنة
أما عن إدريس فلا يوجد قول تاريخي او أثر يثبت أرضه فهو بعث لكل اهل الأرض ولم يبعث لقوم دون قوم لذلك اختلفت روايات أرضه
أما عن اثره فعرف عنه انه اول من كتب بالقلم يعني أوجد الأبجدية وهذا يجعل قول انه من بابل في العراق أقرب بسبب ان اول أبجدية في التاريخ هي من حضارة سومر في العراق
شخصيا ارجح انه ليس له ارض ثابتة فغالبا تنقل بين منطقة الهلال الخصيب ومصر واما موته فهو رفع للسماء وقبضت روحه فيها
أما تاريخيا الحضارة المصرية القديمة وخاصة اخرها وثنية ومايثبته هو براعتهم بالسحر فعرف ان معجزات الأنبياء مما برع فيه اقوامهم ولذلك بعث الله موسى بما يعجز سحرتهم بالإضافة لبراعتهم في البناء

 

[-Tomahawk-]

اولا انتم لستوا اصحابها

الواضح لي من البداية ، انت اصلاً فكرتك مبنية على هذا المعنى
وتعتقد انك وريث شرعي لحضارة الفراعنة المندثره و"مصر القديمة" ، فقط لانك ولدت في مصر
ومثلاً السوداني الذي على الحدود مع مصر لا يمكنه ادعاء ذلك
هذا اراه عبث بأرث انساني مع احترامي..

بالمناسبة ردي السابق موجه لمن يطردح مثل طرحك

المشكله التي تعاني منها بعض الشعوب ، انها تعتبر نفسها انها الوريث الشرعي لـ حضارة معينة لانها تشارك الجغرافيا نفسها..
وهذه مسألة غير منطقية وغير سليمه..

برأيي مشاركتك الجغرافيا مع حضاره معينة (بعمر الاف السنين) لا يعطيك الحق بنسبها لك ، فهي حضارة انسانية لك حق في تنظيمها والحفاظ عليها فقط..

وهذا ينطبق علينا ايضاً ، هذه الاكتشفات تدرس كـ حضارة انسانية غالباً من بناها انتقلوا لمكان اخر او او...

- Relax -​

وبالمناسبة حديث الاخ @الخفاق الأخضر فيه منطقية وواقع

فمكه بحرمها حالياً موجود بالسعودية ، يحق للسعودية تنظيمها والحفاظ عليها..
وهو يوافق فعل عمر رضي الله عنه وهو ابن مكه.

تماماً مثل الاهرامات مع فارق القدسية ، تدار وتنظم بادارة مصرية.

 

[الخفاق الأخضر]

اولا انتم لستوا اصحابها

انت تناقد كل علماء الاسلام

اقتبس من ابن باذ

اولا نحن اصحابها

ثانيا نعم انا اوافق حديث العلماء ولا اخالفه
وكلامي واضح وبالعربي ومشكلتك انت لم تفهمه



اول بيت وضع للناس للعباده لا قبله مكان للعباده ( الله )
اين المخالفه ؟



ثالثا خاص الحرم نحن

ياهل الشام شامكم ويا اهل اليمن يمنكم ( كل واحد يرجع لاهله ) بعد مامتلائت مكه بالحجيج

- خازن الكعبه لازالت سلالته موجوده ومعاهم المفتاح
وسيستمرون بالخزانه الى قيام الساعه بحديث من الرسول صلى الله عليه وسلم


المضحك انك تدعي انك وريث لحضاره ( اندثرت ) وبلادك من قديم الزمان بلاد هجرات وتعرضت لاحتلال استمر مئات السنين من الفرس والروم ( وفتح العرب الذي لايسما احتلال )
وتدعون ان شخص الباني ( تمصر )

وتستعر من قولنا نحن

نحن خاصة الحرم

حشفا وسوء كيله

 

[آل قطبي الحسني]

اولا انتم لستوا اصحابها

انت تناقد كل علماء الاسلام

اقتبس من ابن باذ



واقتبس من رد ابن كثير

فجديرٌ بأهل الإيمان أن يُعظِّموا هذا المسجد العظيم، وأن يحجّوا إليه، وأن يُكثروا فيه من العبادة؛ لأنه وُضِعَ لذلك، وجعل اللهُ فيه العبادة مُضاعفةً، وفيه لقاء الناس، يأتون مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ ۝ لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ [الحج:27- 28]،



تفسير الطبرى




وعمر ما قال ما قلته الا لقوله تعالى فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ الناس حجت والايام معروفه فكل الى طريقه

لكن لم يدعى عمر ان المكان ملكه

كلنا نفخر بمكه واهلها وناسها
وكلنا نتمنى نكون بمكه

عشان التحريف اللي شاغلينا فيه
النبي صلى الله عليه وسلم منا
الناقه التي حدد المسجد النبوي ناقتنا
بانين الكعبه منا
الطائفين حولها قبل الاسلام منا
الكاتبين للقران منا
الواضعين للنقاط على حروف القران منا

ليس لكم ولا للمسلمين ولا لعلماء المسلمين الذين ادخلهم اجدادنا الاسلام اي حقوق

الارث ارث ابونا وجدنا وانتم تبع ولستم ملاك
من لديه صك شرعي يخرجه فلا يوجد شركاء للشعب السعودي في تربة او صخره في مكه المكرمه حتى الفخر مالكم فيه نصيب الفخر فخرنا وحدنا والارث ارثنا وحدنا

لكم واجب الحج والعمره ركز لي بهذي النقطه مو كل واحد يولد في العالم ويدخل الاسلام يقاسمنا ارثنا

اتمنى ماعاد تخرج من الموضوع الى مافي نفسك

 

[آل قطبي الحسني]

 

[the one54]

فرعون مصري اللي من الهكسوس العزيز الذي في عهد يوسف عليه السلام وسبب استعباد بني إسرائيل من المصريين هو المكانة التي حظوا بها لديهم وبعد أن اخرجوا الهكسوس استعبدوا بني إسرائيل
لذلك هو مثبت انه مصري من الفراعنة
أما عن إدريس فلا يوجد قول تاريخي او أثر يثبت أرضه فهو بعث لكل اهل الأرض ولم يبعث لقوم دون قوم لذلك اختلفت روايات أرضه
أما عن اثره فعرف عنه انه اول من كتب بالقلم يعني أوجد الأبجدية وهذا يجعل قول انه من بابل في العراق أقرب بسبب ان اول أبجدية في التاريخ هي من حضارة سومر في العراق
شخصيا ارجح انه ليس له ارض ثابتة فغالبا تنقل بين منطقة الهلال الخصيب ومصر واما موته فهو رفع للسماء وقبضت روحه فيها
أما تاريخيا الحضارة المصرية القديمة وخاصة اخرها وثنية ومايثبته هو براعتهم بالسحر فعرف ان معجزات الأنبياء مما برع فيه اقوامهم ولذلك بعث الله موسى بما يعجز سحرتهم بالإضافة لبراعتهم في البناء

اولا عهد الهكسوس كان فيه الكثير من الاضمحلال فبالتاكيد لم يكن عصر يوسف عليه السلام
الهكسوس لم يحتلوا كامل مصر بل كانو يتمركزون فى الزقازيق حاليا لذلك كل علماء الاديان القديمه رجحوا ان فرعون الخروج من الهكسوس الذين كانوا يستعمرون النقب

وطبعا الكتابه المسماريه مرجح كونها اول كتابه فى التاريخ لكن ما دخل كل ذلك باستقرار سيدنا ادريس بمصر فتره طويله جدا


اما براعه زمن فرعون الخروج بالسحر فذلك لمعاصرتهم سيدنا سليمان وتناقلوه اب عند جد الهكسوس لانهم جاءوا من ارض النقب فكلامك دليل على العكس

روايتك هى الروايه الاسرائليه للاسف

 

[المتجول]

حتى الحضارة المصرية القديمة، متصلة كثيرا بها، لدرجة أن الأقرب جينيا للمصريين القدماء هم بدو سيناء.

 

[the one54]

الواضح لي من البداية ، انت اصلاً فكرتك مبنية على هذا المعنى
وتعتقد انك وريث شرعي لحضارة الفراعنة المندثره و"مصر القديمة" ، فقط لانك ولدت في مصر
ومثلاً السوداني الذي على الحدود مع مصر لا يمكنه ادعاء ذلك
هذا اراه عبث بأرث انساني مع احترامي..

بالمناسبة ردي السابق موجه لمن يطردح مثل طرحك



وبالمناسبة حديث الاخ @الخفاق الأخضر فيه منطقية وواقع

فمكه بحرمها حالياً موجود بالسعودية ، يحق للسعودية تنظيمها والحفاظ عليها..
وهو يوافق فعل عمر رضي الله عنه وهو ابن مكه.

تماماً مثل الاهرامات مع فارق القدسية ، تدار وتنظم بادارة مصرية.

هو فى احد قال انها تدار من بلد اخرى

اطبعا يحق للسعوديه ادارتها ولن ادخل فى جدل حول موضوع الحجاز وغيره

ان يدعى احد ملكيتها فهذه هبده كبيره ضد الدين وانا لا اقبل الهبد خصوصا فى النص الواضح الصريح وتفسير كل علماء الاسلام

كونى وريث شرعى لاى حضاره هذه ليست نقطه نتناقش فيها فانا وانت وغيرنا لن نقوم بتحاليل جينية
وفرق ما بين حضاره وما بين الدين انا اتكلم عن صلب الدين بنصوص قرانية وواحد داخل يشكك فيها

 

[آل قطبي الحسني]

هو فى احد قال انها تدار من بلد اخرى

اطبعا يحق للسعوديه ادارتها ولن ادخل فى جدل حول موضوع الحجاز وغيره

نحن لا ندير نحن نملك

ان يدعى احد ملكيتها فهذه هبده كبيره ضد الدين وانا لا اقبل الهبد خصوصا فى النص الواضح الصريح وتفسير كل علماء الاسلام

ملكية الشعب السعودي ليست ضد الدين لو كانت ضد الدين ماكان بابل تراث عراقي وفرعون تراث مصري

تجي عند السعودي تحشر خشمك في تراثه وتشاركه خوفا من المقارنات وعدم تكافئ الفخر وميل الفخر للسعوديين وتعايره من وراء التريلات بأن ليس له تاريخ وانت حاشر خشمك بتاريخه


الدين لا علاقه له بالملكيه للارض
دخولك الاسلام لا يعني زيادة املاكك في السعوديه دون مصر والشام

حكاية ارض المسلمين قول مجازي مثل كل الوطن العربي والاسلامي اسمه ارض المسلمين

تاريخ المسلمين مجازي ايضا لكن عند التفصيل يقال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه من عرب السعوديه مو عرب فرعون ولا عرب الحلزون

الحمدلله الامر الملكي صدر عشان اللي في راسه حبه يحسس عليها

كونى وريث شرعى لاى حضاره هذه ليست نقطه نتناقش فيها فانا وانت وغيرنا لن نقوم بتحاليل جينية

هذي مشكلتك الشعب السعودي عمل تحليل جيني واثبت الجين انتسابه لحضارته

لكن انت لا تستطيع الانتساب عرقا للحضاره التي لديك لانك دخيل عليها ان ادعيت عروبه فأنت محشور بين العروبه وبين الانتساب للحضاره التي لديك

وفرق ما بين حضاره وما بين الدين انا اتكلم عن صلب الدين بنصوص قرانية وواحد داخل يشكك فيها

عليك نور الدين شيء والحضاره شي
المقتنيات النبويه ليسه دين هيا تراث سعودي
مكه والمدينه كذلك تراث الشعب السعودي فلا يوجد لغيرنا ملكيات في ارضنا والا ايام خلافة عمر انكب الغير وادعى ملكيته في اراضينا
على العموم انت واحد ماراح تفهم ولن تفهم وهذا شأنك ونحن سنعلم اولادنا

ان التاريخ في ارضنا ملكنا الخاص ولا شركاء لنا فيه وفخره لنا وحدنا


لن تسرقو تاريخنا مثل ماسرقتو التاريخ العربي ونسبتوه لكم وانتم دول غالبها ليست عربيه

امامنا تتحدثون عن العروبه ومن خلفنا امام الغرب تستعرون منها

هذا تاريخ الشعب السعودي ان اعجبكم وان لم يعجبكم

 

[the one54]

نحن لا ندير نحن نملك



ملكية الشعب السعودي ليست ضد الدين لو كانت ضد الدين ماكان بابل تراث عراقي وفرعون تراث مصري

تجي عند السعودي تحشر خشمك في تراثه وتشاركه خوفا من المقارنات وعدم تكافئ الفخر وميل الفخر للسعوديين وتعايره من وراء التريلات بأن ليس له تاريخ وانت حاشر خشمك بتاريخه


الدين لا علاقه له بالملكيه للارض
دخولك الاسلام لا يعني زيادة املاكك في السعوديه دون مصر والشام

حكاية ارض المسلمين قول مجازي مثل كل الوطن العربي والاسلامي اسمه ارض المسلمين

تاريخ المسلمين مجازي ايضا لكن عند التفصيل يقال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه من عرب السعوديه مو عرب فرعون ولا عرب الحلزون

الحمدلله الامر الملكي صدر عشان اللي في راسه حبه يحسس عليها

مشاهدة المرفق 735817




هذي مشكلتك الشعب السعودي عمل تحليل جيني واثبت الجين انتسابه لحضارته

لكن انت لا تستطيع الانتساب عرقا للحضاره التي لديك لانك دخيل عليها ان ادعيت عروبه فأنت محشور بين العروبه وبين الانتساب للحضاره التي لديك





عليك نور الدين شيء والحضاره شي
المقتنيات النبويه ليسه دين هيا تراث سعودي
مكه والمدينه كذلك تراث الشعب السعودي فلا يوجد لغيرنا ملكيات في ارضنا والا ايام خلافة عمر انكب الغير وادعى ملكيته في اراضينا
على العموم انت واحد ماراح تفهم ولن تفهم وهذا شأنك ونحن سنعلم اولادنا

ان التاريخ في ارضنا ملكنا الخاص ولا شركاء لنا فيه وفخره لنا وحدنا


لن تسرقو تاريخنا مثل ماسرقتو التاريخ العربي ونسبتوه لكم وانتم دول غالبها ليست عربيه

امامنا تتحدثون عن العروبه ومن خلفنا امام الغرب تستعرون منها

هذا تاريخ الشعب السعودي ان اعجبكم وان لم يعجبكم

التراث السعودى ما احد يختلف عليه

لكن بيت الله الحرام ملك للبشر جميعا وضع للناس وليس لك او لغيرك

لا احد تحدث عن المقتنيات النبويه

اصل العرب مصرى من هاجر ام العرب

الموضوع المقارنه اصلا غير سوى

ولا فرق ما بين عربى ولا اعجمى الا بالتقوى

اتمنى ان يكون ارثك من النبى ليس مقتنيات فقط


اتقى الله

هذا اخر حديث لى فى هذا الموضوع

واتمنى ان يكون حديثى فى ميزان حسناتى يوم لا ينفع مال ولا بنون ولا ارث

 

[آل قطبي الحسني]

التراث السعودى ما احد يختلف عليه

لكن بيت الله الحرام ملك للبشر جميعا وضع للناس وليس لك او لغيرك

وضع للناس نحن الناس في تلك الفتره ونحن من كان يطوف به

وعندما قيل اول بيت وضع للناس لا يعني انه لكل البشر بل يعني لم يوجد بيت للبشر قبله فقط لا غير

وهذا يعني ان حياة البشر ذاك الزمان بدويه لا تعرف البيوت اصلا

لا احد تحدث عن المقتنيات النبويه

اصل العرب مصرى من هاجر ام العرب

لا ينتسب لامه الا ابن الزانيه ونحن ننتسب لابائنا
معا العلم منشورات مصريه تقول ان هاجر من الهيكسوس اللي هم بدو قادمين من اراضي الشعب السعودي حسب المنشورات المصريه

الموضوع المقارنه اصلا غير سوى



اتمنى ان يكون ارثك من النبى ليس مقتنيات فقط


اتقى الله

هذا اخر حديث لى فى هذا الموضوع

واتمنى ان يكون حديثى فى ميزان حسناتى يوم لا ينفع مال ولا بنون ولا ارث

ارائي كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم

وقد نسبا نفسه لنا ولم ينسبها للمسلمين عامه تحاولون ادخال انفسكم بالنص بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم ينسب نفسه لنا

دعوته لعامة المسلمين وليس املاكه ونسبه وتاريخه

اتمنى يغلق النقاش الخارجي هنا

 

[الخفاق الأخضر]

لكن بيت الله الحرام ملك للبشر جميعا وضع للناس وليس لك او لغيرك

غير صحيح

بيت الله لهم خاصته ونحن خاصته
بدليل حديث عمر رضي الله عنه حينما امر الحجيج ان يرجع الجميع الى اهله




ياهل الشام شامكم
وياهل اليمن يمنكم

لم تجعل سبيل لك ولا لغيرك

اصل العرب مصرى من هاجر ام العرب

ان كان النسب بمصر عندكم بمصر للام فهذا لايحدث لدى العرب

العرب ينسب المرء لأبيييه

وابو العرب نبي ( اسماعيل عليه السلام )