الحديث الذي اوردته ليس دليل على شيء وليس فيه اي تفصيل في كيفية اختيار الحاكم. وفي الاساس حديث ضعيفالاحكام الشرعية استنبط من القرآن والسنة وعمل الصحابة إلى جانب القياس، حصر الشرع في القرآن والسنة هو ما عين ما يسميه لمبات العصر "جمود"، عمل الصحابة اللي أجمعوا عليه ولو غاب النص يمثل موقع الشرع من قضية هذا اولا
ثانيا النص الشرعي لوجود طريقة لتحديد الحاكم حسب كلام الشرع هو هذا الحديث
قال صلى الله عليه وسلم
تكونُ النُّبُوَّةُ فيكم ما شاء اللهُ أن تكونَ، ثم يَرْفَعُها اللهُ - تعالى -، ثم تكونُ خلافةٌ على مِنهاجِ النُّبُوَّةِ ما شاء اللهُ أن تكونَ، ثم يَرْفَعُها اللهُ - تعالى -، ثم تكونُ مُلْكًا عاضًّا، فتكونُ ما شاء اللهُ أن تكونَ، ثم يَرْفَعُها اللهُ - تعالى -، ثم تكونُ مُلْكًا جَبْرِيَّةً فيكونُ ما شاء اللهُ أن يكونَ، ثم يَرْفَعُها اللهُ - تعالى -، ثم تكونُ خلافةً على مِنهاجِ نُبُوَّةٍ . ثم سكت . . .
وحتى لا يحصل لبس، الإسلاميين هدفهم هو تحكيم الشريعة مش طريقة انتخاب الحاكم، هذا لا علاقة له بالموضوع أصلا.
اما اخر سطرين من كلامك فجوابها قهقهة كبيرة ههههههه