والله انا عن نفسي لا أمانع بحملات النصارى فعقيدة المسيحية بالكامل أضحوكة بالنسبة لي و لا أرى أنها تمثل اي خطر على بلدننا فقط الأحمق أو ضعيف الايمان من سيصدق أن الله ثلاثة في واحد و أنه أرسل ابنه و العياذ بالله ليموت من أجل خطايانا
بالعكس أنا لا أدعو إلى ترك الدين ولكن إلى عدم التطرف
Libyan Ghost
صدقت ... هناك ايات في الانجيل تعبر عن ذلك ايضا ولكن ماذا تقوليا راجل عيسى عليه السلام كان يسجد و يضع وجهه على الأرض فهل يعقل أنه الإله كان يصلي لنفسه
كل شخص في العصر الذي قبله كان يتأكد من وجود الشخص الذي قبله ويدونون شخصيته وتاريخه وماذا يعرفون عنه
اخطات في تلك نعم .... كتب في عهد الصحابة بعد ما تم الانتهاء من كتاب القران حتى لا يتم الخلط بين الاحاديث و القران الكريمكذب بواح
لم يُدوّن الحديث على عهد النبي محمد، بل ونهى النبي عن تدوينه، فقد روى أبو سعيد الخدري عن النبي محمد قوله: «لا تكتبوا عني ومن كتب عني غير القرآن فليمحه، وحدثوا عني ولا حرج. ومن كذب عليّ متعمدًا، فليتبوأ مقعده من النار»
بعض الأحاديث القليلة جدا من تم تدوينها من بعض الصحابة خلافا لامر الرسول الواضح يعني طيلة 200 سنة مئات الآلاف من الأحاديث كانت تتناقل فقط شفهيا
يابن الحلال ده بقا كده شخصينلآبد إن لا نفهم الاسلوب الادبي في الكتابة لمتي وغيره من كتاب الانجيل بنفس فهمنا لاسلوب الكتابة في العصر الحالي في مثال نسب يوسف سواء يعقوب أو لهالي الإشكالية تزول للمتلقين الاوائل للنص لمعرفتهم للتقليد اليهودي للانساب ونسب الابن للعم في حالة موت الاب وهكذا لأن الانجيل ليس كتاب تاريخ وكتابة ليسوا مؤرخين
اما وإشكالية علم الساعة وتخصيصها لعلم الآب فهذا لآبد يكون لك علم الثالوث المقدس بحسب الايمان المسيحي فهنا الاب والاب والروح ليسوا آلهه ولكن جوهر واحد الاب الضابط الكل أو الباندوكراطور الذي منه وله كل الاشياء الذي ينبثق منه الابن والروح القدس
ولابد هنا يكون لك معرفة بالفرق بين يسوع الناسوت الإنسان الذي مثلي ومثلك والمسيح الابن الذي تأنس وتجسد في شخصه فعلم الساعة لا يعلمه يسوع ولكن يعلمه المسيح يسوع المنبثق من الاب
أعلم إنها أشياء عثرة الفهم لغير المسيحي
الملحد يبحث عن أى شئ يعطيه كل صفات الإله فقط بدون أمر أو نهى هذا هدفه ويقنع نفسه أنه الفاهم
من انجيل متى {ثُمَّ تَقَدَّمَ قَلِيلاً وَخَرَّ عَلَى وَجْهِهِ وَكَانَ يُصَلِّي قَائِلاً: «يَا أَبَتَاهُ إِنْ أَمْكَنَ فَلْتَعْبُرْ عَنِّي هَذِهِ الْكَأْسُ وَلَكِنْ لَيْسَ كَمَا أُرِيدُ أَنَا بَلْ كَمَا تُرِيدُ أَنْتَ} ثم صَلَّى قَائِلاً: {يَا أَبَتَاهُ إِنْ لَمْ يُمْكِنْ أَنْ تَعْبُرَ عَنِّي هَذِهِ الْكَأْسُ إِلاَّ أَنْ أَشْرَبَهَا فَلْتَكُنْ مَشِيئَتُكَ}
يا راجل الله سبحانه وتعالى خلق آدم من لاشيء مثل عيسى تماما و نفخ فيه روحه فهل هذا يعني أن آدم استغفر الله ايضا ابن الله و العياذ بالله ؟لآبد إن لا نفهم الاسلوب الادبي في الكتابة لمتي وغيره من كتاب الانجيل بنفس فهمنا لاسلوب الكتابة في العصر الحالي في مثال نسب يوسف سواء يعقوب أو لهالي الإشكالية تزول للمتلقين الاوائل للنص لمعرفتهم للتقليد اليهودي للانساب ونسب الابن للعم في حالة موت الاب وهكذا لأن الانجيل ليس كتاب تاريخ وكتابة ليسوا مؤرخين
اما وإشكالية علم الساعة وتخصيصها لعلم الآب فهذا لآبد يكون لك علم الثالوث المقدس بحسب الايمان المسيحي فهنا الاب والاب والروح ليسوا آلهه ولكن جوهر واحد الاب الضابط الكل أو الباندوكراطور الذي منه وله كل الاشياء الذي ينبثق منه الابن والروح القدس
ولابد هنا يكون لك معرفة بالفرق بين يسوع الناسوت الإنسان الذي مثلي ومثلك والمسيح الابن الذي تأنس وتجسد في شخصه فعلم الساعة لا يعلمه يسوع ولكن يعلمه المسيح يسوع المنبثق من الاب
أعلم إنها أشياء عثرة الفهم لغير المسيحي
والله أنا حابب أتناقش معاك لكن مجال الكتابة لا يوصل الافكار بوضوح لو عندك وسيلة تانيه برحب بالنقاش معاكيابن الحلال ده بقا كده شخصين
ازاي الاب ينبثق منه جسد انسي
مفيش حاجة اسمها جوهر ... يعني لما حصل انه بقا في جسد انسي مكنش عنده علم ... ولما صلب بقا عنده علم ... طب ازاي
زي ما سمعت من احد القساوسة تخلى عن الوهيته لفترة ثم رجع ... اجابة كانت مضحكة شوية
بالنسبة لمسألة ابو يسوع المسيح ..... لماذا لم يقل من كتبوا الانجيل ان ابوه الاول مات ثم بعد ذلك تزوجت مريم العذراء من هالي ....
وبالنسبة لمسألة ان مش كتاب تاريخ ... الكتب المقدسة فيها قصص تاريخ كثيرة حدثت بالماضي ... فلماذا لم يوضح تلك النقطة ... المشكلة انك انذا رايت نسب هالي و نسب يوسف ابن يعقوب وشجرة العائلة لديهم ستجدها مختلفة
يا عزيزي مفهوم البنوة مختلف البنوة لله ليست من زرع بشر
لم افهم ماذا تقصد ؟ انت حيرتني والله انت مسيحي و لا مسلم الم تقل انك ارتدت و الحمدالله هداك الله و رجعت للأسلام
أحاول أوصل ليك كيف يفكرون
شوف دي (لا تَلْمِسِينِي لأَنِّي لَمْ أَصْعَدْ بَعْدُ إِلَى أَبِي. وَلكِنِ اذْهَبِي إِلَى إِخْوَتِي وَقُولِي لَهُمْ: إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى أَبِي وَأَبِيكُمْ وَإِلهِي وَإِلهِكُمْ)
