(3) الثورات اليمنية ضد العثمانيين ( أوائل القرن ال20) : الحروب و الصراعات العربية في العصر الحديث

[آل قطبي الحسني]

ده غير اني ذاكر تحت الخريطه انها الدوله الظاهريه مقلتش اليمن و لا حاجه

موجود في الخريطه نفسها وهيا حديثه

خريطة اليمن ثم ذكر الدول

 

[محمد خضر]

بعد الخروج على الخليفه العباسي هذا الكلام حتى الحجاز خضع للفاطمييين ايضا بعد الخروج على الخلافه العباسيه ثم عاد وهذي امور تحصل شد وجذب والحكم الداخلي في الحجاز ماتغير للاشراف بعد كما هو حكم اسمي خارجي فاطمي

وهذا يدل مافي شي اسمه اليمن كدوله هم عائلة من انساب مختلفه يحكمون احدهم من داخل اليمن واحدهم من خارجها مثل الرسوليين (اللي ورث دولتهم الطاهريين اللي انت ناقل خريطتها على اساس اليمن) اتو معا الحمله الايوبيه من مصر وحكمو اليمن وثالث حكم رسولي هو من ادعى الانتساب الى الغساسنه حكام الشام سابقا بس ماتعرف اليمنيين المعاصرين شغالين ييمنون الحكام
بدون بحث او يدرون بس يخفون وعلى فكره الدوله الرسوليه عاصمتها تعز مو صنعاء

اه بالظبط كان شد و جذب بينهم و بين السلاجقه

بيفكروني بالزنوج we wuz kings

 

[محمد خضر]

موجود في الخريطه نفسها وهيا حديثه

خريطة اليمن ثم ذكر الدول

اسف بس ده مش في أيدي اعدلها لذلك ذكرت توضيحي تحت منعا لاي حد يتلخبط لكن اصلا لو رجع بيك الزمن للعصر ده محدش هتلاقيه بيقولك احنا في اليمن و كده

 

[آل قطبي الحسني]

على العموم للتوضيح الزيود حدودهم معروفه صنعاء ماقبل التوسع وماقبل ضم الجنوب العدني

وهذي بعد منشورات اليمنيين عند العهد العثماني

 

[محمد خضر]

بس اخ @آل قطبي الحسني سؤال معلش مش في الجاهليه كان لفظ يماني موجود يعني اقرأ عن التبع اليماني و كده و في أحاديث الرسول عن اليمن و اهله و كده فايه المقصود جغرافيا هنا

 

[محمد خضر]

على العموم للتوضيح الزيود حدودهم معروفه صنعاء ماقبل التوسع وماقبل ضم الجنوب العدني

وهذي بعد منشورات اليمنيين عند العهد العثماني

مشاهدة المرفق 731626

ده في عصر سليمان القانوني مرضتش احطها لأن انا مش بحط الخرائط غير في أقصى اتساع مش بحط مراحل و كده

خاصه ان الحكم العثماني توسع هناك بعد الحملات الي اتعملت على مرتفعات اليمن بعد ما طلب احد الأمراء الزيديين ذلك من الوالي العثماني

 

[آل قطبي الحسني]

في النهايه السلطنه العثمانيه لا يرون اليمن الا الساحل (ولاية اليمن الاداريه العثمانيه) غيرها ليست يمن عندهم

وترى دولة ال كثير في حضوموت سقطت قريب وعمرها وصل تقريبا 500 سنه بين تمدد وانكماش
والسلطنة القعيطيه ايضا قريب

وكليهما الكثيريه والقعيطيه كانو اخر عهودهم تحت الحمايه البريطانيه والانتداب البريطاني حتى رفعتها بريطانيا من نفسها وطحنتهم كلهم

ده في عصر سليمان القانوني مرضتش احطها لأن انا مش بحط الخرائط غير في أقصى اتساع مش بحط مراحل و كده

خاصه ان الحكم العثماني توسع هناك بعد الحملات الي اتعملت على مرتفعات اليمن بعد ما طلب احد الأمراء الزيديين ذلك من الوالي العثماني

بالاساس مؤسس حكم الزيود اتى من المدينه المنوره في السعوديه بالعهد العباسي اعتقد وهو ولد بالمدينه المنوره واسمه الإمام الهادي بن الحسين الرسي وهذا قول اتباعه ايضا

جاء الى صعده معزوم من ابوالعتاهيه الهمداني وربعه وهو واحد من ملوك اليمن وقتها وهو بايعه ثم خذلوه هذا التاريخ عن اول زيدي يحكم في اليمن مدعو من المدينه المنوره

 

[محمد خضر]

في النهايه السلطنه العثمانيه لا يرون اليمن الا الساحل (ولاية اليمن الاداريه العثمانيه) غيرها ليست يمن عندهم

مشاهدة المرفق 731647

وترى دولة ال كثير في حضوموت سقطت قريب وعمرها وصل تقريبا 500 سنه بين تمدد وانكماش
والسلطنة القعيطيه ايضا قريب

وكليهما الكثيريه والقعيطيه كانو اخر عهودهم تحت الحمايه البريطانيه والانتداب البريطاني حتى رفعتها بريطانيا من نفسها وطحنتهم كلهم







بالاساس مؤسس حكم الزيود اتى من المدينه المنوره في السعوديه بالعهد العباسي اعتقد وهو ولد بالمدينه المنوره واسمه الإمام الهادي بن الحسين الرسي وهذا قول اتباعه ايضا

جاء الى صعده معزوم من ابوالعتاهيه الهمداني وربعه وهو واحد من ملوك اليمن وقتها وهو بايعه ثم خذلوه هذا التاريخ عن اول زيدي يحكم في اليمن مدعو من المدينه المنوره

و من ساعتها و هم مستخبين في جبال مرتفعات اليمن

و بالنسبه للتقسيم العثماني فا اه كلامك مظبوط و مبينه كمان في الخريطه

 

[آل قطبي الحسني]

بس اخ @آل قطبي الحسني سؤال معلش مش في الجاهليه كان لفظ يماني موجود

نسبه للجهات
اليمنيين نفسهم اشهر مملكة عندهم هيا مملكة سبا مو مملكة اليمن

و كده فايه المقصود جغرافيا هنا

التبع اليماني طبيعي لان يمن جد من اجداد اليمنيين

ويقول المؤرخ ابن هشام (يعرب : اسمه يمن بن قحطان) وهذا من اعلى اجداد التبع اليماني وهذا يدل ان موضوع اصل العرب اليمن فتي ماعلاقة العرب بجد من جدود السبئيين

 

[آل قطبي الحسني]

و من ساعتها و هم مستخبين في جبال مرتفعات اليمن

و بالنسبه للتقسيم العثماني فا اه كلامك مظبوط و مبينه كمان في الخريطه

معرف صنعاء لكن هم جوها غازين ماكانت ملك ومقرهم ممكن نقوله الاساسي في اليمن صعده اللي هي ممكن اكبر تجمع حوثي الان قبل ماينحرف الحوثيين الى الاثنى عشريه

 

[محمد خضر]

نسبه للجهات
اليمنيين نفسهم اشهر مملكة عندهم هيا مملكة سبا مو مملكة اليمن

المقصود الجنوب مش كده

التبع اليماني طبيعي لان يمن جد من اجداد اليمنيين

ويقول المؤرخ ابن هشام (يعرب : اسمه يمن بن قحطان) وهذا من اعلى اجداد التبع اليماني وهذا يدل ان موضوع اصل العرب اليمن فتي ماعلاقة العرب بجد من جدود السبئيين

الله اعلم بصراحه لم ابحث في الموضوع ده بس ياما سمعت فعلا على كلمه ان اليمن اصل العرب

بس معلش مش السبائين و الحميارين المفروض عرب ليه بتقول انهم مش عرب

 

[محمد خضر]

معرف صنعاء لكن هم جوها غازين ماكانت ملك ومقرهم ممكن نقوله الاساسي في اليمن صعده اللي هي ممكن اكبر تجمع حوثي الان قبل ماينحرف الحوثيين الى الاثنى عشريه

صعده دائما ما تبدأ شوكتهم فيها و صنعاء غالبا لا يدخلوها غير لما تشتد شوكتهم و ده على مر تاريخهم و حتى الان كمان

بس الحوثيين مش زيدين ليه بتقول انهم قلبوا اثناعشريه

 

[آل قطبي الحسني]

المقصود الجنوب مش كده

كذا اوضح من الركن اليماني يسمى يمن

الله اعلم بصراحه لم ابحث في الموضوع ده بس ياما سمعت فعلا على كلمه ان اليمن اصل العرب

بس معلش مش السبائين و الحميارين المفروض عرب ليه بتقول انهم مش عرب

كلهم عرب لكن ليسو كلهم عرب اليمن

بمعنى
عرب قحطان عرب

وعرب عدنان عرب : وليسو كما يطلق عليهم مستعربه لان هذا اطلاق عنصري (اطلقه مؤرخ قيل من اصل قحطاني ضد العدنانيين وهو ابن الكلبي) وماوجدت احد قبله قال او تبنى هالمعلومه

بخصوص حمير وسبئيين

حمير ولد سبا اصلا وهم عرب لكن في يمنيين طلعو هاليومين يقولون انهم سبئيون وليسو عرب

معتمدين على عدم وجود دوله اسمها اليمن سياسيا وان يمن هذا جد من جدودهم فقط وهو يعرب بن قحطان

 

[محمد خضر]

كذا اوضح من الركن اليماني يسمى يمن



مشاهدة المرفق 731672



كلهم عرب لكن ليسو كلهم عرب اليمن

بمعنى
عرب قحطان عرب

وعرب عدنان عرب : وليسو كما يطلق عليهم مستعربه لان هذا اطلاق عنصري (اطلقه مؤرخ قيل من اصل قحطاني ضد العدنانيين وهو ابن الكلبي) وماوجدت احد قبله قال او تبنى هالمعلومه

بخصوص حمير وسبئيين

حمير ولد سبا اصلا وهم عرب لكن في يمنيين طلعو هاليومين يقولون انهم سبئيون وليسو عرب

معتمدين على عدم وجود دوله اسمها اليمن سياسيا وان يمن هذا جد من جدودهم فقط وهو يعرب بن قحطان

يعم فكك من البهايم القوميه دي

 

[آل قطبي الحسني]

صعده دائما ما تبدأ شوكتهم فيها و صنعاء غالبا لا يدخلوها غير لما تشتد شوكتهم و ده على مر تاريخهم و حتى الان كمان

بس الحوثيين مش زيدين ليه بتقول انهم قلبوا اثناعشريه

كانو زيديه الان هم اثنى عشريه بعد علاقة مؤسس جماعتهم معا ايران حسب مايقال صار التحول اللي تشوفه الان

 

[آل قطبي الحسني]

يعم فكك من البهايم القوميه دي

مو قوميه نفس مصر فراعنه
هم يرون تاريخهم ونقوشهم واثارهم تدلهم انهم سبئيون وليسو يمنيون عرب

 

[آل قطبي الحسني]

-: نهاية الثورة و اتفاقية دعان :-​

.

كانت اهم اسباب تراجع العثمانيين عن القيام بانهاء الثورة اليمنية نهائيا هو قيام الثورة الدستورية في المقر الرئيسي للدولة العثمانية و شتداد المعارك في ليبيا وإعلان الحرب الإيطالية في طرابلس ضد قواتهم و الأهم هة اشتداد المعارك وشموليتها في كثير من مناطق جنوب الجزيرة وبالذات في الأراضي اليمنية, و بهذا فقد كان الصلح من مركز قوة وهو الإمام يحيى إلى مركز ضعف وهي الدولة العثمانية ولكن من خلال بنود الصلح التي سنستعرضها لم يتبين ذلك وإنما تبين لنا أن الإمام كان همه هي المصلحة الشخصية وليس كما كان يروي في بياناته أنه ما قام بدعوته هذه إلا من أجل إقامة الشريعة المطهرة باعتبار أن العثمانيين «كفرة وخارجين عن الدين ولا يقيمون الصلاة ويمارسون البغي ويشربون الخمور ويعملون ضد مصلحة المنطقة» ولم يقم بها من أجل جمع المال من الذهب والفضة ولكن اتضح فيما بعد أن الإمام كان ينظر من زاوية المصلحة أولا ولم يكن ينظر من زاوية استقلالية.
في 9 أكتوبر 1911، تم التوصل إلى هدنة والتوقيع على اتفاقية دعان. ووفقًا للمعاهدة التي تتألف من 22 مادة علنية وخمس مواد سرية، سيتم تسليم إدارة المناطق الجبلية، بما في ذلك صنعاء، إلى الإمام يحيى. ومع ذلك، سيظل تحت السيادة العثمانية في العلاقات الخارجية وعدم التمكن من التوقيع على اتفاقيات مع الدول الأجنبية. كما تنص المعاهدة على أن يتنازل الإمام يحيى عن مطالبه بلقب "أمير المؤمنين"، وستُقدم له مبلغًا سنويًا قدره 20,000 ليرة عثمانية. وفي مقابل ذلك، سيتوقف الإمام يحيى عن تحصيل الزكاة. كانت المعاهدة سارية لمدة 7 سنوات، حتى استفاد الإمام من الانهيار العثماني في الحرب العالمية الأولى وأنشأ المملكة المتوكلية اليمنية في 30 أكتوبر 1918
مشاهدة المرفق 729437
رسالة من الإمام يحيى إلى السلطان العثماني محمد رشاد بخصوص التصديق على صلح دعان
مشاهدة المرفق 729438
المملكة المتوكلية اليمنية​

هذي ليست حدود المملكه المتوكليه في تاريخ 1918

عام 1925 احتل ما بعد الخط الاحمر من مملكة الادارسه الهاشميه

طبعا الملك عبدالعزيز رحمه الله توافق هو والادريسي ان ما بعد الخط الاحمر الموضح في عام 1920 - 1339 هـ تحت سيادة السعودية

وهذا يدل بعد ان خريطة الدوله المملوكيه خطا في ذاك التاريخ

لان خريطة الادريسي بعد ما قطع العثمانيين ارض ال عائض في المخا وقطعها الامام الزيدي واخذ الحديده اصبحت نهاية الحدود المفترضه مدينة اللحية (وهيا الان في اليمن)

ممكن قصدك بالشكل النهائي عام 1934 من ناحية السعوديه ممكن لكن داخل اليمن ما اظن

 

[محمد خضر]

هذي ليست حدود المملكه المتوكليه في تاريخ 1918

مشاهدة المرفق 731681

عام 1925 احتل ما بعد الخط الاحمر من مملكة الادارسه الهاشميه

طبعا الملك عبدالعزيز رحمه الله توافق هو والادريسي ان ما بعد الخط الاحمر الموضح في عام 1920 - 1339 هـ تحت سيادة السعودية

مشاهدة المرفق 731685

وهذا يدل بعد ان خريطة الدوله المملوكيه خطا في ذاك التاريخ

لان خريطة الادريسي بعد ما قطع العثمانيين ارض ال عائض في المخا وقطعها الامام الزيدي واخذ الحديده اصبحت نهاية الحدود المفترضه مدينة اللحية (وهيا الان في اليمن)



مشاهدة المرفق 731689

ممكن قصدك بالشكل النهائي عام 1934 من ناحية السعوديه ممكن لكن داخل اليمن ما اظن

اه بالظبط اقصد الشكل النهائي بعد 1934

 

[Pre-Med]

جهلول اقرا للاخر وحياتك مش ناقصه غباوه و قارن بين التواريخ الي محطوطه لكل خريطه و الخرائط دي اساسا توضح اقصي مناطق اتساع في خلال حكم حاكم معين مش معناها ان المناطق كانت محتله لفترات كبيره او السيطره عليها كانت ذات تاثير مهم

تستطيع تجاهلها يا جهلول مش ضربتك علي ايدك و قولتلك و النبي اقرائها و اتحفنا بعبطك

الشركيات عندك فضيعة
إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا (48)

 

[محمد خضر]

الشركيات عندك فضيعة
إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا (48)

مش قصدي منها دعاء او حاجه حضرتك ده تعبير عادي اكيد مش قصدي أشرك بالله استغفر الله العظيم يعني